장음표시 사용
151쪽
statem obtihueriint, inimici Dei proponunt anathematizandos esse hos, qui dicunt duas naturas : od nec ipse, qui primus exstat illorum, Cyrilliis dicere clare praesumpsit. Volo autem ut dum vencritis , quasi sub occasione honoris Domini mei Magnia ficentissimi dc Gloriosissum Magistri militum veniatis. Nam de ipse Praeceptum rubet, ut nobis violentus insistat de his ipsis importabilibus propositionibus.. Haec autem scripsimus per Reverendissimum Presbyterum Eliam. Omnem quae tecum est Date
152쪽
'pom*sticum Imperatoris Theod ad Acacium Epipopum Berrhaeae.
Hoc fuit principio tuae Reverentiae opus, ut Orthodoxia
maneret, & insiser augeretur. Iam enim & ante hoc tuo labore ac niis Divina membra Catholicae ac Verae fidei bene conjuncta sunt. Et nunc quia Diaboli cujus. dam nequitia , & non simplici neque regulari doctrina semina ' .disicissionis unitis, & unum idemque sapientibus sp sa sunt, vi tutem te recipere hortor illam, quae omnibus nota est , ut simul' orationibus ad Deum, & circa Sacerdotes consiliis collisere quae pwita sunt, atque conjungere quae nec juste nec sancte in Dudina sunt, universa sestines, Erit vero , ut arbitramur, hoc faciletitae Sanctitati , si Reverendissimum Ioannem Antiochenorum piscopum non contendere, neque insistere humanae voluntati, si- . Ve errori, lacris exhortatus, magis verb institeris, ut ab illo recedat. Contra ejus adinventiones, novitatemque doctrinae uni-Υersi ccitant. Decet enim , ut in hac senect ute & hoc certamen tua Religiositas exequatur. Quod dum pere laboravcris , etiam eorum, quae olim sortiter peregisti, praedicabori S Victor.
153쪽
Tot m Reverentiae tuae vitam , ad Deum conversam, &ita viventem, ut possis habere fiduciam & circa nos ejus conciliare propniationem , intelligentes , necessarie ad has nunc sumus venire litteras invitatia, ut rem, quae revera ad Distinam Providentiam pertinet, in hoc praecipue tempore agere sestines. Dicimus vero pacem, viae bene fruerat radicata , firmari;litigium vero,molitione cujusdam Diabolicae malignitatis immissum ., praepares amovere. Benh autem no Vimus hoc futurum, considentes de tuae orationibus Sanctitatis,
Sinstantia atque hortationibus adaeos,qui fundare hanc poterunt redintegrare .disscissam. Reverendissimus enim-Ioannes Antiochenus Episcopus si substribete ejus depositioni voluerit, qui semina contentionis immisit patekcerit non se consentire ipsi dogmati , vocum novitate in sipient que praesumpto , disicissorum membrorum rursus sequetnr unitio , in: hoc simul concurrentibus universis. Si enim fecerit hoc , & Reverendissimo Episcopo Alexandriae Cy rillo consenserit, cui & qui in Occidente , & qui hic sunt, &qui ubique , concurrunt, ea quae olim Divina clementia cohaerebant, nunc quoque jungentur. Molestiam namque hanc μ perturbationem superflua & inutilis, magis vero & noxia seneravit illa doctrina , quae dc pulsi ab animabus nostris , longeque fugata ., orationibus vestris requiescere nos, sicut de adsutorio Dei confidimus, & reficere poterit. Sic enim nos dissolutio perturbat, ut hane dc primam causam eorum , quae dure contingunt esse putemus t Et confidimus,
154쪽
- E P I S, T Ο L I xxi 'quia secundum Divinae clementiae arbitrIum cuncta Imperio nostro proficipnt, si Ecclesiae rectaeque Fidei membra conjuncta
fuerint dc unita. Ad hunc esseditam 8c optimum certato certamen , ut superes Daemonum tentamenta. 'Deputabitur enim tibi TMJioc ad maximum bellim, fortissimamque victoriam: Qua ob- tenta eris tui sequax , ea quae professus es agens. De quibus A confidens esto,deprecatus,ut itidesne iter ilitercessionibus conbsuetis nos, nostrumque Imperium , attre omnes qui sub nostro Principatu sunt, Deo commendes Quoniam nobis praecipue ru i convenientem curam pro ejus exhibemus pace, culturae idi virtute toga bona Praeuant . - . ' .
