장음표시 사용
91쪽
pr in um uirtutis maxime proprium, is uirtute ipsainta honestate secul' esse uideri potest . His quo I annumerantur,qui nccessitate aut timore praetcntis poenae a magistratibus propositae, bellorum poeicula subcunt, hoc tamcn priorisbus detcriores,l non pudore contincntur in ossiciosed metu,quo solent etiam mancipia contine N.Alii propicr rci militaris scientiam. armoruperitiam cum non sint sortes interdum csse uidetur. quoniam specie uana periculorum,quar pli runt tyronibus in bello motum ob imperitiam inquutiunt, ipsi minime deterrentur, uel quia uanitatem dignoscunt,caeteros fallentem, uel quoniam armorum usu tutius hostem offindere,se se tutari ualentcs,quasi armati cum inermibus,uei athletae exercitati cum infirmis , aut rudioribus
pugnaturi sibi csse uidentur.quae sortitudo mili
taris idcirco uocatur, quoniam mercinarii mitres hac potissimum ualint, qui cognito certo periculo primi tape fugam capessunt , ciuilibus copiis morte turpi fugae prae fierentibus. Ad haec ira concitati multi pericula su ut interriti,quos idcirco fortes interdum appalamus,quoniam de ipsis fortibus ira res uidelicet impetuosissima uires,ut ait Homerussubministrat.quo fit,ut in cocionibus militatibus,quibus acicini ructa imperatores ad pugnam militos adhortari solet, illud
uel in primis usurpetur siquid contumaiae fas
92쪽
ctum commemorati ualit, quo militum animi possint ad indignationem concitat . interest tamequod sortes honestarem sequuntur ira spiritus suggerente, isti stud: o uindictae agitante do μlore praxipitcs in pericula feruntur more sera quae nisi irrirenturaelia in siluis fugiunt poli' hominem,q; invadant sta ac pio uulacre in pcussorcs irruunt nullo periculo,aut timore retardasta Sed ne eorum quid uera fortitudo putari debet,qui quod tape multo a uicerint,ca spe cofirmati .res formidabilos conndenter aqorediun vir sortes enim honestatis,quam tape dimicau=la res periculosas suscipiunt isti obesias causas. dum se superiores csse confidunt. quod iis fere solet usu umire,qui saepe hostes non tam sua uirtu te superauerint,* illorum ignauia qui in multis uictoriis,queadmodum ebrii ex multo uino mugnos spiritusta fiducia sumunt. Nam hoste mutato,si fortuna resare coeperit,perspecto pcricus Io ubi timor fiduciae successerit, non persistunt, a
quibus non multum abhorrent,qui Propicr periculorum tonorationem facta fortium uirorum aliquatenus imitantur, hoc tamen deteriores,qa
illi res piculosas,sed quasi explorata uictoria pradentcs aggrediuntur,quod habet aliquid digni talis,lii uero dum putant hil in re subcsse peri culi quod procul abest ab omni laude. V1 de Doctum est,ut quidam utile fore exillimarensimilita
93쪽
tibus de quorum uirtute dubitaretur, aut oecubrare picula, aut uerbis,quoad ficri posscsiextenuare quorum error peruiciosus primum aperta ratione conuincimt,quoniam ad prouisa pericula complures se cogitatione, meditationet muni unt,qui repentinis dcterrerentur in quibus insita uirtus ec inucicratus habitus plurimum elucescit,deinde magnis exemplis,ec summorum im=Pcratorum auctoritate refellitur,ac in primis I hi Caesaris,quem solitum esse constat, timenti suis pcriculi magnitudinem, ac hostium nume rum Gatacrare,ut in iubae adumtus terribili exsipestatione conuocatis ad concionem militibus, scitote inquit paucis his diebus regem assutum, cum decem legionibus,equitum triginta leuis armaturae coetum millibus,elephanust. cc
mson. o factu igitur dissicile democrates , ut
rum fortem inuenire,si in tot hominum generi bus nihil solidae uirtutis habetur,sed inanis dumtaxat species sortitudinis uicio cuidam obtenta, nec tamen dubito,quin ista uerissime tradant.
