장음표시 사용
131쪽
lum constati tinopolitanus , per quam sinditur , Fia nonsolum priusqposterius, sed et quando ab Ephesio. ad chalcedonem , a Chalaedone redidit ad Eccis . fam buam, siemper fidem Catholicam priae Pandiu licet Nestorium damnare distuleris, non credens illa ejus esse Dogmata, qua Er ipse Nestorius denegabat , in Epheso ex uuaternionibu sub ejM nomine , nulla
reste probata credebat. QV ὶς quiddam patiuntur & faciunt avium matres, quoistius ni8os suos depraedandos adjiciunt. Anxiantur enim , & garrulae stridunt. Et adimilem volatum te neros adhus pullos hortantur, us Aucupantium manus effugiant. Tale aliquid patior simul & facio lamentationes vestras ex litteris audiens, & quasi vos Mitule stridentes ac tremule, mentis oculis cernens. Inspestas namque ipsis literis, mox la- chrymarum cunctos humores expendi, & Dcut dicit Propheta, NH. 118. Exitus aquarum deposuerunt oculi mei. Et tacens simul ac gemens permansi diutius: Hoc improvisum cogitans malum,& divisionem Corporis Ecclesiae , 8c praelium omni bello Civili deterius. . Non enim de una Tribu tantummodo sumus , sed de utero uno i Eundem gloriantes habere nos Patrem omnium Deum, eandem Matrem, sanctissimum Fontem. Non solum vero unius' uteri sumus, sed & unius quoque Thori: Unius melisae , unius& victus. Et licet membra multa simus atque diversa , u num ta men Corpus essicimus, juxta Apostolicam doctrinam dicentem :
132쪽
δει estis Corpia Christi, O Membra de Membra. Si nec naturae cognatio, nec communio partuum, nec quod mystica Mensa perfruimur, nec quod manus invicem sumus , ac pedes , & oculi, & quia unum Corpus univcrsi complcmus , vinculum sufficit servare concordiae, contemptis Vero cunctis legibus pacis , tamquam laniantes propria membra discerpimus , & Adversariis psumus praeda facillima, atque instillationis & illusionis occasio, ed quod invicem nobis sieut Adversariis abutamur: Incidentesque cuncum
nostrum ,&partes ejus in inVicem Vertimus.
. Unde rident quidem Gentilium pueri: Rident quoque Iudaei.
Exiliunt agmi ha haereticorumui ovamque cuncti Adversarii veritatis. i Et nostris malis Insultant, nos respicientes partitos. Et propriam pacem nostrum proelium ducunt. Hos autem , qui ho- 'rum caussae sunt facti nec hoc evigilare facit, atque ad semetips, reverti, ut radicitus evellant quae male sunt seminata Zizania, salutaribus Apostolorum contemptis seminibus,quae Spiritus per omnia Sancti gratia praestitit. Haec igitur, mox ut Epistolam Iogι, mento percipiens , ingemui, lamentatus sum, in lachrymis tunc rationes expendi, quas peperit dolor. Quando super ista quaedam in animo introeunt Non error solum seducentium , sed & illorum , qui seducuntur , laesio. ' . Sed dum recognovissem eum , qui est a principio usque nunc, Ecclesia statum, dc quomodo semper expugnata , expugnans sila petans proficit, dum virtus a Domin in in nrmitate ac 'probatur,luxa ipsus Domini vocem, aliquantulum recreatus sum, ' nimietatemque di tui tristitiae. Rememoratus enim etiam Sanctorum Evangeliorum Doctrinas,inveni Salvatorem Dominumque nostrum nihil suave,neque festi itate dignum in terrena vita Sanctis suiς promisisse Discipulis ι labores vero atque sudores sua proferentem,& injuriosa jurgia,& plagas atque flagella prae Maiib. io dicere. Otace; inquit, Ego mitto possint oves in medio Iuporum Et ante Prasides o Reges iacemini propter me: Et in nagogis syis flagellabunt. Et eritis odi. Omnibus propter men meum. Et post ista insurrectiones in invicem docens ait: Tradet autem frater fratrem in mortem, o Pater μοι. Et insurgem Illi in Parentes,'morte eos ascien . Eorum Vero,
