장음표시 사용
511쪽
oz DE Hi s T. S. IMA α terrorem partis aduersariae vivaciter esΞ-gia tam . Hanc autem reginam Ecelesiam esse. Catholicam dubitari non potest, quia quatuor illa capita, & correspondentes pedes,exprimebant notissmo pecorbem typo, iam olim ab Ezechiele descripto , quatuor Euangelistas . Addit deinde micelius , sancta abbatissam Hal degardim, ad quam Epistolarum imme avis icripta est, & ad quam audiendam ac videnda S. Bernardus ex Galliis iter fecit, dictasse in Apocalypsi ingens volumen adiunctis miris Imaginibus , hi ter quas Ecclesia, forma reginae picturata, liberali perstat vultu, cum inscriptione , Me portet' concipere, & parere . vidit MFuldae in vetustissimo aulaeo inter Pro phetas & Apostolos eam consistentem, tamquam reginam in vestitu deaurato , gemmeoque pectorali insigniter exor natam , habentem in scheda scriptu Ego dilecto meo,& Allectus meus mihi. Meminit denique se Wii ceburgi multis antea annis , vidisse sculpturam tam Ecclesiae quam synagogae, ligneam , in Ecclesia Teutonistarum . De qua alibi mentionem fecerit. b
512쪽
et Latronem bonum a dextris Christi po
C A P v r IX. D Rorsias vero ad opiniones refero. a quod Adrianus lunitis Hornensis, E velit bonum latronem a sim stris Christii pependisse. Sic enim scribit ad Dominumi praesidem Viglium , in Anastaurosi, saei Passione Seruatoris. I i Dexter latro conuit,=,
hs christum lancinati i Π sinister expetit. l ..i. i atque inuenit facillime., Palmis decussatis Iacob G nis, Hereri, sic isti dedit l l E a 48 i E liberis latio. Habent quide, Hieronymus in 3r. Ie- Damasei remiae,& Damascenus li. .de orthodoxa Hie mi fide, cap. 12. quod lacob benedicendo λ MD, iij Ioseph, manibus cancellatis, signum it crucis expresserit: sed dum uterque dicit eum filijs benedixisse, aperte indicant, filios istos non fuisse typum latronia,cum alter tantum latronum a Christo benedi- ctionem acceperit. Quorum vero typus Vterq, fuerit, aperte indicant Hieronymi se Verba in 31. Ieremiae, Ephraim , ait , in
typo esse potissimum populi de gentibus . .
513쪽
4OΦ . P E HI s T. S. IMA s.congregati, Scriptura testatur: Fuit enim
posterior filius Ioseph & surripuit primogenita Manasse , qui natura primitiis, uus erat: sed in mysterio Crucis decουssa tis manibus, qui stabat ad sinistra Iacob, dextrae manus eius ita scepit benedictionem . Et qui steterat ad dextram , sinistra benedictus , in secundum redactus est gradum : & quomodo Iacob Esau, sic Ephraim Manasse rapuit primogenita.
Quod si de latronum situ & vetustate aliquid sit obseruandum, non solum Nicodemi apocryphum Euangelium habet, bonum latronem,qui ibi Disimas dicitur, tametsi legatur alibi, P Dimas damnatur , Gistas ail astra leuatur, ta dextris pependisse : sed grauissimi Cu-
rho res, Augustinus & Leo, annotarund . . . Christum cum latronibus pendentem si-- . guram expressisse iudicij extremi, in quo .; Christus iudex bonos constituet a dex
tris: malos a sinistris. Augustinus in I. Tract. a i cap. Ioan . Ipsa crux si attendas tribunal ram. 9. fuit: in medio enim , iudice constituto, unus latro qui credidit liberatur: alter, qui insultauit, damnatus est. Iam significabat quod facturus est de vivis & morta tul S, atros po si tu rus ad dextram, alios ad sinistram. Nihil ergo medium erit. Si milis ille latro futuri ad sinistram, similis
514쪽
sanctus: Iesus Christus , ait, filius Dei et ' O
cruci, quam etiam ipse gestara , assi xus .. est, duobus latronibus uno ad dextram 'ipsius, alio ad sinistram similiter cruci - l Ofixis: ut etiam in ipsis patibuli specie mo straretur illa quae 1n iudicio ipsius omniui, Dominum est facienda discretio, cum &a saluandorum figuram fides credentis la- γ tronis exprimeret , & damnandorum formam bla phemantis impietas prae
Sed & alij veterum, latronem bonum a dextris pependisIe agnoscunt': interi quos mihi in praesentiarum occurrunt , Coelestinus Pontifex epist. a. Hierony-i mus in Matthaeum ; Rabanus lib. 2. de 1 institutione clericorum, cap. 3o. & sani Aus Hilarius, qui ultimo canone in Nati thaeu, in dextro latrone omnes fideles intelligit; in sinistro vero, omnes infideles . . Denique Radulphus etia Ardentius, qui sermone de issuentione Crucis, dum tractat, Mihi absit gloriari nisi in cruce Domini, Est, ait, crux sinistri latronis qui pro peccatis suis inuitus patitur, nec ei mendatur : in qua non est unde glorietur. Est & crux dextri latronis &c. Nec . t dissimiliter Augustinus, in sermone de Passione Domini, per dextrum latronem
intelligit figurari eos qui ob iustitiam
515쪽
Da III s T. S. IMA patiuntur: & per sinistrum spe udo martyres, qui absque charitate patiuntur. Itaque hi, & qui plures obseruari poterunt, constanter praesupponunt bonum latronem a dextris pependisse. De clauis latronum.
