장음표시 사용
491쪽
a ues. 381 Da H l s T. S. I M Α o. quanto maior claritas Christi fuit, cum resurrexitὶ Sed quae ab oculis discipuloruabscondita fuisse, potius, quam defuisse credenda est. de quo legatur apud Cyprianum sermo de Resurrectione Domini. Vide etiam Chrysostomum , Homilia 86. in Ioannem ad illud: Manifestauit se iterum discipulis. At in passione sua non habuit speciem neque decorem. Vnde Dei para ad Christum patientem apud Gregorium: O lepidi sinum ast clum, ὀ desideratani Ven statem ineffabilem , qua excellit totam genus hominum: Imago non picta, non picti item exemplaris, Vt nunc tetro es a 'ectu i nequeo serre, dum
Idem praeterea num indicet Romae Uenerabilis Vultus Domini, scire velim ab iis qui eum attentius aut propinquius aspexerunt. De quo Catharinus ait: Et nos Caib H Romae vultum sanctiim , quem Veronii 'a ' cani vocant in templo beati Petri adora mus, & veneramur
De vultu Christi san Io qui Roma asser
S ξd quia de vultus Christi pictura dis
sero, mentioque incidit imaginis quae
492쪽
ex M RQπὲς percelebris est, cuiusq; exen, Hor passim babetur, Paulo amplius de ea: dicere conemur. Si igitur quaeras undet maginem hanc Roma habeat, putarim, ex Doua Roma, siue Constantinopoli allatam ine. Fuit enim Imago Christi in imantili impressa, primum Edessae, deinde
Constantinopoli. valde celebris.Nam fessam huius imaginis sic annotatur in Graecorum menis, Mense Augusto, die HGcima sexta, deportatio ab urbe Edessa non manufactae Imaginis Domini nostri Ihsu Christi. Neque.'uemquam turbethaod Graeci fere dicant Imaginem hanc Abagaro Toparchae misiam esse a Christo; Romam vero asserant eam linteo Veis
ronita impressam elleAum crucem suam baiularet. Fatetur namque Constantinus Imp. cognomento Porphyrogenitus, in tempore & circumstant ijs huius non manufacts Imaginis aliquam esse sententiarum diuersitatem, sed in eo quod praecipuum est omnes consentire. In eo, ait, Ad dismquod praecipuum est in hac re omnes I 6. Au- Consentiunt, & constentur ex facie do insinininica admirabiliter in linteo fuisse formam expressam: in nonnulla aute rei circumstantia, seu in tempore differunt.
Quod quidem nihil laedit veritatem , seu prius factum sit seu posterius . Ista itaque varietas Graecorum a Latinis non
493쪽
laedit praecipuam Veritatem Imaginis Nunquam enim dubitatum est quiri si vultus Christi, ab ipso Christo linteo impressus. Quem etiam contestatis claruissi miraculis, qui Volet, animaduertet ex iis qnae de hac diuina Imagine scripta leguntur, tam in septima Synodo,& Eccle , siastica historia Euagrij, quam apud Metaphrastem in oratione Constantini Por-Ina 1, phyro geniti. Pulcre sane Archidiaconus Vbus Pamelius, Effigies Christi, quam V eroni- Tertud. cae in sudario dedisse traditio est , etiam
num exstat,tanta in veneratione,ut de il
la dubitare posthac, non modo miracula non permittant, sed nec adspectus ipse. Cuius interim fit mentio olim apud Abberi eum in suo dictionario ante annos sub hinc fere trecentos , anno Dominiisso. & exstat in Bibliotheca Vaticani eius Imaginis Romam sub Tiberio ad uectae historia grauiter conscripta& an liquissimis characteribus, quam totam se perlegisse mihi retulit charissimus Theo- logus Thomas Stapletonus Anglus.
Annotatio ad historiam Christi is seru
exictentis. CApvT III. Irca Passionem autem Domini Sal.
