장음표시 사용
121쪽
Doer ies It ΣτοχMATORUM. ror issilii6Domino veniam impetraturos. Ponamus con partem qua a simplici sensu abhorret, errare, & a Do nilno ad dicendam causiam evocari, hocque vel simili se trione eoargui. Cur perspicua mea verba torsistis,&non dido errorent negatae meae in Eucharistia praesentiae per D 'lesiam longElateque arsistis, sed simul portam e ver aendis omnibus fidei mysteriis aperuistis cur simplici semiui inis planissime expretis contradixistis cur ter imtellexis is quam ego loquutus sum cur infinitam meam po-.testatem decempeda imbecillitatis vestrae metiri&vel ver citati, vel certe potentiae meae detrahere ausi estis curum' ibam curiositatem dc elatas cogitationes in meum obse uim captivas non duxistisὶ quid responsuri sint ipsi vide
aruit. Veniam tamen ipsis non invidemus, quin ut impinarent, optamus. Et cur impetraturos esse speremus, alibi i:exponimus. XXX. Innuebam verbis coenae Dominicae, de quo I putio emami sensu controvertitur, a significatione simplice&pro
pria in figuratam & impropriam translatis portam pandi ta
mirique muniri, perquam ad evertenda fidei mysteria per eaetera fi- otur Ideo enim a simplice sensu receditur, quiajuxnae aliquid a communi rerum natura, serie & cursu, cui adsum mus, alienum, imo abhorrens affitinari videtur. Sed si re cedendi haec idonea est caussa, pari ratione & facilitate in seria Trinitatis Incarnationis, Resurrestionis Se alia qua, damque evertentur. Si enim quum dicitur HOC EST
DAPUS MEUM. propter apparentem humano inte, uect ui absurditatem vel impossibilitatem Corpus accipi dobet pro symbolico dc typico corpore; quid ni simillier, quum dieitur CHRISTUS EST DEUS. Deus sit symbialicus typicus Deus Ita videlicet cessato et ollitur omni ,
122쪽
rat, & exemplo caret dissicultas, nempe; Unam ei tui . in pluribus personis subsistere. Tollitu eri in altera insertor , quae in mysterio incarnationis occura it, uariis inquam, naturarum in una persona unio, se uni subsisten tia. Notum autem est eos qui superiore seculo priminitatem Servatoris impugnarunt, ex Helveticis ecclesiis. in primis vero Genevensi Italica prudiisse: nempe S leni servetum, Georgium Blandratam, Nataliaeum dum Johannem Paulum Ali atum, una Socii runt lin busti illius Fauri patruum, Valentinum Gen lem, II '. iscum Lismaninum, Petrum Statorium, alios. I c non dico in opprobrium ecclesiae vel Helveticae, vel Genoeti sis,neque Calvinum Arianismi insimulo quem scio Arian,
rum acerrimum hostem fuisse,& tum Valentini Genus, ignominiosam palinodiam, tum Serveti supplicium p cu arasse: sed quod rem ita plane se habere ex vita Calvin quam si ripsit Beeta, & ex epistolis tum Calvini tum verae re, hendam. Nempe hs in locis ecclesiisque Iactum erat iiii
cuna torquendi clara scripturae verba, tum alia, qualia sunt, vult omnes homines servari, neminem perire Electi Iec prie ientiam ς tum in primis Eucharistica illa, cs corpM m n ; idque propter apparentem captui human dissicultatem. Vni ijs institerunt illi homines, & sano mentis jactis inaedificarunt, rati propterparem rationem in pluribus licere, quod liceret in uno; neque quod quo rectum esset, posse pravum esse in caeteris. In exillustrautem ire coacti pestem infidelitatis intulerunt Poloniata uiuanior, Transylvaniae; dc pluribus inserent, nisi mariar ἡ d. 'udenter obviam eatur. Haec , ut dixi, observo, non
