Methodus ad eos adiuuandos qui moriuntur. Ex complurium doctorum, ac piorum scriptis, diuturnoque vsu, & obseruatione collecta. Auctore ... Ioanne Polanco, theologo Societatis Iesu

111쪽

gestionibus, quae perturbant ipsum, Ji-

uertere, & alia meliora cogitet quae ad spem,amorem , vel contritionem auge- clam pertinent, vel cum assistentibus lo- iquatur de aliis rebus. Iuuat & protestationem suae fidei fa cere, dicendo symbolum , & postea addendo .Protestor coram Deo, & uniuersa eius curia caelesti, & nominatim coram Angelo meo custode, & coram vobis, quod in hac fide, secundum modum 'intelligendi Sanctae Romanae & uniue

Quando

habere locu possent, Erquati

salis Ecclesiae,& in unione corporis ciuS sub capite Domino nostro Iesu Christo& eius in terris Vicario , vivere, & mori volo:& si per delirium aliquod verbum ab Ore meo excideret, quod aliter sona- ret,protestor, quod illud non es: meum, sed hoc tantum, quod protestatus sum. Si talis videretur esse dispositio aegro- , ii qui de fide tentatur, non tamen in ipsa mortis agonia versatur , & sensibus integris est,ut ad eius consolationem, Astabilitatem aliquae rationes fidei essent adducendae, generales illae sint, & non ad particulares esset descendendum mili .

sorte ipse diceret aliquid , quod ipsiim

mouet,& facile , & clare confutari pos , & tunc etiam est admonendas , DC

112쪽

disputet cum Daemone, nisi ut supra dictum est,obiiciendo Ecclesiae Catholicae aucto talem: & sic infirmo dici potest

Fides nostra, Charissime , quae participatio quaedam est: diuinae sapientiae, & lumen infusum ab ipsa prima , & summaveritate,non innititur tam debili fundamento, quam sunt rationes , quae a perexiguo lumine naturali procedunt, nec propter rationes vllas credit , sed propter auctoritatem Dei, qui Ecclesiae sua: omnes fidei articulos reuelauit. Secure credis,ea quae tot sancti homi Ab ὸ bH nes , & in virtutibus heroicis insignes, cre crediderunt, quales sunt Martyres Chri- densitim.

isti,& Anachoretae, & viri religiosi , qui vel vita sua ad id impensa,veritatem hac

testati sunt, vel diuturnam corporis sui mortificationem circunferentes, diuinamque in terris vitam agentes, eidenhtestimonium perhibuerunt. Secure credis, quod tot sancti Doctores Ecclesiae, admirabili doctrina praediti tot prudentissimi Pontifices,& Sacerdotes , verbo,& scripto,& facto docuerunt. Secure credis etiam , quod tot Concilia generalia, studio veritatis agnoscendae ex toto orbe congregata, quae deciei nullo modo possunt spiritu veritatis cis

113쪽

METHOD. ADt AND sanistente,tradideriunt: quod tot millia fidelium,tot secutis,inter tam multas persecutiones crediderunt, & ad no Trans-

miseruiit, inter quos & nostri maiores,& patria ipsa fuit. Secure credis Patri aeterno , qui testimonium perhibuit de Christo , dicendo : Hic est Filius meus dilectus , ipsum audite: etiam Euangelica doctrina ubique praedicata est ab Apostolis ipso Deo

cooperante , & sermonem confirmante

sequentibus signis. secure credis testimonio Christi Domini,qui aeterna patris sapientia est , &dixit: Ego & pater unum sumus 3 & a ticulos fidei praedicari iussit , addens: Qui crediderit, & baptizatus fuerit; saluus erit: qui non crediderit,condemnabitur.

Item Gabrieli Archangelo, dicentide Christo , quod Filius Altissimi voca

bitur , & militiae caelestium spirituum, quae cecinit in Christi natiuitate , Gloria in excelsis Deo, & Angelis, qui Re-' surrectionis eius , & Ascensionis, & Ad- uentus, quo venturus est in fine mundi, ad omnes homines iudicandos, testes

extiterunt. ι

Testimoniis item Patriarcharum, &

114쪽

stamenti, usque ad Ioannem , qui factis,& verbis Christi s dem, & rnusteria praefigurauerunt, & praedixerunt. Item Apostolorum , ac Discipulorum Domini, &succedentium ipsis, qui scripta noui te

stamenti, & traditiones , peae manus ad nos usque, nanquam interrupta succes sione , deduxerunt. Imo & aduersario rum te strinonia idem testanturn dicebat nisi

enim in ii Iudaei, hic homo multa siqna facit: si dimittimus eum. sic, omnes credent in eum, &c. Vnde Iosephus, &alii infideles bene sentiunt de Christo,

a de eius doctrina & dicunt, nos in ea salutem consequi, & praeserunt nostram religionem omnibus , praeterquam suae, in quo non debet ois credi.

