De sanctissima Trinitate : summa praelectionum

81쪽

in Christo Iesu ad Deum. Non enim ιιdeo liquid o liti eorunt, quod per me non es scis Christus in obedientioritientium, verbo et faetis in virtute mcynorum, et Prodigiorum, in irtus S iritus cincti. Roni. 15. 15. s.). Obsecro ergo Cos, fratres per Dominum nostrum Jesuin Christum, et perearitatevi aucti Spiritui', tit ad inetis me tu orationibus vestris pro me ad Deum. Il). 15. 30. i , Quoniam autem estis

fili, misit Deus Spiritum filii sui in corda vestra clamautem Abba, Pater. Gal. . . , , Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro obii; fratres dilecti a Deo, quod elegerit ros Deus prim tias in salutem tu sun et cation Spiritus et nfide ea itutis tu qua et ocavit vos per evangelium n08trurn in acquisitionem gloriae Domini nostri leau Christi. 2. The . 2. 13. o Cum autem benignitas et humanitas apparuit Sa catori nostri Dei non eae operibus iustitiae, quae fecimus

nos, sed ecundum suam misericordiam stiluos nos fecit per lavacrum, regenerationis et renovationis Spiritit Sancti quem fudit in nos abunde per Iesum Christum Salvatorem nostrum; ut iustificati grati ipsius herε des simus secundum spem vitae aeter 3ιae. ' Tit. 3, 4 SS. , Quomodo nos effugiemus, si tantam negleaeerimus salutem ' qua cum initium accepisse enarrari per Dominum ab eis, qui audierunt, in nos consi mala est, contestante Deo signis et portentis, et variis virtutibu8, et i, itus Sanet distributionibus secundum suam uoluntatem.

Heb. 2. . . . Impossibile est enim eos, qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum coeleste, et pse inficipes facti sunt Spiritu Sancti, gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum,

virtutesque saecidi Menturi, et prolapsi unt rur3us renovari

ad poenitentiam, rursum cruci gentes Abimet ipsi Filium Dei et ostentui habentes. Ib. 6. . .). , Benedictus Dens e Pater Domini nostri Iesu Christi, hia secundum misericordiam uanhmagnam regeneravit os iu spem vivam, per reSHrrectionem

Iesu Christi eae mortuis, haereditatem incorruptibilem et incontaminatam, et immarcescibilem, conservatam in coelis in vobis . . . De qua salut a quisierant atque scrutati sunt

prophetae, qui de futura in vobis gratia prophetarerunt: εcrutantes, in quod vel quale tempus signiscaret in eis Spiritus

82쪽

76 0 S. Trinitate. Thesis 2. Christi, praenuntiani ea quae in Christo uni passiones, at posteriores cyloricis quibus revelatum e8t quia non sibimetipsis, vobis autem ministrabant ea, quae nunc nuntiata sunt

Nobis per eos qui evangelizarunt vobis, Spi itu Sancto misso de coelo, in quem desiderant Angeli prospicere. 41. Pot 1 3.ss.). I os autem, chariSSimi, memore estote Merborum, quae praeuieta sunt ab Apostolis Domini nostri Iesi Christi, qui uice

buut vobi8, quoniam in novissimo tempore venient illusores, secundum desideria sua ambulantes in impietatibus II sitnt, qui segregant semetip89s, animale8, Spiritum non habentes. V os autem charissimi superaediscantes Mosmetipsos sanctissimae vestrae fidei, in Spiritu Sancto orantes, nosmetipsos in dilectiope Dei servate, aespectantes misericordiam Dom ini

l in prinii 0 1. Ioan D, T . Quoniam tre Sunt qui festimonium dant in coelo Pater, Verbum et Spiritus Sanctus et hi tres unum sunt mysterium S. Trinitutis se in onstraro 0nsu severunt. En proseeto gregium ex hoc sextu argu naentuiti

derivaretur si qui dein genuinus se aut lientietis e sot. At vero se genuinii ut eiusdem uxoribus iam Saoeulis celebris eo utr0versia agitur, qu i senique id esseetum est ut probabilitus senuiuitatis ad nihilum sor redueta osse vid0atur. P. Cornely, I iitrod. III p. 668 SS. Quare in d0gmati eis stinou strationibus idem textus p0tius relinquenduS St. 0raesertim quia alii satis multi et hiri sextant sex quibus dogma rinitatis se monstratur et explicet ili . Porro euin tota illa unestio de genuinitate . . potius ad diseiplinam introductionis pertineat. oesto prstet0rmitti potest pauea solum ei rei eandem uotnnda Sunt, quae momentum d 0ginati uiri habent. Videli est genuinitas alicuius toxius seripturae aut argumentis mere eritie0hiSt0riei dem0nstratur, aut otiam rationibus dogmati eis evincitur aut deni tu otia in ruitur se eonfirmatur rationibus exegetici vel ex contextu quat strius hic genuiuitate negata corrumperetur i. e. haneus neongruus. in intelligibilis add-