modi elaeticis ecclesia notam lauri velim, sed Gutelae
123쪽
hominibus occasio impugna ae fidei iis ui praebeatur , vel in manus arma , quibus impu- mr,c signentur:&ut sal,quod bene docuit Hilarius, arbitrio. nurros ex orarimes hi da et irim M. Dio rum 1a mi vir utem pro septentia affirmante sum Dide sessus est Faus us o Minus, quum respon-
de , eς dani epistulam Johannis Niemsevij scripsit, omnisi datur, o di Ad Christi covus, quod
ui perest adlluc una contra simplicem' acceptumum objemo desumpta ab eo quod commune Vin .it sis us bri ramentis, quaecunque 'tandem sint, - nempe ut nomen signati tribuatur sagno. Panis, unt,est num eo oris Christi: appellatur itaquenomine signati, dic irpus sise , ait Oecolampadiusae , alonein suunt de Euctaristia dialogum, eo mari e Sase
bun eliminarem adscripsere versum: Di te dentios men a vocentur. At hocs undamentum prorsus cit u ς e dc lubricum. Doctrina enim de sacramentis in genere ex Scripturis certa dis a nulla potestaexstrui:nubra generalis regula, quae sit omibus communis, per firmammiaequentiam deduci. Prout quisque sacramenti V M bulum latius vessiri liciaccipit, ita quodque regulas so matutiores vel strictiores. Sicut igitur acceptio, ita quin queregulis propemodi suntarbitrariae. Iuxta eas igitur hoc, illud, illud sacramentum singulariter exigendum de consorinandum non est, sed de singulis ex institutiqnesm-sularum, tamquam ex vernaculo principio, udicandu Q 3 . . Quo
124쪽
Yto it Coustra, ARArro Quin si huic axiomati inhaeretur, Eucharistiae praeterni nudique tigili rationem nihil tribuitur,omnis auten, dioibos dc profundi ac perscrutabili; mysteri j sublimitas. trahitur, ut pridem ostensum.i Nec quadrat exemptuni, quod praecipuunn diaberi selet Sc produci, Putta. e. tu es, orer, Pe b. Pa cha:el tra tu, enim illa, si primam institutionem mectemus, in aedibis;
bus aedium illitus, non erat signivii traiisitus Domini , sitit medium procurandi transitus G sive suo quodani modo cauit , quae saceret Dominum transire. Pr Mens Dan, o .aου percutiendum .ra tum qui νυMerit sani , ii Ni is ruperlimirari s iis duo u post L. Duis bis ui me per serie triredi domus vestras, Exod. XII ,Σ3 X X N V I Sacramenti vocabulum nusquam iii Scriptura occurrere norum est, nisi quod vul tus intella press- ριον aliquando λlet vertere aream tu Mυς itionativa vi denotat rena quamvis arcanam; communiore a - .tem usurpatiorie significat rem arcanam sacram in Scri- .ptura saepe totam doctrinani revelatam de evangelieana. Sila Hieronymus ad Pammachium ep. Lxr, cap. 1M IAE m o dei ου spei nostrae con Clionem TriwIesu. 9 unitatem Ecel sine omne Chiilium dos aris sacramentum camis res rem mcludisuri Sacramentum a verbo Sacros ac re ro, juramentum; at testor, testamentum: fundo. sui - mentum, a vestio, vestimentum dedui tam vi originis duae significat quamvis rem sacram. Unde veteres Latini &D- mentum quod invocato numine praestaretur; &ttarium ab utroque litigante Fud Pontilicem deponi solitum ,ut ejus, qui causa e disse portio in publicos sacrosque usas converteretur i sacramentum dixerunt. . Scriptores e . ian.