155쪽
Propositis s ,-ῶrecta fiunt ab Acacio Berrhares sopo ter Ari latium Tribunum Notarium c i rilis Episcopo Alexandrino ex concil1ο Di copo , Ι
annis Antiochia. Akxandri Hierapolis, Misarii radiceae, Andrea Samotata , Theodoreri cyri, de pace jacienda.
PErm nemus in Fide sanctorum Patrum , qui in Nicaea con- Venerunt, quae Evangelicam & Apostolicam do minam Nntinet, & additamento non indiget. Manifestum vero ejus effecit intelle thum & Sancti uimus ac Beatissimus Athanasius , Episcqpus Alexandriae, atque ConfoGr, in epistola ad Beatissimum de Deo Amicissimum Epictetum Episcopum Corinthi. Permanemus igitur re in ipsa, tamqu1m integram interpretationem habente praedictae fide i. Quae vero nuper super-introducta sunt Dogmata, vel per Epistolas, 'vel per Capitula, tamquam quae id quod est commune turbantia, excutimus, Contentiantiquὲ Patrum Legisatione , & sequentes eum qui dixit : Ne
156쪽
habeat, necessarium cluximus indicare , quia intravimus: Antiochiam convocati, & invenimus per Divinam gratiam non Vera esse , quae fuerant diffamata: Et inimicorum veritatis stiperfluam verbositatem , &'araneis similem. Habentes igitur de his,quae sunt agenda, Coneilium , & intuentes quia sau a pietate elimi de pace oporteat cogitare , quasdam propositiones direximus , & rerum composuimus modos, ut si quidem sus ceperint unam earum, suscipiamus eos in communionem , non consentientes his , quae contra sanistissimum Episcopum Nestorium ab eis facta sunt , sed ipsum quidem, sicut nabulinus, habeamus. . Alios Nero, qui nostras Propositiones susceperint, suscipi mus ad communionem pro Ecclesiae pace. Direximus vero Propositiones ipsas , ut agnoscat Religiolatia tua , quia non negleXimus Dogmata nostra , sed curam fecimus eompetentem. Ut Vero dc hoc tuae Religiositati manifestum faciamiis, scito Domine Deo Amicissime, quia nos usque ad mortem pro pietate Persisti mus, Vindicantes eos , qui nobis commissi sunt. Greges. Priusquam scripta est Epistola,placuit ut una sex Propositionum, qu vivacissima est , & Dogmatum collectionem tenet o proponere tur eis cum Epistola Beati sit mi & Sanctissimi Athanaui,Alexane drinorum Civitatis Episcopi , quae scripta est ad Sanctissimum Epictetum Corinthi Episcopum , quam putamus habere tuam quoque Religiofitatem, quam resistens Apollinarii Haeresi scripsit Sanctissimus praedii tus Episcopus , integrε atque subtiliter Apostolicam doctrinam exponens. Et incipit: Ratin ea, qua ex - postiasιnt a Sanctis Patribis, qui Nicam conveneranti .
157쪽
CAPUT . LV. MEpsola ἐς Acacii Epistos Berrhaea ad Alexandri an . Eierapolitanum Episcopum.
