De sanctissima Trinitate : summa praelectionum

581쪽

De cognitioile S. Trinitatis naturali. 575

neque ex rerum creat Brum e0n Sideratione e0gn0Seimus neque

quod ut x 0miuibus atris set Filii t Spiritus uneti patet

582쪽

et 0luntatem, eum amen inter intelle e tum t 0luntatem taetus e0rundem nulla si realii distinetio. Imo ver rationaturalis sibi seliet potius pr0na est ad judicandum ejusm0di

23. 29 Paulo liter argumentum sectαnd vestigia S. Thomae sic eaeponi potest Ex seu Sibilibus non 0test perustuiri ad propria per80narum, sicut ex esse etibus se venitur ad ausas; quia omit illud qu0 in divinis ausalitato in ab se ad essentiam pertinet, eum Deus per 880ntiam Suam Sit auSa rerum. Pr0pria autem per80narum Sunt relati0neS, quibus pers0nae n0n ad reatηras sed ad invidem reseruntur Unde naturalie0gniti in in pr0pria per80narum Mevenire n0n Ῥ08Sum RS.' De verit. q. 10. m. 3. 3. aliis 40rbis Ex aereaturis D seu sentenu 0gn08citur quatenus n0xus naturalis exstat inter Deum et creaturas; atqui reaturae naturaliter eum se non eonne etiantur, nisi quatenus Deus est au8a prima earundem effieiens, X0mplaris et finalis; 0rro Deus ait Sa ereaturarum est 40 eundum issentiam Suam vel quatenus unus St. non autem Seeundum r0lati0nes, utpote quibus pers0na divinae in s e0nstituuntur se ad invidem nullo autem m0d ad extra reseruntur. Ergo ic er0aturis vel naturali 0gnition D0us quidem e0gn0scitur se eundum e SSentiam Suam vel quatenus unus n0n autem se eundum relati0ue pers0nales vel quatenus trinus est Neque contra dici potest, ireatura etsi De uno tamquam esse eius in eausa pr0eedant, mihi l0minus repra0sentare 10880 Deum tamquam trinum vel secundum relati0 nos pers0nales siqui imago quaedam artes aeta non repraesentat 80lum arti fidem, sed etiam aliam per80nam vel rem reprae Sentare potest. Etenim creaturae n0n Sunt repraesentati s0rmalis sed tantum laeetiva reat0ris i. e. Deum

sentat nisi quatenus est parti ei pati v0l imitati 0rlaeti0nis

eam quae in effectu apparet Cum igitur reaturae umquam

583쪽

De cognitione S. Trinitatis natui ali. 77

radium, nisi circumvelatum varietat Saet 0rum Velaminum. Via autem quae est per sensibilia non ussi ei ad sidendum in substantia supernaturales se eundum e0gniti0nem quid St, sed s0lum segniti0ne an St, sive naturali rati0ne cesseetibus creaturarum Sive etiam ex revelati 0 ne quae est per simili litudines a se sibilibus sumptas. In Boeth de Trinit. q. 6. a. 3.). Re an vera, ut 0nSeientia uni quique r0Buntiat, revelati divina d suscepta tamquam fons et norm R X ternaeogniti0uis c0neeptus t judie iuratostra bj0etive perfidit, auget vel tiam eorrigit verum tamen internam n0str H 0gniti0nis naturAm vel ipsum m0dum e0neipiendi judicandi rati0cinandi nequaquam mutat. Quare etiam supposita r0v0 lati0n divina nonnisi e0gnitione anal0ga et udiat ex erenturi dedit et ae0gu08 imus. Neque igitur revelati0n supposita et do Su- Scepta rati naturalis S S. Trinitatem dem0nstrar vel tiam

