장음표시 사용
71쪽
Mysterium S. Trinitatis ex . . lemonstratur. Quoi addatur quid unum, et plurii unum dieantur, eadem natura atque Νssenti R. non diSSidens se dissentiens igni sentur.
cum pro additur quid unum, potest illi quid signifieari x pluribus unum laetum, quam vi diversis natura Sicut animasti orpus n0ti Sunt utique unum quid enim tam diversum nisi addatur aut subintelligatur qui diuum, id sest, unus homo aut unum animal. Iud Apostolus Qui adhaeret, eretrici inquit
unum corpus est; non dixit unum Sunt aut unum est; sed
addidit orpus tamquam sex duobus diversis a sentino et seminino unum orpus adiunetion eo inpositum. Et, qui adhaeret Domino, inquit, imus spiritus est l. 0r. 6 16.); non dixit qui adhaero Domin , unus St, ad unum. Sunt. Sed addidit.
spiritus Divsersi sunt enim natura spiritus hominis et spiritus D0i sed in hu0rendo sit unus spiritus ex divsersis duobus, ita ut si ii humano spiritu uatus sit Dei spiritus at tu pers0eius hstutus autem io mitiis spiritus non nisi eum D00. 0e iusti a. ut existimo, eum tanta in exungeli Seeundum 30annoni et fotios didoro D0 minus ii ipsa unitatu se sua eum Patre. vol 08tra invidem nobiseum nusquani dixit Ut nos et ipsi
unum sed ut unum sint sicut et o unum um/ιs. 109 D.
17. 203. Pator sergo et Filius unum stant utique secundum unitat0m substantiae set unus Duus St. t unus nauariu et unu Sapimi S, Si eut tractatum , t De Trinit. l. 6. era.).b Idem se usus eae conteaetu clare eruitur. Et primo 21. quidem speetanda os ratio argumentandi quam christus contra Iudaeos adhibet nimii una demonstraturus 0V0 Sua n0nperitura esse in aut ornum ae nomin0m a sibi eripere aler hoc argum0tit utitur Pater meus quod qui dedit mihi majus sonuior omnibus est, et nemo potest eas rupere de manu Patris mei; atqui ego i Pater uti uin unius. Ergo nemo rapiet a do mauu 0a. Iam v6i o ne illatio utenus sibi onstat quatenus se torminum unum directe unitas p0ientia alli unitas natura ' eum qui sola essentialiter OnnexaeS Unita potentiae, 0xpi imitur. Ergo Christus sibi dii stet0 unitatem potentia et in dii stet unitat seni naturae ut direete unitatem natui a diim uir adseribit. - que dici potest argumentuli etiam tum firmum SS0. Si per terniinu in unum
Mulier, De Sancti sina Trinitate b
72쪽
66 De S. Trinitate. Thesis . unitas notulis coiisensionis voluntati S, Studiorum te exprimatur. Recto enim de hae Xeoption nota Maldonatus: Quod quidani responder solent uitaui ex voluntatum eoncordia idem probari p0sso quia uin Pater dein quod Filiu volit, nunqualia perniittet ut quisquani se Filii mauu ves rapint ex alio loco refutatur Quos dedisti mihi custod/ i et non periit ex iis quisquam . nisi Filius per ditionis 17 20.); ubi non Patris auxilio, sed Suae 90ientiae tribuit, quod seni de manu sua oves rapuerit. Non org0 10 loe propter Putris auxilium, sti pr0pior Suam ip8in p0tentiam, qua p0ientia Putri nequalis sit probat ei niueu de inania Sun OSse ovses rapero. Inli. l. - Item ex VerSucini in0diato prae eodenti seil. 28 Et egonita in aetemiam do eis et 0ri perabunt tu aeternum et non να- piet eas quiaquiam de mari u meia, patet ChriSi lina verbis ego et Puter unum unius non auxilii a Patre Sibi imp0nsi. sed sua ostieientiae o potentiae rationem sed derΡ - Denique ex toto noxia et progresSi orali 0nis idem si ostendero eouutur Chrysosto inus: ΡOSiquam dixerat nemo rapiet eas de ιιanu mea, pergit Stendens Silam et patri manum unam Sse.
