장음표시 사용
161쪽
alio. Cuius si rationem quaeras, dico Verbi Augustini, Vbique quidem Deus est
dc nullo continetur vel 1ncluditur loco, SI qui condidit omnia: & eum a veris ad O- ibis, ratoribus in spiritu & veritate oportet
s adorari, ut in occulto exaudiens, ino C- culto etiam iustificet&coronet. Verun
tamen ad ista quae hominibus Misibiliter nota sunt quis potest eius consilium per- . scrutari, quare in alijs locis haec miracula fiant, 'in alijs non fiant. Et postea: Non i, r. Coromnibus memorijs sanctorum ista feri voluit ille , qui diuidit propria unicuique' prout vult . Restit istud August. ad inscrutabile Dei iudicium, qui licui non in omnibus Sanctis dedit eandem gratiam , hi non in omnibus locis per eundemo Stactum paciformiter operari decreuit.
mum multa miracula tecit quae in diaZa
rethoperari noluit, ipse qui non propterloc ita gentem, sed propter gentem locutaesiit qgitur loca locis praeponuntur, ut ..Mach.
exri brum locorum admonitione maior' affectus exsurgat ad acuendam charitate
M in illos quos imitari poscimus de in illum quo adiuuante possumus . ut meri- ροπα to Synodus Gangrensis dixerit; Si quis su - Perbiae usus affeAu conuentus abominais tur qui fid' confessiones martyrum e e- eau i F 3 brantur, m
162쪽
brantur :& ministeria quae in eis fiunt
simul cum eorum memoriis execratur, anathema sit. Plura contra impietatem
huius, de similium assertionum,afferenda essent, sed dixi in i uixio libri secundi me de imaginibu non scripturu contra ha reticos. Vbi tamen quod nec ista prorsus intactaxeliquerint; particularia quaeda ab eis notata,io quibus Catholici simpliciores facile decepti laberentur, non praeteribo : quod haec speciatam ad nostrum institutum pertineant. Caeterum blasphemias eorum contra omnes sacras imagines earumq; multiplicem honorem praetereo ς quod a multis praesentis Ecclesias Doctoribus, ut antiquiores praeteream , sim relata ,quodque iam ante praefatus
summe deabusibu; & signific tionibus
non ad haeretico' sed gudes catholiacos scripturum. Alioquin quis sinis foret,s nobis contra impura haereticorum Ora clamandum fore t , pro legitimo imaginum usu. Deinde nimis longa foret ista tractatio. Nam in permultis nos circa earum usum superstitionis & Idololatriae accusare non verentur: imo vero ebmalitia quorunda; processit,ut etiam rideant circumgestatione sacrosanctae Eucharistiae, & hqnorem quem Catholici tremendo Sacramento impςndimus dui circumsertur . Sic non solum imitari. tur
163쪽
LIB. II. CAP. XXXVI. 117 tur Michol quae Dauidem deridebat saltantem ante arcam Dei , sed impietate multum superant. Ipsa enim Dauidem lino indutum & arcam deducentem cum iubilo & saltu despexit in corde suo: hi vero etiam sannis &mendacijs impetunt in supplicatione honorantes Dominum Deum suum. Sed qui iam nolunt flectere genua Eucharistiae, vel inuiti ea flectent in die iudicij, iuxta Apostolum: omnes Rom. 1 stabimus ante tribunal Christi: scriptum Esa. s. est enim, Vivo ego, dicit Dominus,quoniam mihi flectetur omne genu . Ex his nonnulli ob vigesimum caput Exodi, damnant omnem usum Imaginum : at Michol ne in veteri quidem lege eas damnauit, sed statuam cum pilis capraruad caput pro Davide in lecto posuit, Vt , eum a Saule saluaret.
Tasciuiam omnem vitandam esse ins
cris Imuginibus. CApur XXXVII.
