장음표시 사용
191쪽
Li B. II. CAP. XLIII. III placebat in Ecclosia , .lam dispositione quam visu , presbyteri laborem & stu.
dium testaretur Circa imagines autem P quae magnam habet cum libris cognatione, utiliter etiaquaedam obseruarentur, qualia fere de li- '
bris sacris & Ecclesiarum lignis, vestibus. ac vasis, decreta leguntur. Decreta porrb. de qui bys loquor sunt Canon. 68. sextae Constantinopolitanae Synodi, Nulli omnino licere veteris & noui Testamenti librum nec Sactorum nostrorum praeconuac doctorum, corrumpere vel conscindere, vel librorum cauponatoribus, vel iis qui dicuntur unguentarij, vel alicui alii ex omnibus ad eum delendum tradere, nisi ab aqua vel a tineis vel aliquo alio modo redditus fuerit inutilis. Qui autem tale quid facere deinceps deprehesius fuerit, anno Vno segregetur. Similiter & qui libros emit, si eos quidem ipse non ad sua utilitatem retineat, nec alteri ad eius beneficium & ut ij permaneant vendat , sed eos corrumpere aggressus fuerit, segregetur.
Decretum etiam est Higini Papae apud Gratianum, Ligna E cclesiae dedicata non . debet ad aliud opus iungi, nisi ad alia Ecelesiam : vel igni sunt comburenda, vel ad profectum in monasterio fratribus. IMonomIn laicorum vero opera non debenos parto G 6 admitti.
192쪽
Da u i s et . s. IM AG. νίδε D. iamitti . Apud eundem Clementis de- Per tum cietu epistola α Alraris palla , caiithara, 41.L cathedra, candelabrum & velum si fuerint vetustate consumpta, incendio den tur: quia non licet ea quae in sacrario fuerint male tractari sed incendio ivniuersa tradantur. Cineres quoque eorum in baptisterio inserantur, ubi nullus transitu habeat: aut in pariete aut in sos sis pauimentorum iactentur; ne intro cuntiu pedibus coinquinentur. Ex his sane canonibus siue decretis colligi potest, qu1m reuerenter tractandae sint sacrae Imagines quantumuis antiquatae . MOs- couitae quoque non aliunde quam a auis ais Christianis & Catholicis habent sequen- rosm. rem Canonem , Imagines antiquae & tabulae , super quibus consecra tiones fiunt, non comburantur: sed in hortis aut alio honorifico loco, ne iniuria assiciantur aut dedecore, sepeliantur.
n Imaginibus collicandis habendum esse
Η Onestas autem exigit ut loci ratio
in collocandis Imaginibus habeatur ἀ Quare nec in pauimento sunt diistoriis Sanctorum sculpendae, qua mulat. istud
193쪽
istud videatur quandoque usitatum fuisse in monaster ijs quibusdam Iuxta illud Bernardi, Vt quid saltem Sanctoru imagines non reueremur , quibus ipsum utique quod pedibus cone ulcatur scatet pauimentum saepe spuitur in ore Angeli, saepe alicuius Sanctorum facies calcibus tunditur tran euntium. Et, si non facris imaginibus , cur vel non parci tur pulcris coloribus Z Cur decoras quod mox foedandum est i Cur depingis quod necesse est conculcari λ Quid ibi valent venuis formae, ubi puluere maculanturastiduo λHinc libro primo Codiris titulus est, Nemini licere signum Saluatoris Christi humi vel in silice vel in marmore , aut insculpere aut pingere. Et subij citur lex unica Tneodosij eu Valentiani Augustorum , Cum sit nobis cura diligens per omnia superi numinis religionem tueri, signum Saluatoris Chri hi nemini licere vel in solo vel in silice vel in marmoribus. humi positis insculpere vel pingere , sed quodcunque reperitur tolli, grauissima poena mulctando eos qui contrarium statutis nostris tentaverint, specialiter imperamus . Similiaque legas canone 73. Synodi in Trullo Constantinopolis quae sexta dicitur. Nimium autem rigida' sunt qui ex hae Augusto
194쪽
admitti . Apud eundem Clementis decretu epistola a. Altaris palla , caiithara, cathedra , Candelabrum & velum si fuerint vetustate consumpta, incendio den tur: quia non licet ea quae in sacrario suerint male tractari , sed incendio ivniuersa tradantur. Cineres quoque eorum in baptisterio inserantur, ubi nullus transitu habeat: aut in pariete aut in sota sis pauimentorum iactentur; ne intro e unitu pedibus coinquinentur. Ex his sanξ canonibus siue decretis colligi potest, quim reuerenter tractandae sint sacra Iimagines quantumuis antiquatae. Mosco uitae quoque non aliunde quam a Christianis & Catholicis habent sequentem Canonem , Imagines antiquae & tabulae , super quibus consecrationes fiunt, non comburantur: sed in hortis aut alio honorifico loco ne iniuria assiciantur aut dedecore, sepeliantur.
