장음표시 사용
61쪽
Mystelium S. Trinitatis ex . . dem'nstratur. 5et ad eum veniemus, et apud eum mansionem faciem
Ioan 14 al. 3.). Et iterunt durit seriptura): tu in principio, Domine, terram fundasti Hob. 1 8. s. . Filius est splendor gloriae Patris et figura substantiae eius, infans omnia verbo Mirtutis suae ' Heb. b. 3.). - Denique euinhuo sit Filii ratio et natura eundena sibi ultum Supremunt p0stulat qui atri debetur: Ut omnes. honorificens Filium. sicut honorificant Patrem ' Ι0au. b. 23.). s. rael. μ 0rbo Ine nato th. l. S. Filius ite in multis modis alii quati distincta a Patre persona exhibetur. Et prinio quid eui de Patro et Filio pra . dicata in num sero plurali nuntiantur quod sane distinctionsemp0rsonalem omnino postulat . Ego et Pater unum sumus , , Et ad eum veniemus et apud eum mansionem faciemus
Dei nil iis modis ad iiivi dein seseruntur. lui it seni perS0nulei distinetionem pluit Stippotiunt. Si Filius a Patre g0nitus iliditur a Puti vitati: est 'piss set Omnia i laedunqilo inbelΡator ite in dieitur Sse in Patre apud Putrem cum Pnti θ Pater in me et ego tu Patre Ioau. 0 14.ὶ , Et Verbum erat apud Deum Ioan 1. 2.) , , Solus non sum. ed ego et qui misit me Pater Ionii. 10. 17. : seinde a Patre exivit et ad eum roditurus est . . Credidistis, quia ego a Deo eaeivi. Helvi a Patre et veni in mundu)u et vado ad Patrem Ioari. 15. 27 28.). a iitre in isSus est eum HStum habet, voluntatem eius facit: . Pater misit me: et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me Ionii. 5 .37.): ego veni in nomine Patris mei' Ιb. 43.). Descen di de coelo, non ut faeiam voluntatem meam, sed Noluntatem Dis, qui misit me. Haec est autem noluntas eius, qui misit me, Patris . . .' 6 39. S., denique Filius Patrem rogat ut abo elari fidetur diseipuli Sorvsentur te. . Clarii ca me tu Puter apud temetipsum claritate, quam habui prius, quam muridugesset, apud te . . . Ego pro eis rogo usu pro Mndo rogo, sed pro his, quos dedisti mihi . . . Pater sancte, erva eos in nomiue tuo quos dedisti mihi ut sint unum, sicut et nos . . . Non rogo ut eos tollas de mundo, sed ut serves eos
62쪽
56 De S. Trinitate. Theqis 2 Spiritus Sancti s tum ut distinctus a Patre et Filio tum ut Deus eaehibetur. - Culia noe Asortio iusseritis sex pros QS80 demonstranda sit obvia solum rei pr0batio hi sus
7. a Spiritus Sanetus u distinctus a Patre et Filio exhibetui'. Etenim primo in seriptura . T. Spiritus Sanetus Suepenum sero uni Patre et Filio se uno ex ambobus eounum oratur se tamquam tortius a primo et secundo disesernitur.