83쪽

Mysterium S. Trinitatis ex . . deuronstratur. Ti

praesertim quia aliqui the0logi 0esentiores putu vorunt argu mentis dogmati eis serto genuinitatem demonstrari Frangelin th. 4.), imo sero lana salva fide segari non posse Meuigenii ipso Do n. 8523. Se illese in eo ex deSsius viduntur et Sesturo Ssstri potest eae rationibus dogmaticisis uinitatem nequaquam coustare, qu6d ne ite patet his rati0nibus i qui ter

examinatis.1 Prima ratio: Anathonia enim dixit Tridentina syn0dus 38. iis, qui libros, quoruni can0nem retinuit int0gros eum omni-hus suis partibus prout in odi ρSi eat holi ea segi consueverunt. et in votur vulgata latina editione absentur pro aeris et eanonicis non suse eperint. Per parte illus non apita tantum sed singulos etiam versi eut 08 008 saltem, qui oetrinum sit seivel moriam eontinent, intelligi suo l0 eo demonstrabitur. Nonost uisem dubium, quin versi eulus, de quo quaeritur temporΡeoneilii rid sentini a nil diis iam apstulis et in vulgata latinnoditioni l0g0r0 tur et in tota est et sesia pro senuino haber tur. Νοn solum enim a d 0et0ribus privatis ad dogma ρm0nstrandum passim ad litheri, sed etiam in publieis d0eumentis Cone. Lat. 4. cap. damnamus. Corp. In v. De eo l0br. MISS. cap. In quadam l. 3. tit. 1. e. 8. 0 saera liturgia ut textu Suderre eitari solebat . - ρspondetur satis saeti se ν ιmo 0neilium Tridunt ilium ut sex aetis iustio in conΝtat, illo tormino , cum omnibus suis partibus proxime se dir0et partieulas nori nullas Evanguliorum illo tempor rot0etas tu seri voluit, do nostr0

- Ceterum secundo seposito seopo oneilii set verbis iustio meo usideratis die endunt sest, omina ad substantitatem Scriptura0 integritatem non perii nuro, qualis a Constiti doseribitur. Vi desidet partes, qua ad seriptusam sertinore distuntur duabus simul eonditionibus in sigiliantur oportet primo, prout in e-elesia catholica legi eou suo veruiit; Secund0 in vetere Vial -

84쪽

78 De S. Trinitate. Thesis .gata seditione habentur. Atqui lini in oeelseisia atholiea lini eousuevissu dicendus Iton est textus, qui anto gaeeuhim 12. iii oninibus edet sesiis olientalibus penitus desideratur; seundo in vet0ri vulgata versione eontineri ieendus non St textus, euius ante medium sasteuhin1 5 in eclesia alina testimonium nulliun X Stat, Si medium a 'eubium . optimi odiees carent. Ergo ex deeret eoitellii Tridentini do otiuisitiato commatis Ioann0i 0ustato immerito se sano dieitur. Et sane deeret Tridentino omnes textus eo usque dubios nuthentieos de elaratos esse, rationabiliter diei nequit. - Tertio ni gandum est, sextum unquam n in sal bili magisterio adhibitum esso. Et in eap. Damn in quidem tantum ut biseetio abbatis Iouehim deurrit, quum atre e0neilii ueglexerunt: in deerotiis autem Inuoeunti II l. In quadam occurrit qui dena sed a Pontifido aliud agento por transennam all0gatur, ut ad suum thema, sei licet quil ii sequenti versura per terminum aqua intelli guduni sit perveniret eiusmodi sero simplicem Ilogatiovem argumentum gonuiuiiiiii n0 osse, nimis manifestum est. - Quarto deniqil usu liturgido oliuinitas alicuius textusnoquii quam demonstratur. Etenim . liturgi ea luetiori os ex ditionibus vulgatis desu inuntur, ne ullum est dubium, quinante Romanam Vulgatae eorreetionem velut parte Scriptura iiii 0etionibus liturgidis multi udhibiti sint versiis, qui a eor-roetoribus romanis utpote serba humana ex editione eorrectu Sunt ieeti. t testo prae satiouo Vulgata Clementina in hodierna nostra Vulgata , leui non nussu eonsuli mutata, in etiam asili, quae mutanda videbuntur, e0nsulto immutata sunt rolieta: 'ntque primam rationem, eur nonnulla non mutavorint corree- toros distunt fuisse , ost sensionem populorum vi tundam se res igitur θlietae sunt gravi 0ri molia enii a proin etiam in gr3vioribus robus in liturgia verbii humana int0r textus eripturisti eos adhue l0gi vid sentur. Corn0lv. l. e.)2. Se runda ratio Reeentissimo tum pore in sav0rem o-nuinitatis commatis Ioanno adductum Stis ud due sane poticit Sequen Saneta romanae se universuti inquisitionis Hersetuni: Foria IV, die 13. Ianulini 1897. In congr0gatione gener'li S. R. et . Inquisitionis labita e0ram eminentissimis Mi 0-