solum ob tanti philosophi auctoritatem, sed Pte disserente multa mihi cxempla in mentem uesinerunt hominum mihi notissimorum, quae cum ista doctrina ualde mihi conoruere uidentur.Sed
non oportet quenquam nominatim in inuidiam uocare Reliqua igitur oratione tua non medio
94쪽
tarer sum delectatus sed illud mihi fuit submola
stum,i nostri ordinis hoc est militati m sortitudinem ad inanem quandam uirtutis speciem retiis listi oblitus fortasse,ie militem esse. dum partes agis philosophorum . Ego enim sic statuo. ut nullum omnino iure posse uirum fortim appellari aut hunccsse de militum ordine petendum, Nam si ut caetcrae uirtutes,quod heri cum Leoymido disserebas sic fortitudo no inesta natura sed consuctudine periculorum inIncras, quis pluribus quotidie,aut maioribus pcriculis excrycetur,s miles s quis aestum, frigus famem, sitim uigiliast tolerando,pares tum corpori, tum cita animo ad laboriosa discrimina subeunda callos obduxit Am. N o certe. neq; uncii ego com mittam,ut more quorundam iudicum, stulte ambitiosorum iniuste faciam in moes,ne iniuste sescisse uidear,ucram igitur fortitudincm in multis militibus & fuisse,Nesse dico,nce alitar un* erist sh maui,sed nci in milites tantum fortitudinem cadcre, ut quidam ipsorum Icuissime iactant
Complures corum uideri magis,qi esse tales cerytum habeo. μc ucro mirari dc s,quod nec facile, nec ualde multis uera fortitudo contingar, I .magii. molnam viri' omnis in re difficili ucrsatur,tacum ad x. uicium innumcris uiis aberres, una dumtaxat uia est, quae ducit ad uirtutem,& ea quidem,
ut Hesodus ait, longa, di ardua, asperisque
95쪽
distaeultatibus impedita. Sed ratione sortitudibriis explicata, parumpcrassi uidetur,dc magnitudine animi disseramus,ut his uirtutibus cognitis,q aas optimo militi tribuimus,propositae quaestioni fincm aliquando faciamus. Intelligendum est igitur,ut pecuniis collocam
dis duplcx uirtus accomodatur, liberalitas, qua paruori,ac mediocriu sumptuu , magnificcntia, qua magnoria moderametura quasi mesura continctur,lic honorum appetantias duabus uirtutibus aempcrarequarumquae in paruis honori . aut mediocribus oernitur, uocabulo quidcm, ut multi affictus at uacat, sed intcrdum nomm ab tremiS mutuatur,quorum alicrum ambitio dicitur, cum parui honores plusqi communirer talcnt,expetuntur,quod vi magnae imitatis, S qui hoc malo laborat ambitiosus, alteria nec graece, nec latic nome inumit, sed qui hoc uicio deficit, eupiλοτριος dicitur a graecis . quasi n*livns in honore, nam hoc quoq; uiciosum est,ut si incresse medium ipsorum a uirtute quadam possidcri, qua qui praeditus est,tunc ambitiosi voca Ium
sumit,cum alicrius intremi comparatione laudatur,tuc in honore neglictetis . i. πρυ-ι iambitiosi inuidiam commedatur, cxtremis de medio innominato, quasi dc regione nondu o
96쪽
norum cupiditares mo&ratur magnitudo ambini & magnanimitas appellatur . magnanimus enim intelligitur,qui ut cituc magnis, atq; adcomaximis rebus sibi dignus esse vidctur.quo fit, ut magnitudine quidcm exucinus sit magnanigmusgatione uero mcdius.non enim plus,nec rursus minus appetit,s pro ipsius dignitate, quae cum maxima sitircbus maximis est muneranda. quo in genere in primis est honor, qvcm bonoruintanorum maximum Assideclarat resigiosoria. I ac prudentium hominum uaustissima consectu noramuncradi, summis uiris id praemium olum maxime cupientibus.hinc enim statuarum usus emanaui quas primi mortalium athcnies es harmodio de aristogitoni tyrannicidis publice posisuisse credunt. hinc coronab multa gna ciuicae, murales uallarcsn obsidionalcs nuncupatae, cfbus Romani donabantur,siquis clucria seruasset, murum primus,aut uallum consccndisscti obsydion ue a suis depulisset,llinc dcnil tri uphus natus est,qui Romanis cita m immortalitatis instar eratine carthaginensium,tuorumq; hispanorum aifonse morem uctustissimum ractam. quorum illi,ut testatur Aristotclas,tot annulorum or natum cuil permittebant quot expeditionibus P*' 'miles intersuisscsilii spani uero tot obeliscos circa
do,dcum immortalem honorandi hac potissi= mum ratione colendi,atu; honore pra clara facio
97쪽
sepultura cr ere,quot quis ii hostes In bao sustuhset,cum Mitur honor in rebus exicrnis haud dubie principatum lcncat,oficitur, ut magnani
honore & quide magno sit dign',& eo sese di Pu cxistimet uti in hoc sibi sumcndo maxime
Qua i re dupliciter, ut sere assola peccate Oaena , honoribus digni sint, ipsi in sibi tales esse
non uidentur,oc oblatos non admittut,tanqi sua
dignitate seperiores pusilamini nuncupati,quod nomen licet pateat latius, ad omnesi ptineat,qse minoris faciat,* sint,siue parua mercans, siue magna,iis tame proprie tribuitur, qui magnam sua dignitate non agnoscut quo uicio spes istingit res pilaras inciendi,& industria languescit. Alii sunt in cotrario uicto,sci magnis honori cu sint id ni,dignos in arbitrala gratate Oe χαυvei alie uero,nisi fallor arrogates.& iide septa nucupat,no multu a stolidis abhorretes. Na ignos ratioe sui res magnas aggredius irrita opa, Ninteria, laude petiit uia scrut et uitupcriu,optie na pcipi ut qui ad regerenda accedit,caucat, ne id ino sideret, sit illa res honesta, sed etia ut habeat eruiedi facultate,stas arrogates vcstitia quoi,nultusicta,caeremi corporis ornatu sinas diose trunt,atq; Gp utita quidqd issi opis passim ostetantes,de se quos multa iactat importune,du temere honorem hoc magis sugientem im
98쪽
sequveribus uiciis, seu uerius errores dicedi sunt.