Ita in baptismat Christi ostimonium p rhi boni Ρatro de Filio Spiritus renetus orp0rali poeio appariti distinetus ab utr0- quo Matth. 3 16 17.). Praeterea imprimis ips0 Christus Di minus tu ultima eoona oetrinam ii Spiritu auet , doela
trem et alium paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aetern/ιm . . . Paraclitus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine seo, ille os docebit omnia ' Ioari. 14 16 26.3. . . um autem venerit Paraclitυ8, quem ego
mittam vobis a Patre Spiritum veritatis, qui a Patre νο- cedit, ille festimonium perhibebit de me Ih. 15 16. i. Iam Vero, Π parne litus alius A ait se set Fili est qui ab iis mittitur se proesedit manifesto ab iis r0 alit0 distinctus est. Um stui Sane a semetipso pro 'odere vel iniit diei possit. Apposite igitur in hane scriptura doetrinum Athanasius contra Saheltiau0s: , Cum d 80 Filius loquitur ego inquit eum d Patro ille dieit eum dis Spiritu unoto, alium Subiungit. Cur nou igitur manif0stu desseeli 0 uis et postasia erimen sit negaro triti et illuni qui ista loeutu' Si unum solum die0r0. ' Et Basilius . . Nonni palam imprudenS S. rum audis ego do Filio ille do atro alius do Spiritu aueto tonuit: tu mise0s, et omnia usus undis et uni rei omn0s p pHllationes uitribui S N0rin. 0nt. Suhellianos et Arian0S. . 8. b Spiritus Sanetus item elare tamquam Deus et erus X-hiboliar. Et primo quid om dissertis verbis Deus in liri, prio
63쪽
quia temptu, Dei estis et fritu Dei habitat , nobis' Cf. ii . . I9 2υ ire . . . . . Secundo ut tribu in Deo soli propria Spiritui Sanet adseribuntur: est ipsa seritas
sive . Villius veritatis, qui docet inuem veritatem . . . alius
paraclitris qui maneat cum Apostolis in aeternum, Spiritus veritatis Ionii. 2. 6 2i . 16. 13. . Stetit Verbuni lieitur osse ipud senili ilii Spiritus iii 00 t x Deo esso pelaratur 1. or. 2. 0-12. . Et si 'ut alser tFilius ita ot stiritur Naitotus in iustis ivliubitur dieitur:
. Meilibra vesti ει templum sunt Spiritus ancti, qui tu Do bis est, que iii habetis a Deo et oi estis vestri' l. Cor. 6. 10. 1s 2 Cor. 6 16. . - Denique Opseration os psssentin-litser divi uno in priuiis sup0rnaturales ori lilii gratiae t. harismati iiii Spiriti ii Sarac io nitriblitin tur lit . . Si rutatio set se volutio illo Atorio ruiti Ui Nobis Deit revelavit per piritum sumn 4 iritu euiin omnia scrutatur
riatili uisun inita osse e0nsit fur . . Et quicunque diaeerit verbum contra Filium homiliis, i emiffρfui ei, qui utem diserit cout a Spiritui, Sanctu in non emittetur ei Matth. 2.
64쪽
Spiritus si Spiritus Patris Spiritus veritatis . qui a Puti oproeodit non possunt Significili se a iud qua in Deum Thes II n. I. 2.3. 9 2. Em form baptismi Quod fidem S.Itiuitatis demonstrandum et explicandam attinet praeeipuae gravitatissest forma baptismi, quam ipse Christus D0 minus proposuit Cum senim baptismus aeramentiani fidei sit quo omnes ini tiandi i eelesiae aggregandi sunt, veritas por ipsam huius
saeramenti fortunia ex prossa sun se fundumentale ebristianastroligionis dogma atqu0 08sera fid0i s l. Porro per hanc formani mySiserium SS. Trinitatis luro xpi imitur ut vel ipsis verbis obiter in speetis passet . . Data in mihi omnis potestas in coelo et in terra euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Saneti Cic
facito ' Matth. 28 19. . Sed ut se in sua hie laonlitur, quutuor singillatim eonsidoranda sunt: 10. I I es illi: Pater Filius, Spiritus Sanctus, in quorum nomine Nytisum confertur, manifest per 3on te suras.
