장음표시 사용
121쪽
morauit. caeteri aut m antiqui philosophi de uirtutibus morum dis ercntcs:caspouisunu N p nc solas persecuti sunt,quae communitalcm hos minum uitamq; ciuil in attingunt.humilitas .n.
pars est,ic quidcm praecipua relictionis, quae ut a iunioribus theologis definitur: homincs facit supplices csse deo: propicr dcum caereris hos minibus cocedetes :horpate nos Petro apostolo: ac dicente subiecti et ole omni humanae creatu φrae ppter dcum. quanis placeat priscos theo logorum,qui philosophiain inuolucris tabulas tradidcrut,praecopia repetcre,ab illis quo phus militatem uel inprimis commedatames . naud dubie reperiemus.Quid.maliud egerunt home rus,ic hesiodus,quos uctores theologos Aristoteles appellat,gnantum cum diis pugna casumam morantes,nili homines admonucrunt,ut drusipplices colerenticuius potentiae hominum uel robustissimorum uires comparatae umbra quaedam inanis,gygantum exempla uictri possint. aut certe simia quemadmodum restas Plato,dehomne etiam sapicntissimo ucrba facicns, quae
recordatio Ppria e huilitatis s Sophocles quo prudelissimus pocta, Aiaccm facit per supcrbia
Pcrire,cum uicibus humanis fi eius opem diuina
122쪽
Dpmsisset spreto patris costio qui proficiscoti ad besturn nihil aliudq dei rcucretiam :hoc viliumilitalcm commendasset .Sed quoniam hu omilitati in humana etiam communitate suum celocum paulo ate dicebam, erras impolde, si hac forte putas,ut nominc,re itidcin suisse ab antio philosophis ignoratam. Nqn igitur fuit humilistras ab illis ex moralium uirtutum choro resecta, sed potius in honoratissimo loco collocata. est.n. nisi prorsus ego acuti pars eius uirtustiis,quam tu uideris ipsi cotraria csse existimare, magnanimitatem dico, tantopcre a nobis Paust Ioantcueterutri testimonio laudatam. Leop . Quid ais democrates s humilitatcm Putas Partcm csse magnanimitatis quid hoc a liud est, igncm cum aqua copularcsNo ne ma. imitatis est animum attollacidi quasi inflammare ad res magnas concipiendas humilitatis contra deiiccresoc uclut cxtinguere ardorem concitatum Atqui contrarios esse habituS, quorum actus sunt oppositi ipse tuus Aristoteles cst ausctor.D . speciosum argumentum: scd merue, nam tu mihi uicussim rciponde. Animu impellere ad magna pericula subeunda,cuadcmi a magnis periculis ratione deterrere,nonne opera co=traria esse, dcin modo confitcbimursi cop. fortasse. Dem. At utrunq; opus es Ic fortitudinis, cosensus cst philosophorum,nimirum,quonia qua
123쪽
Inter se se pugnare uidentur in rebus agedis, hoin eundem finem relatasocietatem quadam ha here existimanturantelligendum cst igitur in res dissicilium N arduarum cognatione, ancipitcmesse,& quasi lubricum motum animorum . naim quo uoluptas ob rei praestantiam impellit,honestasq; voeat,inde dolor retrahit Ppter laborem, dissicultasq; dererret in quorum utroq; saepe modus exceditur,diuersas ratione peccas . his aust lcm uiciis ut obvietur,non duabus uirtuti rihopus,ut quidam falso putauere,sed una satis est,
quae medium extremorum tenens ratione uelat
calcaribus,& fimo motus animi a dolore,&uoσluptate prosectos,quarenus licet,impcllcndo,ui cissimi reuocando modoretur.ut igitur libcralistas una uirtus motus animi t parat in pecuiuis dandis N accipicndis, fortitudo in timore re audacia,sic magnanimitas in magnis honori pcrendis,aut uicissim fugiendis. N qu admo σdum liberalitas ut oportet dando,* accipiendo
fortitudo,audendo,q; timcndo magis cernitur, sic magnanimitas in egregio magnarum rerum
natu,& honorum appetitu suum ec splendo rem,& nomm magis ollcndit, in talium rem modesta fuga quae cum pars magnaimitatis sit, in humilitatis nomine plurimum est ad sigiosis hoibus celebrata. ut in periculis capitalibus
una ro impellessi, di reuocadi una e t uirtut q
124쪽
se item in maIris honoribus. quonia utrobilhoc agitur,ut motus animi rationi pareat, ne ubtra * dccet illecebra res progrediatur,neve rur ossicium deserat dissicultate deterritus. quod moderamentum in poeiculis sortitudo in honorib'
magnanimitas,uacri uocabulo nuncupatur. sed Fcmadmodum uirum fortcm, quatenus pericula ratione uitat, utum possis appcllare,sic mas animus uocatur humilis quatenus ratione cohibet magnorum honorum appetentias . Noni tur audicndi sunt,qui humilitarem doccnt ad rem'rantiam esse reflarendam, Aristotelis testi= Eilii. monium pam videlicet apposite doctrinae suae P tondentes,propterea st, aristoteles temperassium cum appellet,qui ut esse paruis honoseribus diguum esse censet. quos miror non aduertisse tempcrantiae nomine non humilitarem illo in loco ed alia longe diuersam uirtutem fuisse a philosopho nuncupatam,humilitas.n. n5 tenui uirtute hominibus suam exiguitalcm agnoscctatibus tribuitur,sed iis dutaxat,qui cum sint magna uirtutis dignitate,convcrrentes tamcn cogistrationcm ad ea,quibus deficitat, inseriore i sunt his,cum quibus conseruntur,cc hi ni animi tus mores,dc no solam deum,spiritaleschsubstatias reueretur,sed hoibus et:quamq; rcne pstatiorib' eo duciqualis christus misiVirgoq; matcr, quales ite apsi,uiri ol gure uirtutis decorat uno iii