85쪽

Mysterium S. Ti initatis ex . . demonstratur. 79

voleti dissimis D. Cardi Itali biis eoiitra ui reti eam pravitatquagener inqui Sit prop0Sito Utrum ut n0gari aut saltsem in diibi una voeari possit. Ssi nuthentie uiti obvium S. Ioannis iii epistola luin in . . v. i. qui te Su abset: Quoniam tres ount qu testimo uiuiu aut in coelo: uter Verbum et Spiritus unctus, et hi tres unum si ait Onutibus diligentissimo oxnmino perpensis praΡhabit0qii et D consult0ruui voto iidem eminentissimi ardinato roSpondondum mandarunt: n 'gative. Feria uro I. io 1 i. iii Silum mensis et anui in solita n-dieritia st . . . assossori N. Inquisit imp0rtitu saeta de supradietis aestu rutu rotatio: si S. D. N. Loonii P. XIII. Sanetitas Sua resoluti0ti m niti 'niissim0rum Patrum p probavit eteonfirmituit. I. C: ii. Main ui N. R. set L . I. 0t. Iam voro h 0 deereto totam controisti stulti de omniato Ioanno in favorem genuini tuti eiusd in decisum ossi'. alii pii iuSdem defensor0 opinati sunt et propugilavuriant. Et videri forte posset, m0rit id stirmari. - . Altam se die endum St. 00 PProt0

nequa ii uim certo de genu inittit ciuist ire neque ningnum u0ndus ex eodeni Senteni in alii rina uti desessisse. Nimirum:

u Cum eougrogationum hi manarum decreta. nisi spe 40 ei ali modo a l0mnuo lini iste rapprobat i sint insultibilitate

ensu eiu erat, raportam negationem vel dubitationsem fuissotem Brat in m. i. e. utina periculo erroris in fide eotii unetani.

86쪽

argumentoriam dogmati eorum pro genuinitate prolatorum n0n prorsus utringor vid0r0ntur. 0erptum igitur illud ad instar monitionis fuiss0 videtur, ut in re, qua liquida non erat,

aut pr0 'sed seretur, dum maior lux per nova m0menta vel argu insenta loriretur euiusmodi monitio 1 iam fundumento earuisse non vid0tur, eum aliqui senuini tulis impugnatorses nimis eonfido utor pro eodo ut 08 t argumenta genuinitatis parum e0nsiderant se se nimis parvi pende ut0s serieul erroris se ipsa se Oxp0Suserint. - dune eum in Sint, pertum essu videtur,n0u obstant illo decreto iani Sestiare dici p0sSe, 0nto litiam genuinitatum n0gantsem praeni sirinant multo pr0babili0remisse. 13. 2. De con Numeratione et Arebra umerosione. Cum argii menta Supra Xp0Sita magna in partem in Onnuinerati0n trium personarum divinarum iri seriptura adhibita inni- tantur notio cunnumerationis eiu Sqtie a sub numerati0n distineti0 paulo ceu ratius explieanda St. Ita tu eo linum se ratio habetur quando ipsis verbis et Gnt0Itu plura in od0m 0rdino et suboad 0m ration e0mprehenduntur ad 00 tu identitus seu paritas significatur in a ratione, Sub qua e0nnumerantur. Sub num0ratio vero St, quando phar in aliqua eo nil sexion nominantii r qua n0n rerum id sentita vel aequalitas, sed dΡp0ndontia sol uni unius ab alio aut sub ordinati exprimitur. Ita in eoii numerati duorum set illari uiri ire ordination0m sub num0ratio sero unius sub alio Subordinati inem dieit; quar00x 0nnu inseratione plurium Sub aliqua Suh0m ratione equu-litas subnum strati0nu sero dispurita roeta ratioti insertur. Qua eum ita sint, eontinuo intolligitur, reatura omnPS, eum in quibusdam rutionibus, ut tu iudi gentin eoiasservationis t

