장음표시 사용
291쪽
Iu clementia piorum Imperatorum in eos qui statuas eorum euerterunt , aut Iaserunt. - 'CApvT LXV. t i A Ddam aliquid de clementia quam G Ix religiosi Imperatores exhibuerunt
a in euersores aut violatores silarustatua-ο rum. Constantinus magnus imagine sua.
quandoque lapidata, non solum ab omni 'a vitio ite alienus fuit, sed alijs instigana tibus Vt poenas exigeret, manu facie pala pans, leuiter ridendo dixit: Nullum vul- nus in fronte factum video: sed sanum i qui de caput. sana vero & facies tota. Hoc autem verbum usque in praesentem diem di canitur: & posteri nostri , & illorum po- , stςri, omnes idipsum audient,& benedi-
rat. Refertur vero a Ioanne Antiocheno, cui Chrysostomi cognomen est,in homilia vigesima ad eundem populum. Quana προ -- do Imperator Theodosius , crebritate bellorum coactus, nouum quod hiTI .raldam & antea inauditum exactionis e. 19.υAgenus ciuitatibus imposuit , orta est io.
ctione pretequetur. Hactenus Flauianus Epistypus Antiochenus, in oratione su quam ad Theodosium habuit pro Antio chesibus , qui statuas Theodos j euerte-
292쪽
Hς D, H i s T. S. IM A G. eius occasione seditio in prima orientis ciuitate, Antiochiae vide Iicet, quar ob pietatem dicta est etiam Theopolis. Sic ea ciuitate , qua nihil erat venerabilius, nisi ii factum est miserabilius rdum in ea i multitudine sam itum est dii statuam Imperatoris, & in statuam defunctae Placillis , religiosissimae Imperatricis. Acta sunt & alia, quae multitudo imperita, occafionem sediaio nix nacta, patrare soler. Tunc Flauianus pater,hoc est, Episcopus , pro salute ovium profectus est ais
castra Imperatoris Nec eum a profectione retardare potuit aetas ad ultimam se nectutem prouecta, aut corporis imbecillitas, aut anni tempus hiemale , aut Paschalis celebritatis neccstiras,aut detiis que soror unica in extrsmo spiritu constituta. Quanto autem Verborum ac rationum pondere pro Antiochensibus intercesserit,& se flagellis,& iustae indignationi Principis,Velut murum opposuerit: quanta item clementia religiosus Imperator se permiserit a Flauiano superari , omnemque indignationem deposuerit elegat ista, qui Volet, apud Ioanem Chrysostomum in homilijs, quas ad popuIum Antiochenum habuit post statuaru subuersionem : potissimum tamen homilia io. ' Cum missi a rege ad commis-
293쪽
LIB. I I. CAp. 1XV G1 sorum inquisitionem, Antiochiam in-λtrassent, qua animi fiducia pro reis intercesserint, monachi, velut Angeli de coelo profecti: & sacerdotes Antiocheni.quO- modo etiam misti iudices se hangi permiserint, & sese pro Antiochensibus intercesturos spopondex illi, refertur ab eo. deni Chrysostomo, homilia i . ad eunde: ''π' populum .. Sic nostra aetate Pius quartus κ' Pontificatus initio,quo re ipsa praestaret, 'quae.Pij nominis appellatione pollicitus fuerar, es emetiam dico & humanitatem, omnium poene Cardinalium, sed praecipue Cara serum , qui alioqui laesi videbantur , precibus , populo Ro
mano, omnium eorum veniam condo
nauit, quae in Pauli IIII. marmoreum simulachrum, insigniaque & sanctae inquisitionis contumeliam, ac dedecuS,Vacante Sede commiserat, damna modo ac detrimenta illata , quoad posset ipso sumptibus suis sanctae inquisitionis offi- octo sarciret.
Pictura coronationis Lotharis III. mast C Apur LXVI.