125쪽
huilitati, sed ei uirtuti nome tribuit teperantiae, quam Paulo ante nom ne uacare, sed ab extreo
in s modo ambitionis:tum contrarii uicii uocas bulum mutuari dixeratara naensentur,qui rasitione remperant,paruom,&ordini airtutiq; suae conuenientium honorum aPpetentiam. quo in stelligitur haud dubie,eadcin non suo, sed alicno nomine tepcrantia p similitudincm,ut picrat,et
trainlationem nuncia Pari. de qua tamcn uirtute
idem Arilloteles in libris eudemiis de morib' ad L . 3. trunc modum edisserit. Tali inquit habitu praesiditus uidetur qui detri,non tamen cil magnam σmo cotrariu S. Neq; inopponitur ei in hoc , ' sit uituperandus: cum sese habebat,quem admoduratio iubet,& cst natura idem. atq; masnarum' naulcri quo digia' est. hoc sese dignat honore. ochic fieret dignitate suppetete magnanim' nase pro meritis honore dignarce'. Aci haec tepera Ethi. 3. tia code auctore in eis modo uoluptatib' tep randis liud dubie vcrsatur,quae silibus,nec his omnibus sed tactu oc gustatu capiuntur, honos ris iocuditate nullo tali corporis sensu fruimur , te a nulla uirtus c, cx iis quidem,quae temporant humanos affectus, quin commode ualeat per similitudinem ac trant lationem t peratia nuncupari,quatcnus ut i Pcratia in corpore is uoluptatibus,sic caeterae uirtutes in sua quaeq; materia,concitato animo praescribit di modum
126쪽
imponit, ne ultra: qi decet, illiccbra uoluptastis progrediatur Sic ricin ic ctiam libcralim
temporanter acere saepe dicimus, in quo ille spreta mort ab audacia hic pecunias coni σncns temperat tamcn a prodigalitate .crgo cum latissime pcicat uoluptas.pcrtincri n. ad Omncm illeccbram. qua capitur anim' uel concitatur: de prudens uoluptatis modcratio cunctis morali σbus uirtutibus sit comunis: nihil mis cst, si eam
quaeq; contincntia & lcmpcrantia reccptissima tranflatione intcrdum nuncupatur ,reste.Aristotele,oui continentia testatus,in codcm Ocncrcrerum uersari,quo tcmpcrantiam, tamen intcm' Ethi
perantes ira honoris, di lucri eos appellari tra sdit,qui sunt harum rerum studiosores.quas ne smo dubitat, uelut materia csse fortitudinis magnitudinis animi ac liberalitatis:contrariorumluiciorum.Qua rationc haud equidem inficior, humilitatem posse temperantiam appellari, alieno tamen uocabulo. proprio n.& suo magnitus do animi nuncupabitur.
Non enim si magnanimus:qn :ut dixis', omni uirtute praeditu esse oportet,& dignus vi, de dignum se iuste putat honoribus,qui maximi conueniunt ordini suo protinus quoscunq; hos Dores suo iure postulabit. Achilles mina apud hoincru ,ex ptis Atridis, pro rum gracorum siue controuersia crat honoratissimuri sta cum se
127쪽
uoluit agamemnoni aequare, e putauit, redeo ecdedum, Nistotis lapicntissimi senis ose taxa tus est,ec omnium pruditium iudicio superbiectimine damnatus. manorum uero. Q.Fabbus maximus,Marcus Marcellus,ut caeteros taceam uiros magnanimos,consulares honores, qui
maximi crant in sua rep.potcrant sibi iure dela tos esse putare eosdem quis tulissctis quis corii in sua ciuitate honores regios a asset tar σω asticanus Scipio ad urbem hispaniae botulam Asdrubale de uicto,cum circuissa omnis multitudo hispanorum lcante deditorum,di pridie captorum ac sine pretio dimissiorum ingenti con' sensu regem eum appellasset, silentio per prae σconcm facto, sibi maximum esse nomen impe σratoris dixisse traditur,quo se milites sui appes slassent,regium nomen alibi magnum,Romae in tolerabile essecitat uir summus per una magnummitatis partem honores imperatorios suis uirtutibus convcntcntcs ad sciuit,per alteram, quae humilitas uocatur,regios uelut superbos inuidiosos repudiauit.Age ucro fingamus aliquem choro uirtutum omnium stipatum eundcms in rerum fastigio positum,fac esse romanoru prinscipem multo etiam Traiano meliorem uniuerse qaol orbi dominatem,pcrmittemus ne huic:ut
arroget sibi diuinos honores quibus stulti adam πῖes,ac imperatores affectatis, magnam ride: dimateriam
128쪽
t mareriam prudentibus uiris praebuercinullus igii tur hom o tantus e t aut tantopcre pra flans me ritorum magnitudine in quo non sit humilitaui locus,du uel se cu potiorib uel tenuitate humai nam coparat cu infinitate diuina. Ut magnani' i mus is Me intelligatur,qui magnis quidem ho noribus es dignus,& his sese dignum exillimat. non tamen sua dimitate maioribus . hoc est.n. quod Aristotel ait,magnanimum He quidem Ethi.
