장음표시 사용
131쪽
tiare non tenerentur ergo similiter eos de occultare receptare non possunt Confirmatur et Fili pro delicto patris contra fide
puniuntur, propter criminis atrocitatem licet ipsi non peccauerint, C. Vergentis de haeret. E. t. c. I lata it s. Iri .eod tit in C. Crgo maiori ratione puniri debent,
comprehensos occultant. Secunda conclus. Pro l
patris, filiorum, uxoris, E lniariti receptatricem, qua tales sunt,&non in fauore haerestri non excommunicari. Hanc conclusionem tenet Vivat in Candet in explanat Bullae Coenae . n. F. pro qua refert Nauar. Dida Pere . Et probat, quia omnes isti una persorna Una receptante reputantur cum ergo occultasse ipsum non maneat e communicatus, idem diu cendum videtur de occultante patrem. c. Colligiturque ex quadam iuris aequitate; quia nihil humau
num 1 nobis alienuni esse DIS P. X. s
debet humanum autem valde est,ut qui tanto necessitatis vinculo sunt co- iuncti ibi inuiceri auxili iapraessent.
receptat haereticum, non ut haereticum , seu ut horare si faueat,no excri municae tur; omnes enim eos latum dicunt receptatores, qui haereticos occultant, ccorum opitulentur errori
tatores iudicantur de fide suspecti ergo si nullo modo erroribus auxilium prorstare intendant, sed latum
amore naturali praefatos consanguineos occultare, ut ab infamia, Vmorte liberentur, in censura receptantium non comprehen duratur . Confirmatur, quoniam ut docent Zanchin tract. de haeret num Is T. Si- manc de Catholis insti tit. I i. num. O. WEI. hirx Encheri l. titul. 16.num. 8-Tiraquei trach de poenis temperand ac remittera cas .eto. 2I Eymer. 2. B..
132쪽
8I mitius agendum es cureceptatoribus contanguineorum, ergo si in foro dscientia consstet nullo mo do illos receptare,ut haeresi faueant in hanc censuram non delinquent. Quia tamen primam conclusionem probabiliorem iudicauimus, imo in
Praxi sequendar existimamus, saltem in foro exter no respondendum est ad rationes secundae Ad primam dicendum est , licet personae the, quoad naturalem coniunctionem, VI a tantum persona reputentur, quoad coniunctionem
fidei eis omnino dies eis is, atque adeo non censericundem occultare seipsus Teque in D, quae ad fidem Pertinent, aequitas illa iuris praesumenda esst: moaequissimum iudicari debbet, ut pro fide tutada Omnia sntemnantur. Nam si iuxta Platonis sententia lib. Id. de leg quem ciuitas
sibi hostem decreuerit , cui idem sibi quisque ho ueni existimare ebcx; qua DIS P. X. to magis quem Ecclesia ut
hostem insequitur, ac pu nirem tendit. Ad secundam respondetur, occultate aliquenavi haereta cum non in eo solum consistere, quod aliquis velit errori contra idem fauere, sed etiam in
illum occultat, quem fidei mini tri, ut hostem Eccleae, in sequunt ar Z quae rui. Neque item XCOnam Unicatio huius canonis lata in receptatores est puriptaesumptiua, quamuis enim ex praesumptione Ecclesia occasionem sumpserit illa
condendi, non tamen huiusmodi praesumptio fuit
in odium criminis, de in bonum fidei statutum sit ne quisquam haereticos
Ad confirmationem negatur consequentia. Et ratio est , quia Ecclesia, ut pia mater, de filijs suis minus malum pCesumit, infauorabilius opinaturux inde quamlibet oblatam occasionem eos leti ius puniendi
133쪽
CAP. II. nien iamplectitur, macceptat.
