장음표시 사용
231쪽
Spiritus Sanctus tertia persona divina est. 225Νinitrum so letitia profundorum Dei . . mysi eri0rum neminiuisi De naturaliter e0mpetere p0test atqui Spiritus Sanctus propter suam se Deo riginem omnia mysteria in D00 ab- Seondita segn0Seere exhibutur: sergo ut verus Deus ex vero
Deo proe sedit. Simili moti argum sentatur Cyrillus Aleae-d inus: Si omnia sunt x 00 sie ut Spiritus et nihil hic
ant0eellit is, quae saeta sunt eur non Ha0Vis natura reata, si quide ui omnes ex Deo osse distuntur, a quae Dei sunt,u0vit prosuridaque Dei serutatur Cur non per nan 68, Sed
solum Spiritum qu0lat qu83 Cum igitur eiseris, quae sueta sunt per Spiritum fiat revelati0, Spiritus autem ipso profunda se seruisetur, utpote ex se set in e naturaliter xi- stetis, si eut humanum in homille manissestum pr0secto St, Spiritum esse qum qui proprie et naturaliter se Deo ritur, dum reliqua, Hase fise ta Sunt improprie e seo nempe tamquam a faetore t opine QS80 distuntur' Th08Rur. 88. 33. . Et S. Thonia a se . Comprehend0r profundu Dei non est aliquius strenturase qu0d pat0t x hoe quod Dominus dieit: Νηmo noni Filium, nisi Pater ii eque Patrem quis novit,
ieet quod Spiritus serutatur profunda sti. Unil manifestum Hst u id Spiritus Sanetus illa profunda Dei e0gnosei quae Praeparavit Xspeetantibus eum. Si rgo haec nullus vidit praeter Deum ut Isaias didit manis0stutii est, Spiritum Sanc
232쪽
226 De S. Ti initate. Ili 0sis T.
ritus aneli stonditur diei iur iiiiii Nobis refelavit Deus per Spiritum suum 1 Cor. 2. 10.); se dicitur Spiritu loquitur mysteria 1 cor. 4, 2.3. Spiritu ergo sanetus Eusest. - ruet 0rseu interius oe re pus Dei est dieitur nimii Deo: Qui docet honianem scientiam Ps. 93, 10.); et Dat sapientiati. sapientibus et scientiam intelligentibus disciplinain Dan. 2, 21.). H0st autem proprium pus Spiritus Saueti Ss manifestum est dieit uini Dominus: Paracletus Spiritus Sanctus, quem mittet Inter in nomine meo, ille vos docebit omnia Ioari. 14 26.3. Spiritus sergo an eius est divinae nuturno Ibid.).
29. h Ρluribus i stimoniis Spiritui Sanet cum utre et Fili aequalis h0u0r gloria ad0ratio, sitelentin auetoritaS, dignitas tribuitur. Hue sp0etat iterum formula baptismi: d finii 2 Cor. 13, 13. Grcitia Domini nostri Iesu Christi
et caritas Dei et communicatio Sancti Spiritus sit cum omnibus vobis. In qua verba Athanasius ad Serap. . Nam
cum parti ei pes sumus Spiritus, Verbi gratiam abstinus et .ips Patris aritatem' 0p. . . . . Seilleo in faueti fieatio se Spiritus Sanetus Patri et Filio adiungitur. - Huc Speetant etiam a testimonia, quibus attributa divinae naturae Spiritui Sanet adseribuntur, ui v. g. immensitas: Quo ibo a Spiritu tuo Ps. 138 7.); Spiritus Domini replevit orbem
terrarum Sill . . .); Imnip itentia: omnem habens virtutem
