장음표시 사용
211쪽
congregatione . Interrogatus autem Epi si opus C iiij iureiurando lassii mauit itae se habere in medio Synodi. Quod autem Lampri- Seuerus imperator in Guo iurario inter rim in
falsos Deos posuerit statuas Christi & braham , hoc gentiliter fecit : & sine dubio correxisset , si relicto paganismo Christianae religionis m.1 sterij fuisset il
De sacris imaginibus in vispublicis , M- uibus oculis uelibras.
REctissime autem in vijs publicis eri
guntur Crucis signa & Sanctorum imagines, iuxta definitionem secudar Ni cenae Synodi. Nam si pagani Mercurium, ut est apud Clementem, viae vicinaeq; pro Om -- fectum statueban , quanto magis a nobis si conuenit Sanctoru imagines in vijs poni, ubi eoru patrociniu requirimus ξ Hinc in foro erigi iussit Constat inus crucis fignu: quod ut Chrysost. habet,ubique celebrari auod videre licet in foro, in solitudine, in vi)s, Chri iugin motibus, in collibus,in vallibus, inma si Viri, in nauigijs,& insulis Ataque crux in via i posita ad omnes clamat illud Ieremiae; ovos omnes qui transitis per viam,attedite M videte , si est dolor sicut dolor meus. Ridet a
212쪽
i DE H 15T.: S. IMA G. LRidet autem Clemens in citata oratione Romanos ,ἰ qui res maxime & praeclarugestas Fortisti et tribueban t, eamque ina μ' - xintanresse Deam existimantes: ponebane' ' tam in in sterquilinio Cuiusmodi races
sem, addit, Te dignum Deae templum In nauigij4 velli non solam crucem vide, teli cubat .i his & Sanctorum ima ines .
. 18. Nicephorus enim Callistus, de naui ages Alexandrina . cui erat insigne Castorum, testatisr,' ut qaondam Gentilium naues certorum quorumdam Destrum insignia habebant,ita Christianorum quoque na ues, patrono utri su rum imagines prae- ferre consueuisse. Qtiemadmodum , ait, Christianam pietatem colentes nauium, guberna rores, naues suas sanctis quibus clam dedicant, inscriptioneque id testan- tur , hidem olim pro eo atque vole-
, bant, falso creditis Dijs, picturis eas interibebant. Vnde apud Paulum Diaconum legitur , initio lib. xviij. in hist.misc. Anno
II cII. Heraclius in Africa Imp. appella- tus, venit cum nauibus castellatis, haben-- tibus intra se arculas & imagines Dei matris, quemadmodum pyxides'. Porro antiquitus sicut in viis publicis & nauigijs,
ita & in libris erant imagines. Vnde in vij. Synodo dixit Demetrius,armarij cvs i stos, se in Ecclesia Constantinopolitana inuenisse
213쪽
I. IB. II. CAP. XLV. inuenisse duos libros relictos, per imagines deargentatos. Inuenit idem,& Synordo obtulit , Constantini Chartophylacis librum , in quo folia, quae de venerandis imaginibus tractabant, excisa erant. De hoc libro subiicit ibidem Leontius Ιsecretis. Est& aliud quod in hoc libro dignunt admiratu est. Nam, ut videtis argeteas tabulas habet, & undique Sanctoru imaginibus decoratus existit. Ipsi veris revelinquentes, hoc est,imagines, ea quae de imaginibus intus scripta sunt exciderunt: quod sane extremae dementiae facinus est. Addatur autem praedictis, non minus Vetusto more in vasculis & poculis sancto
ru exprimi imagines. Quo pertinet illud
D. Hieronymi in iv. cap. Ion in ipsas cucurbitis:vasculoru quas vulgol Sauroma vias vocant, solent Apostolorum imagines adumbrari. Non mirum est aute hunc morem tunc inter Christianos fuisse Hi - tatum, qui libenter prophana in sacra co- uertere solent . Constat enim ex eodem
Hieronymo, paganos homines idola in lancibus sculpta & ccei ta habuisse. Vnde est illud eius ad Marcellam, Nunquid in lincibus idola coelata descripsi. :
214쪽
4 1 DE His T. S. IMA s. Non a se tu orandum esse quo ordine Sanctorum imagines collacentur : se quod Paulus recte ponatur a rextris
CArvet XLVI. O Via vero loci rationem habendam