125쪽
ilam re fastici V ulo in sumima latitudine usi sunt, destio uti lem ad ingusu'runi figis certasque ali
ouas refresstinxerunt. Desinitionem autem certam& a.
miratam x quis uam molitus est. Testimonio sile alio Plion utemur, quam eruditissimi viri Damelis Chamieri. Des iiisem, inrit, μη μὴ tuost emi recei mque Tris
uim discari possit perspicuorum Domini verborum a sim si proprio sensu in improprium di inustatum ii XXXIIx. Nos itaque sinapiicinus ris; redem totis nostri verbis smplice Iide inhaeremus . persuasi i diluit te , 7 im di suis, pronunciasse, nec aciter despositi ' 'pia It wiciar t: atque ita nobismetipsis recte consule - tuisse ae pernieiosum schilaia, quod Protestah- in ecclesias divellit, conlponemus. Sopietur eni per propitiam Dei benignissimi gratiam, &' exstinguetur penitus, si inlunc vel similem e sessotus formulam com
126쪽
. hibere editur quoque c*pus VOcibias proprie
num, bibitur quo tu i quidem inedianteibitina fide,per uani citra omne sacramentsi corpus Christia fide ibo editur,dc sangui bibitur,non tarmen pi res
sed metapliorice, nulloque inter esumia . tum,quale Hinni anifestus ni in te ille nec mediatate vel transsubstantiati es senis, vel ubi uitate corporis Christi, vel e
jus locali liqua in lusione , alligati ne aut
commixtione; nec interventu descensus adscensis': sed modo supernaturali, quem
simplicit x dein solidum divinae omnipoteli
ae imputamus occommittimus, nobis alias
, plane incognito ineffabili, incomprehensia bili dc indeterniinabis; vere tamen & seco illim ipsam stibstantiam. Hoc enim ut O l mus, Christo simpliciter & perspicuξ amr manti debellius. Modum autem ine plici
127쪽
bilem esse, hauttemere ulli inficias iverint, ' - etiamsi alij atque alij hos illosve modos,serti tando &ad praeconceptas opiniones vel prib
uata emolumenta torquendo, excogitaverint & invexerint Caeterum,in occultisDei operiti bene loquitur Augustinus, umi aliquid ignoran- η de oria E sed temeret, cognitapro costris ad rueia'. als pro veris eir. i. reserendo av defendendo peccatur. Exhibet autem Ser-yator corpus suum manducandum, dc san
uinem bibendum ex ingente erga fideles
uos amore, Ut in eis excitetur & alatur seria, servens & essicax recordatio corporis pro i
oobis in mortem traditi, &sanguinis in re-imissionem peccatorum effus, id est, passi nis & mortis Domini.
Non esthic metuendum absurdi aliquid, vel ut haec , praesentiae consessio comitem trahat adorationem vel oblationem sives acrificium Misiaticum Pontificium. AI ME lis stiliatis, ait alicubi Calvinus, quidquid ad evr Instit. l. .. vera ut antialemque corporu ria uiuas Dominicommu- ς i7, R M i secatii em , .esubscru carnaeombolis Melibus exhisetur icere potes libenter recipio Utinam recipiaturi Et addit: a ita, ut eam κω imaginatione d taxat aut mentis intringemita Hos percipere isteEuantur. D cenat paulo ante: λώι Num n. tam locum resis o huisca visio, qua iam de percipi Chri maeco ut uratia duntaxat ac imaginatio velim concipi. Idem P eti un
128쪽
D etiam, de modo, iat, fi quis me interreget, fateris limitis esse arca um, qu ut velmeo iraemo comprehen Praelenarrari veri s)Mat. Pari sensu Lutherus libro αξ2 gyri
eo, ictu stetisset, nec ille alibi scripssset, Chri u quarentia homo no a ςΠΠ ali quam η caelo, nec aliter quam mole si intergotia' μ' qui eis i es j hoc enim est sibimetipsi contradicere ' inodum determinaret nec iste praesentiam ab ubi lutitate alicubi suspendisset. Quamquam opinionem eam nitis uor ita. Postea fecit. Unde Chemnitius: I A amenti en e
cone. d. corporis Chroti in Cena curberus monuit non se coissociand
in sputati e δε ubiruitate ,sed iis veritate vertor institura . . Idem rectissime :Nos praesentiam ipsam, quia testimoni , ... halet verti Dei, pliciter credimus i ae modo vero praesentia quia verto Dei revelatuu non es, judicamus noη esse disputa rem Non igitur definimus certum modu- Ussitis praesentiae, sed ita humiliter commendamus sapientiae ω omnipotentiae Dei
