장음표시 사용
221쪽
tatem Ecclesiae adumbrabant Huc D sud Dauidis Sacerdotes tui induant ius sticiam Tancti tui exultent. I x L Consecrandi ritus etiam mysticam laibi significationem habuit , in quo quatuor nihili totissimum fiebant. Primum enim Cons
secrandi in facerdotes, Orseu aqua munda abluere debebant. Deinde in duebant uestes sacras . Tum ungebant capita. Postremo implebant manus. lii Haec quatuor adumbrant eos quos
Christus in sacerdoti j consortium sibi e ut ossumit Hii enim primum debent conis soli si Vientia fias abluere a peccatorum sor mi illi f nguine Christi qui figura ii iiij ui Vr B Pxismate nostro. Deinde induenet: si ueste se xas, id est , Christi iusticiam
qua coram Deo consistunt. Tum ungent capita, hoc est, donati Spiritu sancto exultabunt gaudio cora Christo suo, alvi
esse sistent spiritualis regesis face dotes. Postremo implebunt manus,hoc
est consecrati iam Deo ipsi hostias ueras, uiuas,spiritualesac accepta Deo osseoxent per Christum Iesum. silais sa pii a
222쪽
Regnum Mosaicum Ecclesiam Chri sti figurat an qua Christus solus Monarσcha ανσα- νθ praesidet , cui populus Christianus iuxta leges sibi praescriptas seruit an hoc regno Mosaico multae sunt Particulares umbrae Christi V regni esius spiritualis Et , ut alias omittam, ob seruandum imprimis si decretum, de fratris mortui sine liberis uidua,qua lege tenebatur ducere superstes frater i Et prohibitio ciborum certorum animaliti. Has duas umbras breuiter attinganta, occum ueritatis luce conferat Fratres duo quorum prior moritur sine liberis,posterior autem fratri semestexcitat typi sunt Adam dc Christi λήdam moritur sine liberis,hoc est, nonae nerat Deos hos, sed moritur cum suis carnalibus sisnjs, dc resinquit uxorem uisiduam, hoc est,genus humanum sterile Ne infoecundum , quantum quidem ad spiGritualem sobolem attinet Huic fratri mortuo secundus Adam semen excitat, dum semine incorruptibili uerbo ci, genexat filios, non carnales quidem ill0s,
223쪽
sed spirituale. non ad mortem , sed ad
Uitarn non ad rerum caducarum posses, sonem, sed ad coelestisac aeternae gloriae haereditatem. Sed de hac spirituali gesneratione supra dictum est Prohibitio ciborum spiritualis consditionis eorum quos Christus in suam faσmiliam siciscit,adumbratio fuit.Nam assiqua proprietas animalis cuius. a cuius esse prohibebantur Iudis, admonebat fugiendum esse in spirituali Christi res gno uitium quod ea proprietate adumσhrabatur. EYempli gratia Caro suilla interdista fuit Iudaeis, quo interducto significabatur quod in Christi regno iis Puritatem eam quam uibus videmus Conuenire fugiamus Sues enim sole mox redeunt ad uolutabrum,o magis se insquinant. Huiusmodi igitur impuritastem dc reditu ad pristinas sordes fugere admonemur Mosaica issa prohibitione. Prohibetur quoq; esus Aquilae Gryphi, Haliceti,Vulturis etc. que Pr hibitio mystic superbiam dc crudelitartem uitandam adumbrat. Nam iste aues ut
224쪽
ut crudeliores sunt in minores irata in sublimia uolant , humilia dc ima despi
cientes. Prohibitio itui, rapacitatem O M'fugiendam figurat Interdicistum anima , in sium, quae super manibus suis gradivi, si Cassi ltur, notat crudelitatem dc ferocitatem an abesse debere a spirituali Christi regis Ma i ino. V an Plura de huiusmodi legalibus pro tam hibitionibus legantur in Leuitico ac ut in Prycognoscatur quarum rerum cauendarum et rinos admoneat singulorum prohibitio: ad feto hibeantur in consilium qui de naturis a ut nimalium scripserunt, dc imprimis pro rii latcopius sophista qui multa erudite scrip mkbat. sit de his rebus in commentari j suis a civ
Arca testamenti similiter Christi it Diti ltypus fuit. Nam mysteria quae latebant illa pectit, in arca, ut ait Procopius , represent si atri conis 'runt sermonem Dei. Ligna arcae in I sentiebant ullam putredinem i corpus , lita Christi nullam experiebatur corrupti0 inem Arca inaurata fuit corpus Chri
225쪽
. Auro corruscat uestes, annuli V omnia quae ad Arcam pertinent in Christi Ec clesta omnia honitate dc splendore glo'riae Christi ueluti r titilant Baius gesi, ni Arcam praecones Euanget Duoce sua Christum portanti perculum ar cae, quod dicebatur Propitiatorium, uirtutem fanguinis Christi adumbrahat. y Ita enim Paulus hunc typum explicansii ut ilico. ait - Quem proposuit Deus propitiato is Iaz ae tum per fidem in ipsius sanguine.