133쪽
quae dictas.nt, finalis, extremaque sententia continct etiam fruinctum : Qui enim perseνeraverit usque adsietem , hic salvus erit..Discimus ergo ex his nihil remistum,plenumque laetitiae quae . rere in prae senti Vita .. Bonorum X ero,quae sperantur, servati nemviriliter susti nere. Et sortitet ferre quaecumque Propter Verit ten sontigerint, i ristia. Hujusmodi enim perseverantia situra nobis bona providebitia. Dicit enim Beatus Paulus: Quia tribularis patientiam veratur, . patientia τινὲ prolationem, probatia autemspem, spes autem non confundit. Confessionis arunc liberatio festivitatis initium rest Qui vero illa sustinent eis non potest misceri tris hitia. Et nunc experimenta innituntur rebus. Exspectationes fructuum pondus laboris exonerant. P Vnde & Sanctorum Apostolorum Contubernium: ,- dico autem , Petrus & Ioannes, . s. miracula & perflagellari fecissent , Exierunt gaudentes, quia dignis ctisunt i uriam pro Christi ηρmine sustinere. Et Paulus pietatis Pr z. Cον. II. certator exclamat r Complacemus in infirmitatibus , in isjuriis cessitatibus, in persecutionibus, in angustiis, in seditionibus pro Christo. E plicans rationem dicit: Quaηdo enim infirmor, tunc potens sum. Et non ait, Tolera infirmitates oe injurias, & reliqua, sed, Complaceo, in inquit. Id est , gaudens suscipio , cum voluntate flagellor, torme tis gaudeo, iniustas doloribus commiscetur. Et illa quidem nisura sensibus ingerit, hanc vero voluntas a L . cor. Iz. ducit. Et mox infert, inquiens ita : Si gloriari nortet, de infirmitate mea gloriabor. Et alibi: Non solum νσὲ , sed is gloriamur in tribulationibus. Non autem dicit, Perseperamus, vel Toleramus,vel Tribulationes po/ienter ferimus, sed ait: Gloriamnr in tribulationibus. Inter tribulationes declaraos voluntatem, animaeque fiduciam de spe notificans futurorum. Quia enim in principio certaminum summitas est dolorum, & circumvallantium se malorum multitudinem cerdens . . dc deprecans ut erueret .ex tribus certaminibus, Iudicum dicereri' audiit: Suscit tibi gratia mea. Virtus enim mea in infirmitue perficitur. Laetabatur postea flagellatus, insultabat cum torqueretur, exte ius quasi in Choro gaudebat. Cum plagis finderetur, hymniebat , gratias agebat in vinculis, & Ecclenas ex carceribus faciebat,n istes Psalmodiis mutabat in dies. Irascebatur contra eos, quos as.. ix sere audiebat propter futuras ei tentationes, atque dicebat: vii
134쪽
, Ista omnis Apostolorum Chorus faciens permansit. Haec qui post illos fuerunt veritatis Athletae. Haec sunt citam multi, qui pro pia Religione contemnant atque perficiant. Non enim nos omnino deseruit illius gratia, qui cernit desuper univcrsa. Dereliquit autem nobis Dominus semen se ut non similemur Sodomis& G omorrhis. Et e Eetiam per misericordiam , Salvatoris aurea grana in Botro cernere aure juxta imagiciem Propheticam Benedictio Domini nominantur. Et spicasinon duas aut tres, sed multa millia solida in valle radicatas videre. Olivas quoque non intuor aut quinque tantum , sed numero plures super extremitarernelantatas montis excelsi quae ab inimicis furantibus auferri non qneant. Haec enim tropice sancivit de his , quos pietas nutrit, qui Divinum Depositum minime perdiderunt, sed intentabile atque incontaminabile servavere. Scit Dominus qui suntejus,&adestriaeconfirmator. Et excit 1ione levigat, &clamat: Non te deseram , neque derelinquam, is ad- Esai. fg I ruc loquente re dicam ; Ecce adsum.' Ecce ego votiscum sum omnibus dubia Matιb. 38. usque ad consummationem 1 faculi. Et con ite ego vic Mundum.
