D. Ioannis Molani, s. theologiae louanii professoris, ... De historia ss. imaginum et picturarum pro vero earum vsu contra abusus. Libri 4

231쪽

L s B. II. C A P. LIII. .r79 haec ad nostra usque tempora ostenduntur; durabuntque per saecula quati tumuis ' amaritudine & bile haereticorum linguae ' 'contra Ecclesiam & sex synodos uniuerinsaleo flagrant, . i i i

P Ropter multitudinem autem Imaginum no inutile foret Imaginibus mi nus uotis nomina subscribere. Quod in Graecanicis Ecclesijs audio visitatissimucsse. Idem ω Vetustas fecit : Iuxta illud S. Paulini, Natali 1 o. sancti Felicis. Martyribus mediam pictis pia nomina signant. Imo diuinitus idem factum est in Imamnibus Michaelis & Gabrielis ad summitatem alarum : ut habet Martyrium Pro-- ρη copij in septima Synodo actione quarta. Ei in Apocalypsi Angelus ostendit Ioani

ciuitatem sanctam Hierusalem descendente de coelo, & habente portas duo. decim , & in portis Angelos duodecim: & nomina subscripta, quae sunt nomina duodecim tribuum filiorum Israel: ha bentem etiam murum cum iandamentis duodecim & in ipsis nomina duodecim apostolorum Agni.Iuuat autem nomina H 6 asscri

232쪽

Da HI sn s. I M A G. asscribere , quia Michael Mespurgensis In te- Episcopus inter abusus ponit, quoa Di

uorum ignotorum collocantur Imagi nςS. Cuius enim te admonebit, inquit,

Imago, si ignores quem significet ξQuanquam aliquando nomen non sufficiat. Hjnc memini me antea annos

aliquot audiuisse a quibusdam Amsteire damensibus, tuni Theologiae studiosis, nunc autem pastoribus, qui mor mariae in Hollandia fuerant discipuli Dia. Martihi Duncanitin praedicto pago esse Imaginςm grai ifix i perantiquam & celebre

qRaeli'. nnny sqpplicatione circumfertur De ea ormarienses dicebant Dun- mu pastoxi sMo, eam Wormariam appulisse contra fluxum aquarum,& e sse Imaginem van Sin te uel per . Qualis autem martyrisuerit Sinte H et per nesciebant, nisi qui d diceret eum crucifixum fu i sse, quod Imago exprimebat. Hac de causa doctus ac diligens Pastor multum quar- .

perus, aurisimili fere Vocabulo diceretur. Esim autem nihiI tale inueniret', sed animaduertered Imaginem referre omnino Salitatorisnostri crucifixionem licet an-tnao more. anonuit subdito ς suos, ut seposita lignorantia , eam , Imaginem

posthacSaluatorisnostri esse agnoti eret,

233쪽

Lin. IL CAp. LIII 12 qui ii e ut Saluator noster est; sic non

inepte Teutonico vocabulo ab incolis . eius loci dictus est Sinte Helper, quod ALatine est sanctus Adiutor. 'H ec de nominum subscriptione. Porrbsententiis pulcris, potissimum e sacra Seriptura desumptis exornari ecclesias , notum est: sed cui de antiquitate huiusmodi picturae non constat , is ex sexto capite Ambrosij ad virginei apsam animaduertat, & Ambrosii aetate talem picturam in ecclesjs usitataim,

Refutantur quaedam ab Eromo Roterodamo scriptu de sacris Imaginibus.

AT vero sistendum hic est nonnihil

propter ea quς Desiderius Erasmus Rotero da ivus sinistro iudicio , ut uno verbo dica, de sacris i maginibus scripta reliquit . Quorum quidem non ideo metionem facto , qu bd animia mihi gestiatur naeuos eius detegam , Erasmique nomen oderim. Nihil tale. sed vanitas illorum redarguenda est , qui quibusvis Erasmi. verbis etiam leuiuscule dictis . perinde fere ac diuinis oraculis addicti videntur. Nihil contra eum ago. Reginaveritas

234쪽

illa D n: H Ls v. S. I M A' G. Veritas omnibus praeponenda est. Atqui Erasmi ipsius nomini libenter parcerem, vertim videor mihi loca ipsius reticendo obscurior foro in refutando . Publica