celitur. PI Ereticorum fautores
illi dicuntur, qui eis in causa fidei fauore praestat. Quod tripliciter euenire
potest, ut tradunt Repert. Inquisit verbo autores. Zanchin tract de haeret. c. i. Eymer. 2. p. Direct . Inquisit quaesis.&ibi Pegra. omissione scilicet facto, reverbo omissione, ut si ea Gmittat quis facere, quae adhaereticorum capturam ad eorum punitionem, ad procedendum contra eos in causa fidei, necessaria sunt, quando ad ea tenetur,nam,ut habcturi hi
olutare, sperturbare periur-sos, non scit nihil est aliud,
quamsuere impietati eorum. Facto , seu commissione
si captos absque iudici maDIS P. XI. As
dato, aut horitates carcere liberet, vel sententia eorum directe, vel in dire- et impediat. c., Inqui tionis. . Prohibemus deliceret ini verbo Si etiamfu-e edi doceat. Huiusmodi fautores aliquando sunt personae publicae siue sint ad quos ex officio spectat co-tra haereticos procedere. siue magistratus a culareS- Aliquando sunt personarpriuatae Inter quas est etiadiscrimes quia vel possunt esse ministri, seu quasi mi nistri, quales sunt Crucesignati,quos Familiares vocamus vel sunt homines particulares, quibus haereticos accusare in contra illos procedere non in cumbit . Hoc posito, quaerimus, utrum omnes isti, si aliquo praedictorum modorum faueant haereticis, per hac
clausulam excomunicen tur. In qua re Palud. in. . d. i8. quae s. s. art. I tenet persona particularcs,qUq, cum possint , haeretico denuntiare nolunt, in eo conamunicationem incit
134쪽
dere. Idem videtur sentire Pegra . ubi supra Comm. 3. . P rems quaterius as ierit persona priuatas esse haereticorum fautrices, ex omissione denuntiandi Quorum sententia sic pro
potens emendareno corrigit , ipse commitit, C. patesi as quae s.f. c. diutitiis eadem causa quae s. i.
Cap. Ita corporis. II. Uaec . c. I egligere. . quaei G. cap. Error 83. dist. Sed priuatae personantia: reticos denunriando, eorum crimen possunt emendareta ergo ta- Centes eorundem criminum redduntur rei, proindeque per denuntiationis omissionem fauorem praestant. . Secundo: Omnes, etiam priuatae personae, haereticos denuntiare tenentur; ergo si non denuntient, sunt fautoresti atque adeo excommunicantur. Consequentia videtur bona, quoniam ideo ministit, det familiares, qui non densibant, aut haeretico in cdc-
quam fautores, quia illud facere mittunt, ad quod vel ex ossicio, vel ex iuramento tenentur , ut infra dicemus Antecedens probatur 1 S. Tho m. a. a. u L. 68 artic., Caiet. ibidem. Alen. 3 p. quaes et Soto lib. s. de iust .itur quaesis arti c. I. Cardinat . in cap. Speccauerit a quae L. I. u. 2s. Conrad. Brun. lib. I. de haeret. C. T. Oan. de R a S.
s. Castro libr. r. de iusta haeretic punit Cap. as. Si manc de Catholic inst.
enim ex praecepto charitatis crimen Rei p. det fidei perniciosum denuntiare, imo, accusare tenemur. Et confirmatur, quia ab Inquisitoribus haereticae prauitatis lata est cxcomu nicatio ipso facto incurrenda contra omittentes denuntiare haereticos in .fra certos dies.
Pro resolutione sit prD .ma conclusiota Omnis
siue sit publica , siue pri s.
135쪽
uata persona, commissione in causa haeresis haereticis fauorem prestans, per
hunc canonem CXcom municatur. Haec conclusio est omnino certari patet , quia hi omnes vere fautores haereticorum sunt.
Secunda conclusio:Mi nistri publici, qui ad procedendum contra haere licos deputantur, si id fa-
Episcopi , Inquisitores , alia Sanctae Inquisitio
nis particulares ministri. Haec communis est. Eam tenent ymer.in Direct . Inquisitorum et par quq cs3. ibi Pegia Sylv.verb.
8. Repert Inquisitorum veri, Fautores . Grassi lib. . decis cap. I 8. num. II. Tolet in Summ.lib. I. cap. IX. Savr. lib. . de cens. cap. . num T. Et ratio est: quia hibere fauent haereticis omissione eorum ad quae tenebantur.
Tertia concluso Ter T. sonae publicae , ministri coclasse Culares, qui requisiit ab Episcopis, aut Inquisitoribus ad comprehenden dos haereticos, vel ad procedendum contra illos , auxilium negant, excommunicationem incurrunt;
Secus vero si ab eis non fuerint requisiti . Hanc tradunt octores citarati, inhabetur. cap. dabo-sendam. s. Statuimus e haeretic. cap. Vt inquisiisnt eod. ii tui. in c. in Scriptis Innocentis IIII . de Clement IIII quae referuntur ad finem Direct . Inquisitorum . Quibus ire locis excommunicantur saeculares Magistratus, qui requisiit , opem Contra haereticos non ferunt. Si
nulla eis imponitur poesna,Cu ex ossicio non tene1 tur procedere; atque adeo, nisi requirantur, fautores non sunt.