87쪽

Mysterium S. Trinitatis ex . . demonstrati ii . 81

rb alvo, propuli itur id seo ille divorsitus potius Subieetorum innuitur eum iii forma baptis uii id om no in se ii distineturumperSOnni uin ideo sit ' Dudem eoruni digilitas set natura Signiti-

Ego et uter unum umus nos veniemus et MN sionem

apud eum faciemus unimadvset lotidiim Si. 1li adium demonstrationi inde stilium intim sentiri. Si buse Filii uni Patre ad uiam eoni unetion0s eum divisione comparentur quam Christus se so se hominibus in selatione ad D 'lim Patroni Spectati l0quens seni per Servat videliose cum doeuprii nos Oraro Pater noster nunquam tu insen in ordine ad seum eo uini unibus huiusmodi nominibus seipsum et o homines simili in elusit, sed studiose sempor sepura Vit; dixit V. g. As

cend ad Patrem meum et obtrem vestrum Deum meum et Deum vestrum Ioati. 20 12.). in uno erba praseelare Augustinus: Non ait Patrem nostrum , lit0r sergo Pum. liter VeSirum: litur meum, gratia , ΡStrum . . . at Deum meum et

Muliei, De Sanctissima L rinitate. 6

88쪽

82 Do M. Trinitate. 'hsis . Deum nefretim, neque dixit Deum nostrum Igo et iiii aliter meum, aliter veStrum; enim meum sub quo et go homo sum; stum vostrum inter quo et ipsum ego modiator sun ' In Iouia traei. 123. i. . . 46. 2. Subnumeriatio es8entiat iter diversa est. ase sellio flv. g. habetur, quando relate ad aliquem Detuin eum ausa prima simul ausa seeunda instrumentulis o nituistorialis Oxhib0lii vel ad numeratur. In eo nutem caSu Sub numeru-tionem, non v0m eonnumerationem haberi se se ipsa naturaret viilon psi vel etiam expressis verbis Significatur. Et quidem ex natura rei eviden est . . in hoc exemplo: Nisi quis renustus fecerit eae aqua et Spiritu Saneto Ioan. 3, 5.) eum evidens sit, Spiritum Sanctum et aquam i. e. signum saeramentale relate ad regenorationem spiritualem non causas emi dinatas sed sub0rdinata eSSe aliquando Vero euinmus et eleatura aliqua coniunetim xhibentur, ratio ministerialis erentura Deo aditu moratae disertis orbis exprini itin iis . . ,, Crediderunt Domino et Moysi servo eius Exod. 14 31. . Exemplum Subnunierationis; iani ex nutura res ut tulis videnter cognoscitur, anisosto xsint etiam in il rei Moab Apostolis omisso: ., Visum est enim Spiritui Saveto et

me is nihil ultra imponere vobis oneris, quam haec necessα-ria ut abstineatis vos ab immolαti simulacrorum, et sanguine et sustocato, et fornicatione, a quibus cu8todientes ros,

bene agetis Aet 15, 28. 29. . 47. Ad essentiale inter eonnumeriit tonom et Suhnumerationem inseri uisen notandum et ineuieundum pertino hae S. Basilii 0xpositio: Atqui et alia Sunt, inquilini, qua simul Patri et Fili annumerantur ne tamen continuo eum illis glorifieantur. 0 luti eum Apostolus hiostans Timothoum ungelos simul ad dueit die0us obtestor e in conspectu Dei, et Christi

su et electorum eius augelorum 1 Tim. 5 21.): quos

tamen Oh, minime separantu a reliquis creaturi, neque Sues

ui sim a s os atri et Filio unitum erua in Ego sero, tametsi hie sermo nulla dignus est rosponsione iam manifestam praeserens absurditatem tam seu illud di eo quod eonservum tiam testo in sorte aliquis addueat apud istius a uiuiti it laea bilem