AE terum ut in his commendada est Principum clementia , sic nonnulli i
294쪽
quae sincero animo depicta fuere, malo . stomacho acceperunt. Cuius rei memorabile exemplum est de coronatione Lotharii tertij . Cum enim ab Innocentio diadema Imperatorium accepisset in Laterano . series facti ibidem in pariete depicta fuit, cum carminibus, i Rex venit ante fores, iurans prius Vrbu ha -
rist homo si Pape, 'mit quo dante corovam. Quae perinde a nonnullis interpretata sunt, ac si Lotharius Imperium a Romano Potifice in beneficium accepisset, seu
seudum. Crevit autem controuersia curi
Adrianus nihil tale cogitans ad Fredericum scripsit, Neque enim credo obli-rus es quantum tibi honorem tribue rimus, & quato studio imperialis coronae tibi insigne contulerimus, cuius nos facti bene heij non poenitet. Haec enim Verba quam aegro animo acceperit Fredericus, resposum declarat, Olim, inquit, Imp erium Ecclesiam extulit, nunc Ec- lelelia Imperium deprimit. Coeptum est a pictura, inde Ventum est adscriptu- ram. Non patiar . Imo ante coronam deponam, quam de Imperij auctoritate detrahi ulla ratione permittam. Pictura deleatur , scriptura reuocetur ne inter . regnum & sacerdotium aeterna si multatu
295쪽
Lis. II. C A p. L X V I. rasmonumenta supersint. Verum Pontifex his acceptis, benignissima responsione animum Imperatoris mitigauit . Cum enim summa cura debeat esse unicuique De Magistratum aut Principem laedat: singulariter tamen istud exigitur a Ciero.
Romae rariores esse sancZorum statuaου, quae apud Belgaes sunt crebriores , quod1 hac diuersiitas nonsit reprehcn
CApur L X V I Lon est autem necessie quidquam 1 l praeterea de famosis, injuriis atque impiis picturis adiicere: cum quisque facile intelligat,minime eas esse licitas. Transeamus itaque ad varietatem illam, Quod Roma, atque italia tota ratiores habet statuas, quas Belgium habet creberrimas. Vbi notandum est, quod Romana Ecclesia non cupiat suas consuetudines solas in alijs Ecclesijs obseruari. Si cuti pulcre indicat responso Gregorij Papae ad tertiam interrogationem Augustini Anglorum Episcopi. His enim verbis ei respondet: Nouit fraternitas tua Romanae Ecclesiae. consuetudinem, in qua se meminit nutritam . Sed mihi
placet, ut siue in Romana, siue in Gallia
296쪽
13o D E Hi s T. S. IMA Grum, seu in qualibet Ecclesia, aliquid inuenisti, quod plus omnipotenti Dco ponsi placere, solicite eligas & in Anglorum Ecclesia, quae adhuc in fide noua est, institutione , praecipua quae de multis Eccle-sjs colligore potuisti , infundas . Non enim pro locis res, sed pro bonis rebus loca amanda sunt . Ex singulis ergo quibusque Ecclesijs, quae pia, quae religiosa, quae recta sunt. elige: & haec quasi in fasciculum collecta, apud Anglorum mentes in consuetudinem depone. Cur autem Romana Ecclesia non habeat tot Sanctorum statuas, quot aliae multae regiones , scd solas fere depictas eorundem imagines , dissiculter & non nisi coniecturam faciendo dicere possem . Si autem coniecturam audire non grauerisse eamque tantum , ut coniecturam recipere velis ; suspicor Romam rariores acta misisse Sanctorum statuas, propter multitudinem prophanarum statuarum, quas
etiam in Ecclesjs ad memorias defunctorum habet plurimas. Quare inter tot statuas dissiculter aliquando Sanctorum statuae defunctorum statuis distinguerentur: nec magnum videtur Sanctis honorem statuarum deferre, qui tam multis
ibi communis est, maximὶ ubi habentur ipsi cineres & corpora Sanctorum.
