장음표시 사용
311쪽
Lig. D. CAP. LXVII. a fracta per sectarios altaria , iterum , Decrnobis propicro , erecta sunt, rariores ire altaribus poni statuas Sancto tum, crebriores vero depictas tabulas: idque non
aliam ob causam, quam quod plus artificii dicatur esse in illis pietiaris , quam in
statuis. Si quis autem dicere velit, rariores esse Roma: Sanctorum statuas, quia sculptilia striat: quae sacra Scriptura frequentissime detestatur, is tota via, imo & coelo, aberrare conuin Citur. Primum quidem, quod sic Romana Ecclesia non admitteret rariores Sanctorum statuas , sed omnino nullas.
o sacrae statuae nec siculptilia Vpeia
DE inde , quod huiusmodi statuae
sculptilia non sint appellandae. Imo nec statuae Principum , aut malorum, Mcelebrium virorum , sculptilia recte no minantur Et quidem non disputo an huiusmodi statuae sint sculptilia: sed siue talia sint, siue non sint, tamen non sunt ap
pellandae sculptilia . Statua principis meisi sit lapidea, & ob id eam lapidem Voce, loquor quidem id quod veru est, sed non recte
312쪽
auer D E H i s T. S. I M A G. recte loquor Cum enim statua ea plus sit quam lapis, merito reprehendor, si eam demonstrans sic loquar, Vide illum pulcrum lapidem. Sic si statuam quia sculpta est , asserere velis sculptile, malim id tibi
concedere, quὲm mulium contradicere.
Sed cum Apostolus dicat: Cui honorem, honorem: honorifice de imaginibus loquendum est propter eos quos repra sentant: Ss abstinendum est a generalioribus vocibus , quae in ipsia locutione conleptum aliquem prae se ferunt , aut ferre videntur . Est & altera ratio , ob quam huiusmodi statuae sculptilia non sunt appellandae, quod nusquam ita nominentur,vel in sacra Scriptura, vel apud Ecclesiasticos scriptores , quantum qui, dem ego meminerim : sed in utriusque
Testament D sacris libris solae falsorum deo tum fetie, & salsae statuae, siue idola, usitatissime & frequentissime sculptilia
nuncupentur , eo quod non plus sint quam sculptilia, quamuis eas qui in magno vivebant inscientiae bello , Deos
p.r . suos esse putabant. Hinc etiam lapides,& similibus multis vocabulis nominantur, ad maiorem detestationem vanissimae
Idololatriae Est postrem Λ & tertia ratio, ob quam statuas potissimurn sacras sculptilia nolim appellari, quod Imaginum
sacrarum osores, haeretici nostrae tempestatis,
313쪽
Liv II. CA LX VIII. in statis , hanc lqquen i phrasim ament, &introd 'cant, vi ucsci ias simplicioress 3ο. Rene inficiant Dum enim usitato
cra Scriptura reprehensis. Nec aliam olic
causam seciarii libentius utuntur simula, i. voc yulo, quam Imaginis: nempe ut hac locutione introducta ,.maiori appa- ' ,
imit s Es crAiscriptura locos .plurimo S. tiare non solum docti interpretis iudi-
tum in omnipys tuo. unperio subiectis, quo confirmarem nulli se simulacro sup plicaturo . Ita enim Latine vertit Cedre.. ni ver a , tanquam aliud non sit Gκων, qu ni simulacrum: aut aliud non sit προ '' et , qu am supplicare. A c postrem oomita , quia praesentem tractationemnqn concernit) non satis probst, subdit sanderus,qubd simulacrum dixit,ubi nos . Imaginem potius dicere solemus Quanquam enim non me lateati quosdam & De Or in ijs Lactantium) a similitudine simula cxum derivare , atque in eo sensu id in o-
314쪽
uelitein repr senias aphd elamentem: Simon mi ut de seipso altra. υ - Statuasi animatas reddam; Ii, putent udam μ' ab ijs qui vid ehi; homines esse . At me in 'o' eamisententiim usus: qui' gister est di-
simulacrum Deo, ita rhehdacium verit isti 'Vbi simu lacrum: mendaciam & Uo
lum pro ijsdem posuit. Quin imo quod
Septuaginta dixerunt, Ecclesia suec versum habet, Simulacra gentium :. tanquam id Latine sit simulacrum , quod Graece idolum i id est, vana & simulata species . cum interim imago saepius veram speciem quam vanam significet. Sicut ergo Veteres dilisei gentissime Cata erunt obscuras & nouuias secutionum formulas , quibus Ariani, i aut
315쪽
avi dij-haeretici delectabatitur, 'sic os rios in loquelido quam maxillae ab haereticό-ru phrasibus 'recedete conemul: eh ma accidisse scio quibusd ni mutilinitieis . Nani per inaὸ irentiamἰ- im- predentiam . 1 hra sit Catholicis' Eo loci antea inus tala,sed haireticis,' mii eius authores erant P mahum grata , Christi iii cruce pende itis Inlaginem; Deum appelltare dceperunt; dicendo: Dei illivi facies artificiosissint esculpta est: - 'Dien G di is mel gh aecl.&; similia.