Sap. 7, 23.). Ex illis tusiim0uiis ita arguit Thomas: Esse ubique pr0prium D00 St, qui dieit Coelum et terram ego impleo Ι0rem 23 24. . Et hoc Spiritui Sanet eo ut 0nit; dieitur senim Spiritus Domini replevit orbem terrarum 8ap. , . et quo ibo a Spiritu tuo et quo a facie tua fugium' Ps. 138 7. et Si ascendero in coelum, tu illice . . . Ibid. 8.); Dominus sitiam diseis illis didit Accipietis
virtutem supervenientis Spiritus Sancti tu vos et eritis mihi testes in Ierusalem, et in omni Iudaea, et Samaria, et usque ad ultimum terrae Aet. 1 8.ὶ sex quo patet qu0d Spiritus Sanetus ubi quo si, qui ubique et ubicunque xi Siens inhabitat Spiritus 1 g Sanetus Deus est. - Deniquis etiamosfietonitu divina Spiritu Sanei iribuitur, ut reali 0 Spiritiιη
233쪽
piritus Sanctus tertia persona divina est. 224
Domhni se rebatur super aquas G0n 1 2.3; hiaue sextum alt0mSS. Patre e0mmuniter se Spiritu Sanet atque erentione iii-terpretuntur ces. Hurier, opp. 22. p. 18 l.): mittes Spiritum tuum et creabuntur et renovab ἰ faciem terrae Ps. 103 30.):c0nservati 0 Spiritus Donitu replevit orbem terrarum et hoc quod continet omnia scientiam, ubet vocis Sap. 1, T.). xi roatione Spiritu Sanet in seripturis tributa argutia entatur otiam . Thomas: Cr0atio solius Dei opus est. Pertino autemereatio ad Spiritum Sanetum dieitur enim : mittes pi tum tuum et creabuntur PS. 103 30.) 0 dieitur Spirit)ιs Dei feeit me Iob 33. 4. 0 dieitur il D00 Ipse crearit illam, sellidet apientiam, in Spiritu Sancto Eeeli 1 9. Est ergo Spiritus Sanetus divina naturae ' L. e.).e Spiritus Sanctus ut priue seps auetor gratiae, Surieti siem 30.tionis, remissionis pqeeatorum exhibetur, ut in Quiculique enim Spiritu Dei gutitur, ii sunt fili si Nou enim ac cepistis spiritum servitutis iterum in timore sed occepistis spiritui, adu)tionis liorum, in quo clamamus abba Pater'. Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod
sumuis filii Dei R0m. 8 1έ. s.). Et haec quidem fuistis
i. e. pestentoreS, Ul' 's te. 3 sed bluti sti', sed sanct eati estis sed iustificati estis in nomine Domini nostri Iesu Cupisti et tu Spieitu Dei nosti l. 0r. 3, 11. . Quia caritas Dei d fusa est in cordibus nostris I)ei Spiritum Sanctum, qui datus est nobis Rom. b, 5.). Et nemo potest dicere: Don nus Iesus nisi in Spiritu Sancto 1 C0r. 2. 3.). Nisi quis renatus fuerit eae aqua et Spiritu Suucto risu potest introire tu regnum Dei Ioan 3, 5.). Secundum uam miseri-eordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renouationis Spiritus Sancti Tit 3 5. . Accipit Spiritum Sanetum, quorum remiseritis peccata remittuntur iis Ioan 20 22. . Leae enim Spiritus nitae in Christo Iesu liberavit me a lege peccati et mortis Rom. 8, 2.3. Non est regnum Dei esca et potus,
sed iustitia et pariet gaudium in Spiritu Saucti R im. 14 17.). Ex his se similibus t0stim0uiis non uno Dd argumentatur S. Thomas: Suuetifiear h0mino pr0pri uni Dei pus est; dieitur enim: Ego Dominus qui onctifico eos Lev. 22, . .
