Historia domini Ihesu Christi dei et hominis, regis coeli et terrae maximi etc. ... ex principio Euangelij Iohannis, per Nicolavm Hemmingivm

71쪽

- Vel propter potentiam redditur i i , , unde illud Atrei apud Senecam Marata di ximum hoc regni honum, quod frusta ni si, domini cogitur populus sui, quam ferreauhi Li tam laudare. Idem.

latio et e est ignominia Nam etsi sepulcros filii clauditur corpus stamen scelerum foetor it mrost funera Perpetuo remanet.

Contra autem , hic coelestis honor, V firmissimum fundamentum, ita 3 tim xime solidus existit. Nam ut mundi uis di honor 3 gloria in hac uita illustrior,obshilo sicut atur post funera, Ita hic honor in hoc seculo obscurior,post mortem maxist sti. Is me claret. Vtrunc uidere est in diuite Epulone id in pauper Lazaro. Vocatur autem hic honor Coelescum quia a coelesti patre Deo D N est , tum quia rimunt in coelo durabit. Proinde

72쪽

-s a Proinde nos qui hunc honorem clepti sumus, admoneamur gratitudinis erga Deum coelestia meditemur aueamusne nostro uitio, hoc honore rursus ursPiter excidamus i cogitemus quid nos deceat , quibus tantus honor contigit,ut filiiDei censeamur. Hunc ital honoren magnifaciamusci degamus uitam tanto honore dignam existimemus nihilice dius aut turpius esse, quam tanto hono re neglecto redire ad pristinam ignomi niam, d dare maculam ut cum Syracude loquar) in tantam gloriarm Praeterea Euangelista diserte docet, hoc donum Christi, dc hunc adoptiomhonorem promiscue offerri omnibusIta enim ait: Quotquot receperunt eum,dcdit potestatem filios Dei fieri. Huc illud ad Titum Apparuit gratia Dd

salutaris omnibus hominibus. De hac usiniuersali gratia supra in quarto membro secundi loci quaedam dicta sunt Quarthic tantum quedam admonendi gratia adi jciarii. Nemo enim satis explicaret test, quanti thesauri misericordiae gra

esti m

73쪽

49Mitii gratis lateant in huiusmodi uniuersali sigild ibi bus promissionibus.Demus ergo operam hil; ala ut ijs recte utamur in gloriam Dei ore et , i nostram salutem, Quod tum demum tenus hi fiet , ubi nos in uniuersalem promissio daer cotti nem concluserimus,d eam ut antea ad sic inq; monui particularitati Stolam ac indigam uiri nitati nostrae opposuerimus, uiuentes inimis fili uera poenitentia, de timore Dei, perpeo cuiuiiiiij tu bonitatem Dei in Christo praedicanu

is ἡ Rratiam inuitantes.

ita terum hac uniuersalis gratiae se iisti Proimis ione, Dutuntur non pauci,ut quiis Laxn lenis uxitatem quaerant, V xRi ne poenitentia transigunt,

i Putantes fatis esse si extremum halitum sita 'Poen litiae agendae reseruauerint.Hunc usum misericordiae Dei Syracides recl prehendit his uerbis: Ne dicas miseriis at ut i Vordia Domini plurima est , multitudis e lario Mnem peccatorum meorum mihi ignoscit. ita is i Tam enim ira, quam misericordia alitioncs Deo properabit ac super sceleratos fuisti ei libor eius requiescet. Ne igitur differas conuerti

74쪽

conuerti ad Dominum, nec diem ex die ducas. Subito enim ira Domini crumi Pet,ic cum securus eris Proisigaberis aic in tempore ultionis peribis. His cossentiunt hec Augustini uerba,in libro de salutaribus documenti. Clementissim inquit, Dominus confugientibus ad poes nitentiam ignoscit Sed ne de misericorodia Domini tantum securi eXistamus, ut peccatis Peccata augeamus nec dicans, donec uiget aetas, nostrae Carnis Oncus Piscentias exerceamus Q postremo in sene 'ute, malorum nostrorum poenitensiliam agamus Pius est enim Dominus d misericors , nec ultra facinorum nostro rum recordabitur Hactenus Augustinus. Ne igitur c nos abutamur hac dulcissima uniuersalis gratiae promissi nc, haec decem nobis semper sint in cota spe fru. Primum. Incertitudo uitae. mmo enim nouit qua hora , aut quo 'mento , dc quo medio sit sibi hinc mi grandum . At adeo Dominus suos dis cipulos hortatu ad uigilantiain, hisce uerbis

75쪽

mih uerbis Vigilate inquit escis orate quia

nescitis diem neq; horam. Et diuiti in Evangelio dicitur 'ac nocte repetent

animam tuam. Si es contemtor uerbiec minis Drῆ, caue ne contemtori merces

dem accipias Ante uiginti annos, ut de

βληα multis exemplis unum referam,cum qui Voni di dum blasphemus,tantopere contemsisset vii Rui uerbum De dc ministros uerbi, quod eo in si disi iam palam ministerium deriserit, cons 3 RS C tigit quod idem scmes templum ingresepostrare si concionantem e suggestu parochum Issi panis murmure, M omnibus corporis gestibus astitanus deriserit cui tamen pius concionator nis tento in his respondet, sed tacite uindictam Deo a spis relinquens, pergit constanter in sua consi agi i cione. Sed quid fit, impius iste uidens vi pNi sacerdotem nihil suas curare ineptias, O mi ais greditu de templo,d mox tegula e te psi testa lapsa interficitur impius. Ibit Secundum Thesaurus plurimo, . , si fio rum scelerum Periculosissimus procra

sistita stinatione poenitentiae colligitur. Vnde iiiiij, is P uloso fecundum duritiem tuam, ,im αςQ F niter nescium, thesaurizas