Eleii in primo n0 minii Patris set 'ilii rationem nominum perSonalium ex illi iter irae se serunt orgo setium sertius. Hi eum iisdem Onnumeratur iis tu aequi puruletur Spiritus Sanetus Settieet, sti Sona est. Praeterea idem x termin i in nomine eum quo illi tres coniunguntui claro patet: num X Sueommuni loquendi ille terminus nunquam enui re ulli imperSonali, sed semper tum personu aliqua eoniungitur cuiuSusus ratio in ipsa termini igni fiatiouo 0ntiu0 tur utpote quii dum didit ae mandato rei in cluctoritate quod se se impersonali sane diei nolluit. I i. 2 Puter et Filius et Spiritus Sanctus tres per 3Onae ab invicem realiter distinctiae sunt. - 0 vera primo id intelligitur ex ipsa eonStruetione Sententiae . . ex repetitione artietili: Eic et Ovosi vox, tarpoc καὶ του Dio καὶ Oo TVE 3μοτος ιγioD. Etenim in diomato graeco tum sex usu communi tum imprimis poetato usu seriptura Ν. . arti e uluS non repetitur, quando uni uri His inae praedicata vel appoSitai Upuluntur g. .l enedictus Deum et iis ter Domini
65쪽
Mysterium S. Trinitati ex . . demonstratur. 59
ge invidem si leuiatur ut ater Ait ipsius Filii ut Filius sit ipsius Patris: 0mo vero sui ipsius vel Filiu vel ut ser est. Neque iugi potos unam et eundo in personam Sub alio et alio r0speetu diei poss0Ῥntro ui se Filiu in elonini Deus Filius pra0eis Filius diei nequit nil Itrii. Sed tantuni ad intra ideoqu0 non nisi ad Doum Patrem Filius diei potest. Cum vor Pater se Filius persona 3 si ut disti uetase, uni nulla dubi- tutio esse potest idem dicendiarii ess do sertio seillest do Spiritu Saneto utpote qui curii duobus illis sub adsent om
litui, ornin Pontium ratur et sequi paratur.3 IIcle tres personoe: Ulater Filius, Spiritu Sanctus 12. ferus Deus uni. - Quod duplici ratione manifestiana est.
Yt primo quid0ni per bapti Silaum re θneramur a Peento mundamur. Sanetisse amur: Ealvos nos fecit per lavacrum regenerationis et retio vationis piritus Sancti, quem fudit in nos abunde per Iesum H istiιm Salvatoren nostrum, ut iustifcati gratia ipsius heredes imus secundi m pem vitae
aeternae Τit. 3, 5.), Iam vero iii non lino lieuius baptigari idem est ne auctorituto se virtute eiusdem sptigari. Cum igitur Solus Deus auefori tutem set viri uisem absent ii peeeatis
ut undandi sit saneti fidandi, Pator o Filius se Spiritus Samstus
in quorum ii omine aptismus saeramentum regenerationis oti iustisationis Honsertur veru Deu Sunt.
enim sumus cum illo per baptismum in mortem . . . to et
66쪽
00 Do S. Triti itate. Thesis . nos eaeistimate Nos mortuos quidem esse peccato, viventes
autem Deo in Christo Iesu Domino nostro Rom. 6 3 13. ., Umisquisque ve8trum dicite H o i idem sum Dauli: ego autem Apollo ego Me ephiae ego autem Christi Divisus a Christus ' Numquid uuius crucisaeus est pro vobis' Aut in nomine Pauli baptizati estis' Gratias ago Deo. quod neminem vestrum baptiza Di nisi Crispum et Caium, ne quis dicat quod tu omine meo baptizati estis 1. Cor. 1 12. S.). .. Omnes enim illi Dei estis Per fidem, quae
est in Christo esu. Quicunque enim in Christo baptistiti estis, Christum induisti κ Gal. 3. 26.). Ut illam s0eel ,
sia .ri sancti caret mundans lavacro aquae in verbo itae,
ut exhiberet ipse sibi gloriosam ecclesiam Eph. A. 26 27.). Atqui ium x ratio ii tum ex se velati oti h0mo, utpote sens ratio uul0, penitus eo us0erari ut ovo veri non polosi uisi soli D00. Ergo tres illa0 0rsonast: aior Filius Spiritu Sanetus. in qu 0rum noui in baptismus e0nsertur quibus homo on