CApvT X. DIctos autem latrones, clauis suisse
runt , Augustinus tractatu 37. in Ioannem , Chrysostomus homilia de cruce &latrone, Gregorius i8. Moralium libro, cap. 23. Alcimus Auitus in fine libri tertii, alij que nonnulli. Sed & idem notum Pelio est ex Rustino & caeteris , qui de in- : uentione sanctae crucis scribunt. Qui ι iis et ani asserunt patibula haec eiusdem om-Thὸbd. . nino formae fuisse cum patib o Salua Paulli. toris nostri. Cum quibus italiae picturasum ep.ra conuenire intelligo. Pictores nostrates
fere eos sanibus in diuersae formae patibulis ligant . Quod maioribus pia cuisse videtur, ut latronum picturae &st .i tuae, cum Christo crucifixo non facile
516쪽
Cur nonnusti μὴ cruce pingan; Adae cal-
Maria siue cram si, quod Adae esse notauit Albertus Magnus ad 23. caput Lucaeis Adam enim suo cruce sepultum esse, receptissima fuit apud veteres sententia. Quam Paula & Eustochiu , in epistola ad Epig. is Marcella, narrant tanquam habitantium Ore celebratam. Eamd em habet sermo de resurrectione Christi apud Cyprianu, dc qui ibide a Domino Pamelio citati, Epiphanius, Origenes, Athanasius Ambrosus, Chrysostomus, Theophylactus. Euthymius, & Augustinus. His adde Basilium in cap. s. I Laiae, & apud Metaphra' o. Iastem, vitam Theodosi. - nuari, Hieronymus quidem in 27. Matthaei reijcit hanc sententia, quia Ioiae ΙΑ. habetur Adamaximum situ esse in Hebron,
sed in s. ad Ephesios ad illud , Surge qui
dormis haec utrum vera sint, necne, lectoris arbitrio derelinquit : forte quia aduertit locum ex Iosue allatum non conuincere. De quo Melchior Canus lo
corum Theologicorum, lib. ii. Porro
517쪽
68 D g H i s T. S. I M A s. Porro non est necessarium per caluariam depictam , Adami cranium intelligere, sed suffecerit per eam in t illexisses . 19. quod Euangelistae exprimunt, Christum M. ι f. crucifixum esse ita loco qui Hebraice dicitur Golgotha, quod est interpretatum, caluariae locus . Q sam quam quibuseam
in locis non caluaria, sed ipse Adam . sus cruce per quam fatuatus est pingitur pro
cumbens. Qua etiam ratione Inter pa
tres quos Christus e limbo deducit V pri, rno loco non malὸ exprimitur. Ipta enimar saluatus est, quod multi veteres eo tri
uotum temporum haereses annotarunt
, Sapientia illum qui primus formatus est a Deo, pater orbis terrarum , cum solus . esset creatus, custodiuit, & eduxit eum aia delicto suo: ela dedit illi virtutem conti. nendi omnia . Et Christus descendens ad 4n sernum , in sanguine restamenti sui eduxit eum de lacu. Conspicitur etiam
ad quasdam crucifixi Christi Imagines,lo inferiori parte . depictus agnus, ut is me dilationem iiiij ciat , Christum esse agna Dei, qui in Auee tulit peccata mundi. Quod in veteribus crucis Imaginibus, . quae a Carolo magno in quibusdam Cathedralibus Francorum Ecclesijs erectae sunt,animaduertisse se scribit Contius in
518쪽
Christum de cruce depositum Gerra tiones: es erranea ctura Ferentis tum , qui Christum mortuum esse nogabant . CArvet XI L