Nisi enim hoc ita ossot nexus sermoni postulasset, ut dic oret Puter, qui dedit mihi, major omnibus est, et nemo p0test iis rapere de manu mea. 0rum n0ucit dixit, sed de nianu Patris mei. Deinde ne put0S, pSum 880 infirmum sed per atris potentiam vos in tuto esse, subdidit: ego et Pater unum sumus. QuaSi die seret non ideo dixi, o Patris pot0ntiam nemo ea rapiet, quod go infirmus sim ui oves servandas ego enim et ater unum sumus videlieo seeundulii potentiam do hue senim totus eius sermo seriit. Si nutem
merito prior edito a eriti ei praesertur es Knuben bauer in
73쪽
Mysterium 'SS. Trinitatis ex . . demonstrat:3r. 67
h. l). iiiii quid autem e St. aris umentuli Supra a luna in utraque petibia sibi e0u Stare intelligitur solum in priore steti in i ad tute alter m0d unitas natura Filii eum Patre nuntiata esso e in Spieitur, eum illud o b coκE uoi arctvrco Ei ovgoti a plerisquis de natura divina ii Patre Filio communieata intelligatur. e Vorba Christi: Ego et Pater unum unius, de SS0n-28-tiae se naturae unitate urnenda essse otiani eae ad ἰunctisaermonis manifesto constat. Fieni in primo Cliris i nigrinionio
aiidii sustulerunt lapides Iudaei ut lapidarent eum quia vidoli est id asphemiae ro uni Christi tua iliae sebunt. Quia tu, aiebant homo cum sis facis teipsum Deum. Apposite Augustinus: Eest Iud uel intellex serunt, quod non intolligunt Ariani. Ideo nini truti sunt, quoniam Senserunt, Ou OSSO diei: g et ater unum sumus, nisi ubi aequalitas est Patris At illi' Trael. 48. in Ion n. n. 8.). Secu)ιdo vero ipse Cliristus Iudaeonitu aee0ptiovem non 24. 0rrigit, Sed potius argum sent ii minor ud maius eoufirmat. Vidori quidqui possol, liristum Iudae0rum e eupti0nsem cor
diaei dii estis Si illos dixit deos, ad ui os se in Dei sic υκ
est, et risu potest solo Acriptura, pteis P iter sanctifica oιt
et misit in mundum ros dicitis: Quia blasphemas quia dixi, F lius 3 sum ' Seille sit liaue in uite 80nsum ac stipienda osso videri p0Asseus: Si 0mines se a uetoritate iudieis niunere fungsentos dii cicuti possunt. 'tiam ego, ni ei u li 'mo quidem Sed Dei Patri tamen segatus exisse iis morito Filium 30i medie0r possum. 0rum non ita si, Sed Christus stet se loeutum SS0. urgumento a minori ad natus probat tune in modum: In seripturis iudiem pote tui legitima a Deo investiti dii oeantur ergo eum loquius piris ipsi ui quo Filius
Sim iniuria plane dieitis: Quia blasphemus quia dixi: Fili sum. Se illese unum doni quo Christo si se et Patertinum sumus et Filius Dei sum; 90e utem atenus tantum
ident ista Sunt, quatenus filiatio non naturalem sibi tribuit, quae
74쪽
in D SS. Trinitate. Ihesis . tantum absest, ut negetis facere seipsum Detinὶ ut arguine lato
a minori ad maius id it0rum potius asstriato t. Tantum e0mparation usus est se mitius loquens o non claro Doum sodFilium Do dixit ut Iudastorum furorem aliquantum Sedar 't. Apposito Augustinus: D0minus autem videte quid respon-d0rit tardis. Vidit os n0n serr spl0ndorem Veritatis et quin temporavit in verbis . . . Si sermo Dei saetus est ad homines
ut dicoron tu dii ipsu ut Vfrbum Dei, qu0d est apud Deum. quom0d non est Deus Si pur serm0nem Dei fiunt homines dii si parti ei pando sunt Dii und parti stipant, non sest D stus 3 Si tum tua illuminata dii sunt bimen quod illii minat, non StDous Si calo sueti quodam m0do igno salutari dii siletiantur