in Imiginibus colli candis habendum esse
Honestas autem exigit Vt loci ratio in collocandis Imaginibus habeatur Quare nec in pauimento sunt histori e sanctorum sculpendae, qua muls
195쪽
istisd videatur qu1ndoque usitatuni sit ille in monaster ijs quibusdam . Iuxta illud Bernardi, Vt quid saltem Sanctoru ima- Iis sine gines non reueremur , quibus ipsum uti- 'si quo quod pedibus coneulcatur scatet pa- ῖ 'vimentum Z saepe spuitur in ore Angeli, sepe alicuius Sanctorum facies calcibus tunditur transeunti uni. Et, si non sacris imaginibus , cur vel non parci - tur pulcris coloribus Z Cur decoras quod mox foedandum est i Cur depingis quod necesse est conculcari 3 Quid ibi valent venusta formae, ubi puluere maculantur assiduo λHinc libro primo Codie is titulus est, Ti.D. Nemini licere signum Saluatoris Christi humi vel in silice vel in marmore , aut insculpere aut pingere. Et subij citur lex unica Tneodosij S Valentiam Augustorum , Cum sit nobis cura diligens per omnia superi numinis religionem tueri, signum Saluatoris Chri hi nemini licere vel in solo vel in silice vel in marmoribus. humi positis insculpere vel pingere , sed quodcunque reperitur tolli, grauissima poena mulctando eos qui contrarium sti tutis nostris tentaverint, specialiter imperamus . Similiaque legas canone 73.S
nodi in Trullo Constantinopolis quae sexta dicitur. Nimiam autemetigida sunt qui ex hae Rugusto -
196쪽
Augustorum lege inserunt, contra rece- .ptam consuetudinem, n5 licere in sepul-- turis humi positis signum crucis impri-- mere. Nam in consecratione Ecclesiae , quando Episcopus benedicit primarium lapidem in fundamento ponendum, accepto cultro sculpit in eo signum crucis Pontifi- dicens, In nomine Patris & Fili) & Spiri- eale. fo- tus sancti. Vnde haec lex eos potissimum iiq QI notat, qui imaginem siue signum Salua
toris Christi in cruce pendentis humifculpunt vel pingunt. Non sunt etiam imagines sacrae eo loci pone dae ubi claui sunt figendi. Hoc enim docet nos septimae Synodi actio quarta quae sic habet: Alius quidam in ciuitate quae dicitur Citium, die decima quinta mensis Augusti, cum festum Virginis celebratur, ingressus templum ut velis or- , naret illud , clauum in parietem malleo
adigendo, frontem imaginis D Petri in pariete depictae transfodit: funiculo ita. que velo tolligato, confestim illius caput
setontemque intolerabilis doloris crucia- .
tus inuasit, qui constanter per duos festiuitatis illius dies permansit. Episcopus
.aute Citii re cognita hominem increpauit, iussitque ut abiens clauum iterum eximeret ex imagine: quo facto continuo dolor mitigatus est. Interrogetur, si libet Episcopus . Adest enim in hac.
197쪽
L i B. II. C A P. XIIII s. is x congregatione. Interrogatus autem Epose opus C iiij iureiurando assiimauit ita se habere in medio Synodi. Quod ante in Lampri- Seuerus imperator in suo larariori inter tui in falsos Deos posuerit statuas Christi& stabraham , hoc gentiliter fecit : & sine dubio correxi steti, si relicto paganismo Christianae religionis m)steiij uisset illuminatus.
De sacris ima 'imbi in vispublicis , M- iobus oculis,es libris.