uatoris , dum non pauca notanda occur
494쪽
lil occurrunt, eYordiar ab historia ius 6- rantis in horto . Quidam enim itaresar. Qi, , cha grauiter traducit pictores tib stro vel Lu profanos, eo quod' cdducti illi 'verbis, Transeas a me calix iste, calicem
is depingant ei is formae , quo in sacrificio Missae utimur . Vult enim , sistin eo loci s rion calicem, sed poculum tran, ferri, αλ ex Hebraeorum idiotismo, significare, i iram Dei;& supplicium*ro peccatis no 1 stris, ac proinde ad execrandum Anti christi sacrificium, ut impurus ille loquitur, non pertinete. Cui paucis verbis: respondeo, nullum tam rudem esse inter pictores, qui putet Christum locutum esse de calice sacro , quo in sacrificio: inissae utimur. Sed quia Christus Domi- nus, figurata locutione, petijt calicem .i siue passionis suae poculum a se transire, i idem pictores, figuram in pictura ser
s Nantes, exprimunt. Maluerunt autem
ι illam formam calicis vel poculi assumere, i qui postea ad solos vias sacrificij transiit, , . . eo quod Christus non vulgare poculunt biberit, sed sacrosanctum ι Sacrosanctas enim suit eius passio, in qua seipsum pro nobis Deo patri hostiam obtulit . Vnde M inter*res videtur praetulisse nomen calicis, quod haec vox augustius & sacra- is tius quid significet; ex usurpatiorie Chriai stianorum, quamquam ex Grammatica
495쪽
. , 6 DE Hi s T. S. IMAG. lignificatione synonyma sit cum poculo.
A maioribus.autem accepimus, Ut ex
picturis constat antiquioribus, Angelum calicein in manu tua gestasse . Quo significatur quod petenti, Ut calix transiret , Angelus apparuerit confortans eum. Sunt autem qui imperitissime depingunt lacobum , in horto cum Christo existentem , ipsi Christo simillimum. Cuius err*ris lantem tractauimus lib. s.
Insi oram Crucifixioris Christi.
CAPvT IV. DE scendamus autem ad Saluatoris nostri crucifixionem. Circa quam
primum notetur Omnino incertum emeansit cruci a sexus ante, an post e rectio. nem, ideoq, non referre viro modo istud
exprimatur, cum in huiuscemodi, locum habeat illud Poetae, pictoribiu, atque Poetis, quidlibet audendi semper Dit aqua potesta . Vulg tior tamen est sententia Francisci Fabriiiij Rurem tindani , medici Aquis granensis , qui Gregorium Theologum in Christo patiente hoc modo transtulit: l iFera ilico σι canes veraticid i
496쪽
l Cο ρει seupinum , vestibus nudum omnibus, E Imponere, ac clauis pedes trabalibia C Anere: binc per alterum orthogonicos 3ta onnexum ei lignum trahenter brachia. . ala Utrimque palmam νtramque claua serro
Firmare , sublimems in aethera tollere . a No, anter autem dico hanc sentenia a tiam esse Francisci Fabricis: qui paulo ii liberior fuit in transferendo. Nam ipse Gregorius , eiusque tragoediae alij terpretes . Claudius videlicet Roills . tus, Gabriel Tarraconensis, & Sebastianus Tigurinus , manifeste habent Christum Cruci assixum esse poli ere-i ctionem. Neque etiam Graece habetura pedes clauis, aut clauis trabalibus, assixosit esse: sed tantum,
i Postmodum autem meminit ipse Na-i etianzenus Iosephi deponentis Christum ex ligno hoc est ex ligno cum trist
Crucifixus est autem sacproinde pingit, debet) dorso versus Hierusalem & Orie- tem, facie respicies ad Occidentem,de o, tera ad Aquilonem, sinistra ad Meridiem, 9 ut docet Sedulitas & Beda in Lucam scri-l bens , & Damascenus lib. 4. Cap. Quali positione etiam ascendit, oculo . suos ad occidentem vertens , dc super rom. 3.
