장음표시 사용
261쪽
quae erant ante creationem sucis lais avno cem quae post tenebras creata est, comσi ii parat Euangelio Iesu Christi, qui nobis tritti ueluti faciem Christi proponit ob ocuis hiati sos. Huiusmodi ergo est applicatio. uitrii Quemadmodum Deus uerbo suo lucemit plati creauit, quasi ex tenebris erutama Itali ii spiritualiter nos illuminat luce Euangeσixtriae, qui antea in densissimis tenebris uelu et ni id ii sepulti eramus. iis Huc quoci Petrus respexisse uideisnta, it tur, Cum ait : Habemus firmiorem Prois, Pheticum sermonem, cui benefacitis at i cndentes quasi lucernae sucenti in casio tu, ginosi loco,donec dies illucescate lucio fer oriatur in cordibus nostris.
pum baptismatis,testatur Petrus .Pet: cum ait : In arca paucae animae , hoc es, octo, seruatae sunt in aqua, Cui nunc cor respondens exemplar baptismi nos quot pila lseruati Hoc loco Arca Noe non compas ratur cum ueritate ipsa, cuius ueritatis
typus quoddam exemplar est sed cum secundario eiusdem rete ueritatis typo
262쪽
seu exemplari. Nam 8 Iberatio illa in diluuio dc haptismus adumbrant unam it ud eandem ueritatem, uidelicet ECH si , ii tisasse liberationem sanetificationem dc emersionem e peccati d moxtis gux ite. Vt igitur liberatio in diluui , Vix i,ihi hi typus baptismi , Ita baptismus es typus redemtionis nostrae per Christum es
rum , in hoc discrimen est , quod arca illa fuerit typus exhibendi redemtoris, haptismus uero exhibiti. Summa proinde huc redit Quemalmodum Noe uitam adept est per mors tem, Cu in arca non secus atq; in sepulcro inclusus fuit et toto mundo pereunte, seruat es cum exigua familia Sic hocne mortificatio,quae in haptismo figuratur, nobis ingressus est in uita:& ut fastis non contigit Noe nisi incluso in Arca dc abho, J olivi e testir hi:, latii stadiati sti assis s
ainjs hominibus prophanis separat, Ita F Rnec nobis fastis speranda est, nisi in arca V Ecclesiae inclusis dc a mundo segregatis
rubrum, similiter Paulus haptismo com
Paxat sicutia nubem quae protegebat h
263쪽
si in nil Israelitas ab aestu solis in deserto. Ita Mnim ait, Corinth 41. Nolo autem uos ignorare fratres, quod patres nostri sub nube fuerunt , d omnes mare transie runt omnes per Mosen haptis ali sunt in nube dc in mari. Hic Paulus tesporalia beneficia exhibita populo Israe litico, typos fuisse aeternorum spiσritualium testatur Temporale heiae tactum fuit, quod nubes in deserto prootexerit Israelitas a feruore solis quae nux hes typus fuit praesentiae Dei apud suos, qua eos protegi d Mendit , peccato urente es necante animam. Huic ergo nubi correspondet baptismus noster iri quo Christo,uelut umbraculo quodam, tegimur aduersus oestum peccati. Simi 1iter temporale beneficium fuit, quod Moses per mare rubrum traduxerit,sraelitas, ut euaderent manus Pharaos ni eos persequentis. Sed haec tradu stio temporalis fuit typus spiritualis tradu ctionis nostri e regno Diabolici cui typo noster etiam baptismus ex aduerso re
spondet vi clari pingit quod obscurius
264쪽
transitus per mare rubrum adumbras Hiuiti Nec aliud uult transitus per Iordas nem ita asPE T Ram in deserto, de qua suasit hibebant patres, Paulus Christum fuisse is in Pronunciat: quatenus uidelicet Chri u id astum adumbrabat. Bibebant, inquit, lauale spirituali, quae eos consequebatur, petit ut silmira i Petra autem erat Christus Augus uis holstinus hunc typum hisce uerbis exponiti Petra autem erat Christus, quod utis ii . non ad diuinitatem eius, sed ad carnem kria relatum est quae sitientiu corda popu . ἡ ἡlorum perhenni riuo sui sanguinis inumdauit . Iam tunc igitur in mysterio des claratum est , quia Dominus Iesus incar ne sua totius mundi peccata aboleret,nec solum delieta factorum, sed etiam cupisi
quit, de Petra populus M statim hes' tum inihi cum Amelech fratres qui posteaquam quisquam de petrali 'Τ
265쪽
heris id est Cliristi sacramenta susceia perit , necesse est illi ad pugnam proces dere Tamdiu enim aliquis Diabolum contra se pugnantem non sentiet , quamdiu opera illius exercere uoluerita qui uero illum reliquerit , dc de petra hiis heias Christum sequi elegerit necesse est , ut illum patiatur infestum, cui isto iudicio uoluerit praeponere Christum Quisquis ergo Christo coniungitur, non ad delicias, non ad uoluptates sed ad Proelium Praeparetura quia omnes qui uolunt pie uiuere in Christo iei secutu
MANNA diuinitus populo dartum in deserto,Paulus confert coenae doclminicae , cuius quidem typus erat. Nam corporalis ista manducatio, spiritualis manducationis , quam manducarunt qui fidem adferebant in deserto , symbolum fuit ii simus nostram spiritualem dc sacramentalem manducationem in Chrisst Ecclesia adumbrauit. Cum autem Paulus dicit, omnes eandem nobiscum escam edisse significat acramenta Iu idaeorum
266쪽
daeorum non fuisse nuda signa i sed a stim
huisse ueritatem coniunctam. Eundem I tb
quidem cibum spiritualem edebant dc tiliteundem spiritualem potum Potabant, sed in modo post Christum exhibitum , diu, is discrimen est. Nostra enim manducatio sile nostra potio substantialis est , illorum in hiantum fuit spiritualis.