unde alefiunt n0n est D0u83' l. e. n. 9.). Et Chrysostomus: ἡQuod legem n0 S0lvat, tot rationibus excusat opinionem autem sequalitatis ad atr0m non modo non t6llit, sed onfirmat et die sentibus illis: Blasphem as, quia te Deum facis, ex peribus sequalitatem domonstravit . . . Id St, si ii, qui
per gratiam ho ne ceperunt, non ne euSantur, eum S 3 00 VO-
eant qui x natura sua hoe hab0t, quo iuro inerse potur' Vorum non ita dixit sei domum ita probavit postquam demissius locutus sest his verbi S guem Pater aucti canit et misit ut postquam illorum furorem sedavit, tune elaram assori dumonstrati0nem interim sero lit admittersetur id, quod die0bat humilius oeutus est In h. l. 3. 25. Tertio Christuc de indoe Veritatem rana in assertionis ix operibus suis onfirmat et ali 0 0rnatu adhibito iserum ineui. eat. Confirmat, ut Chrysostomus des liti it . , Demum ad majora ipsos ad iusti di deus: A non facio opera Patris mei, nolite credere mihi si autem facio et si mihi non creditis, operibus meis credit . ' Vide quomodo probot, ut dixi se Patri iii nullo iusseri0rom ess0, Sed sequalom omnino Quin niui non poterat substantia ipsius id seri, ab oporum aequalitate et identitato aequalis potestatis se monstrationem stert Ibid. .
Iiserum neu leat verbis modo relatis . . . operibus credite Subne et 'nS ut cognoscatis et credatis, qui Pater in me est
et 'o in Patre. His v 0rbis Christus apserto Sihi unitatem ingularitatis essentiae vel natura eum Patre tribuit nulla iiiiii
75쪽
Mysterium S. Trinitatis ex . . dein 'nstratur. 69
alia si v spse ei fieὶ Sive moralis 10e omnino expriitii potest. Merit eniti, in haec orba Augustinus: Non si diei Filius in m est Pater et go in illo, quoni od possunt homines dido r0. Si nina betae cogit0nnis in Duo sunius se Si bene vivamus Deus in n0bis est 1idelos partiei pantses ius gratiam
illuminati ab ipso, in illo sumus et ipso in n0bis. Sed non si unigenituis Filii is illo in Patre et uter tu ill tamquam
nequalis in eo eui est aequali S. Denique n0 aliquando p08- sumus dicere In Duo sumus et stus in n0bis: g 0 Deus unum Sumus numquid poSsumus dist0r03 In Deo s. quia Deus te eontinet Deus est in te quia templiani Dei laetus os 80 numquid quia iii De es et Deus Si in t 0. 0t0S ieerse: Qui in vid0t. Duum vitiset quomod Unigenitus dixit: Qui ite ridit, idit e Patrem I 0an. 14. . ei Ego et Pater
unum sumus' Agno Se pr0prium Domini et munia Servi. Ρ reprium Domin sesi 0qualitas Patris munus servi Si participati Salvatoris.' L. c. n. 10.). tuque tota expoSiii 0 ne patet quatuor prop0sition0 u Christo id0ntiens sumi ita, ut unam pro altera Substituiti Ego et 'iter unum unius, Deus sum, Filius Dei sui, Puter tu me est et ego in Putre hae vero SSertiouo eatΡnus tantum identie sic Sunt, quatenus uuitaS, quam inter atrem se s asserit, unitus esSeu fine et natura eSt 0rgo re ipsa unam eum Patre essentiam et naturam habet. - Confirmatur, quia ita sane Iudaei intellexerunt, utp0 te qui ad argum senti genus sibi On Suetum Se apertam vim et violetitiam redierunt: Quaerebaιὲ ergo eum apprehendere et exivit de manibus eorum. Iam etiam intelligitur, quo sensu Christus dixerit Quem Pater sancti leavit et misit in mundum Settieet aucti Pasit ad generati0nem eternam, misit ad generationem temporalem ex . . reserendum SSevidetur Aee0mmodat Augustiuus , Sic Sanctifidavit qu0 modo genuit. Ut senim sanetus ess0t, gignendo ei dedit quia Sanctum oum genuit L. e. n. 9.). ceperunt Ariani contra argumentum cluetum imprimis 26