--Εdiit ab Alexandria non Aristolaus, per omnia Admira dissimus & fidissimus Tribunus atque Notarius, sed Nobilissimus Magistrianus Maximus, qui cum eo est. Hunc .. enim dilexit ad nos, deferentem & ipsins literas, & Sah-ctissimi Episcopi Cyrilli. Et Episcopus qui cem, qui Romae estis unam ad me scripsit Pistolam, Alexandriae vero tres Vel quatuor, ex quibus imius Rescriptum tuae Religiositati .direxi. Si igitur. Postibile est , fatigationem usque ad nos facies ; si vero , sicut scripsisti, nunc uique pedibus doles, inspicietis literas Deo Amicissimi Episcopi Cyrilli ; 8c cognoscens quanta usus sit acribia , in
fidei caussa scribens ad nos, acquiesce ad ea quae nΟS rescribemus cumConcilio.Dco Amicissimi atque Sanctissimi Ioannis Episcopi.& Pauli,aς reliquorum, qui Antiochiae reponi fuerint Domini Episcopi. Ipsum vero Rescriptum epistolae cum eis literis destinavi & Domino meo, Deo Amicissimo Episcopo Theodoreto,r gati S cum,ut veniat usque ad nos. Si autem retinetur ob hoc,quod illuc advqnerit Magnificentissimus Magister Militiae, scribat ad nos,quia consentit ad ea, quae nos definiemus, & quae ad Alexandriam rescribemus. Profundissimae autem sic ne fluti nostrae ut pa catis,quaeso: Et detis mamim hoc maximὸ agenti,ut hoc nobis auferatur opprobrium, & ad differentiam intolerabilis laeso. Scitis enim, quia in omnibus vobiscum sum inconductus : Et quia inypheso quidem Deo Amicissimus Paulus Episcopus subscripsit pro
me. Ego Vero,sicut allegatis,ad pium Imperatorem nostrum retuli per Epistolam , ut haereticum commemorans Deo Amicissimum EpiscopumCyrillum , qui & reprehendit nos in his , quae ad nos scripsit in praesenti,quocammoco submurmurans,quod detpso tanquam de Haeretico Acctim mentionem in his, quae ad Imperat rem Serenissimum per literas retuli. Omnem, quae tecum est , Fraternitatem ego, & qui mecum sunt talutamus. CAP.
158쪽
Domino meo Disecti o Fratri ἐν comministr tori Acacio Cyrillus in Domino salutem.
DEςςnxem se etiam nunc curam suscepit Sanctitas tua. I
tetitio est enim illi secundum bonam voluntatem Salvatoris omnium nostrum Dei, ut conjungantur Ecclesiae , & ut dc medio quaedam fiat pusillanimitas ; persit Eeantur verb hi, qui debent, unanimes esse, atque omne quod contristat auferatur, & ea quae dirupta sunt, charitatis vinculis restringantur. Sed sicut videtur, nonnulli eorum , qui illic sunt, videntur qui dum .putari ad superficiem clare injungere ad usque tuae Persectionis intentionem et Aut ipsam vero latent, aut quasi celare se studentes efficiunt. Ea namque agere expetunt, quae 'fieri non queunt. Quid est ud est, nisi rebus ipsis reclamare Quod pacis faciendae non habeant voluntatem. Et haec dico Epistolam relegens a tua Persectione transmjssam , per quam didici expetere illos , ut omne Conscriptum, & omnis Epistola, quae ante Syn O- dum peracta est, adiudicari aut abjurari a nobis debeant, consentiri autem rectae fidei Symbolo , quod definitum est secundum tempus a Sanctis Patribus, in magna Nicaena Synodo. Ego Vero quoniam Sanctum quidem illud Symbolum sufficit ad omnem scientiam bonam o& de illo nihil omnino est, dicam utique atque consentiam : Etiamsi aliquibus aliis hoc sapere minime vidcar aut diccre. Admiratus vero sum illud. Nestorio ' im retortas illas & abominandissimas eructante voces contra omnium nostrum Salvatorcm Christum , & hoc coram Ecclesia, scripsimus quae scripsimus, contradicentes scilicet,& pollutis vocum noVitatibus ejus producentes Contrariam veritalcm. Et per gratiam Dei omnes ipsis intendente plures quidem mirati sunt, R
159쪽
& recto intellectu honoraverunt, quae a nobis dicta sunt contra eum. Sed nescio quid hi,qui nunc debent anathematizare polluta illius Dogmata, & ab illius impietate semetipsos alienos efficere,
ad omne contrarium studium convertente S,eXterminari quaerunt