necmaus homines mali tile,scd abcrrare pocius existimatur,intcrse Palatis,pusilanimitas magis uituperaturiNa primum repellit, & tollit cahona,in quibus magna sunt illuilrtu rerum geresedarum adiumcnta deinde pigros homines cui ctantiorest reddit ad praeclara facinora,victu urin primis danatum a paulo .abhoc.n.noS in Grithiis dehorcatur,cu ait adiuuato inhortamur, ne in uacuu gratia dei recipiatis,una igitur.&pcrbreuis cautio tradita est,qua comode utriat uicium euitabim',si in eo gurines temere dclycrabimus propter ignavia , ncc rursus n:mis cosidemus propter cupiditate. Est igit magnan m', ut
dixim'ri magnis reb' dc dignus dira se ipse dis
gnati Na 2 parua in rei S Paruis sese dignu Gylcsino caretis quide uirtute, sed quasi modcstiae ic laudabit Mo magnauimitatis, q line magnitudine no cosissit,ut pulchritudo corporis nulla est sine Ucritatriquant interdit in breui statura corporis habitudo mebrisucluti ad milura cogructibus cometit.quo fit,ut sine cumalata ois ostis uirtutc magnarum' ce no possit. Na cu hostnor piratu sit uirtutis maxime pprui, ta quo fi 3
mclior hoc maiores honores mcreat, satis uaces
ligit,ct maximis honori e dis .cia oportcrcinomni gencre uirtutis eXcclicta,ut mcnto quidam a uino Prudentibus rideantur, qui cum abiim
99쪽
ab omni uirtutera sint monstra prauitatis tameob generis nobilitatcm opta, quibus ad ma gnas tenuiorum iniurias abutuntur se in magnanimis uiris,N honore digni stimis haberi uolunt, quod cis accidit,dum timor imbecilliorum, deleuissimorum assentationes sic interpretatur, ut eas putent ad suam laudcm,ta suorum mctitoria testimoniu pertinere . qui tunc se etiam atqi ctia
errare cum suo mamo malo comostunt. cu eos
cogit grauis aliquis casus,de se uera iudicia hossminum experiri iacinor enim uirtutibus emcre dus est,non ui,aut timoribus extorquedus.
Itaq; non facile uirum inuenias, qui iure ma gnanimus appellctur. Alson. mihi uero factu dis . scillimum uidetur,considcrati sic te de magnitudine animi disserere, quasi nominis huius intellectu non una quaedam:sed prorsius omnes uirtu ris contineantur,quemadmodum de iustitia ui dco,a nonnullis dii Putari us uocabulo uirtutes omnes complectentibus. Dem.Non est ita alsense , nec animi magnitudo eodem atq; iustitia modo in civieris uirtutibus spinatur.Nam cum sit duplax iustitia,altera quae proprie intelligitur, quael mustans N perpetua uoluntas ius suum cuil tribuens definitur,altcra,quae legitima dicitur,patet y latissime,in hac omnem uirtutem id circo in elligimus,quoniam sic iustum vocamus Cum qui nihil agit contra issium praescripta, qui
100쪽
bus legibus omnium uirtutum praecepta conti nenturo contraria uicia uindicantur,ut siquis signa desserat in acie,quod timidi et . aut scpoluat adulterio furtou onitringahquod vi contra teperantia oc libaalitarem. l tal quocunq; ossicio funoaris finibus id iustitiae continetur, ut legiti ma iusti tia,hoc esse re intelligatur,quod uirtus in uniuersum licci sit ratione Sucrsa,nimirum quatenus iustitia ad altarum resertur, bonumq; pu blicum spectat, in uirtus simplicita talis habitus intelligaturiMagnanimitatis longe alia ratio est quan cnim haec choro uirtutum omniu stibpata ee debet, non tamen uirtus ola potcst ut iustitia,sic magnanimitas appellari Caterum illud
est praeclaruin huius uirtutis,admirandurni munu S,quod caeteras omnes reddit multo augustiores,cum maxima quael N ardua ossicia in omni genere persequatur,exempli causafortitudinis e fortiter facerrimagnanimitatis uero,id ipsum excellenter praestare quale factum acceptimus horatii coclitis romani,qui reris etiam fortibus uigris cedentibus, in ponte sublicio hollium aci unus tam diu sustinuit,donec a tergo pons interrumpercturiquo facto se armatus i Tyberim de iccisiad suosq; tranavit. Ad hunc ital modia magnanimus,in uirtute quat magna semper spes etat,quae ratio ipsum a caeteris uirtutibus secersint species enim uirtutum uiciorumq; uicissim fi