3 Ioan 17 11 2 l. s. quibus unitas intur Patroni sit Filium Velut exemplar multatis proponitur qua inter Christinui
76쪽
70 De S. Trinitate. Thesis .rinum Mut, sicut tu Mater in m et ego in te; ut unuηι in
stetit nos unum sumus stili eo hine tale argumentiam σ- prompso mi ut uitulis debet essu unitas intor Christianos, talisost intor Patroni et Filium: za0 Qui in illius exemplar est. Atqui initas inter Christi au0s nonnisi moralis sesso potest. Ergo tiam ianitas uior atrem et Filium tantum moralis est. R. Argum senium istud non solum in ossi 'ax. 80d absonu nisesso uello lueet his e insideratis Primo aliud est quaei sero. qua 'nam unitas inter Patr0m t Filium reipsa vigstat, o aliud sest inquirer0 num tota ea unitas in determinat t0xtu seripturae asseratur. Praeterea unitas moralis vel eonssensionissan unitatem essentiae non exeludit, imo por unitatem ess0ntia ostieitur, ut unitas in oratis consensi0nis perseeta pinum se absoluta sit. es Ioan 10, 30. Denique sicut ex e0, qu0d sanctitas divina tamquam xemplar noStruo sanctitutis proponitur reet quidem olligitur, illani persee tam se supreman,
eSS0, non autem eam in e0dsem ordine eum nostra e0utineri;
ita sex verbis obi petis onstat quidsem, unitatum inter uti semo Fili uni tam ilium normam unioni Christianorum praselueser d0boro; illum eum hae eiusdem penitus ordi .iis se indolis
esse nullo pacto eon Sequitur.
27. Denique duo u ne huius demonstrationis notanda sunt. Primo ex testimoni explient dii stet quidem nonnisi Patris ot Filii unitas atura habetur, sed redi insertur etiam Spiritum Sanetum eum ambobus unum esse, quia Scriptum auetore tum uni illis eoianum stratur stt in eodem gradu habetur, tum pandem unitatis rati0uom haho sei licet prodession sine substantia atris et Filii infra probandum. Secundo unitης natura et distineti personalis intor Patrona st Filium port0
traditur otiam Ioan. 1, 1. 2. oll. s. Cum ire hune teXtum paedem for ne in praee sedente expositione eonsiderationes instituunda Sint l0ngum et supervastaneum S propriam exh0 texit demonstrationem instituere conseratur Fra sita th. 3. D. H.
28. 4. Ex tua ibus retii testimmitis. - 0stquam aliqua Seripturu0 . . tustimonia de S. Trinitato aesturatius e insit seruta et explicata sunt etiam in pluribus aliis uni-
77쪽
tatem laturae et pers0naruit trinitate ni vel apci leo oderi vel salto in indieari adite iam in tolligitur quaru satis erit exi seliquis quaedai: eligere atque lite proponore subissetis tantum aliquibus brevibus adn0tationibus. ni primis autem animadverte: dum est tune maxini u 3 si eri uni S. I rillitatis prop0ni, inlando in Signia nostra 'd9luptioni opera Moriantur vel do fundamentis vita iliristiana agitur. 1 In annuntiatione natisfiatis D. V. sive in ipsa Verbi 29. incarnatio ite Angelus estiam Virginem ita salutat Spiritu Sancto superIeniet in te, irtus Altissimi obumbrabit tibi titioque quod rhaseetur eae te sanctum vocabitur Filiu sDei Lue. I, 35.). In qua salutatione seu Pater exhi- botur sub nomini Altissimi ut tiam patet sex v. 32 me erit ma inu, o Fidius Altissimi vocabitu, Deus Filius itaq-i iturus annuntiatur Spiritui an et olfoetis, iii earnationis ad seribitur eum Boata Virgini Sups rvi tiro iii 'titur se n0n 0-m in vi, tutis Altissimi id diu obumbrantis Ilithoi i videatur.