Secure credis, considerando tot mira- A mcula , quae sunt supernaturalia quaedam testimonia, quibus veritatem fidei nostrae testatam reliquit Deus. Fuerunt autem ea innum elabilia, ut ex Euangeliis,

& actibus Apostolorum,& historiis constat, sed & nossetis temporibus ea etiam cernuntur, ut in terris infidelium , cum Deus eos ad fidem adducere , & confirmare neophytos dignatur. supernaturale etiam testimonium est G

115쪽

METHOD. ADIUVANDI

veritatis fidei , constantia , & fortitudo, & sapientia Apostolorum , & Discipu-DQ

lorum, ac multorum , qui eis siccesserunt, qui cum essent pauci, rudes, igno- ibiles, sine eloquentia , vel potentia ar- morum , imo ferentes verbera, irrisio-

nes, egestatem, & mortes acerbissimas, Romanum Imperium,& Regna,ac Prouincias sub iugum fidei miserunt. Q uae

si per diuinam virtutem operabantur, clarum ess signum veritatis fidei, si sine miraculis, hoc sui Augustinus bene notat in maximum miraculum est,quod tales homines indocti,& in facie contemptibiles , tot sapientes, & magnos Viros, ad res, quae humanum intellectum longe superant & quae tam contraria sint assectibus humanis, credendas, α Ω-ctandas adduxerint. A Θρρ- Ad , ut secure cro b bi, dant ir quae Christi fides docet , quodiae Ch, i Qiu summae perfectionis est: utpo- laesa. xς-Deum honorans, sula altissume,& pientissime de eo sentit: sum

hominem perficiens, quia ad altissimum sfinem , scilicet xisionis Dei . per optima media virtutum , & totius sanctitatis

externae , & internae, eum deduc it, de bonorum operum praemia, de maloruri

116쪽

poenam condignam declarat. Omnes etiam veritates moralium, & physicarum scientiarum , vi verum vero , fidei consonanti Adde internas illustrationes,& consolationes eorum qui fidei mysteria contemplantur, & tamen veritatis proprium est,animam intelligentem

reficere.

Modus etiam percipiendae veritatis, Mρ V

propter dicentis auctoritatem, non pro odi, Pter rationes credendo conuenientissita c=Den/ὸ imus est,tum quia scire paucorum intelia ζ μt lectuum erat,cum ingenia rara scientiata quam

tum sint capacia, tum quod is modus est ad maiorem Dei gloriam, cuius Verbo simpliciter reuelato, & per ecclesiam proposito credunt fideles, etia in iis quae sunt supra rationem , tum quod ad maiorem certitudinem credendorum id facit, quia falli poterant homines suis sensibus,quorum experimentis scientiae innituntur , sed non possunt falli, ab ipsa veritate per lumen fidei edocti. Ex his ergo constat, quod credere secure possumus, & debemus, quaecunque Sancta Ecclesia nobis credenda proponit. Quamuis enim credamus, propter . auctoritatem Dui reuelantis, s ut dictum est euidens tamen sit ex his , esse secun-

117쪽

dum rationem quod credere debeamuς. st Et haec deside sint dicta ex quibus quam partem dicere oporteat,cum aegrotus de 3 fide tentatur, discretioni eius, qui iuuat ipsum, relinquendum est. uomodo iuuandi sint, qui di dentiae, aut

de perationis di cultate laborant. CAPUT XII i.