quae adversus eum scripta sunt. Quam rationem, quaeso,id habet p. Intelligit enim Sanctitas tua,quantam res habeat incongruitatem, si nos,quae pro recta fide scripsimus,quoniam-nostra sunt,abnegemus, immo potius accusemus piam fidem. Ergo si se illa contra Nestorium recte non habent, sive quae contra perversa ejus Dogmata scripta sunt , sine caussa depositus est. Immd magis de ille quidem torsitan rectu sapit. Erravimus autem nos . non ei consentientcs. Immo qui jam scripsimus his , quae dixit, adve sa. Et certe Nestorii multi feruntur Codices, omnia confundentes, & perturbantes Ecclesias. Deinde quomodd nos ca, quae contra ipsum sunt scripta, delebimus, quae forsan aliquibus juvamen , vel breve, contigit efficere γ Pervidet igitur tua, quae omni sapientia est plena, Persectio , quia rem impossibilem quaerunt. Et tantum longe sunt a voluntate mitigandi interjacentem dis cordiam, ut eam reducant ad principium contentionis illius, quae narrari non potest . t Cur enim non potius ad Ephesinam Metropolim venientes cum Synodo unum protulεre Decretum contra eum , qui talia &tanta impie praedicavit λ Νam si vel modicum tardaverant, quid prohibebat , ut Commentaria inspicientes Gestorum satisfacerenteis, quae legitime fuerant facta, & consentirent, sicut dixi, recto dc quod increpari non debet, Decreto cunctorum Sed e contra nec Dominum cogitantes, neque caussam pro qua congregati sunt non enim de communi quacumque caussa sermo erat, sed de fide , per quam Mundum salvavit Deus & Pater omnem cru
ditatem , & omne fraternum odium in nobis ostenderunt: Τam Sanctam& universalem Synodum excommunicatione injuriantes,
Sc hoc absque judicio, quam etiam velut immit, dextera gladium saevitiae intingentes in me , ac Reverendissimo Episcopo Me
Ponamus enim quia secundum veritatem & transiit nos aliquid, quod ad rectitudinem Dogmatum pertinet, aut circa alios modos
160쪽
modos subjecti aliquibus culpis eramus sive peccatis . non oporteret dignos fieri prius sermone colloquii At qui dum certe omnes sustinuerimus Nestorium, dum triennale tempus blasphemando consumeret,& nobiscum vero Sanctitas tua & omne Co cilium,fecimus abducere quidem illum ab eis, tranformare autem potius ad illa Dogmata, quae ad rectitudinem Veritatemque respiciunt . Dum vero persisteret, & multo deteriora verbo laberetur adversus gloriam Christi & in ipsa Ephesiorum Metropoli ,
de reliquo tanquam incurabili languore detentum sancta Synodus temovit a Sacerdotio. Volo autem tuam Sanctitatem , ut ille, aliquid commemorare , quod ad praesens pertinet tempus. . Quando enim in magna Coni antinopoli sancta vestra Synodus congregata est , tunc quando Ioannes est accusatus , deinde gesta sunt super eo 1 multis in Scripto Commentaria , cum suturum esset ut contra cum definitio proferretur, & essem ego unus adstantium , scio me audisse Sanctitatem tuam Sanctae Synodo
sic dicentem : Quia si scirem quod nunc, si Ioanni veniam largiremar, melior feret semet-ipse is recederet a duritia ct asperitate, qua in eo est.
omnes vos rogassem pro eo. Admirabilis ergo etiam circa hoc iterum
judicata est Sanctitas tua. Quippe ut quae diκcrit veritatem. Quid igitur oportebat Sanctam Synodum facere , quae impoenitentem,& sic pertinacem reperit illum, qui rectae fidei repugnavit a , Quoniam vere dicit . quia oporteat soli Symbolo consentire, vel certe expositioni fidei trecentorum dccem 3c octo & cgo ad haec dico, quia intentio fuit una sanctae & universali Synodo, quae congregata cst in hesina Metropoli s ut Symbolum confirmaret , quatenus & omnes ita confiterentur, & crederent, ac docerent : Neque adjecto quolibet, neque detracto. Νon enim est adjicere super illud, nec est auferre ab eo. Propter hoc enim de contra Nestorium decrevit: Sicut qui non suaserit illud, quin po--tius removerit atque oblitteraverit secundum nullum quidem modum secutus sit illud, altera vero quaedam 3c Dogmatibus E Clesiae peregrina insane auribus insonuerit populorum. 'Actum est igitur in Epheso super hoc proprium Commentum Gestorum , confirmante Synodo expositam fidem a trecentis decem dc octo Patribus nostris, qui circa suum tempus 'in Nicaea