Quarta conclusio: Prae. Elati, vel Inquisitores , qui omittunt facere carce figi
136쪽
re tutos, idos custodes praeficere ex amore quodam carnali ipsius person qhaeretici, excommunicantur non vero si ex negligentia,aut avaritiae face-ce omittant. Probatur prima pars Qui ob amorem personae haeretici tutos Carcere construere, ac fi dos cus hodes praeficere omittit , consequenter
non custodit, cum possit,&ex officio tenetur, vult fugam ergo in hoc haeretico fauet in causa fidei, atque adeo excommunicatur. Secundam partem docet Archid. c. uicumque de haeret in . Sylla d Sayro, ubi sup . Et ex eo suadetur, quoniam qui ex avaritia, aut negligentia pCedicta contemnit, haereticis auxiliari non intedit: ergo non excommunica
Quinta conclusio Personae priuatae, quae ex ossi Cio , aut iuramento non xenentur ad haeretico rima causas concurrere, si ea a cere omittant, quae ad eo
rum capturam si ad procedendum contra illos necessaria sunt, ex vi huius Bullae non excommunicatur. Haec conclusio communis est: quam tenent
Eymer. Sylia. Tabien. Gra fi&Tolet citatis locis, Si- manch in Enchirid. it. ii .nu. 3. Et probatur, quia ad istos non pertinet procedere contra haereticos, Illi igitur soli omissione fauere censentur , qui cum procedere possint,& teneantur,no procedan et Vierisque enim reus est quiveritatem occultat, inqui mendacium dicit: quia, de ille prodesse non vult, Sciste nocere desiderat. c. uri cis II. q. . Diximus in conclusione priuatas personas, quae ex officio, aut iuramento
aut tu ramento, per omiis ionem excommunicari non negamus cui sunt Crucesignati, alij, quibus, dato iuramento adi cedendumcontraha reticos mi nistri visitur testes etiam,
137쪽
C A P. II. qui uri dice ab Inquisitori
bus interrogata, veritatem occultant. Diximus etiam nonina inere excommunicatos ex
vi huius Bullae, quia certuest omittentes denuntiare haereticos , cum possint,
excomunicari percensura ab Inquisitoribus in actu fidei latam Vnde qui non
denunciant praeter peccatum contra charitatem , peccant etiam contra obe
Ad primum argumentuinitio factum dicendum
est eum, qui ex omicio de- nunciarena tenetur, peccare quidem contra charitatem densitiationc omittendo , cum denuntiandi necessitas occurrit , proprie tamen non dici causa peccati, quia illi tantum causa peccati cessentur, qui
cum possint, teneantur, facere omittunt, ut patet
in ministris iustitiae, qui a tronibus cooperari iudica tur,dum ipsos, ct possint, E furando non impediunt
Quod de priuatis homini DI SI XII. Obus nequaquἀm dicendu
est. Vnde particulares persona per omissionem de-
fauere non censentur, Adsecundum respondetur omnes fideles ad densiliandum teneri ex praecep to charitatis, non tam crie particulati obligatione, qua ministri, aut quasi mi. nist ri et taciantur,ut Crucesignati,detestes. Quapropter negatur consequentia: quia,qui ex iuramcnto, vel onacio tenentur, ministri, aut quasi ministrictriciuntur, qui vero ex praecepto latum halitatis,vel exprqcepto in lin litorum nulla ratione ministri reputatur.
defensores hoc loco habeantur.
HAE reticorum defenssores sunt in duplicidii ferentia. Quidam enimi D aer
138쪽
haereticorum erroreS, qui jam eorum personas Q fendunt. Primi ipsis haereticis damnabiliores it dicatur, S non solum hae tetici, sed etiam haeresiarchae sut
O con sentit. H. q. 3. de his defensoribus Communiter non loquuntur iura,
neq; haec particula, Deriso- , de illis intelligitur: quiacu habeatur pro hqreticis,
per particulam, Haereticos, cxcommunicantur. Secudi dicuntur proprie defensores, de quibus in hac Bulla loquitur Sumus PG-tifex,&loquuntur iura; CX- communicanturque in C. communicamus. I. . Credentes. de haeret. Huiusmodi defensores sunt, qui viribus , vel potentia haereticos detendunt, ne ad manus iudicis examinadi, vel punied deueniant. QIod multis modis euenire potest, ut in p. Direct Inquisiit. q. s2. Comm. T. ex Bulla Clementis IIII.&Innocenti IIII refert Pegia.quorum Pontificum veru
b ita habent micumque D IS P. XII.