234쪽
Est stilium Spiritus Sanetus qui sanetis eui dicit pnnin post0lus Abluti estis . . . salicti cati esti8, . . . iusti fuati estis, in nomine Domini nostri Iesu Christi, et in Spiritu Dei nostri l. Cor. 6. ll.); et dieitur: Quod elegerit nos Deus primitias in salutem, in sancti catione spiritus et in
sue neritatis 2. Thessal. 2, 12.). Op0rtet igitur, Spiritum
Sanetum Deiana esse. - Sie ut vita naturae c0rp0ris est franii nam ita vita iustitia ipsius anima est per Deum undo Dominus didit Sicut misit me vivens Pater, et ego ιυ pCopter Patrem et qui manducat me, et ipse vivet propter me
l0an 6. 58. . Huiusmodi autem vita si per Spiritum Sanetum; unii subditur Spiritus est, qui viviscat ib. 4.): et didit Ap0st0lus: Si spiritu factia carnis mortisca oeritis, vivetis R0m. 8. 13.). Spiritus ergo Sanetus divina DRtura se St. Adoptar in fili0s Dei non p0test ess opus alt0rius nisi Dei; nulla enim creatura spiritualis dieitur litis Dei per naturam, sed per adopti0nis gratiam undo ut 0e pus Fili Dei, qui verus D seus si Apost0lus attribuit idens Misit Deus Filium
suum . . . ut adoptionem Iliorum sciperemus Gai 4 4. b. . Spiritus quistin Sanctus est adoptionis catasti dieit nim Apost0lus Accepistis spiritum adoptionis siori δει, in quo clamamus: Abba Puter Rom. 8 15.). Erg Spiritus Sanetus non est reatura, Sed Deus. - Si Spiritus Sanetus non est Deus, p0rtet quod sit aliqua reatura. lauum est uteria quod non est reatura corporalis, ne etiam Spiritualis nulla enim ero turn spirituali reaturae infunditur, eum reaturii noli sit parti ei pabilis, s0d magis partiei pans Spiritu autem Sanetus infunditur Sanet0runt montibus, quaSi ab is partistipi tus legitur nim se christus sto plenus fuisse, et etiam Ap ist0li. 0n si igo Spiritus Sanctus ei sentura sed iesis '
3 l. di Collutio et lis tributi variorum elluris uiatum Spiritui Sansito ad8eribitur. Imprimis ipsi fribuitur in Spirali prophetarum, ut V. g. Ret. l. 16. oportet impleri scripturam, urem praediarit pontus Sanctus per os Dauid di Iuda; 2 P0i. l. 21 Spiritu Sancto inspirati locuti sunt sancti Dei homo in s deinde patrati miracul0rum ut R0ni 15 19. In virtute tutio-
235쪽
Spi litus Sanctus tertia persona divina est. 229
rum et prodigiorum in virtute Spiritus Sancti ipsa qu0qtie resuseitati Christi ut Rom. 8. 11. Quod si Spiritus eius, qui
suscitani Iesum a mortuis habitat in vobis . . . viviscabit et mortalia corpora vestra propter inhabitantem Spiritum ei)ιs
in vobis denique delesiae gubernati ex principali poteState qua etiam Pat0 et Filius enui guli 0ru aut ut stet. 20 28 : Attendite vobis et universorii egi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit episcoρos regerε ecclesiam Dei A ei. I 3 2. Dixit Spiritus Sanetus Segregate mihi Paulum et Barnabam in opus, ad quod assumpsi eos stet 10 19. 20. Petro autem cogitante de visione, disit Spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. Surge itaque descende et ad cum eis, nihil dubitans quia ego misi illos