2 Iu optismo Christi atquae nἰtio vitae publicae iterum 30SS. Prinilus maui testatur . Impli ratus utcm Iesus confestim ascendit de aqua et cest perti sunt ei coeli et ridi Spiritum Dei descendentem icut columbam. euie item Fupcr se. Et ecce w d coelo dicens: Hic est fulius meus dilectus, in quo mihi bene compliacui attis . o, 63. iih0 textu iterum trus sei Sonao distinoia 3 xhibsentur et duit seu iuuidem sese i untur Pator, qui loquitur, et Filius eui Pater testimonium rhibet Spiritus Boi use ut Lueas 3. 22.liab et Spiritu Sanetus supor Christum sub stolumba spoeio
lipparet. 3 si mortali ita migrtiturus tu oratione itimae Icoenae in istia I . hoe mystorium iterum iiserum quo d0cet
atque indulent . . Et ego rogabo Patrem et alium araelitum dabit 'obis, ut maneas vobiscun in aeternum, ritum eritiatcs, que in mundus non potest accipere, quia
Non videt eum nec scit eum vos autem cogno8cetis eum,
q)ιia apud vos manebit e in uobis erit Ioan 14, b. s. . Iuraclitus autem Spiritus Sanctus quem ni/ttet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggere vobis omnis,
78쪽
72 De S. Trinitate. Thesis . quaecunque diaeero vobis b. V. 25. S. 3. Cum auten venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre, spisitum
veritatis, qui a Patre procedit ille festimonium ,erhibebit d me Ib. 25 26). ., Sed ego veritatem dico vobis expedit enim vobis, ut ego vadam; si enim non abiero, Paraclitus non veniet ad vos; si autem abiero, mittam eum ad vos. Et cum Menerit ilia arguet mundion de peccato et de iustitia, et de iudicio de peccato quidem, quia non crediderunt in m e de iustitia vero, quia ad Patrem vado, etiam non idebitis me de iudicio autem, quia princeps huius mundi iam iudicatus est ' ib. 16, 7. S.). Cum autemnenerit ille Spiritus veritiatis, docebit vos omnem veritatem. non enim loquetur a semetip8o sed quaecunque audiet, loquetur et quae rentura unt, annuntiabit vobis. Ille me Aurifcabit, quia de meo acripiet et annuntiαbit vobis. Omnia, quaecunque habet Pater, mea tint. Propterea disi quia de meo accipiet et annuntiabit vobis Ib. V. 13. 8.).
In ilibus testimoniis inanissest sex hib0tur iam unitas naturae divinae tuni distinetio orsonarum tu in origini Ordo inter singula pel SODRS. 32. 4. Ap0stolus tu ud 0rinthios , pist0la aptismi sacramentum umquam prinei pium nova o saneti 0ris vita ratque initiationem ad eandem desigunt, nee non ire perSonaS, in qu0rum n0m in hase initiatio peragitur, satis lare innuit ἡ Ε haec quiden fuistis; sed abluti estis, sed sancti eati estis sed iustificati estis in nomine Domini nostri Iesu
Christi son Filius et in Spiritu son Spiritus Sanetus Dei
8acramento agens iterum tro porsonas divina commemorat:
o Qui aute in coufirmat nos nobiscum in Christo ou Filius)et qui unxit nos Deus Eu uiserj qui et signani n03, et dedit pignus Spiritus sen Spiritus Sanetus in cordibus ni Atria. 34. 6. Ituriani id qua Ap0stolus ii donis superuaturalibus generatim agon triuitatem pers0narum exhib0t: Nem potest dicere Dominus Iesus nisi in Spiritu Sancto. Divisione, vero gratia 'um χα0ios circo, sunt, idem autem Spiritus en sertiu
79쪽
Mysterium S. Tinnitatis ex . . demonstratur. 3
deli epi unum eundem quo Deum. Si uiui sero tria distinguit illarum gratiarum genera i unumqu0d quo ii iam in Singulari
per80ua divinae appropriat prim0, qua imagis proprie gratiae gratis data v 0 eliarismata die uritur Spiritui i. . Sane to): Secundo ministratione si v diversa iii oeelsesia ossieta D0 minosi . . Filio sertio perution0S . . miracula vel, ut S. Thomas 2 2. q. 171 in prooemio explient. Studia diversa op0rationum sive vitae ne tiva sive e0ntemplativae Deo l. e. atri in Tres