autem haeresicum, vel haeretica captum, vel captam auferre de manibus capientium, vesco entisausu uerit, vel federe ne capiatur, suprohiberealiquem intrare domum aliqua, velturrim seu locum aliquem ne capiatur, O inquiram ibidem . ore. Hoc posito sit prima co Z. clusio quicum s impedit I. ne haereticus, quem nouiti . haereticum, ad manus iudicis in catis fidei examinandus, vel puniendus deueniar, per hunc canonem eXcommunicatur. In hoc
sensu explicant Doctores communiter particulam, Dessores peperi In gni sit. ver. Des m. Eymer in E. p. Di reet. Inquit quaes M. Comens. in I Reer. In quis verb. Desenser. Syla verbi
Si manc tu Enchir tit. I num.3. Graissi lib. . decis.
lib. I. c. I s. Et ratio est,quia
139쪽
tur processu, cor tia haeresticos, atque adeo sic impe detentes valde suspecti redi duntur.
defendit haereeticum, Q Uado non quaeritur in causa
haereticum , non excomu nicatur. Haec etiam conclusio communis est qui
statque ex his, quae in superioribus disputauimus Huiusmodi enim defensio nulli, inuenitur prohibi. ta,imo aliquido necessaria
est,si haereticus sit in extrema costitutus necessitate.
d. Tettia conclusi, Qui mi defendit illum, quem mi nistri, haereticum qUaerunt, sciens ipsum esse in
tur. Ab hac conclusione dissentire non possunt Doctores citati, cum obtinatarinent defensorem haeretici excommunicari sed hic non est haereticus; ergo excornmunicatio ullae defensorem eius si comprehendit. Quamuis igi tur in tam externo, Vide-
sensior puniatur, parte rei defensor hac retici non e alii adeo cum censit rat eum lata in falsa privsumptione fundetur, ipsit in non Quarta conclusis, Qui Gelopatrocinatur haeretico in iudicio , probabiliter Credes habere iustam causam, non excommunicatur licet postea causam nori esse iustam constet. Hanc tenet Sylv. v bisu p. Proba ruti quia in illo casu de tansio est iusta ergo quis
trocinatur, fautor, aut defensor iudicandus non est. Ad quod parum referr arivoluntarie, vel ab Inquisitoribus missus causae patrocinetur. Si tam sciat catusam esse iniustam, S illam defendit, excommunicationem incurrit secundum Omnet S. s. Abi
defendit, occultat, fauet, dc patrocinatur illi, quem credit esse haereticum,sim vera haereticus no sit cxcGmunicatione huius canonis non incurrit. Ratio est, lilia non defendit aere D ticum
140쪽
lictum, quod solum prohibetur Neque conscientia errone sufficit, ut excom uni ratio inc irratu . Ni
haec ratio se se offert. Damnatis authoribus eorum etiam libri, scripta
damnantur cap. Fraternitatis de haeret. cap. sivi. 3. quae s. q. c. anones It . dist.
ergo quicumque legit libros haereticorum, licdthaeresim non contineant, aut de Religione non tractent, excommunicatUr, eum librum damnatum ut pote damnati authoris, legat.
Quod vero libri haereticorum etiam de Religione tractantes, quoad om- DIS P. XIII. ne suas partes legi pro hi
biti non sint, ostenditur: Errores, qui inhaereticorsi libris inueniuntur, bonaS sententias in cisistentaS, aut horitates ac a Sc ipturae, dicta Sanctorum Patrum non vitiant cap. donnp., cap. Dominus declarauit . quaec I. Nam quae bona sunt,&sancta, Deo
haereticorum lege iit, non excommunicatur. Deinde confirmatur. LegeriteS haereticorum errores in
excommunicantur, vidOcent. Nau in Manu. c. a T.
num .s . Vivat d. in Cand. in explanationeBullae Coe- Iamniam Ir Sayr. lib. 3. de Censuri S c. i. num. Is .inalbCommuniter Lergo nequet legentes sententias Patria, Vatia, quae errorem non continent in libris haereticorum minora enim ex
hoc in couenientia , quam ex illo sequuntur. Pro resolutione huius difficultatis aduertendum est primo cum Grais lib. . decis cap. 18. num. 3I-