'uoque eaque ecclesiastica censuraitam grauiter opera eius ac libros reprehedit, Vt non sit opus me anxium esse in nomine ipsius supprrmendo. Scribit Era Dinus librors. Epistolarum Iacoho Sadaleto Episcopo Carpentoractensii Quid nunc de illis loquar qui perinde cum maginibus fabulani ur quasi tensum ha beant Respondeo Tales fuisse Ethnicos: Contra quos scriptura dicit, Non eru- bestit loqui cum illo qui sine anima est: Aia. Quibus in Apologetico obijcit Tertullianus eos obtusiores esse miluis & muribus dc araneis. Ab istis enim intelligitur nullam statuis inesse vitam . Quod es scriptura haber, Supra corpus eorum, inquit Baruch & supra caput eorum Vo lant noctu & hirundines & aues etiam similiter & cattae. Quod autem ad Christianos attinet , nullus inter eos tam est

obtusus, ut putet statuis ει Imaginibus sensum inesse;& proinde falso assumitur, quod cum I marinibus loquatur quasi eis sensus inesset. Conspecta Imago mouet eos ut loquantur, sed cum sanctis, non

cum Imaginibus.

Rursus libro ri. epistolarum Ioanni Episco

235쪽

Episcopo. Docendus erat populus Imagines nihil esse nisi signa idiotaru animis data. Melius, aut plenius alibi idem dixit,. Non inscite dictum est picturam id esse illitteratis, quod eruditis sunt libri. Imo doctus etiam interdum plus videt in tabulis quam in litteris, ac vehementisis assicitur : veluti magis moueremur si conspiceremus Chri lium in cruce pendentem quam si legeremus illum cru-

Subdit citata epistola: Perfectius esse tollere sursum animos ad Christum sine Imaginibus corporeis,qua per Imagines. Sic in expositione concionali Psalmi h. Mira est, inquit, in homine Christiano crassitudo non posse conremplari Deum nisi sier Imaginem; si tan en Dei potest vlla fingi Imago. At verδ contra dicendum fuisset, Nullam esse in eis crassitudinem, sed multum perfectionis inesse duex sacram Imaginu Utilitate multiplices concipiuntur utilitates. Perfectius enim addiscitur quod simul per uti umque sensum , quam quod per alterum soluimbi bitur: S ex frequeti Imaginu intuitu vehemeterco firmatur memoria in ijs rebus qlias crebro pictas auransculpias videmus. Nec parum eiusmodi monumenta conis ducunt ad bonos mores , per sanctorum: Imagines adi sanctorum imitationem

236쪽

esse cupiinus, quorum nen ociam non sine admiratione spectamRI .. Praetere

ipsi ina gines op admonent xt s/nctos quorum eae sunt Imagine; in praesidium velut cum Cli isto tegnantqs., ideo gra i ta m o n t u bo di ad e p tus ) in v c e in us. Retrahunt nosi quoque a vanis cogita bu Monibus. Ob has alias quo vitilitates sacra Concilia, sanctique Patres sacrarum Ima ginum inspectionem nobi S mulsum cor. mendant Valeae iraque, Erasis usti dum nulla adhibita , robati ὀnu:ι quam nec verissimilem ulum ad sexret potuisset, tam audacter asi rit docedum esse populum . perfectius esse tolleres ursiim animos ad Cliti studine Imaginibus corporeis quii mper imagines', quasi ver o im perfectione nobis aliquam Ecelesta prae criba ., dum preces horarias vocaliter legi exigi ni Mquasi docendi sint senes quod persectiussit absque perspicillo videre, quam per

ocularia. .

-Sed ad aliud transearmis:id em Erasmus

templis nullam ferebant Imaginem, nec picta , nec sculptam, nec textam, ac ne Christi quidem, ut opinor ; propter An- .

thropo in Orphitas. R e sp on deo, falsum esse quod assuintur. Reperitur tale quid i

237쪽

dC Ap. LI V. Rib finem epistolae Epiphanij, quam Hieronymus transtulit i eoque crediderim Erasmum respexisse : sed permulti docti

annotar ut narrationem illam & censur1

de Imaginibus, ad finem epistolae Epiphanij. ab Icons macho quodam a mutam, i yt sub Epiphanu nomine maior haeresis conciliaretur authoritys. InterqRos Dia. Sanderus in pqsteriori libro do honora la Imaginum adoratione, 'bit' cux mis rationibμs comprobat tal fisum esse atque falso Epiphanio 1 inpqniquipraefract*s sit Ogori ac multum durg ceruicis qui hac in parte ei acquiescere, nolit. Sequitur in eadem catechesi, Pauri

sim Imaginum abusus tripoesit in Nec fortasse foret indecorum se ghin quib*s solennite Deus

duratur inultae pon rentur ImagineS ,spraeter Imaginem Crucifixi . Verum Ionge Miter Magnus Gregorius, In locis, Li inquit , venerabilibus Sanctorum d pingi historias non sine rat ne vetustas, admist. Facileque foret tam ex diuersis tribus, quam ex Oecumenicis Concitus declarare Erasmum hic aberrareasque ab eis dissentire. Di ti