In tolerabile verb est ; quod nonnulli idolum, simulacti . & Imagineni t 03n yro an biEfilii ita adhibiti distinuidno, contra praesentes haereses, de Ecclesiasticae usurpationis restrictione. Quibu
inpraesentiarum obiscio Nicenum Con- Nicen. ilit ciliunt, Qui venerandas Imagines Iara nappellant,anathema.
ut de P R*ilanti autem libro nihil ago
tificio artis pictoriae, aut reliquarum . artium quae picturam comitantur: quales
316쪽
μςa. Statuaria, ex lapide, ligno, ebore, rerum I magi hes sebricat: eademque ex gleba fingit plastes: Ars autem fusoria haec in insulpit. scripsit de istis ex recentioribus Pomponius Gauricus, Leo . Baptista de
Albertis Florentinus scripsit de pictura
libros tres. Albertus Dur erus edidit institutionum Geometricarum libros qua-
ω'r,pro pictoribus, lapicidis, c. Inter veteres de pictura & claris pictoribus &plastice scripsit Plinius librum 3I. Naturalis historiae. Ego vero, ut dixi,de artifi-AEFa- ejo, nec tractare volo, nec iudicare, nonnm lib. enim beo oculos artis ' peritos,ut diΩ I cer ner possim quae pictura cui iit praese Lis xenda. Aristoteles in picturis & animad-r I. uertit, &laudauit, quod mare pingatur
sect . a 3. caeruleum, flumen pallidum: lacus vero 6. candidus: sed in huiusmodi oculi mei ca-lsant . Quare ignorantiae meae conscius, hic sisto. Nolo enim mihi obij ci vulga - tum prouerbium :: Coecus de coloribus: aut illud, Non sentis te vltra malleum loqui: aut postremo illud Apellis, Ne sutor vltra crepidam. Ne autem existimes artificium in picturis sacris Deo minus gra Σ-.ῖ tum esse, memineris Beseleel impletum
esse Spiritu Dei, sapientia, & intelligentias
317쪽
.ia, & scientia in omni opere, ad excogizandum quicquid fabri eri potest exauro' & argento &aere, marmore & diuir- si tare lignotum : ut sciret fabrὸ operari, quae in usus sanctis ari, neces arta erant,&qriae praeeeperat Dominus . Pothit etiam Dominus sapientiam iii cor)e Ooliab, .es omnis eruditi, qui sponte se ob ut et oevi faciendum opus.
contra blasphemis haeretisorum Fi
R Estat nunc huius libri conclusio,
quae bipartita erit. Prima ad eos qui Ecclesiam ex iuerunt. Posterior ad pictores. Ouod ad priores attinet, nihil periri. de gratum est ijs, qui sese e sanctae Catholicae Ecclesiae gremio eiecerunt, & ad partem Lurhqri, Cainini, aut alterius sectarii transierunt, quim qisida fiaticiscat rur occasionem quandam calumniandi,&'inuehendi in abusus Catholicorum. Atque utinam illi perinde omnes abusus detestarentur,quemadmodum eos ae testatur & damnat sancta Ecclesia, dolens pluri mum eos in quibusdam suis filiis vi
318쪽
batus lumine , que is cce cum securi sitiat ducem . Et quamqis picturas Q lim stl ' sanctorum istaeam L huius .tamen Ima
eleganter & amatorie depictas . . Vidi. Pr De. inus, ait ad Borbonium Feun ardentius, '
Melanchthonis , caluini , Blesa e , dc aliorum Apostatarum iconas 1 fectatoribus, ambitiose circumserri, &. ingen ii pretio comparari . Crucifixi ver b, B. Mariae, & Apostolorum deijcii confringi. ,. & flammis v'racibus tradi. vidimus ipsi utronum, qui circum Chri-
' Im m W' depingi solent , integras
Chri iti bgur so pugionibus. gladiolis& punctioniblis de rmatam abnias m& effractam: Eam.etiam quae diuum Archangelum Michylem referebat lace
319쪽
Lib. I. δε eiaculatores precor: ut at tetidant όd e mρυ M.Augustini verba, quae scripsit de pictu lΣ ris ag iis: Nunc vos illud admoneo ut ali-3 ' ρ 'quatido Ecclesiae Catholi eae maledicere desinatis, vitupErando mo es hominum,
praeterea ite praeientistro libro abutantur i si eni in Eum syncesro oculo perlegere velint, facile animaduertent dc raros & paucos silia; qύibus diiii an tum locis, circa Istragines Hausius. . eosque etiam ii Catholicά Ecclesiae milii , stris' reprehendi & emendari, dicente Concilio Tridemino h In has sanistas &salutares obseruationes , si qui abusus irrepserint, eos prorsus aboleri sancta Synodus vehementer cupit , ita ut nulli Alsi dogmatis Imagines,& rudibus periculo eerroris occasionem prς bentes stalliantur. Dicendo, Si qui sint, indicat eaucitateis: addendo, eos prorsus aboleri se nefa sy nodus vehementer cupit': sign4scat abi sus Imaginum a catholidae Ee lesiae ministris reptehendi,&emenditi . .
320쪽
Lia. II. CAP. LXXI. -'RM libros: quodque pingere non aliud vi- deatur esse qua ii scribere, de lineamenta ducere , nullus pictorum temerario ausis . attentet dies sacros pingendo prophanare: quasi ei in die festo ut scribere, sic & pingere liceat. Audio enim quosdam eb temeritatis venasse : sed quia peccatum dum negligitur suo pondere ad aliud tra- h t , scio illos eosdem paulo post Catho -
' linae fidei naufragium perpessos esse, ac ad ψῆ eos pertrans)sse, qui, ut Optatus loqui- Li 'tur, studio criminandi ad conuitium tholicorum cuncta componunt. Consuetudo quae, ut habet Innocentius ter . De eontius, est optima legum interpres) hanc li - suetud. centiam pictoribus non admittit: ut istis c. --- nouatoribus merito ob ij ci possit, quod' 'esst apud Esdram : Quae est haec res mala α.eaer squam vos facitis , & prophan iis diem a sabbati Z Nunquid non haec fecerunt pa- et i tres nostriὶ &adduxit super nos omnes malum hoc, & super ciuitatem hanc. Et vos additis iracundiam violando Sabbathum. Miletoii