14. Conservia fur intell0etu catholico vel tradition0. inio unitu interpretanda eripturi tulit qua ui ornan Soquenda sit divini tuto in triuiti orsonarum in sortia baptis nil expressarii vidit. Ita v. g. Didymus Daeandriuus ..Quis non X pSue ig0tur veritato sues stipero indilibi sentium asequutit ut in psersonarum sanetuo Trinitatis dum uni sit sules iii uiro it illo ol Spiritu Sanei 0. o lavae mim setur utquo si metiar in
nomin Patris set Filii ot Spiritus uneti Spiritu Saneto
67쪽
Mystei iuni S. Trinitatis ex di . . lem0nstratui. 1
4 Tres illae personae ιihus Deus sunt si ire una in nu 15. utero naturam divinam habent. ii ita natura in somnal, aptismi noninia id 'in uni liroetu i di S l . quant psel Sotiarunt distineti 0 deelaratur. Hi eon Sid 'ruto usu 0iluendi Seripturae
uisensu solet ipsum num seu divinum, tu i ii sua tenus pestialiburi siletentiis se alii sestat et v. g. Spediati protection et auxili 0 nubis is uesturrit. tum quatenus ibieetunt multiis nostri jSt. Quod a stilo pat0t lis similibus, se testim0ntis oci , quem elegerit Dominus Deus vester, ut ponat nomen suum ibi et habitet ' in eo I 0ut. 12. 5.) Nisi timueris nomen 'ius loriosum et terribile hoc est Dominum Deum tuum Deuter. 28. 8.). . . Qui diligunt nomen tuum PS. 5, 12.) PrO
ii se ei toti mai0statem divinam. eui in m nptismo orasseerum ur. kro a eum in forma hii piis mi num 'rus singularis non pluralis adhibeatur se in nomine non seres tu is minibus Hieatur, signis eatur satis elare unum Sse nuctoritatem trium a pini ui fiene in baptismi est et unani mai0stat Qui trium eui ut sero Doc, t bieeto ultus c0nseerum ui . . atqui una iuuetoritas ti virtus atque una maiestas uni tutum natiirae Supp0nunt i rgo
tres illae persona unu naturii seu Sunt.
Conjirmatur, quia in pluribus seripturae odis ubi ou 16. 0rat forma baptis in exprimenda, sed tantum pSa re eiuS-que dignitas signisi eunda una solum psersona Christi nominatur il euius n0miuo set in quam d0les baptigari die utitur . Baptizati sunt in nomine Domini Iesu Aet. 9. b. 8. 16. 2 38 10. S.). . Omnes enim Filii Dei estis per fidem. quae est in Christo Iesu; qui nqtie enim in Christo Eic 'iorox baptizati estis Christum induistis G1. Cor. 1 12.). Confrmatur eae Des ditione. I tu uim S. latres eadem 17. rati0n termittunt in nomino de eperunt. Ita . . Hierony-
68쪽
porsonarum nihil extraneum nihil laee0dsens in is permittit intelligi ' Ep. ad Childeb. 0g.) Mustiuus . Et lien qu0d unum momen losuit dicens: In nomine Rufris et Filii et Spiritus Sancti ut una priueipuli auetoritas irederetur indivisibilis ot peri eta Trinitatis L. ) Augustinus In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Isto unus Deus est quia non in nominibus Patris set Filii et Spiritus Saneti sod in nomino Patris set Filii set Spirilii Saneti Ubi unum
nomon audis. unus meus ist In Dan. r. 6. n. 9.). Et Fulgentius: Ι8ta Trinitas unus Dominus t eus est de quo dieitur itidi Israel, Dominus Deus tuus Dominus unu est sit: Dominum Deum adorabis et illi soli serotes Deut 6 4.). Hui Domino setiam Isaias propheta illait Domine. praeter te alium non novimits nomen auum is minamus IS. 26. 13. See. 70.3 moe autem nouisen Salvul0r ost0udit di eous dis-eipulis suis: Ite docete omnes gentes, optizantes eos iu nomine utris et Filii et Spinitus Sancti Matth. 8.) Istud
69쪽
Mysteri an S. Trinitatis ex . . demonstratui. 83
I. Ex erbis Christi: .. Esto et Pater tuum 18
Amnus Ionia. I 0, 30.). - u0mudin0dunt x prior textu magis disti uetio personarum munii est sest, ita h0 testimonio magis no qualitas et unitas natura iniser atrem 6 Filium induleari videtur. Porro atrum et Filium, de quibus iii tota illa ratione agitur, persona esS0. 0monStratione longiore non indiget eum id ex ipsis nominibus adhibitis
Pater Filius, go ill0 te prorsus manifestum Sit utpote qua omnino nomina serSonalia Sunt. Praeterea tiam alii festum si Patr0m do quo agitur, Verum olim SSe eum