. Fidos in triuit ut 0m personarum divinarum apparet go. tium in Aialutationibus Apostolorum scripto delibus transmissis . , Griatia Domini nostri Iesu Christi Filii et eo ritus Dei Patris et e0mmuniereti Sancti Spiritus tertia personao sit cum o phnibus nobis. ' 2 Cor. 13. 13. In qua vorba S. Thomas: Grut in Christi qua iustifidantur et nivamur. carita Dei Patris. sua sibi unimur. 0mmunienti Saucii Spiritus divitia uobis oua distribu 0utis. In h. l. IJ S. Paulus epistolam modo stitutam eum pro session Trinitatis eo uehidit. ita S. Petrus primam suaui pistolam eum eadem x0rditur ,, Petrus, post0lus Iesu Christi, electis advenis dispersionis
secundum praescientiam Dei Piatris tu sanctificationi ni Spi-Witus, in obedientiam et aspersionem sanguinis Iesu Christi; Gratia vobis et tiae multiplicetur l. et 1, 1. 2.). Quibus verbis an primo tros personae sex hibentur et secundo unaquaeque Deus Ss imi lieit saltoni alii ruantur. Nam tum e0nuum eruntur Iesu Christus Filius se Spiritus Sane tu eum seo Patre tum iugulis iisd0m pers0ui S pora Soli Deo propria tribuuntur Pater se ilicset ol0git os abuseteruo ad idoni et gratium: Filius Christus Suo Sanguiu sessus uos redemit et sibi redonei lin-vit: Spiritus Savetus Suasu uetitui se eommunicata n0 Saueti fieavit.
80쪽
36. N. D0 iii, iri inu pertineti plures alii textus sex actibiaqAp0stolumini se Epistolis apostoli eis, iii ilibus sint ilia ρsit inonia absen tur et nonii natina de elaratur Deum citrem per Filim, in 'riritu Sancto operari et omnia dona hominibuκlamstri: , iunc Iesum res citavit Deus cuius nos omnes testes sumus Dextera igitur Dei aealtutus, et promissione Spiritus Stinet accepta a Patre, ludit hunc, quem vos videtis et auditis. Non enim David ascendit in coelum di-aei autem ipse Diaei Dominus Domino meo sede a deaetris
meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum suorunn. Aet. 2, J2. S.). , Baptizetur unu8quisque vestrum in nomine Isesu Christi tu emis8ionem e ratorum vestrorum; et accipietis donum Spiritus Sancti Vobis enim est repromissio et siliis estris, et omnibus, qui longe sunt, quosctinque advocaverit Dominus Deus noster. Ib. V. 38. S. ., Deus Patrum nostr um suscitavit Iesum, quem vos interemistis, suspendentes in ligno. Hunc principem et salvatorem Deus eaealta Di deaetera sua ad dandam poenitent iam Israeli, et remissionem peccatorum et nos sumus testes horum verbor rum,
et Spiritu Sanctus, quem dedit Deus omnibus obedientibus sibi. Ib. D. 30 88.). ., Ait Eunucius: Ecc aqua, quid prohibet me baptizari Diaei autem Philippus: Si redis eae toto corde, licet. Et respondens ait Credo, Filium Dei esse Iesum Christum. Et iussit stare currum et descenderunt uterque in aquam, Philippus et eunuchus, et baptizavit eum. Cum autem ascendissent de tua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum Eunuchus. ib. 8 35 8S.
., Detu autem patientiae et solatii et obis id ipsum sapere in alterutrum secundum Iesum Christum ut uanimes uno ore honorificetis Deum et Patrem Domini nostri Iesu Christi . . Deus autem spei repleat vos omni gaudio et pace in credendo ut abundetis in spe, et virtute Spiritus Sancti. Bona. 15.5.6 13.). Itιdacius autem scripsi vobis, fratres, eae parte, tamquam in memoriam os reducens propter gratiam, quae
data est mihi a Deo, ut sim minister Christi Iesu in gentibus, sancti ficans stingelium Dei ut sat oblatio gentium accepta, et sancti cata in Spiritu Sancto. Habeo igiti r gloriam