497쪽
Romanam Ecclesiam inoccidente positam: ad quam Petrum & Paulum , prae- Aipuos Apostolos erat missurus , de ubi pastum cum Petro initum erat custoditurus. Quod Ioannes Hesselius Sc Petrus Montanus, Dominicae passionis interpretes, inculcant. Nudum etiam crucifixum esse Christum, quales nascimur, ijdem dc multi alij in Passionem Domini scribentes, diligenter annotarunt. Hinc non solui in si scis Eces eius Christu in cruce pendere cum vestibus; sed etiam apud nostrates in multis antiquis imaginibus, simpliciores quidam multu Euangelio contrariu mirantur. Nam, doctis in Hannonia viris
intellexi multos isthic esse qui rideant Lovanienses, apud quos in primaria Ecclesia, & in ipso pastoralis ossicii altari, veneranda Imago crucifixi Christi, quae in publicis processionibus, arduas ob caussas indictis, ex auito & religioso
more, a duobus sacerdotibus circumfer tur, vestita cetnitur: mirarique Vellem eis
ter istud non corrigi in tam celebri studiorum, siue sui estiudicum l.) litterarii ciuitate: sed ij non legerunt quod creagorius Turonensis scriby, in libro de gloria Martyrum : esse apud Narbonensem urbem in Ecclesia seniore, quae Ge
nes j Martriis reliquijs plaudit, pictu-
498쪽
ram , quae Dominum nostrum quasi prae- cinctum linteo indicat crucifixum. Quari pictura , dum assidue cerneretur a popu-
ii , p p ruit cuidam Basilio presbytero
per visu persona terribilis dicens: Omnes vos obtecti estis varijs indumentis, & me iugiter nudum aspicitis. Vade quantocius, de cooperi me vestimento: & tege
linteo picturam illam, in qua crucifixus
appareo. Sicut ergo vestis Christo resuri genti , aut ad iudicium venienti, appingitum & sicut linteamina habent, qui ibidem ex sepulcris suis resurgentes pingu- tur, sic etiam Saluator noster in cruce Petndens, propter nostram in praesentii vita miseriam, qui in Adam innocentiami perdidimus, no pingitur omnino nudus, sicut cruci ab ijs quos Psalmista canes Ualii, vocar, est affixus, sed pingitur aut vesti- tus, aut cinctus lintςo. Postremum est, nunc frequentius, partim quia huiusce - i modi Imago magis videtur excitare de- , ri. uotionem mentis, quam altera Christi in cruce vestiti: partim vero quia nonnulli I putant Christum in cruce linteo tectum fuisse . Quod tamen magis opinantur, i . quam sciui: & diuersimode etia narrant. 'ii Brigitta enim lib. 4. reuelationum, M'x, Cap. o. i. ait, iussi is vestes ponit, paruumque linteuverendis praetexit. Dialogus vero quidam
i. qui inscribitur Mariae, ω Anselmi, de ,
499쪽
3so Da H i s T. S. IMA G. Passione Domini, & solenniter intermis,ceri solet praedicationi Dominicae Pasiasionis: ut annorat Dionysius a Richel, Carthusianus, sic habet, loquente Maria , Panniculum capitis mei circumligaui lumbis eius . Franciscus postremo Polygranus, ut reliquas opiniones omito Dη PU- tam in Nudus Crucifixus est Christus: Gης quamquam pium opinor credere obse-ορ ciuio alicuius velata pudenda: tum quod
natura et lana horreat ho C facinus, tum
quod Christus ipse in cuius erat voluntate quod pateretur , coram eastissima a matre, alijsque sanctis mulieribus, non crededus est inuelatus voluisse appareret tum demum quod erat in cruce sum 18 s. mus pontifex & hostia.
D. t;- I Ariae sunt autem crucis species. Est danti. V enim quae litera Tau cffigiatur: est, Pano- quae stipite caput attollit, Christi quasi
i titulum complexar est, quae decussata ρ 27' crucem exprimit, quam vulgo Burgun' dicam,sive D. Andreae appellant. Est prae terea quae Ierosolrmitana : est , quae His panica, dicitur. Verum inter tam va rias nisi una vere est Christi crux, atque una tantum est Christi Domini insigne atque
500쪽
Lia. IIII. CAP. V. UI atque tropaeum de qua in praesens quaeritur. Sunt qui eam putent veram mmmi Dominicae crucis figuram quae Plo re- i. esto transuersum non infigit , sed sa i. perfigit, stipitem, quod Graecum Taui ad viuum sicut & Samaritanum , anti quumque Hebraicum T , exprimit: quod Inm h liquete arbitrantur ex Hieronymi ver- , bis. Inanti litis Hebraeorum litteris,quii bus usque hodie utuntur Samaritani, exini trema Tau litera crucis habet similitudinem, quae in Christianorum frontibus pingitur, & frequenti manus inscri- rione signatur. Alij vero arbitrantur in litera Tau non plenam 'esse similitu- . dinem crucis Christi, sed eam quadran- gularem fuisse. Pro qua sententia diximus nonnulla Capite r7.lib. prscedentis. Qui- Lib. 1.bus nunc adgo eandem esse sententiam Irenaei sc Augustini. Irenaeus enim , Ipse habitus crucis, inquit, fines & sum- mitates habet quinque : duos in longi: tu inem, & duos in latituatne, & unumi in medio , ubi requiestit qui clauisasEt g fur. Beatus vero Augustinus non so- i. tum meminit quatuor finium,crucis Q, Christi', id quod ab ipso transiuerso . s. ligno sursum versus eminet latitudinem vocando , sed etiam mysterium istarum quatuor partium explicat. Citatis enim Ephesi. i Apostoli verbis : Vt possitis compre-