장음표시 사용
271쪽
rei ne gente Hae promissio rursus repetithir, commendatur Isaaco, Geoti 'si Peneincentu in semine tuo om,
'ς gςntes terrae. Et iterum Genes , M., 'ς00 Proponitur. Benedicentur dicit Dominus, in te dc in semine tuo
cuneis tribus terrae. . Inna PromiiSione toties repetita
'R ead in proponuntur,etsi as' uerbis,quae habet prima promissio fasti Adamo. Primu enim senae promissum opponitur Satanea ei regno.Deinde promittitur huic semini uictoria, quae uictoria uoce ii Hoti,i henedic stionis significatur. Opponitur e ui nim benedictio maledictioni, in v propG a Mitio. ex Peccatum primi parentes incideriit, sic peccati regno. Tu ostenditur quinam sint futuri huius uictorie participes miσω naixu Omnes gentes,qua in hoc semines ertii Ox fidem inuentutur.Na ut Abrahamo re si denti promisisioni, imputata est fides ei', in iusticia ut de reliquis qui crediderint
huic promissioni,imputabitur fides eoruin iusticia. Hi enim promissionis hui' filii hoc est, haeredes dicuntur.Rom: ac ad
272쪽
Quod autem Christus sit semen sud AD Dhrahae promissum, Paulus ad Galatis te os statur ubi ait Abrahae dictae sunt pro i Wmissiones , dc semini eius, non dicit , c tui asseminibus rut de multis, sed ut de uno, ι ni ec semini tuo, qui est Christus. Villa Haec promissio renouatu per Pa ps triarcham Iacob Genesi. s. hisce uer hic: Non auferetur sceptrum de Iuda, et hi sic dux de fremore eius , donec ueni t ossit)tia
Silosi, hoc est, ut reddidit Chaldaeus in is lilii iterpres , donec ueniat Messias cuius est i es iregnum , dc ipse erit expectatio gentiσum. Vocatur autem hic essias Siis, quia non ex uiri d mulieris commixtios ne nasci debuit , sed ex uirgine matre, quae ex semine Ahrahae duceret origi 6 1 lnem. Praeterea hoc testimonium re distat futat Iudaeos,qui adhuc essiam frustra hi a expe stant i d confirmat uocationem hi tigentium ad gratiam Euanget', qu m zIIa,1 suis communicaturus erat Messias biti it ,
Haec sitit in genere dista de pro misso essia, hoc est, de Christo Do k , si mino. Verum ut certus sit nobis Ord ehunt iii
273쪽
a oraculorum Propheticorum de ipso sex Circumirant1a Proponam , asci Pros
pheticis dictis illustraho Sunt autem
hae circumstantiae persona, officium,aduentus, acta,heneficiorum applicatio αfructu PERSONA eterna est in qua considerentur naturae dc ortus Naaturae duae sunt , diuina dc humana . Orsius secundum naturam diuinam ah aetersno est sine principi, Secundum humaσnam autem in tempore si . si cath
I , Naturam diuinam Chrilli Prophestae histe dictis,ut ex multis Pauca attinσgam, astruunt. ictita Genes eos Primo In principio creasissena uit Deus coelum d terraim, dixit o Deusi fiat lux dc Dista es lux Et paulo post: Spiritus ferebatur super aquas Hic Prist mum habemus unitatem diuinae naturae.
Deinde tres distinc' as persenas,Patrem, sic Spiritum fantium i neci enim, o solus est Pater , sed dicit uerbum , quod uerbum erat apud ipsum in Principio, 4s ut
274쪽
o supra declaratum est Additur poste ai
tertia persona Spiritus fanctus, qui una cum patre dc ργω res creat dc creatas sustentat. In hunc modum etiam Dauid di Etum Mosis intelligit cum inquit Verbo Domini coeli creati sunt ό dc spiritu origeius omnis uirtus eorum. In quo dicto complectitur David unum Deum creastorem omnium Sc fatetur tres Personas. Dominum, Verbum d Spiritum. Hanc etiam interpretationem confirmat Eua σgelista noster in principiti capitis,quis
admodum supra declaratum est Pius L Tu es fisius meus, ego hos die genui te. Hoc dicto Epistola ad Hesi, os cap , Christi diuinitatem pros
Psa Sedes tua Deus in seculum seculi, uirga regni tui cc. Hic David agit de regno Christi , quem Deu nomis
Pfas ins Iesioua nomen is xultate in conspectu eius. sis:
275쪽
Isaiae . Uocabitur nomen eius ad mirabilis, consiliarius, Deus fortis. Is ais sq. Jelioua exercituum nomen eius, d redemtor tuus sanctus Isi aes Deus omnis terrae uoCahitur. Hieremiae 13. Hoc est nomen quod uocabunt eum,Ιehoua iustificator nosteri Hanc Christi diuinitatem , triciuquoq; eius E cultus concludunt. Si iustisficator est , si uictor Satanae est si pater aeternitatis est i inuocandus et L est utiq; Deus.Psalm tribuit ei culium inuocatio nis,cum inquit odorabunt eum omia Tege terre,omnes gentes seruient ei Ex huius psalmi testimonio ita cocludit Pul gentius.Si filius secundu diuinitatem uia' Deus cum patre non esset, unius Cum eo naturae utiq; non fuisset.Et si nature aisterius esset ine dubio creatura esset. Si autem creatura esse , seruiendum ei fanis ctarum scripturarum autoritas non tu heret , sed potius prohiberet. In primo enim Decalogi mandato sicut unius Dei cultura seruit usq; manifestiPsime praeci Pitur: ita omni creaturae adoratio ac seruitus