rursus et l5, 28. Visum est Spiritu Sancto et nobis deniquo aet. 16 6. Paulus et Timothous vetati sunt a Spiritu Sauctoloqui verbum Dei in Asia. - Itaqu0 Spiritu Sanet tamquam priueipali causae variorum charismatum omnin supernaturalium collati a seriptura adseribitur; atqui eiusm0di harismata supernaturalia Solus Deus tamquam prinstipalis ausa e0userrep0teSt, ut ex ead0m Seriptura certum est erg0. Similiter S. Thomas aliquos ex textibus relatis in argumentum cou- vertit: Dominus in argumentum suae divinitatis eo utra Iudaeos, qui sustin0re non p0teraut, ut S aequalem De laeerset, a S- serit in se esse resuseitandi virtutem distens Sicut Pater suscitat mortuos et viviscat, sic et Filius quos vult vivificat Ioan . . l. 3. Virtus autem resuseitativa ad Spiritum Sanetum pertinet dicit enim p0stolus quod si Spiritus eius. qui suscitavit Iesum a mortuis, habitat in vobis, qui suscitauit Iesum Christum a mortuis vivificabit et mortalia corpora vestra, propter i=ιhabitantem Spiritum eius in vobis Rom. 8, 11. . Spiritus ergo Sauetu est divinae naturae. Ex aeris Aeripturis apparet, Deum esse, qui locutus est per pr0phetas dieitur enim ex roisti: Si quis fuerit inter nos propheta Domini, in uisione apparebo ei vel per omnium,
id si per Spiritum meum loquar ad illum Νum. 12 6.);ot dieitur: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus PS. 84 9.). anifeste autqui ostenditur, Spiritum Sanetumloeutum isses in Prophetis: dieitur enim: Oportet impleri
236쪽
230 6 88. Trinitate. 'hesis T. scripturam am praediaei Spiritus Sanctus per os Duoid
Αet. 1, 6.); et Domi mi dieit qu0m0d dieiani Scribast Christum fili uiri David osso ipso qui in diesibat in Spiritu Sancto:
Diaei Dominus Domino meo: Sede a deaetris meis Matth. 22 43. 44.); et dieitur: N 'n enim voluntate humana allata est aliqtinudo prophetia sed Spi itu Sancto inspirati locuti sunt sancti Dei homines 2. 0t 1 21). nullast 0rgo in Seripturis olligitur Spiritum Suuetuinisum ess0' L. in ubi liaqu0que argum uitia coiiserri p0SSunt.). - Denique exestptionioecurrens ita argumentationoni institutam eo usi inlit . Si quis autem dieat, pra0dieta pρra qua sunt ρ Spiritu Saneto
attribui, noli per auctoritatem, ut Deo, sed per ministerium, quasi renturae presse hoc esse salsum apparet ex his quae Apostoliis didit distens: Dimsiones operationem sunt, idem ero Deus qui operatur omnia in omnib)ιs 1. Cor. 12.6.4; et postea e0nnumeratis diversi d0nis se subdit me omnia ope titur unus atque idem Spiritus diuidens si is uis prouenuit ib. 1l.); ubi manis 'Sto expressit Spiritum Sanetum sum esse, ium x eo, quod Spiritum anetum pserari diei quas supra dixerat Deum perari, tum ex hoe uJd eum pro Suae voluntatis arbitrio operari e0ufitetur. Manifestum est igitur Spiritum Surietum Deum es80' Ibid.).32. 0 Douique Spiritus Sanetus in s. scriptura nunquit ut
eum reaturis eo unumeratur, qu0d sane non intelligeretur, si ereatura esset. Quando verbi causa in salinis omnes rentura ad Hum laudandum prov0eantur: eoelli, serra, aqua, m0ntes, glacies et alia Spiritu Sanetus tamen nunqum eoni mem0ratur; praetero ipse Spiritus Sanetus nunquam Se exhibet insoriorem uiro eum amon Filius id saepe saeiat pr0pter humanam suam naturam; 0iud Spiritus Sanetus superior xhibetur Christo in quantum hi homo est: etenim Christus virtut Spiritus Saneti oneipitur et sanetifieatur Lue. 4 18 3 a Spiritu Sanet gratia ungitur Spiritus Domini super me eo quod unaeerit Dominus me Is 61 1.3; ab eodem Spiritu in desertum dueitur Liae 4, 1.), in virtute Spiritus daemonia elidit
Matth. 12 28. atque ad mort0m se offert Heb. 9 14. . Deniquis hue pertinet illud quoqu0, quod blasphoinia in Spiritum Sanc-
237쪽
Spiritus Sanctus tertia persona divina est. 231
tum in ρυ stabilior xlii ,stur quam pedeatum in Filiu in io- minis Matth. 12 32.).2. Ex Davitisane. iam jam plura qua aue 33. speetant supra ad diaeta Sisit nihilominus hue loe g0neralom aliquam antiquasi de Spiritu Saneto 1id i conspeetum sex hi-horo iuvat