REctissime autem in viis publicis eri
guntur Crucis signa & Sanctorum imagines, iuxta definitionem secudar Ni cenae Synodi. Nam si pagani Mercurium, ut est apud Clementem, viae vicinaeq; pr fectum statueban , quanto magis a nobis conuenit Sanctoru imagines in vijs poni, ubi eoru patrociniu requirimus λ Hinc in foro erigi iussit Constat inus crucis fignu: quod ut Chrysost. haber,ubique celebrari videre licet n foro, in solitudine, in vijs, in motibus, in collibus,in vallibus, in mari, in nauigijs,& insulis. l laque crux in via posita ad omnes clamat illud Ieremiae; ovos omnes qui transitis per viam, attedite
M videte , si est dolor sicut dolor meus. Ridet
198쪽
ico D E H I s Τ.: S. I M A G. Ridet autem Clemens in Citata oratione Romanos,i qui res maxime & praeclarugestas Fortuit Utribuebant, eamque maximans esse Deam existimantes: ponebant' in in sin sterquilinio'. Cuiusmodi secessem, addit, sitisse dignum Deae templum In nauigij4 verbnon solam crucem vide, te licebat Ii eis S Sancto mina ima ines . Nicephorus enim Callistus, de naui ages Alexandrina . cui erat insigne Castorum, testatur,' ut quondam Gentilium ita uescertorum quorumdam Deqrum insignia habebant,ita Christianorum quoque na' De S, patrons rum suoirum imagines praeferre consueuisse. Qitem admodum, ait, Christianam pietatem colentes nauium, guberna rores, naues suas sanctis quibusdam dedicant, inscriptioneque id testantur, , ikidem olim pro eo atque volebant , falso creditis Dijs, picturis eas in seribebant. Vnde apud Paulum Diaconum legitur, initio lib. xviij. in hist. misc. Anno II cII. Heraclius in Africa Imp. appellatus, Venit cum nauibus castellatis, habentibus intra se arculas & imagines Dei matris, quemadmodum pyxides'. Porro an .
liquitus sicut in viis publicis & nauigijs, ita & in libris erant imagines. Vnde in vij. Synodo dixit Demetrius,armari j custos , se in Ecclesia Constantinopolitana inuenisse
199쪽
inuenisse duos libros relictos, per imagines deargentatos. Inuenit idem,& Synordo obtulit , Constantini Chartophylacishhrum , in quo folia, quae de venerandis imaginibus tractabant, excisa erant. De
hoc libro subijcit ibidem Leonitus 1 secretis. Est & aliud quod in hoc libro di-
gnum.admiratu est. Nam, ut videtis arget eas tabulas habet, &undique Sanctoru , imaginibus decoratus existit. Ipsi veris re . relinquentes,hoc est,imagines, ea quae de imaginibus intus scripta sunt exciderunt: quod sane extremae dementiae facinus est. Addatur autem praedictis, non minus Vetusto more in vasculis & poculis sancto ru exprimi imagines. Quo pertinet illud s D. Hieronymi in Iv. cap. I , In ipsis Cucurbitis:vasculoru quas vulgol Sauroma Has vocant, solent Apostolorum imagines adumbrari. Non mirum est aute hunc morem tunc inter Christianos fuisse cli- tatum, qui libenter prophana in sacra co- uertere solent. Constat enim ex eodem Hieronymo , paganos homines idola in lancibus sculpta dc coel ta habuisse. Vnde est illud eius ad Marcellam, Nunquid in lincibus idola coelata descripsi.
200쪽
Non anxiis laborandum esse quo orat ne Sanctorum imagines collacentur et se quod Paulus recte ponatur a rextris
O Via vero loci rationem habendam
esse diximus, nemo propterea multum anxius fit, ut in picturis statuendisi eum ordinem obseruet quem ipse sua imaginatione cocipit esse in coelo. Nimia anxietas est hac in re vitanda,& aliquan- . . do accidit per iustam occasionem quod
dignioris imago a sinistris collocetur . Quale quid accidisse credo in ea crucifixi imagine de qua capite sexto huius libri ex libro miraculorum Cyri & Ioannis , , ubi praecursor Domini a dextris , Dei-
para autem a sinistris repraesentatur. Si -' - cut ergo non est contendendum an Ioannes Baptista maior sit in coelo, an Ioan - . nes Euangelista ; virum Barbara praece
dat in gloria coelesti Catharinam an contra, ac de similibus. Iuxta illud quod au-raginta rea Legenda adfert, Bene concordes suγῆς mus in coelis, de nobis non disputeris in tertis: sic etiam in picturission est istorum occasione, unus alteri contentiose praefercn-