XXXIX. Subjicimus coronidis loco verba & se tentiam eximi j Viri, Marci Antonij de Dominis, libr.
Num. an. sextis, capite v I, in hunc modum exprὰiam: Per micteprofecto a os Eccle a sancta catholica sobria divinorum m eris ni cos itione contenta, Spie credidit, S tute docuit in Fuc - ... ia risia se time conse rata, id es corpus S sa uisem Chroti. agnoscere S recipere ac manducare, ac in i sacro μηδε sacro- que vino, corpus S sanguinem Christ miratiliter exhiler . I dum vero particularem pie, has oler m resu: se ignorare
voluis, quo Christi corpu. 9sanguis is fac u hisce in steri tamenta extuleretur. Raem j - ου ectum lata terint, a modo
129쪽
Doc TRINAE REro RMATORUM. Irsm δε humili, A vota a tinuat. Totam disputationem concludit hisce verbis: Dicamus omnes in Eucharistia carni Num. I Chrisei praesoliumn adesse quo ad rem 2 O . . , Di in id est, quo ad ipsam carnis & corporis substantiam, , me mus etiam pariter omκυ ρυ a modum carvaliter S co p aliter Chri m adesse. Praeclara itidem & egregia sunt,
i . quae leguntur libro VII, capide xi, num. IIx. omnes
is eo cois eximus, circa sacratis aro infacramentum. LMA eo verum ac reale Chroti corpus v re realiter eis, t feri. Cur ergo in has non si fimus omnes Θ Cur hk termi--δί is innum non eo Locamus ad modum iis alitem, miri uis sciem, S occultum, nobis e peritus Vistum, g quem oris i e nos latere voluit, tam au actor descendimus, ur, qui nostra in i pientia πω desipiat, eum a caritate S com uione ζ religiosa ου catholica excludamus 8 Hic es tam atrocis, SperAcido, a d Doloisis facia tu modis sopiendae: in omnes veritai t corporis Chroti in sum Oda Eucharissa exhilari uiso ore fa reamur : circa modum, quo fiat Lec exhibitio, quippe in a- Inem S in x Dalil bis omnibus lentium perpetuam in , αι : Gr ex hac disse Me schismata coalita ex inguiamin. Cur, incente Christo, HOC EST CORPUS MEUM. nosa damus, es corpus. per tra ut aut latio , c substantia D- η aurati e dantaxat, ω nois realiter; de percipioniam, non or Hoc es addere sermoni D Ae facesse a Damo . ω in Maces invenia r. Cur si i a n ira ad ita contendamus, ut sichi mare Eccle an Manius 8 idem corpus Christi omκ s rem risius: se modum quo id at omnes ignoram s. Rectum sane consilium, cui si omnes obtemperemus, tolletur tandem adspirante Dei opt. mo. gratia, λ dis,
130쪽
i 16 CONSIDER. Doc TR. REro dissidium de schisma, quod iactum esse de tanto tempo': durare omnes gemimus,& aboleri desideramus. Inter quamdiu nondum plane ab omni is in unam e denaquα- sententiam itur, verba eximi viri Davidis Chytraei facio Praelati in mea. Abit, ut omnes exterra e . as, regis pris pes aeti br. de de Euchari ita si disti res con emne υ, ω ni is tradamus, aut minas Turco ου Scythis 1 re os statuamui . crurilia j icia, ut in se ius sani homisis molem et iere, ire arti reor, ita toto tempore semper Aam vi Arimina . ius som
Faxit Iesis Christus, benignissurius se
mitistimus pacis auctor, qui suis mutia caritatem supremis tabulis unice com mendavit, ne sanetissimum sacramen rum, quod ipse tesseram unitatis esse