ti eis testimoniis de hae sit e0nstat. Si Clemens R. in prior ad 0rinthi 0s pistola tria ii Spiritu Sancto dodet: primo in vel 3re sege Christiani se Spiritum Sanetum l0eu-
tum esse Secundo Suripturas esse vera oraeula Spiritus Saneti; tertii omn0 eontentiones mandandas esse a oetu fidelium, cum unus Sit 30us unus Christus atque unus Spiritus gratia0. His autem des in divinita seu Spiritus uneti implieit sesse intelligitur. - idem valet do iis qua in epistolis ad Mugnes se Philadelph. enuntiat natius Ni intrum primo fidelibus ad preentur, ut prosp0r ipsis muta sue edant si Patro et Filio se Spiritu Saneto deinde eosdem hortatur ut opi800po subleuti osse velint quemadmodum p0stoli Christos Patri sit Spiritui Sanet subiecti suerunt; senique docet Spiritum Sanetum n0n seeipi de0 ius eiusdstin annuntiatio
nibus sidendum esse. - Athenago ae sestii 40nium supra iam adduetum est nimirum Legat. n. 10. Christianos n0nesse theos indo probat quod seu in utrem set Filium Deum et Spiritum profiteantur seorum iu in unione p0ientiam et in ordine distincti inent; insuper oro n. 24. 0sert, Deum nos
die ire t Filium Verbum eius et Spiritum Sanetum unitos seeundum virtutem, atrem 6 Filium et Spiritum Sanetum qui Mens, orbum et Sapi sentia Filius Putris offluvium autona. ut lumen ab igne Spiritus. In stetis vero martyrii Polycarpi hae ter reseri u doxologia: Laudo tu et senedico tibi eum sumpiterno et oelesti Iosia Christo dii stet Filio tuo eum quo tibi et Spiritu Sanct gloria et nune triti sutura aestula. Succedit Irenaeus, qui adv. haser. l. b. e. 12. Spiritum 3ι. Sanetum distin ruit ab afflatu quo Adam animatus est ο, quod temporalis hic. ille autem sempiternus sit. Alia iusdsem utris tostim0nia iam sit r. l. d. adducta utit. - Do
238쪽
45 2 Eae id sancita per concilia post Nicaenum . elκ-brata. - pS Syu0dus leu0na nihil sp0eiatim d Spiritu Sanet Sangit, quia, ut Patros loquuntur e0neilia n0u obentu se solout 0s nitio ti0m de dogmate dere, se quo nulla adhue quaesti mota si Verumtamen non mult0 0st medium Saeculum quartum se haer0 si riana progerminata si hae- rosis qua divinitatem Spiritus aueti insitiabatur at tu vix non prog0rminari debuit. Elonini si Filius nou iusdem cum Patre dieatur esse substantia0. 0gie eon 80quitur, neqU Spi ritum Sanetum eum atre corisubstantialem SS0 eum Scilieo Spiritus Sanetus x eripit ira i traditione Filii Spiritus sit at tu ab 00d0m mittatur nem autem superior iusserioris est se ab ulserior mitti potest. Iam vero h0 00liseetariumst priueipiis Arianis imprimi Maeρd0nius. piseo oris Constantiu0politanus inforre non dubitavit; quar huius uorsetidi
239쪽
Spiritus Sanctus tertia persona divina est. 33
Porro synodus Aleaeandrina sub Athanasio celebruist 36 pri in d0 0 mat divinitatis Spiritus Sanet egit atque muHS c 0ndes 'navit qui Spiritum Sanctu in croaturam esse frutirent. nden0u dogma ath0lieum clare definivit pr0nuntians sanetissimam Trinitatem uius ess Deitatis et Spiritum Sanetum non esse alienum a Patri Filiique substantia. - Quam pr0sessionem pariter emisit synodus in Illyrico Hebrata fa- tuens, e0nsubstantialsem Sse Sanctissimam Trinitat0m Spiritum Sanet uni a Patre Filioque divellondum. Deinde anno tere entesimo et0g0Simo primo secutum est 37. eoneilimn oeeumenicum II Constantinopolitamιim ., quod proseripsit ha0retie0 divinitatem Spiritus Sancti negantes atque pandem amplificat symb0lo istaen his verbis sollemnitor professum est . Et in Spiritum Sanetum. Dominum vivis eantem qui ex atro pr0 dedit, qui eum Pstire t Filio simul adoratur et e0nglorificatur. Insuper atr0 in ρ0dem e0neilio pruus enises in epistola Synodica ad Damasum papam putidem fident xprimunt Spiritum Sanctum Patri Fili , iudeonsubstat tialem. 