QVod ad lasciuiam attinet picturaru:
sic de ea statuit nostri temporis OE-cumcnica Synodus, Omnis denique lasciuia Vitetur, ita ut procaci venustate Imagines non pingantur nec ornentur.Tanta circa haec diligentia & cura adhibeatur,
164쪽
-aa8. DE HIs T. S. IMA G. ut nihil inordinatum aut praepostero &tumultuarie accommodatum, nihil prophanum nihilque inhonestum appareat , Psal. 91 cum domum Dei deceat sanctitudo. Vt Fred. ergo sacris Diuorum imaginibus honor
Sinc. de veneratio maior impendatur, Oportet
aam velut igniculos in hominum pectror bus succendant: omni leuitatis atque quod contuentium ocatos o fendere queat, offendiculo sublato. Visae quandoque sunt in locis ubi non decuit Diuorum imagines , viventi una adhuc hominum ora vultusque referre, ut hocia umbraico velamento illorum quos amabant emgie pascerent oculos. Hic fucus eliminari prohiberique debet, velut pestiferum illecebros e cogit tionis irritamentum. Nam ad hunc modum imaginibus abuti nefarium est. Orat. ad Hac Lane de caua etiam genter irrisit Gentes. Clemens Alexa irinus. Praxiteles, tu quit, ut declarat Posidippus in libro de Cnidio, Veneris Cnidiae construens imagine, fecit. eam formae similem Cratinae quam amabat,ut adorarent miseri amicam Pra-
xitelis.Cum floreret autem Phryne meretrix Thespiaca', pictores omnes imitaba-
tur Veneris imaginem ad Phrynes pulchritudinem Sicut rursus lapicidae quoq; Mercurios eringebant Athenis ad Alcibiadem,
165쪽
- Lin II. CAp. XXXVII. biadem. Restat nunc tuum adhiberi tuadicium, si velis etiam adorare meretrices Arnobius Afer, qui anno goo. vixit, scribit enim libro r. Trecenti sunt anni fer me, minus vel plus aliquid , ex quo coepimus esse Christiani & terrarum in orbe censeri is non minori elegantia idem an notat. Quid ego, inquit dijs datas falces&fuscinas rideoὶ quid cornua, malleos de galeros λ cum simulachra quaedam sciathcertorum esse hominum formas & infamium lineamenta meretricum . Deinde
idem prosequitur iisdem fere exemplis quibus Clemens presbyter. χ-Dedit autem non immerito olim lasciuiae suae poenas pictor quidam quod Saluatorem ad similitudinem Iouis pingere praesumsisseti. Arefacta est enim manus eius. Quem tamen postea peccatum suu consessum sanauit Gennadius Patriarcha, ut refert Nicephorus histori Ecclesiasti. cae libro unico An. η'. Summa iraque diligentia ad laborandum est ab ijs qui Populo praesunt, ne ea figura, habitu atq; ornatu imagines oculis ingerantur, Venon ad pietatem homines informent sed potius ad libidinem, superbiam, curiositatem, aliaque vitia nos prouocent: sicque alumniae & blasphemiae locus relinquatur haereticis, qui undequaque quaerunt uirinniae & blasphemiae occasione 3. Pul.
166쪽
Π' De His T. f. IMAc. ere sane scribit Quinctinus Heduus ad
Canonem 2o. Synodi Gangrensis Infames& voluptuosae picturae, nullo debent in Christianoru loco videri,qualibus tamen nunc Principum priuatorumque putant hortos & aedes ornari:ne templis quidem nostris ab hac turpitudine liberas. Quodque detestabilius est, in figurandis ipsis
diuorum Imaginibus lasciuire non verentur pictores : ut in sacerrima virgine pingenda, in lugente vel poenitente Magdalena, sat chisque caeteris mu- Iieribus, aut virginibus esserinandis . Et quod omnibps est execrabilius blasphemiis;ineffabile coenae Dominice mysteriugraphide plerumque sic redditur, ut ab aetolorum symposio distare non videatur. Eadem est admonitio Francisci Horanti, in locis Catholicis contra Caluincistriptis, l. 2. c. 27. Imagines, ait, Christi meminerimus completae honestatis ac religionis, non perditi luxus exemplaria esse. Quare omni pudore & verecundia adspersas esse magnopere conuenit.Quid commune Virgini sanctissimae, pudicitiae
numeris omnibus perfectae atque .ex pletae, cum ornatu illo pene dixerim meretriceo Z quid sanctis imartyribus, Chri stique Confessoribus , cum plus quam profano apparaἐut ci
167쪽
Prophum non esse sacris Imaginibus ad- miscenda , nec in templis, nec in
' Τ Am vero & hoc notatu dignu est,quodi Tridentina Synodus subiungit: Nihil' prophanum , nihilque inhonestum aps pareat, cum domum Dei deceat sanctitu' stilo, do r contra eos qui in Ecclesijs prophana' factis admiscent. Quorum etiam temeramr rios ausus retundit Septima Synodus.