C Hrubim autem de cruce deposi tum aliqui depingunt absque omni plaga & liuore: sed hoc non est solidum. Desumptum est vero ex libelloqui inscribitur apud Dionysium Dialogus Maismae & Anselmi inter opera autem Anseumi inscribitur Anselmus de Passione Domini In eo Dialogo dicit Maria: Post de- politionem niti mei a cruce, & ante sepulturam, glorificatus est filius meus, ita quod nulla plaga, aut liuor, incorpore eius apparuerit, praeter quinque vulnerum ciCaprices. Hunc libellum Dominus Diony sius Carthusianus examinat, tra Araicinetans de Passione Domini: sed modestiae ,
Popularis autem pietas delectatur de- pontione Christi in sinum matris:de quo non pauca habet Poetis Gregorii Theo-ogi. Et huc pertinet illud Bernardi, ex serm. v. periona gloriosae matris: Amplectar brais d citris, re depositum de cruce osculabore' τ' ullum,i Deum & Dominum meum . Der' ' S eodemcruinii
519쪽
io ME HI s T. S. IMA G. eodem tractatum scripsit Hemericus de Campo i, Doctor Theologus Lovanien
sis, quem inscripsit, De Imagine Christi
de cruce depositi, & in sino matris funerali linteo inuoluti: sed ex eo nihil alle, go, quia titulum tantum vidi in catalogo opusculorum eius. Viguit autem aliqua Teau ιν do error inter Ferentinates, ut in Christo in Ita- negareri animam creatam, sed Vices eius M, libro assererent diuinitatem suppleuisse, nec in . se cruce mortuumi, sed vivum permansisse U- asserebant. Quare dum eum in cruce pingebant, apertis oculis effigiabant, ut& hodie Viterbi in quibusdam imaginibus Ferentia eo allatis, videre est. Contra quos, viterbenses fidei zelo moti , . cuna saepius de errore moniti obedire nollent. graui obsidione contumaces cinxerunt. cinctos expugnauerunt, di occidione fere deleveruiit:. Et dignitates Eccles asticas Pontificis permissis ad se uan.
annotatio in pictaris Eesurrectionu
V T autem ad Christi Restirectiong
i truseamus, dirca eam iri primis obseruandam est . quod Iudocus Clichtho-
520쪽
Lan. LIII. CAp. XIII. Ariareus notauit, sermone primo in diem P se har: Clauso exiit sepulcro,sicut & ia..nuis clausis intrauit ad discipulos: neque credendu est pictoribus qui pingunt Dominum amo o lapide exire de sepulcror sicut S custodes pingunt dormientes, quos verisimilius est tunc fuisse vigiles, alias non potuissent esse testes factae re- , iuriectionis, sicut fuer ut apuJ Phari os. Haec aute ex historia Euangelica clariora sunt,quam ut probatione egeant. Quar*admonitione fecisse satis sit. Ipsum autes epulcru, ex quo Dominus deuicta morte Iesurrexit, quomodo sit pingendum,edocet libellus Adamanni, de locis sancti, scriptus: qui est apud Beda, lib.f. histori
gentis suae cap. II. Ceteru Deipam Maria non numeratur ab ullo Eua Melistaru inter mulieres quae ibant ad christu vogendum: quate nec in pictura eis est adij- Cienda. Sicut annotatu est in libro de Pas.
sione Domini apud Bernardu In quo levi 'gitur: Maria, quae sola benedicta 61- p. a. mulieribus, sola per illud triste sabbatuna stetit in fide, & saluata fuit Ecclesia in ip sa sola: propter quod aptissime totai Ecclesia in laude & gloria eiusdem Virginiρ ,
die sabbati per totiua ani circulucelebr rec5sueuit. Vere&singulariter benedict' 4. 3palmes,qui a sua vite nullo potuit timore