584쪽

1 Eaecipitur' rhmo: Cum in De nulla sit p0t0ntialitas

pr0bari p0test. Ita 80ntiuii veteres tum Patres tum etiam th00logi Seholasti ei Augustinus v. g. dieit: Op0rtet, utereatorsem per ea, suae saeta Sunt intelle et uin e0nspiei sentes, Triuitatem intelligamus et u in reatura, qu mod dignum est apparot vestigium. ' i' Trinit. l. 6. e. 0. n. 12.). En tu serius n0tat ori uitatum e ignos ei in sente human reprae Sentatum Este mons seminit sui ut olligit se diligit s0:

585쪽

li 0m saetus sit ad imagin0m Trinitatis Ibi d. l. 2. e. 6.). Si

autem er0aturae sunt vestigia, im imagine Trinitatis. Aue x illis saltem revelatione supposita dem0nstrari pot0St. - . Augustinum sequii tiam theologi set 0rse idem Senserunt non

586쪽

tes. Qu0d pat0t x aliis l0 eis ejusdem peris d Trinitate. Si varias analogias ρ vestigia et imagines Trinitatis breviter eo in pro hendens animadvertit: Este jam quantiam n0 108s suserat, aut sorte plus quam nee0880 fuerat, Xerditata

. praeter Omnent humanam rati0n0m, ut nunquam se rati0

587쪽

De cognitione S. Trinitatis naturali. 81

considerari non ut dem0nstrantes sed ii deelarantes vel illii 8trantes; si ui in expressionibus saltem adhibitis . Anselmum exagerasse vim illarum rati0num cone0dendum est.

Sed quidquid senserunt teli ardus Anselmu S, eonSenSu8SS. Patrum et theol0gorum neque ipsorum auetoritat labe- saetari potest. - Quinto immerit prorsus opp0nitur S. Thomas, ut jam apertum est ex testim0niis ejusden superius allatis. Quando autem ex prodessi0nibus verbi et am0ris dexplieanda divinas prodessi0nes pr0eedit, mysterii quidem declarationem nequaquam autem philos0phi eam demonstruti0nem exhibere intendit imo ver expressis v0rbis Ataode asione inculeat id fieri non p0sse: Similitud intellectus nostri n0n suffieienter probat aliquid de Deo, pr0pter hoc, qu0 int. llectus non nidove invenitur in De et in n0bis. Et ind0 st, qu0d Augustinus Super I0an. traei. 27. ire. med. dicit qu0 .p0r fidem venitur ad 0gnitionem ut n0n e convers0. Deinde S. Th0mas ex prodessi0nibus divi ni divinitus re velutis tamquam prineipi pr0 dedens alias ei rea Trinitat0m 0ritat0 in10rt 0 deelarat, quod multum sane conflari ad exeludend08 err0re et aliqualem mysterii int0lli gentium gignendam i de ejusm0di processus legitime in 'nin instituitur es. 0 pol. . . a. 1. ibid. . . a. b. e. . . . e. 11.). 0d hae n0n est philosophie mysterii

demonstratio, verum potius h00logi ea argumentatio et de elarati0, utpote qua ex fide proe edit th. 14. n. 354s. Exeipitur quarto: Seeundum s. Patres maxime 29. vel unie m0dus essendi vel pro dedendi 0rs0narum divinarum abse0nditus nobis est atqui hie m0dus tinni in er0aturis n0s later saepe s0let, ut iidem S. Patres m0nent; erg0 8ub 0e res poetii nullum essentiale diseri meu int0r Trinitat0m et res ei quia intere0dit. Quar nihil obstat qu0 minus Trinitatem a rati0u intelligamus, qua gener; hi Dintelligere p0ssumus et tiam res creata iniselligimuS. -- i

588쪽

p. vana et inania sunt argumenta, quibus aliqui 'S Trinitatem philosophice demonstrare conati sunt.

30 si hae part jam examinanda sunt Systemata quaΡdam vel argumenta quibus ali iiii Trinitatem divinam philos0phi est

demonstraru rustra tentaverunt. Jam a nonnullis eripi 0ribus hi plurus ex antiquis phil0sophis se utilibus dilido Phili 0t 00 plat0nisti quidam dogma Trinitatis naturali ali 0 ne

590쪽

581 De S. Trinitate. Ili est 20.