esse diximus, nemo propterea multum anxius sit, ut in picturis statuendisi eum ordinem obseruet quem ipse sua imaginatione cocipit esse in coelo. Nimia anxietas est hac in re vitanda,& aliquando accidit per iustam occasionem quod dignioris imago 1 sinistris collocetur. Quale quid accidisse credo in ea crucifixi imagine de qua capite sexto huius libri ex libro miraculorum Cyri & Ioannis , ubi praecursor Domini a dextris , Dei-
para autem a sinistris repraesentatur. Si-- cut ergo non est contendendum an Ioannes Baptista maior sit in coelo, an Ioan- . nes Euangelista; virum Barbara praece - dat in gloria coelesti Catharinam an contra, ac de similibus. Iuxta illud quod au- Iegenia rea Legenda adfert, Bene concordes si RQ mus in coelis, de nobis non disputetis in tertis: sic etiam in pictitrismon est istorum oscasione, unus alteri contentiose . praeseren-
215쪽
praeserendus. Scripsit hac dere Thomas de Rempis eruditissimum Caput, lib. de imitatione , Caput Videlicet . in quo inter caetera sic ait: Noli etiam inquirere, vel disputare de meritis Sanctorum , quis alio sanctior, aut quis maior fuerit in regno coelorum. Talia generant sepe lites &'contentiones inutiles, nutriunt quoque superbiam & vanam gloriam : unde oriuntur inuidiae de
dis ensiones, dum iste illum sanctum, Malius alium conatur superbe praeferre . Talia autem velle scire & inuestigare, nulluni fructum afferunt , sed magissρnctis displicent , quia non test Deus r. Condissensionis, sed pacis: quae pax magis ε in humilitate vera, quam in propria exaltationeri consistit. Quod autem attinet ad sigillum Pontificis, nemo illud , imperitiae aut indecentiae arguat, quia in eo, sicut & in quibusdam picturis , sanctus Paulus a dextris Christi ponitur:
Petrus vero a sinistris. Inuersa enim ista& praepostera ivt apparet locatio non est recens, sed eam quoque antiquitas nobisivarijs de caussis comm edat. Quod postea, suae explicabituri .
216쪽
i DE H Is i. s. IMA G. Aouita; mnis diligenter ea in picturis
ut fidelius observentur , statuit sancta Synodus nemini licere ullo in locot vel Ecclesia, etiam quomodolibet exempta ullam insolitam ponere, vel ponendam curare imaginem', nisi ab Episcopo lapprobata fuerit. Istud autem Synodicum. decretum videtur mihi valde peroportu- num esse, ad restenandum eorum licentiam, qui aliquandos das opiniones pio ponunt quasi essent clarissimae demostra tiones: cum eaedem si in distinctum edi aumen Vocarentur,aliquoties tanquam mi
nus probabili fundamento innixae non reciperentur . Exempli gratia, Si quis cu- , piat Marcum Euangelistam absque dex-rio pollice pingere, picturam hanc for missis Episcopalis aut horitas reth ciet Quia non tantum primo Canone Niceni Concilij prohibitum est seipsum mutit re, a
Exo. 1o. etiam sacrae scripturae aut horitate. Maria 's. pr. cum autem diuina aut horitate sibi pollicem praecidisse , non tam euidenter pro bari potest, quam a nonnullis ut verum asseritur.
217쪽
LIB. . II.: C A p. XLVII. iis asseritur Nam i sidorijs id non asserit, sed tantum dicit: Hicine ad sacerdotium pro- o. δε. moueretur , abscidisse sibi pollice fertur. T: Quod desium sit credo ex praefatione non Haeronymi, sed Graeci cuiusdam in Mariacum, quae sic habet, Amputasse autem sibi post fidem pollicem Marcus dicitur, ut
sacerdotio reprobus haberetur. Apud atra quempiam veterem scriptorem, non facile id reperias. Quamquam sint inter recentiores auctores, qui factum illud ad reuelationem diuinam referunt. Excusandum enim putarunt , quod in citata praefatione.vel ab Hieronymo,vel ab Augustino scriptum esse praesupponebant.
Euam lute siese extendat sacrarum ima ginum aggestatio. C A p v et XLVIII.