suscit vobis gratia mea: Virtin enim mea in infirmitate perficitur. Ob hoe , i. cnim quia in pugnatione multa undiquε sagittarum millia excipientes neque fugiebant, neque cadebant ὲ Ged fortiter stabant .ae habebant immobilem virtutem . hoc ipsum crit amplius prae
dictam ejus Regni virtutem. Expendentes enim sagittas impug--liabant adversum nos : Et lapides ac lanceas. Nostros nos deji Miunt milites. Hoc igitur a lantes vestim , contra instirgentes molestias haesitare non convenit, sed fortiter stare haereditatemque Paternam inadibilem furibus custodire t Et .pernum custo
vim malum.Veniet enlin quicumque Venturus est,&non tardabit,
Athletas proprios coronabit. Credimus vero,quia SP Gregem situm, qui divisus est , cellariter uniet. Et pascit nos continuo. Tamen sinit fieri. sicut in principio , quando non crat nobis. Et eos qui erraverunt canuertet-languentus salvabit , & salvos
Gonfidite igitur vos, qui estis piae Religionis. peculiare nu-
135쪽
irimentum. Et vestram ipsorinia sabitem operamini , ad virtutes animi invicem provocantes , & Divinas Leges ad memoriam reis ducentes, deprecantesque Dominum , ut hanc caliginosis nubem , pinguemque dissolvat, & omnibus lumen veritatis ostendat, dc doceat Universos, quia impassibilis & immutabilis est ΤΗ- nitatis natura, secundum Sanctorum Patrum Do mi nam, qui in
Nicaea convenerunt, dicentemet Eos enim qui dicunt, Erat aliquando quando non erat, ct anteq-m nasceretur non erat , aut quia ex non exstari titus procreatus est, veι ex alia qaacumque substamia, dicentes esse vertibilam aut mutabilem Filium Dex, bos anathematiscat Sancta Catholica Eccla-fla. Qui 'ergo Divinae naturae passiones apponunt, eam vertibilem dicunt atque mutabilam. Mutatur namque ac vertitur, quod se aliter atque aliter habeto Qui autem vectibilem dicunt atque mutabilem,sub Patrum maledictione sunt Sanctorum. Si enim quod impassibile naturaliter existit , vertibilitatem, mutabilitatemque sustrnuit, quod autem convertitur ac mutatur, jam non est incon vertibile; neque incommutabile, quomodo igitur per Prophetam. Dominus exclamat: Ego βm, ego sum, is non murabor i Si ergo dc Deus semetipsum immutabilem vocat& Beati Patres huic voci Obcdientes anathematirant, qui hunc vertibilem atque mutabilem Vocare praesumunt, quis ita propriam salutem despiciat, ut & adversa alleget contra Deum, desiis. qui subtiliter Divina edocti sunt, aperto repugnet p, Oportet igitur credere in Patrem, fle Filium, Ac Spiritum Sanctum.. Et Patrem quidem,qui non sit ex alimo alio, nec existeridi eaustan abiliquci habeat. Filium vero ex Patre quidem genitum .consempirernum, non tamen eum qui hunc genuit, extiastentem. Et nulli hoc verbum absque omni persuasibilitate vide tur. Nam sicut Filius quidem genitus est ex Patre, sicut Verbum vero est Splendor Gloriae comempiternus Patri Et quidem sicut FiItas ox Patre, sicut Verbum in Patre,sicut autem Splendor cuin Patro. Sicut Nere considens una cum Patre. Idem quidem cre- .dimus de Spiritu Sancto, quem nos Dominus docuit ex Patre procedere. Et Apostolus. tradit dicens: Nos autem non Spiritum ' Mundi accepimus, icd Spiritum qui ex Deo est. Credimus igitur unam