id tota oratio elaro supponat o de laret. Restat igitur, ut demonstrsetur primo Patr0m et Filium esse persona distinetus: seeundo Filium Christum habere aequalem et anilem eum
Patre naturam divinam: quorum SSeriorum primum iiii
negotio eonfiditur, ultorum vero accuratiore probati0no indiget. I Pater et Filius personae distinctae sunt. - is. primo quidem id putet sex ipso num sero plurali sumus ii ipsis x0rbis: Ego et Pater unum sumus adhibito hic enim numerus pluralis necessario pluralitem pers0narum disti uetarunt expri init. -- Secundo idem mani se si uin Si ex ipSis nomini-hus utris ot Filii adhibitis Christus nim n0u de se ut Patro si Filio sub ullo se ali res poetu. 0d de si et Patre
Suo loquitur nemo autem suus niser est. - Deniqu0 tertio. Christus se eum atro suo tamquam alium eum ali O 0mparat a s ab ipso contradistinguit ut lare Stendunt . . hae Verba: Hoc mandatum accepi a Patre meo v. 8): Hopera, quae ego facio in nomine Patris mei haec testimonium perhibent de me v. 25.): , Pater meus, quod dedis mihi, maius omnibus es v. 29.): Quem Pater sanctifcavit et misit in mundum v. 6.).2 Filius aequalem et eandem cum Patre naturam di-20. vinum habet. - uii a s0rtio vinditur tripliciter primo ex vorbis Christi in is inspuetis. secundo ex iisdem Verbis ineontextu consideratis tertio ex adiunetis SermoniS: a uerῖis Christi in se uspectis. Ad quae perSpicienda tria considoranda sunt: P, imo fas non est in gravis8ima ratione a pr0prio et obvio et borum Sensu recedere
70쪽
puto e0nsideranti se verbum SubStantivum esse, et dietionem unum stliva signifieati0n ad sessoni iam se naturam perti-nsero alius igitur Sensu proprius et obvius non sest nisi Ρatris, Filii uua est eademque natura. Apposito S. Thomas num dieitur si tu eris unii stetit aliquid non dieitur tis simplieit se nisi se eundunt iubstantiam ita se unum nisi Se eundum substantiani o naturam. Simplieiter autem aliquid
dieitur, quod nullo addit i diei iur. Quia sergo hoe simplieit rdiditur: Ego et citer unum sumus, ullo ullo addito nianifestum St, quod Sunt titium Secundum substantiam et naturum. Nunquam uulsem invenitur, qu iis Deus et creatura
sint unum sine aliquo addito Sie ut illud 1. Cor. 6 QT. Qui adhaeret Deo, unus spiritus e8t In li. l. 0et. 5.). Et Ahi iustinus advorsario divinitatis Ultristi tu porstringit o Puto quod i VOS, a quocunquo loquii diuti S. torrese itis effertis quom quum ci min0m quantolibut iuuero sanetitatis sex epit ut die entem: Ego set Deus unum Sumus '' eunt. Maximin. 2 22.). - Secundo Eundem SonSum postulat ratio Subiecti. de quo agitur selli eo tinferis Filius Sive genitor se genituS. Si nim hi unum distuntur, ipsi rei natura postulat, ut pri in Os Deo SSentino natura 'quu uni in eoncipiatur Huni en in g0n0rutio it origo vivontis a vix puto eo ni uneto tu Similitudin0uinaturae filius origi ualiter se noesessario undum uni Patre
naturam habet. -- Tertio donii lue sellud se ut sensum P0m-
uisendat se p0stu lut obsorvatio ali ii in Augustita se modo loqueridi ipsius seripturase ait in indv01 iit stilleset, a Seripturun utiquum duo vel plura simplieiter uni in diei nisi unde iuuaturnia habeant , ΝeSeio uti iam uxo uiatur in seri pluris dictum unum sunt, quo ritu est div0rsa natura. Si autem aliqua plura tu Si seni iaturae sitit et div0rsu Sentiant, non Sunt unum in is intiani div0rsa sentiunt. Nam Si iam nunteSSunt x 00 qn0d 0mines serunt non die seret Ut sint unum Sicut nos unum Ib. 12. 22. . uni su0 di Seipulos uiri 0mmendaret. At ver . Paulus topoli 0. quia di ambo h0mines trido in sentiebant Qui plantat in 'iit et qui rigat, unit m Sunt l. Cur o 8. Cum ergo Sic dicitur unum, ut