276쪽
seruitus a fidelibus exhibenda ,uehemens ritissime prohibetur. Haec de natura diis mota uina Christi dicta sufficiant. ΜνηῆHumanam autem naturam assu iunimendam fuisse a aeterno, comprin saltarhant omnia testimonia, quae predicebant MMChristum nasciturum ex semine mulie ris , Abraham de Dauidis, cuius gene ris supra nonnulla recensuimus. Quod autem nasci debuerit ex uirgine, quems admodum historia Euangelica factum es e demonstrat, inter musta haec sunt is
Genes: 3. Promittitur semen misi
Genes, v. promittitur Sisin id est, filius mulieris. Esaiae, clarius adhuc extat uatis cinium de uirgine paritura. Ita enim ait Propheta Ecce uirgo pregnans pariet filium,c uocabitur nomen eius Emanu es Hoc Esaiae testimonium non solum docet Christum nasciturum ex uirgine i Verumetiam compleetitur utranc na ituram Chrvi Nam cum dicit Messitam suocan 'ne ista
277쪽
talem persiona complectitur Micheas
Phrata paruus es, ut sis in missibus Ius 'Νx mihi egredietur,ut sit dominaui tor in Israel, egressus eius ab initio diebus seculi. Quod autem Mathes us uertit: Nequaquam minima es in principibus Iuda , respicit non ad quanar pol titatem, sed ad dignitatem es celebris ena talem Bethlehem, propter natum Chrivistimari rum Dominum. Quae cum Micheas,nita xophetaret minor fuit, quam ut annuia istimi merax intex urbes missium Iuda disinausis haberetur.
278쪽
Qtiod autem Propheta subiungiti
Egressus eius ab initio , a diebus seculi, diligenter obseruandum est. Continet enim illustre testimonium de diuinarachumana natura Christi. Primum enim dicit, Egressus eius, hebraice Moetaostha in plurali numero quo duae natus r.e in Christo significantur , diuina chumana. Cum additi Ab initio, indiscat incarnationem Christi , qui iam ab initio mundi promissus fuit, ut suo tem Pore secundum carnem nasceretur. Cum subiungit, a diebus seculi , hebraismus est qui hoc modo recte explicatur, a hus seculi, id est ante secula, hoc es ante mundum conditum. Hac ergo particula signifkat Propheta, emanationem illam aeterni fili ab aeterno patre ante secus, Hasenus de aeterna Christi persoσna,qui iuxta uaticinia prophetarum huit assumere humanam naturaim, ut fie xet uictima pro peccatis nostris. HisPxophetarum uaticiniis pulcherrime resispondet euentus , sicuti testatur Eua
gelica historia dc Paulus ad Gala L . Quando
279쪽
Quando uenit plenitudo temporis, emissi Deus filium suum natum ex muliere factum sub lege, ut eos qui sub lege erat redimeret , ut adoptemur in filios. OFFICI UM Messiae promisen etiam a Mose dc Prophetis describlia
lux, qui Pronunciauerunt Christum fore regem nostrum, facerdotem, doctorem, magistrum, lumen gentium, reconciliastorem , mediatorem , redemtorem dc summum iudicem. De regio titulo, testantur inter multa, sequentia oracula. fas 4. Ego autem constitui regem meum, super Sioon montem sanctum meum, narrabo de crctum Dominus dixit ad me, filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes hereditatem tua, dc possessionem tuam terminOSterrie. Psal Thronus tuus Deus nseculum seculi, sceptrum regni tui dira
re stam , dilaxisti iusticiam dc odisti imis
Psalm Deus iudicium tuum daregi d iusticiam tuam filio regis. Danis
280쪽
us Danielis 1. In diebus regnoru illo
rum oscitabit Deus coeli regnum, quod 'inceternum non dissipabitur,et regnum eius alteri populo non tradetur, commis in Pirnuet autem dc consumet uniuersa regna ita
haec, sed ipsum stabit in aeternum . Pim Zacharisem Exulta filia zion tu, hil filia Ierusalem: ecce Rex tuus ueniet na Ialibi ilistus 3 saluator . sibi nEsaiae, Puer natus est nobis, Mitis it aris datus est nobis , cuius principatus super ictili jrs
humerum eius , dc uocabitur admirabis asiniat is sis, consiliarius, Deus fortis,pater aetera rapit irnitatis , Princeps pacis, ut multiplicetur pth ait imperium d pacis nullus finis, super se' 1ium David dc super regnum eius sede , his, ut confirmet illud V corroboret in siudicio dc iusticia amodo dcisci in sem inestitii Piternum issi iEzechielis, . Erunt mihi popu/ clitius, dc ero eis Deus, Durtius meus Da ltra uid Rex super eos is pastor unus erit lil
Regnum Christi describiti iris illiae, In postremis diebus eueniet , ut sit ita hii o