Domini iussi erexit Moses indesexto, is te etiam Christi typum gessio quem si ij iij uni modum ipse Dominus testatur, Iosiam cum inquit Sicut exaltavit Moses ser .. pentem in deseri, Sic oportet exaltari filium hominis, ut omnis qui credit in eum, non Pereat,sed habeat uitam aetersnani. Quid tunc ait Augustinus, in desserto factum sit nouimus. Serpentum morsibus multi moriebantur , tunc o Pusus peccata sua confite iis per Mosen deprecatus est Deum, ut hoc ab eis uirus auferat. Ac sic Moses ex praecepto do mini exaltavit in deserto seneum serpenσtem, admonuitq; populum, ut illum e Mutilliu eo caltatum quisquis a serpente mordere l
267쪽
tia 4 Pςn , nisi mox CDixisti, eo significandi modo, quo per efficientem id quod Sistarii Vixx x, signi tu θ' serpente quippe
mox uenit, qui peccatum,quo mori mesreretur, homini persuasit Domin autein carnem sua non peccatu transtulit in
se, tanquam uenenum serpentisci sed Dium transtulit mortem, ut esset in similis tudine carnis peccati poena sine culpa. Vnde in carne peccati doculpa soluere turi poena.Sicut ergo tunc qui conspis ciebat exaltatum serpente, 6 a ueneno 3 sanabatur, JE a morte liberabatur : Sic nunc qui conformatur similitudini morstis Christi per fidem baptismumch, 6 a, peccato per iustificationem, dg a morte
Per resurrectionem liberatur, hoc enim est quod ait V omnis qui creditii, i, in eum , non pereat , sed habeat uitam aeternam. Vt enim Serpens aeneus in iis,itaret, gno Positus, uenena uiuorum serpentumi, ita superauit: Sic Christus in cruce suspen is mortuus antiqua Diaboli uenena
268쪽
restrinxit , 3 omnes qui ab eo perculsi fuerunt , in se fide intuentes liberas
Hai tenus de umbris egimus, quih gii i Christus d eius regnum adumbraba tur, quas umbras signis tanquam gene ra lubiecimus, atq; ea divisimus in sacri ficta , sacramenta dc typos,eoiq; ordinas rios dc historicos,personarum dc rerum. laz Restate alter modus quem proposui iliti si qui in sermone Prophetico de Chris aerit misto positus est, quem Propheticum fers libita dimonem Petrus confert lucernae splen iit fidenti in caliginose loco. Primum itaq; inuideamus quid Moses de Christo dicat, Laeta Deinde iustam partitionem circumsta talutiarum Proponamus, ami declare iii
Prima itac concio de Classo, a b liciti hetur Genes eos imisce uerbi. Inimi bidit citias ponam inter te alloquitur Do triminus serpentem praesente Adamo dc mulierem , dc inter semen tuum , de sic duit men illius t ipsum conteret caput tuum, haec tu insidiaberis calcaneo eius . manc
269쪽
in patres ante diluuium diligentissime P Pς'dςrunt, ac ex ea summam hause, re sapientiam. Hinc enim facis conclusserimi, duo potentissima regna esse pQ nempe Christi Satanae , on e diuerosissimis studiis occupat, eaq; adeo sibi mutuo aduersari , ut nulla unquam inranat ter eos stabiliri posset concordia Deo inde etsi credentes huic promissioni tispici uerunt certo Christum promistum, fos e Satanae uictorem tamen Perpetuam ii baeu imminere Ecclesiae in hoc mundo perses t Phris Cutionem intellexerunt , idc a Satanai membris eius. Tum regni utriusq;
administrationem cogitauerunt, uidelita cedi, quod ut Satan suum stabiliret regis num peccato, maledictione d mortes: Ita Christus eius hostis es uictor iusti'cia, benedictione dc uita esset regnatus
ii Adhaec haud dubie sapientissimi
homines ratiocinati sunt, non posse puσrum hominem uictorem Diabosi fieri cum eis constaret Diabolum omnibus reis
270쪽
liquis creaturis potentiorem calli diorem esses quare aliunde etiam ortum habere statuerunt Messiam,quam as lieris semine. Hinc absq; dubio essiam Deum fore intellexerunt , ut qui posset Satanam uincere dc uitam aeternam suis donare Hac sublimi sapientia se recresarunt patres ante diluuiuia, dc se fide in hunc humani generis reparatore erexesrunt. Huius promissionis summam Iosta annes Apostolus hisce uerbis Proponit: Christ apparuit ut destruat opera Dia holi.Latet quide plura mysteria in hac Prima promissione, it facerdoti j, morsis et resurrectionis domini,extremi iudicii, sed ea breuitatis gratia omitto. Haec promissio repetita est post diluuisum, cum Deus uocaret Abraham de Ur Chaldeorum idnedicentur, dicit Dominus ad Abraham , in te omnes cognatationes terrae. Geneseos . In E,dicit, lyxopter semen ab Abraham nascitus rum sicut ipse Dominus Genes eos Σr se interpretatur ubi repetit promissionem dc ait Tenedicentur in semine tuo insi