238쪽

Contra eundem.

tem y nulla humana praecipit constitutio. Et ut facilius est, ita tutius quoque cst omnes Imagines e templis submouere , quam Impetrare ut neo modus praetereatur , nec admisceatur. superstitio.

Tu hic Erasme quas Ecclesiasticas dicere debuisses, tuo loquendi more humanas appellare maluisti constitutiones v gesc loqueris quasi nunquam orbis Christianus seeundo Niceae conuenisset adyretinendum sacrarum Maginum degi timum in remptis usium. Vbi ex diuo Isidoro Peluso te venerabiliter lectum est, a Tepli nulla ratio quod non ornatur Ima' gine: Ipsa quoque Concilij definitio a η' P perte habet, Regiam viam incedentes, α sanctorum ac diuinorum Patrum doctrinae insistentes , & Catholicae Ecclesia in qua Spiritu ν sanctus inhabitat traditionem obseruantes, definimus cu omni diligentia & cura venerandas & sanctas Imagines in templis Sanctis Dei collocandas habendasque &c. Huic fidei confessioni subscripserunt Vicarsi Romani:

239쪽

ex Graecia , Orientisque. tractu coni gregati aderant . Magnam deinde notam ct falso. inurit Lr mus Christiano populo, i dum dicit, tauius esse omnes imai gines e reptis sabmouere qua impetrare, vet 'ez modus praetereatur,nec admiscea- . tur superstitio Sic enim traducit Chri-ii, manum populum , quasi multipliciterie sacris Imaginibus abutatur , nec abususio suo. Corrigere velit:. cum reuera, ut alias dicemus, pauci tantum sint & racior

όs. bus locis circa Imagines abusus. Omnesti. quoque qui se Christianos & Catholii cos esse gaudent , libenter cum omnia iij. bus decretio Concili 3Tridentani recipiatu Suthula d de Imaginum abusibus de-2 creuit. Nec dubito. quin etiam antei Sy- noduniTridentina maiores nostri libem ' ii ter obtemperassent, si Ecclesiarum prae-it.' positi aliquem abusum corrigi cupiuisi sent. Quare non debet tam odiose simi. plex Christianus populus iraduci , potis- s. sinium abs eo qui inter ab usinonis, nulla refert , quae ad sacrarum Imagi- . num Vsum legitimum, retinendum pero, tinenti. ΠΥ -ῖ Rursus Erasmus in modo orandi. Eadem, inquit, ratione toleratae sunt Imagines quas: veteres Ecclesiae proceres autquot v ehem et ter detestati sunt, odi : ti, videlice:

240쪽

populum huc profecisse, ut proi Aeolum simulachris venerarentur Imaginex Iesu ac aliorum diuor um.. Resportitio . Eae minuemes sacrarum Imaginumqvsuml linspectionem a veteribus pauibus mul: tiam commendari L nusquami vero pustepsi legas Imagines ab Ecclesii tollatari r

gines nullum eorum Hetestatum eta rec ut .ati cantat, quόd tempore I nos machiae, undequaquet Iccinomachi con-qyisierint exi patribus quae proae xili ap- paxenteradferrent;&tamen qua se quo patrum sentemias attulatum, L qmbum propriam liustitiam co nabantur assere te domnes peruerse ibtellexerunti aut men daciter eis imposucrunt:vt patet ex torno

quinto sextae adi ionis in secunda Niceti Synodo. Et si s i et As:istriss D et la. iE ti iterum F rasmus de amabili Eceleasiae concordia cin templis , quemadesoridum in Aphricano iConcilio decretum fuit, ne quid recitarentur praeter scripturas canonicas , ita conueniret ullans - , cuira in esse . : nisi cuiusnrmmemini tib iCanonicis scripturis reperiretari in peri Q

stilijs, porticibus dc ambulacris i possis nis