Audio etiam Antuerpiae, & alibi, ubi fracta
297쪽
LIE. o. CAP. LXVII. a fracta per sectarios altaria , iterum , Deo nobra propicio, erecta sint, rariores ire altaribus poni si amas Sanctorum, crebriores vero depictas tabulas: idque nonaniam ob causem, quam quod plus artificii dicatur esse in illis picturis , quam in statui 3
Si quis autem dicere velit, rariores esse Roma: Sanctorum statuas, quia sculptilia sunt: quae sacra Scriptura frequentissime
detestatur, is tota via, imo & coelo, aberrare conuin Citur. Primum quidem,quod sic Romana Ecclesia non admitteret rariores Sanctorum statuas , sed omninon u llas.
uod sacrae stathae nec siculptilia af eL
DE inde, quod huiusmodi statuae
sculptilia non sint appellandae. Imo nec statuae Principum , aut malorum, Mcelebrium virorum , sculptilia recte nominantur Et quidem non disputo an huiusmodi statuae sint sculptilia: sed siue talia sint, siue non fint, tamen non sunt ap
pellandae sculptilia. Statua principis meis sit lapidea, & ob id eam lapidem Voce, loquor quidem id quod veru est, sed non recte
298쪽
quam lapis, merito reprehendor, ta eam
demonstrans sic loquar, Vide illum pul-c loquar, Viae illum pul-Poncia. Sed cum Apostolus dicat: Cui honorem, honorem: honorifice de imaginibus loquendum est propter eos quos re Prae- sentant: Si abstinendum est a generalioribus vocibus , quae in ipsi locutione conleptum aliquem prae se ferunt , aut ferre videntur . Est & altera ratio , ob quam huiusmodi statuae sculptilia non sunt appellandae , quod nusquam ita nominentur,vel in sacra Scriptura, vel apud Ecclesiasticos scriptores , quantum qui, dem ego meminerim : sed in utriusque
Testament D sacris libris solae falsorum deorum fictae, & salsae statuae, si me idola, usitatissime & frequentissime sculptilia nuncupemur , eo quod non plus sint quam sculptilia, quamuis eas qui in m gno vivebant inscientiae bello , Deos
p. r . suos esse putabant. Hinc etiam lapides,& similibus multis vocabulis nominantur,
299쪽
introd 'cant, yt sic facilius simplicioress R'. Mneivis inscianto Dum enim usitato
sculphylia dicitia i ur, ficibus in cauti per' su detur haec esse sculptilia, toties in sacra S raptura reprwensa. Nec aliam oncausam fetiarii libentius utuntur simula
Imaginis: nempe Vzhac lo utione introducta, maiori appa
simulacili: & r. s 'mils fg Piscriptura locos plurimos. Quare non solum docti interpreti, iudicium, sed & fidem boni viri i a Xylandro tab. r. desideratMnderus . quod Cedreni com- Imv-
η- iuramen omnibus tuo imperio subiectis, quo confirmarem nulli se simulacro sup plicaturo , Ita enim Latine vertit Cedre- 'i ver a , tanquam aliud non sit on , quam: simulacrum: aut aliud non sit στρον - , quam supplicare. Ac postremo opa ista , quia praesentem tractationem non concernit) non satis probo, subdit sanderus,qubd simulacrum dixit,ubi nos Imaginem potius dicere solemus. Quan quam enim non me lateat, quosdam & De Or
in ijs Lactantium) a similitudine simula
cxum derivare , atque in eo sensu id no-
300쪽
quidem Hon tam saepe inruallam part sunmut quim Gulaizr id quod ex D. Hieronria medie nihil nisi ψanu
simulacrum Deb, ita rhehdacium verit iij. Vbi simulaprum: mendacium & ido-llum pro ijsdem posuit. Quin imo quod
Septuaginta dixerunt, Mi - - εειῶν, Ecclesia sic versum habet , Simulacra gentiam : tanquam id Latine sit simulacrum , quod Gtaece idolum i id est, vana & simulata sipecies . cum interim . imago saepius veram speciem quam va-2. nam significet. Sicut ergo Veteres dili. e. u . gmiissime Caneruiit obscuras & nouitias lacutionum formulas , quibus Ariani, aut