QVaeritur autem quam late sese extet
dat sacrarum imaginum appellatio. Neque enim tunc demum sacrae censen adae sunt imagines , quando mystica sacerdotis benedictione sanctificantur, aursam cro Chrismate unguntur, sed ,Vt verbis dicam Epiphanij quibus ipse in septima Syn do Iconomachis respondit, Multa quς '' inter nos sacrata sunt, lacram precatione non accipiunt; cam a seipso dc nomine
218쪽
166 DE HI s T. f. t MAG. suo , plena sani sanctificatione & gratia. Quapropter & veneranda & sancta h6- noramus & amplectimur . Ipse itaque
typus salutiferae crucis, sine sacrata precatione, siue dedicatione apud nos nono. rabilis existit. Satisfacie enim nobis figura, quae tum significationem accipit, cum a nobis fuerit adorata. Nam siue in fro te ea tanqua sigillum imprimimus, siue per va. cuum aera crucis signum facimus, speramus & confidimus daemones cruce posse
fugare. Nihilominus Adrianus primus scribit ad Carolum Magnum , Fideliter& veraciter dicimus & probamus , quia usus sanctae nostrae Catholicae de Apostolicae Romanae Ecclesiae fuit & est, quando
sacrae imagines vel historiae pinguntur . ut prius sacro chrismate ungantur , dc tunc a fidelibus venerantur': instar facientes ; ut locutus est Dominus ad Mo- ο ι o. sem dicens, Faciesque unctionis oleum sanctum unguentum compositum opere unguentari j i& ungues ex eo tabernaculutestimonij & arcam testamenti, mesamq;
cum vasis suis, candelabrum &viens lixeius, Altaria thymiamatis & holocausti& uniuersam suppellectilem qum ad cultum eorum pertinet: sanctifiςabisque omnia & erunt sancta sanctorum: qxii tetigerit ea , sanctificabitur. Habet Pon 'tificale benedictionem no uae crucis, siue
219쪽
Li B. II. CAp. XLVIII. is tabulae in qua crucifixus est depictus. Benedictionem quoque imaginis beatς Mari benedictionem imaginum aliorum
Sanctorum. ae etiam ex eo habentur in Sacerdotali, parte a. cap. I. dc 8. Interim imagines absque omni benedictione aut unctione sacrae sunt & factae, quia res sacras significant, ut late contra Cesurio nes Magde burgenses declarat Nicolaus Sander us lib. a. de Honoraria imaginum Cap.
Ad sacras hasce picturas resero, syn Odorum sex uniuersalium picturam, quam Constantinus P P. Romae fieri iustit in porticu S. Petri, quamq; Philippicus, eo quod Monothelita esset, in regia Vrbe iusserat deleri. vi habet Paulus Diaconus lib vi. hist. Langobard. Theodosius veri Capiro Imp. vi referunt Beda lib. de sex aetatibus, & Ado Uienensis in Chronico, mox Vt regnum suscepit, picturam iam dictam
Habendam esse rationem eorum qua ad sacras imagines reducuntur. CApvT XLVIIII. SVnt rursus& alia, quae etiam obseruanda sunt, ne male pingantur, quae sino inter sacras imagines collocetur, salte
220쪽
158 DE HIs T. S. INA negari non potest quin medium locum I obtineant inter sacras & prophanas. Ta- :les sunt enim imagines diaboli, mortis , iinferni ac similium. Hoc autem o Ccasio- tne mortis obiter ad ij cio, quod ad efiigie mortis rectius asscriberetur ex Eccli. cap. j38. Mihi heri, & tibi hodie: quam, hodie smihi; cras tibi. Coruinum enim illud cras inemo sibi polliceri potest, cum die i ho- sra mortis nihil sit incertius . Huc etiam 1 pertinent signa quaedam quae sanctis pro- pter significationem rei sacrae appingun- ltur. Qualia sunt, vexillum quod cruci Christi apponitur, ad significadam victo- iriam eius, item aureola quae sanctorum icapitibus apponitur, palmae in manibus i Sanctorum, Mitra , ac baculus pastoralis squae E piscopus dantur ac similia. sQuae quarto libro fusius explicabun
Donaria es imagines brachiorum, pedum o similium , in memoriam restitvisae sanitatis ,seruetuiso more in Ecclesipposienaei.
o Vc pertinet quod in Ecclesjs ad idt 1 memorias Sanctorum appendantur l