citans beati patris Nili ad Olympiodo-AR rum proconsulem epistolam, in qua sic scribitur. Scribis mihi num decorum pu-' tem, cum in animo habeas fani aedifica.d tionem inhonorem sanctorum Martyru, eiusque qui per eorum testata certamina, labores & sudores praedicatus est Christus, Vt Imagines in sacro loco omnige- narum animantium per parietes undique fieri cures,lias quidem a dextra parte,illas si vero a sinistris: quo spectatores per terrao casses, apud eosque lepores & capreas,
circumcursantes venatores fugietia anil malia velociter cum canibus insequentesii videant : In mari vero emissa retia,Omneque genus piscium captum , in teri ramque piscatorum manibus eductum. F o Praetere
168쪽
Praeterea, ex gypso omne id quo a UCui OS pascere potest effectum, idque in domo Dei contemplentur. Nequaquam, sed in vulgari domo mille cruces figi, quam historias auium , iumentorum 6c serpentiugerminumque malim. Ego vero ad scripta sic respondeo , puerile plane esse & stul rum', eiuscemodi rebus oculos fidelium fascinare velle. Beatis autem Bernardus vehemens est in reprehendendo in monasterij et iam 9 sumptuosas Sc curiosas depictiones. Sic ' enim habet Apologia eius ad Guillelmi Abbatem S. Theodorici, Omitto oratoriorum immensas altitudines,immoderatas longitudines, superuacuas latitudines , sumptuosas depolitiones , curiosas depictiones: quae dum orantium in sc retorquent aspectum , impediunt & affectum : & mihi quodam modo reprae sentat antiquum ritum Iudaeorum. Sed esto fiant haec ad honorem Dei ; illud autem intectogo,Monactas monachos, quod ingentilibus gentilis arguebat. Dicite, ait ille, pontifices,in sancto quid facit auru rEgo autem dico, dicite pauperes , Non enim attendo versum sed sensum, Dicite 7 inquam pauperes, si tamen pauperes, in
' sancto quid mit aurum ὶ Et quidem alia
causa est Episcoporum , alia monachoro.' Scimus namq e quod illi sapientibus de insipieri
169쪽
insipientibus debitores cum sint carnalis Rom. r. populi deuotionem quia spiritualibus no is inco- possunt, corporalibus excitant Ornam e- I Nos vero qui iam de populo exivi ut mundi quaeque preciosa ac speciola pro Christo reliquimus , qui omnia pulcre lucentia, Canore mulcentia, suave olentia, dulae sapienεia, tactu placentia, cuncta denique oblectamenta corporea arbitrati sumus ut stercora , ut Christum lucrifaciamus : quorum quaeso in his deuotionem' excitare intendimus Θ Quem ynquam, ex his fructum requirimns 3 Stul-rorum admirationem , an simplicium 'blectati onem ὶ Ponuntur de hinc in Ecclesia gemmatae, no coronae, sed rotae circum septae lampadibus , sed non minus fulgentes insertis lapidibus. Cernimus &pro cadelabris arbores quasdam erectas , multo aeris pondere , miro artificis opere fabrefactas,nec magis coruscantes superpositis lucernis, quam tuis gemmis. Quid putas in his omnibus quaeritur ξ Poenitrium compunctioian intuentium ad ratio λ O vanitas vanitatum , sed non vanior quam insanior. Fulget Ecclesia in parietibus &in pauperibus eget, sulapides induit auro , &suos filios nudos deserit. De sumptibus egenorum seruitur oculis diuitum . Inueni r curiosi quo delectentur,& non inueniunt miseri quo susten-
170쪽
sustentenonachos, ad ipiritual& hic aduersus memoratum . poetae versiculii Propheticus ille respondeatur, Domine dilexi decore domus tuae
M locu habitationis gloriae tuae. Assentio. Patiamur & haec seri in Ecclesia, quia Sit noxia sint vanis & auaris , non tamens inplicibus&deuotis. Caeterum in claustris, cora lugentibus fratribus, quid facit illa ridiculosa monstrositas, mira quςdam deformis formositas, ac formosa deformitasὶ Quid ibi immundae simiae 3 Quid se ri leonesiduid monstro si centauri Θ Quid semihominest Quid maculosae tigridest Quid milites pugnantesὶ Quid venatores
tubicinantesῖ Videas sub uno capite corpora multa;& rursus, in uno corpore ca Pita multa. Cernitur hinc in quadrupede cauda serpentis,illinc in pisce caput qua drupedis , Ibi bestia praesert equu, capram trahens retro dimidiam 8, Hic cornutum animal equum gestat posterius. Tam multa denique,tanique mira diuersarum formarum ubique varietas apparet, ut magis
legere libeat in marmoribus quam in codicibus: totumque diem occupare sin gula ista mirando, quam in lege Dei meditando. Pro Deum, si non pudet ineptia'Iu, cur vel non piget expen im Z Hacto' s Bernardus. Cui consentiunt in Sia tutis