esse Patris & Filii do Spiritus Sancti Divinitatem, unam Dominatio
136쪽
nationem , Πnum Regnum & Potestatem , atque Consilium in tribus Proprietatibus; lave in Subsistentiis agnoscendam. At vero illis relinquamus minus & majus, qui ea , quae infinita sunt, tan- . quam per singuam pensarc praesumunt. Nos autem unam Trinistari, offeramus adorationein. Praecipimur enim sic honorare Filium . sicut adoramus 8e Patrem. Et in omnibus Spiritum Sanctum Patri & Filio. communicare sumus edocti. Tanta nobis ad praesens de invinae naturae Dei loquio dicta sint. Isthic docens enim, non scut disceptans seci Sermones. Et doctrinam fratribus, non inimicis osserimus. v; De Dis hiatione vero credere convcnit . quia unigenitus Dei Filius ἡ Deus Verbum , qui ante saecula est , propter nostram sal tem incarnatus cst, & inhumanatus, 3c habitavit in nobis. Et factus est Caro non vertibilitate Divinitatis, sed assumptione humanitatis. Forma enim Dei existens formam servi accepit. Et intcrra visus est per humanam naturam, & cum hominibus convcr- fatus est. Propter quam etiam Templum vocavit sumptam nat ram , differentiam ejus qui accepit, ad id quod assumpsit, ostendens. Et quia hoc quidem Deus est, illitii verbetemplum: Utrum que autem unus Christus , unus Dominus , unus Filius unigenitus. Et idem primogenitus. . Hoc enim nos etiam Beatus Paulus edocuit: Unus Dominus Iesus Christus, per quem omnia. Et in Epistola
rius Dominus, in Fides , unum Saptima. Et Patres autem , qui ili Nicaea congrcgati sunt, inquiunt: at in unum Dominum Iesum Chria fluvi, FiIium Dei. Quos sequentes unum quidem Chrisium & Dominum confitemur Filium Dei, in ipso uno autem duas naturas agnoscimus. Et novimus unum eundemque recentem & sempiternum : Ex Abraham recentem secundum humanitatem, sempiternum secundiim Divinitatem. Passibilem circa id quod visibile est , impassibilem circa invisibilem naturam. Ex Deo, quia Deus est; ex Abraham , quia homo est. Sic Filium confitentes agnos.cimus , quae cujusque naturae sunt propria. 7 Haec Vobis iterum, velut in Summa, de Dogmatibus pietatis scripsimus. Direximus autem vobis & ea, quae a nobis ad Mon chos Sanctissimos scripta sunt, & Divinorum Dogmatum latius Oa opus
137쪽
opus habentes , 3c 'claram Conciliorum cognitionem. Super haee autem direxi vobis Amatrici dilectionem e Amatrici Dei Congre- sationi. Et ea quae ad Deo Amicissimos Episcopos a nobis di statum , qui discerc volucrunt, quae sit eorum, quae inoventur,causa. Petierunt enim a nobis hanc eis manifestam statuorem dc claram. Si Vero Vacare Potuero, &. ea quae de Sancta Trinitate, de de Divina Dispensatione olim a me scripta sunt, diriga vobis et Noci ut satietatem vobis faciam Divinorum , sed ut accendam desiderium vestrum , ardentiusque perficiam. Potens vero est Deus omni vos implere sapientia per Spiritum et Et quod deest ex Magistrorum interpretationibus adimplere , ut etiam dicat ipse derisis. 16 Vobis: Oves me- vocem meam Audient, 'o cognosco eas. Et vos ei rei putideptis : Dominus regit me o nihil migi deerit.