propitiatio pro peccatis nostris. Nam la et sit sicut lamina illa aurea quae Propiciatos telia tridit rium dicebatur , tegebat Arcam,in qua metes, texerat cum sua appendice de malediuctione, quam minatur omnitius transσii Ei gressoribus Ita sanguis Christi tegit ista, nostra peccata , ut non amplius prodes ant in conspect um Dei, imo te fia, alio sitae expurgata sint. Huc illud DauiMisa Beati quOxum tecta sunt peccas
dij Haec sint breuiter de Arca testa menti dicta,Omitto incensum iuge, oras
226쪽
tionis suistianae elusi perpetuae syna
holum omitto candelabra, quibus prae oscini Cones uerbi figurabantur imitto lumi Aviti tnaria,diuini uerbi adumbracula imitto suaeta innumera alia,quae paedagogica quaedam intinia rerum spiritualium symbola fuere Habienus pauca de typis ordinas Luxij diximus, ut aliquo modo ostendere mus collationem inter umbras Mosaicas :d ueritatem Euangesh iam nonnulla de
typis historicis attingam inter quos hi Praecipui occurrunt. Adam, Mes. - udech, Isaac, Iacob Ioseph, risua Gesdeon, Samson. David, Ionas,& Quemadmodum AD AM prim' homo ad imaginem Dei conditus , quod
ad humanam hanc naturam dc uitam autinet, sic solus erat , ut nemo reperireture Creaturis omnibus siue Angelis, siue hestnjs, cuius accessione genus humanum multiplicari posset Sic dc Christus eo ei atri
ra illa d expressa imago Dei quantum
ad coelestem uitam dc ad Delicitatem 2, 2x Jxexnam pertinet, solus erat,nec quis tu, hi
eae toto humano genere, imo ne ex an gelorum
227쪽
et rum quiaem ordine erat cuius cons h. Qxti Pari ac conformi, filiorum Dei multitudo procrearetur. Quare sicuti Deus Adamum noluit permanere solum,
'Vςm humani generis caput constitue Ita de filium suum Christum moni ii est passus esse solum, que ab aeterno leo, iorum multitudini caput V principem destinauerat , ut possit diceres Epo dc Pueri quos ed1 mihi Deus i atq; ita ad saluandorum pertingere multitudinem. Deinde Adam dormiens 3c iterum excitatus typus fuit morituriis reui cturi Christi Q ut Adam post soporem surgens, Euam de latere suo formatam agnouit Ita Christus a morte resurgensilarissi ex uulnere lateris sui aedificavit Ecclesio Is m. Praeterea ut Adam solus suo reatu ho coniecit totam suam posteritatem in daia EIulla la nationem ut Christus solus est autor se H iustificationis dc uitae
ui iam mul de rex fuit d facerdos,insignis erat rat at Christi regis c facerdotis typus.Vt ille ostio ex Salem dicebatur cita hic uere dcii: nunquamgri illi trilitasti
228쪽
nunquam intermoriturae pacis rex est bonas Non enim terrenam sed coelestem pacem adfert. Vt ille ex eo nomen habet quod isti illsit rex iusticiari ita hic sempiternam ad ausi ducit iusticiani, qua ueluti stola candis Elnazidissima suam ornat sponsam Vt ille res laetigia liberalitate obtulit AbrahamQ pQst j lita a Pugnam cum regibus quincp, panem dc aiuinum in deserto rata hic omnibus 9 lihraham filiis post pugnam cum rege te'
nebrarum d peccatorum,Profert celeg Eure di totali ii illi , ii attea etia
stem refocissationem , ac iam fatigams spirituali reficit nutrimento. Vt ille fa cerdos erat Dei altissimi qui Abrahamo henedixit idia hic illis sacerdos est ille
summus qui ' Abrahae benesicit, COM aeternum beatos recidit. Hunc Christi typum attingit qui ldem David, Psias io ubi ita in spiritu i in i Christum alloquitur : Tu es sacerdos ae ternus secundum ordinemMelchisedech, lini sed Epistos ad Hebraeos eundem opis . Ose Prosequitur in pluribus circum ustanti)s eum Christo accommodat
229쪽
Quod autem Papistaea typo Melachisedech offerentis panem dc uinum Abraham uum missaticum facrificium comprobare contendunt, foedissimus error est. Primum enim confundunt regnum d facerdotiu elchisedech. pro tulit quidem panem dc uinum , ut rex liberalis , sed benedixit ut facerdos Dei astissimi Deinde uim faciunt Grammaσticae non enim ibi esti obtusit , hoc est sacrificauit ut interpretantur Papista 'sed protulit , seu fecit produci seu duelim Praeterea impii sunt in anctum uirum Dei Melchisedes chum, quem aperte criminis idolosa triae reum peragunt. Nam si Melchiis sedechus obtulit Abraham facrificium panisi uini profecto impius fuit ido lolatra i cum si Deo sit offerendum. Postremo sanctissimo Patri Abrahamo notam sacrilegiiinurunt , qui sibi diui nos honores usurpauit permittens sibi Melchisedecho offerri facrificiu quod ne angeli quidem sibi osteni passi sunt. Iudicum 3. Isaac
230쪽
fractis hal Christurn Natus est Isaac matre non
serua, sed libera Christus non ex se
Hagar aut alia ethnica foemina , sed ex Saracli Dera Lecundum carnem natus et Carnem enim ex semine promissionis ac ' cepit Isaac natus est per miraculum asi polli
Praeter uire naturae evnonagenaria a
treci Christus quoq; Praeter naturae curssum miraculose e uirgine natus est Isaac post praecedentes Promissiones multis annis expectatus , tandem in senectute Parentum natus est Christus consistis: modo diu ante promissus dc expectatus, D. asin senectute Israelis secundum cartam natus est. y
Isaac unicus fuit Sarae libere lius, mi
'milio acundum humanitatem , a Deo haeres est haesi, constitutus omnium honorum Isaac prae dia
dicatur a seruo Abrahae ad hoc misi ut alitiae nuptias illi conciliaret Christus praedis