magnitudine intremum,medium tamen Icncrcis rationem spectes,quod idem alio in loco apcro Magnorumcidime do i magnanimum defintcnst qui se ho 'RMik - nore dignaturAaec minore suis meritis,t c maioreataq; eiusdem uirtutis es summis uiris,a qui hus uirtute, quae dei munus est cui omne datum I/ς,3 . optimum oc uonum persectum non superatur, se parem ducere sua merita deis munera existismatione recita n clienti m,ec qua infinor est,postrioribus cocedere.magno ec illustii Aristidis exeplo.qui in bello marathonio: cum inter athcniblium imperatorcs,POS ea ciuitas morc suo complures cum aequa potestate eidem talo praefecerat,excepto Milciade dionitate,gloria,potcntiat primus baberetur nilciaui tia, us Fradentiam in bello gerendo anteponebat sirae concessit, solus imperaret. Nam cum inta ipsos duces co tuenisset:ut uicissim per dies singuli summam res administrarent: Aristides suae dicissus imperandi
129쪽
transtulit in Milciade. quam modestiam: ani
mi* magnitudinem cum n o collegarum sullinuillet non imitari summa auctorita, impcranstdi ducum omnium consensu delata est uni IHlyciadnati id consilium constat:sublatis contestionibus glorioli lsrnam de medis uictoria athe inensibus peperisse. Poteram hoc in loco illustriama nanimorum romanorum regerre: sed como. i dius eadem a monumentis sacris mutuabimur τPaulum s auctorem adhibcbimus: uirum diui oti nulΠ.dc re uera magnanimum, qui cu gratia pu pendiciqua fuerat donatus a deo,caeteris apostolis nihilo se inseriorcm profitctur :de primis .ma a eii , laqssinaturicum diceret. Mihi enim qui uidebantur esse aliquid nihil contulcrunt:sed cotra cum uidissent.quod creditum est mihi euangeliu praeputii,sicut θ petro circumcisionis quian. os eratus est petro in apostolatum circumcisonis: operatus est mihi inter gentes oc cum cognouissint gratiam:quae data est mihi Iacobus:& ccphaxec Ioannes:qui uidebantur columnae esse: dextras dederunt mihi: & barnabae socictatis. N paulo Post petro seantiochiae in faciem restitisse profitetur:propterea quo repraehensibiliscuetrare dub tat multis in locis caetcros homines:ut suas uira . r. . tutes aemulentur adhortati. Volo inquit: ad co Cor.s. ae rinthios scribens. u Omnes esciscut mciplar ec alio in laconmitator ait ullote mci : sicut ec
130쪽
ego stritased de philippenses eisdem propcm, Phi.3gum uerbis adhortatur . idem contra cum suadelicta recordatur.humi se descit icc Apostolos tum ordine dignatur. Ego inquit sum minimus 1. Cor. Ir, apostolorum qui non suin dignus uocari apo ststolus:quia persecutus sum ccclesiam dei. qna in loco ubi se per humilitatcm depressit, protinus Per alteram magnanimitatis parte extollit . Nagratia inquit dci sum:id:quod sum: oc gratia ci'
in me uacua non fuit:sed abundantius illis omnibus laborauuut alio in loco non sum liber c non ι .ad Cor. s. sum apostolus nonne christum uidi non ne op'mcum uos estis in domino s Uidesvit humilitas non modo a magnanimitate no dissidetised maximain etiam habet cum ipsa societatems es i. n. uirtus eadem: quae motus animi in magnis hono Aribus moderatur.Nec te inoueat: quod chrillus
Praeter suam dignitatem pedes lauit apostolos. neq; enim turpiter aliquid deliquit tonauia uel ignoratione suae dignitatis:quod pusilanimis ac Io. t 3 Geused auctore paulo quae stulta sunt mundi Or. . elegit,ut confundat sapientes N infirma mundi: ut confundat sortia:& ignobilia mundi di conteptibilian ea quae non sunt:ut ea quae sunt de ρurueret:ut non glorici omnis caro in conspectu eius.ca terum qui apostolorum pedes tum lauit: ut exemplo damnaret leuitatem ambitiosorum,