138쪽
Epistola sancti Acacii Berrhoeensis Episcopi antiquis
simi, & illo tempore clari Sacerdotis, qui etiam Consetar Arianorum temporibus fuit. Cujus & scriptas contra Beati Cyrilli Capitula litteras ap-Pto vit Theodosius' imperator, scribens ad Synodum , quae in Epheso congregata est, per JQ-annem Comitem Largitionum, sicut supra osteni 'sum est & in ipsa discordia pysito Seder Apostolica, dc Beatus is rillus cum magna Vene . :ratione rescripsit Domino meosanctissimo. Deo Amicismo Fratri ἐν '
comministra Alexandro Acac . SIcut pridem inuneiavi Religbsitati tuis , pervehit huc
Dominus meus per , Sanctissimus Joannes Epis-'copus cum De JAinicissimis Episcopis , Alexandro Apameae , Archelao . Thcodoreto , Thalassio , Eust tire, Mari , & Maru. ετ functaverrent quae dicta sunt, & quae acta, priusquam evocati sitnt a Religiosissimo & De Amicissimo Impcratore nostro. Quae talia sunt, ut nequeau complecti oratio. omnem namque linguam superant ad loquendum , quae pexeoncinnationem Diaboli dicta sunt: Discussione verti facta coram piissimo & Deo Amicissimo Imperatore nostro interutraia que Partes,dum omnia piissimus Imperator cum orientalibus sen- tiret ac diceret, arulta pecunia, quam dedit Cyrillus , pro pecca- γ o 3 - tis
139쪽
tis nostris obruit veritatem. Νam postquam mortinis cst Scholasticus Eunuchus, Ptissimus imperator res ejus inquirens, & aurum , quod reliquerat, infinitum, invenit Hy mnysticum continens, . quia multas auri libras acceperit a Cyrillo. Et vero aurum
tradebatur 1 Paulo quodam , filio fratris Cyrilli Alexandrini, qui illic Comes erat Consistorianorum et Praeter alia numera, quae in variis speciebus sunt diyeisis oblata persbnis. Depositio verb Cyrillε & Memnonis fuerat confirmata. Et ut praedicaretur quoque convenerat. Et sic tempus inyeiens, dum custodiretur in Epheso fuga est usiis. Maximianus veto,' qui in Constantinopoli, est ordinatus Episcopus, orientalibus in Constantinopo,im non pcrmisit intrare. Cognovit autem Religiositas , simi oportebat agnoscere. Videns enim multam turbam Monachorum piissimus Imperator , valcfecit Episcopis, satisfaciens eis. In angustia igitur nimia sunt qui ad L lasim p tinent. 'Et ad salvandum Deioninipotenti imiipemi atque se medio. aliter vero hi , qui ad nos 1 vobis venerunt', consolati sint cum multitudine quae pariter vhnit, ω 6-μncri fuerint coh lati praedicti Relisiosissimi Episcopi, Reverendissimus Panicius Diaconus edoceb1ri omnem , quae tecum est, in Christo Confraternitatem pliuim uti sa
140쪽
Mo sola . quam praefatus Irenatis direxit a Beato Theodor et ρ crri Episco, ad candidianim comitem Domesticorum: ante pacem missa.
PRopter re utra & ipsam membriam Ephesi odio habetis, in
tias ei de una re ago praecipua, quia minifestam n-isse cit animam tuam, quae est plena virtutibus. Sic enim At Ietas luctamina, & equos currendi certamen , dc aurigas currus,& aurum colicula ostendit i Utriam probatum sit , an adulterinum , ipsi decernit . Sic re Civitas illa, & illa vehemens tem pestas , & densi atque crebri fluctus. ωdiveis atque contraru. fl tus stabilitatem vestram, di fortitudinem, firmitatemque pro Iu stiriae partibus ostenderunt. Et ferventes Dilectores. nos. Vestrae Magnitudinis effecerunto Ob hoc heso gratias agere cogar, in qua illud pessimum nauseagium sustinuimus In qua Eeclesiae membra contra invicem iacitione armata. sunt, i&iunmn Corpus incisum est. ει mala illa sunt pejoreatα; quae taciturni te rurdigna Quae plus nobis tua scit Magnitudo. Unde & dei SanctiIsimq'ι ac Deo Amicissimo Episcopo, ω Comministratore nostro Theophanio scribens ,. verbis non egeo longis et Et ipsum namque manifestε novit Magnificentia vestra, de scit injustitiam,quae praesumpta est eontra eum. Quia igitur & adversamini&. . Odistis eos, qui testaeomnluerant, linsuam pro manu porrigi ir . Et suadete illos qui habent hujuvi sementiae vim , .extinguerem dem flammam: quae math succonsa est εc restituere male pulsis Ecclesias, Sesistere risum, qui contra nos est, pietatis AdVer