0aeterniam et inersentum pronuntiantes. Denique e0m mom0rati0n digna est epist0ta quoque sy 38 nodica Damasi Papae, quae anno inseque ut ad Paulinum Antio elisenum data si apud Theodin etiam, bist. cel. . . e. 11.). Ea inter alia luee euintiu0t: Et quia post eo disium Nieaduum hic err0 inolevit ut quidam ore aerilego aud0rsu dicere, Spiritum Sstne tum laetum ess per illurn, nathematigamus eos qui non tota libertat proclauiant eum cum Patr et Filio unius p0testatis esse atque substantiae. Anathematigamus riuui et Eunomium qui pari impiotate licet somn0u dissimili. Filium sit Spiritum Sanetum asseruntesSe reaturas. Auathematigamus Maeodonianos qui de Arii stirpe venientes, non perfidiam mutavere. Sed nomen . . . Si quis n0 dixerit semper atrem, Semper Filium, Semper Spiritum Sanetu ut suisse sit esse anathema it. Si quis non dix rit, Spiritum auetum de Patre SSe vere ae proprie, sicut Filius de divina substautia et Deum verum, auathema sit. Si qui nou dixerit, Omnia posse Spiritum Sanetum omni m0SS et ubi quo ess0. Iistut Filium et Patrem aua -
240쪽
2bet De S. Trinitate. Thesis T.
ili quia sit. Si quis dixρrit Spiritum Sanctuna saeturam esso alit per Filium saetum stuat lieni sit. Si quis non dixerit. omnia p0 Filium, qui in earnatus est et Spiritum Sanetum Patrent sedisse anathema sit. Si quis non dix0rit, atris et Filii sit Spiritus Sanet unum divinitatem, potestatem, maiestat0m, potentiam, unam gl0riam. 0mitantionem, unum regnum, atquo unam v0lulitatem at tu veritat0m anathema sit.
39. 3 professione iure in post concilium Nicaenum forentivin. - d0elarationibus platis oneiliorum iam porspieitur, cuiusmodi hae in re Patrum eiusdstm 0tatis oe- trina neeessari suorit. Nihilominus, ut integer traditionis eon 890etus exhibentur, d0eumonia quaedam universali eius-dρm fido speetatim ad ludenda Sunt. a Et prini quidem testimonia quaedam e re88 pro-iseruntur, quibus S. Patr0 Spiritum Sanetum verum oum esse assiirmant. Itaqu0 Hilarius comment in Matth. 28, 9. sub sor multi verborum ibidem relatorum Apostol0s baptigare ii se iuberi declarat, ut quorum una est divinitas, Sit nalargiti ii imenque Trinitatis unus est Deus'. - Gregorius
Naz. ἡ Η0e enim Patri et Filio se Spiritu Saneto commvns est, qu0d minimo reati sunt atque ipsa divinitas sorat. 32.). Epiphanius: It0m Spiritus Sanetus a utro et Filio et iusdem divinitatis a Patre proded0ns et a Filio aeeipiens Η aer. 62.). Cyrsilua Aleae. . Quaenam ergo est gratia ista omnino est diffusio illa Spiritus Sanet in ordibus nostris.
Hie ser Spiritus sius est, ne per reaturam nobis Ructi- fienti tribuatur' Τhos. l. 34.3. Augustinua: In Trinitate erg0. quae Deus est, et Patet Deus est, et Filius Deus est, et Spiritus Sanetus Deus et simul hi tres unus Deus; nee huius Trinitatis tertia pars est unus, nec maior pars duo, quam unus est ibi; ne maius aliquid sunt omnes quam inguli, quia Spiriuialis hae non orporalis est multitud0' C0nt. Maxim. l. 1. e. 4). Denique Leo M. . Non alia sunt Patris,
alia Filii alia Spiritus Saneti sed in uia, quaecunque habet Patρr, abo Filius, absit et Spiritus Sanctus, ne unquam in illa Trinitato defuit ista communio' De Pentec.