89쪽

Myst, ii uni S. Trinitatis ex . . demonstratur. 83

iudi sterii, sui quo inii xime Sua in e08, qui iudieentur. 0nittit jui tui me dubiam se controverSani iudieiorum a0quitatem demonstrat. 0tseruit ut liqui fiat liber se servo atqH0 0 tur filius sei, t a mortu rex o setur ad vitam a null0 alio potest duri, nisi ab eo qui naturalem habet 0-0thtolii set asservili i onditiori uli onus. Qu0m0do enim S0 elabit seo. qui ipso Si ullo uiis fru0m0do lib0r0s ρ id set qui ipse est iugo servitutis obnoxius y linque n0u ob ad seni sit Spiritus et nugotorum inentio: Sqd Spiritu commo moratur tam quain uuetorset Domin is vitae angeli vero iam quum eonS0r oriani a litatoreS fidelsesqu0 0ritatis iustes adhibentur Do spiritu Saneton 29.j. Selli est tum ex natura rei tum ex ipsis verbis putei in notato tox tu an lo Dis et Christo n0u 0nnumerari S

Idom Basilius ibidem paulo inferius Simile iii rei deelara 18tionem Subneetit. . . Verum inquiunt tametsi baptigamur in Spiritu n0n inde par est ut Spiritus uni Deo lium eretur quando et in Mous cui qui raptizati sunt in nube et in mari l. Jor. 10, 2. . Similitor autem set tu eousesso os iam fuisse setium iulium inses fidem. Credidit enim populus Deo et ova fama loeius p xod. 4. l. i. quid igitur, ii quiuiit x fide a liapti, in Spiriti iiii Sisuetum usque ad Ho attollis ne magni fidas Supra i senturum eum adem iam Scripturarum t08tiino viis trihuaritur otiam ho nilitibus Quid igitur di 'semus 3 ii uirum illud quod tu piritu ui quidem sidus si aeque atque in Patrem se Filium similiter olium aptisma. Qu0d si Diu 03 Sen et nub0m, 0lut in una ira in et figurant. Neque veri quoniam divitia r bus humilibus t ininianis praΡfiguranti tr. id se et diviti0rum humilis si aluia qua in sigili aruin adumbrati sa0p praesignifieavit. Est itim figura Brum, qua ex-Spletantur deelaratio per iiiii tution iii quod futurum Si iudi-Wando ruenton Strans . . . Quid igitur Num quia typie0iu Moys0u aptigati sunt, id0o xigua si gratia baptis mutis Sut 0 40 ueto nec aliud quidquam in n0stris mystseriis merit magnum. Si quod in Singuli augustum St, per praecedentes figura, deprimamus . . . Quid igitur e0nser baptis niata, 'luoruni Soli eo iniimuis ppollati0 40rum aute iii tanta diff0

90쪽

modi at0rsem int0r oum et h0mines qui dixit Ni crederetis Moysi c=edfretis utique mihi Ioan b, 46. . An igitur parvi mom senti sidos in Domitium, quia lier MoySei praesignata StySi si quis in Moyson baptigatus si non dei reo xigua Spiritus gratia in baptismate. Quamquam alioqui possu in dicero :0nsu0tudinem SS Seriptura se Moysis nomino setiam signisse stro legem v0lut illi id labent Moysen et prophetas Liae 16, 24 3. Ita tu ii legali baptismat loquons Baptizati sunt, inquit, in Moyse 1 Cor. 0 2 ). Cur igitur gloriationem n0Strae sp0 0 divos illud Dol e servatoris n0siri donum qui peri segenserationem renovat velut aquihi illusentutem ni Strum, On- temptibil0 0ddoro eo nantia ii qui ex umbra et figuris ahim niantur oritui0m n. 31. s.). Selli 'ot in exemplis allatis subnumerati tantum habetur eon Sidorata re gurante. sed Spectata re figurata p0tius contium 'ratio est. 0 ni strantur etiam Ian. 34. s. ubi Busiliu similit0r xplient thid: Nisi quis renatus fuerit eae aqua et pisitu Sancto 'Iouli. A. 5.).

Declaratio. O ia notati a V. L. Bia in re a trireti. Fidem sanetissima Trinitutis otium iri S libris V. L. contineri, dubium 8Se sequit quoniam ium S. utres tum hΡΟ-