76쪽

s istibi ipsi iram in die irae. Peccatum enim quod per poenitentiam non opprimittir, mox suo pondere in aliud trahit. De hoc rursus in aliud, donec immensaieci atorum catena efficiatur. Vt enim pessima radix non evulsa de terra,Perpetuo germinat Ita peccatum, cui indulges, nouas uires quotidie acquirit dc maxiσmus peccatorum cumulus est1citur. Tertium Ahalienatio mentis a Deo, d induratio ex quo fit,ut quo disutius differtur poenitentia , eo reddatur dissicilior. Nam, ut in morbo corporis, quo diutius differtur medicina , eo fit morbus periculosior c difficilius cura tur, imo interdum ex diuturnitate inclinrabilis redditur dia in morbo animi cos tingit. Nam postquam consuetudine peccandi animus callum induxit, ueluti cancro quodam corripitur. Ex quo fit ut malum paulatim serpat, donec interitum adferat. Recte proinde a Marco Eremita dictum est: Vitiorum metho

dus, rete es multiplex quo qui partisiculatim implicitus est, si neglexerit, om'nibus

77쪽

D' ' nilam membris constringitur. Hic pro

non est hodie, cras minus aptus erit:

ixaet Quartum Ira Dei procrastinatios cria, erit ne poenitentiae accenditur. Ex quo fit in iniel saepissimo, quod Deus homines impcenistri: a tentes in reprobum sensum tradat, ut ut minime probanda probent , ac tandematisnentis Ordium suorum cogitationibus deceptii hirpi Pereanti, o)rtim Quintum Scandalum,quo Pi OD laco a fenduntur , qui te uiuere sine poenitentia Ma, eo animaduertunt. Hoc scandalum grauissis Mus in mas meretur poenas' sicuti Dominus ipsse in Evangelio ostenditisse, inquiens hilaritat homini Per quem scandalum uenit. Et hi ij xxxius Quisquis offenderit unum exidiali, rui istis, qui in me credunt, praes Vxit illi ut suspendatur mola asinaria in E isti, Qtium eius, dc demergatur in profunis

B Vm in xii. Et Paulus dicit in Christ5

78쪽

la uita ac impia conuersatione x xen, Plo, multos in perniciem adducit Sextum Exclusio communione honorum, quorum soli sancti in Ecclesia sunt participes. Donec enim homo sine Poenitentia uiuit, gaudio spiritus caret, conscientiae pace destituitur, spirituali hus consolationibus priuatur, nec potest alios in Ecclesia suis iuuare Precibus Septimurn Deliciae Satanae. Quemadmodum enim angeli in coelo, gaudent super homine agente poenitemtiam: Sic Satanas summis deliciijs Deluti iucundissimis uoluptatibus per fruitur, cum homines, Praesertim eos qui Christo dederunt nomina , uideat sine poenitentia uiuere. Sunt enim pec Cata hominum, ut quidam ex patribus Octauum. Cogitatio tragicorum exemplorum in phirimis hominibus, quia Deo ob contumaciam sunt abiecti in aeternas poenas et ut Cain, Pharao, Saul,

Achitophel, Iudas, d infiniti ali j.

Nonum ρα est

solet i

79쪽

i' i Nonum. Cogitatio etiam laec a

uetuit reum subeat, quo poenitentia non sitiit κοα opus hominis, sed donum Dei quod si sancti tibi Contemseris, dum a Deo tibi offertur, dii: lici metuendum est ut suas margaritas fui id piriij, tabus obijciat aut, spi De imum Conditio serae poenitens hali, lix Dici enim recte solet sera poeniten tu i x x Hera. Nec enim is recte poeis

nitentiam agere censendus est, qui post bis in quam peccare non possit, Poenitentiam psius simulat. His tacti admoniti, cum gratitus m dine animi summa , amplectamur unis pati xi ei salem gratia promissionem : ac adsutari uo em Euangeli serio agamus poenitensum ti mature , ut fili Dei, cum fama. iri in rii 'mnibus , α castissimis spiritibus ita reptis QxiMemus Deum mente, lingui, uitare operibus rivo tandem heti, retinens

gremus iuncia coetumissum beatorum

80쪽

postremum, quod in hoc secundo is membro obseruandum diximus , si ad bl . optionis modus. Dedit inquit pote statem ut filii Dei fierentis j qui credunt in nomen eius. Quibus uerbis Euang iista apertissime docetis adoptionem nos stri in filios Dei, per fidem fierio qua Credimus in nomen aeterni qui est filius uirginis Rationem itaq; fidei, tua fit haec admiranda dc expetenda ad Milo explicemuri FIDES Christiana , qua in Mios Dei adoptamuri, est noticia dc assensus pro missae V expetitae misericordiae, adeoq; salutis propter Christum, d in eandem Promissam misericordiam firma fiducia. Haec definitio confirmatur, dc Pertis oraculis Dei , callustribus exem Plis , ut Abrahae dc aliorum. Verum iit haec definitio clarius demonstrari possit , eam in partes suas, monstrato obieμcto, d fundamentis,quibus singulae par

te nitantur, retexere uolo.

Sunt autem quatuor huius definistionis partes quae omnes idem habent obiectum.

nitissit,

hi eti