Qtu6 T deiecti in spem erigantur,

έi deu-- imprimis videatur an Verer/a aliquid sit,quod merito ςgro merat ri tu , prout tunc dispositus est ad dissidentia moueat.Tale quid esset assectus ad peccatsi,quem nollet relinque- ire, puta odij,inimicitiae, usurar,volutatis non restituendi aliena , vel quid huius modi de quibus inferius agetur, cap. 17. aut peccata aliqua in confessionibus omissa aut no bene explicata, & tunc impedimentu illud remourndu est, per bo- nam confessionem , & causa dissidentiae es lsublata, ipsa quoque dissidentia tolletur. Si non erit causa iusta, propter quam dissidat, sed ex naturae pusillanimitate,

vel memoria peccatorum praeteritorum

vel tentationibus Daemonis orta dissiden

118쪽

dentia , & seruilis timor videbitur , animari debet multis modis. Primo ex parte Dei offensi, cuius proprium est misereri semper , & parcere , dicendo haaec, vel similia; Charissime, bono animo esse te oportet,cum negotis habeas cum Patre, qui quamuis offensus est a te, Paterramen est, & quidem ut Sacra Scriptura nos docet Pater misericordiarst,

cuius miserationum no est numerus, cuius misericordia super omnia opera eius

misericors , & patiens, longanimis, &multum misericors, & praestabilis super malitia,& te tantopere dilexit,ut Filium in mortem impenderit, quo te a peccatis redimeret; cuius tanta est propensio ad ignosce dum, ut proponenti cofiteri peccata quasi praeueniens dimittat, iuxta illud Psalmist:e : Dixi confitebor aduersum me iniustitiam meam Domino, Sctu remisisti impietatem peccati mei: qui proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum ; quomodo non etiam cum illo omnia nobis donauitZ Secundo, ex parte mediatoris ipsius Christi Domini nostri. Verum est, quod multum , & grauiter peccauimus, sed posuit Deus in Cia 'fro iniquitatem omnium nostrum, disciplina pacis nostra:

nimandi ex parte Dei.

a. Cor. I.

119쪽

nostrae super eum , & liuore eius sanati

scio m. a.

sumus. Fuit enim tanta erga noS pietas, i

& bonitas Dei nostri,ut cum non posse- imus nos pro nostris peccatis satisfacere, dederit nobis satisfactorem Filiu suum: cius humilitas sanat nostram superbia, eius dolores nostras voluptates, eius mansuetudo nostras irac dias,eius charitas nostra odia , & damna proximis il- lata, demum eius obedientia usque ad mortem omnia nostra peccata delet, &minima ex illius passionibus sufficeret ad satisfaciedum pro omnibus peccatis, cum sit infinitae dignitatis persona satisfaciens, unde ex iustitia potes petere remissionem peccatorum,& Regnum Dei. Ex iustitia , inquam , Christi, cum tibi eam applicare ipse dignabitur,qui superabundans pretium sui sanguinis pro te fudit. Nota etiam, quod ille futurus es: iudex tuus , qui est aduocatus , & sedens ad dexteram Patris ostendit Patri aete no cicatrices vulnerum, quae pro tua salute pastiis est. Dic ergo considenter: Domine Iesu, pone crucem tuam inter iudicium tuum , & animam meam , &saluus ero. Vide Uuam voluntatem habeat mansuetissimi

ius agnus te condem

120쪽

nandi, qui Malci, cum veniret ad ipsum capiendum, auriculam, a Petro abscio Dan. fam , sanauit. Qui cum idem Petrus ter ipsum negastet, respexit illum tam amater, & mouit ad poenitentiam , & poste caput etiam Ecclesiae eum constituit, qui

inter dolores crucis extremos , primum

id verbum profert, Pater ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt, qui latroni Luc. as. in Cruce petenti, ut sui memor esset, ait, Amen dico tibi ,hodie mecum eris in paradiso. Scias demum , quod magis ipse Dominus desiderat te salusi facere, quam tu ipse desideras : quis ergo locus est diffidentiar3Tertio exemplis , hoc modo : Si ho- Ab Merimines servi Dei tam facile dimiserunt piis humi offensas sibi factas, ut Ioseph suis fra- num, qui tribus dimisit, ut David, Saul, & Nabal, offeras coxi Sactus Stephanus iis qui ipsum lapi- donariat. labant, pro eis orando, & alij plurimi Gen. so. Sancti, propter aliquam participatione r. Reg. a diuinae bonitatis , quid putare debemus as eo. de illo fonte, imo mari immenso, boni- Acto . . tatis , & misericordiae infinitae 3 quanto erit ei facilius , & magis congruum misereri, & parcere, praesertim cum hoc sit certum, quod quanto maiora fuerunt tua peccata, tanto cedit ad maiorem Dei si oriam ,