Eikōn basilikē, vel, Imago Regis Caroli, in illis suis aerumnis et solitudine

141쪽

quam sent quam velut salubris potio

lente pilissando exhaurirem.

Haud me eximam vel ipsum , 'et Co siliarios meos humanis erroribus: poterant quidem aliqua in deterius consuli, non tamen ita gravi incommodo, ut non secundis & melioribus cogitatis repara

xi Possent multo faciliu , quam illa valde insana & portentosa, quae non cladem solum Regno & Ecclesiae , sed excidium

pene attulerunt.

Exitus aliquando docebit Subditos meos, quod etiamsi vel psimis Consiliis, vel laaepsimi omnium Consiliarii mihi audebant proponere, Vel in qu.

Ipse sorsan propensior forem, Obsequintus fuissem, haud it a celeriter in Tribus Regnis Florentissimis Ecclethim pariter dc Rempublicam in illud Chaba confusionum

dc aerumnarum Gebennam i quod nonniau.

lorum consiliis effectum est conscii unquam potuisse : e quibus nec jam po sunt, Vel certe nolunt quanquam viribus ad id satis pollentes, Me aut Subditos meos

redimere.

Nemo unquam libentius querelam instituit, quam ego cupidus eram corrigendi,quod Rationi meae apparuit dictum vel consultum perperam: quod quidem me secisse putabam, atque ad paulo prolixius quam modesti homines exspecta

142쪽

nN BAΣIAIRII. bant, quibus molestum erat, me nimio in subditos Zelo ita facile in meipsum extitisse injurium. Sed illa vindiciae cupido insatiabilis, qua

in Me simul & . gulam , dc Clerum Meum Ii ruebant nonnulli, lusit penitus & frau- davit Ecclesiam pariter & Rempubliacam usu omni eorum & beneficio, quae a Me concessa vel revocata. Quin nec Ipsis

cessit admodum sorticiter, qui nunc aere licet persequutores nuper suas perpessiones apud vulgus jactabant, quarum omnium solatiis de praemiis destituuntur. Ouas quidem si vere passi fiunsent, humilitas Christiana haud tanta

duceret, ut non mallet et nunquam Iis curri, quam eo modo vindicari, ut perireti sibi Chris i inae patienti e corona, quae hu- milibus afflictis praeparatur.

Aliudjam porris artificium, quo sussu- rari mihi Populi affectus, & ad se pelli-

. cere Volebant, erat Libertam ostentatio

dc strepitus : cujus haud natura in gis avidi homines, quam ferendo impares, si eo sensu vulgari accipiatur abbe ias, ut sit, idtros si facere , quod cuique

libuerit.

Sin vero ea sit sanctissima, vel hominer quod debent, oc quod sic velint, facere, prout Rationi, Legibus, Religioni com

fentaneum , haud invideo subditis meis

143쪽

eam L:bertatem, qua nec Ipse ampliore frui postulo, nedum aliorum opprimere. Neque revera credendum est , Pro

ceres illos, caeterosque qui in Partibus meis erant in splendidis plurimos Famibliis ita prodigos suae Libertatiis fuisse , ut servitutem sibi & Posteris, fortunis suis

ct sanguine procuratam voluerint. Quod ad Civiles Immunitates attinet, nomo pauculis tantum exceptis, Obsti natis ambitiosa sua dc avara consilia quaquaversum agere dc ferre per ruinas Ecclesiae, Status, Principis, Procerum Populi j vel majorem Libertatem Optaret , quam quae a Leta permittitur: culus IxIstos limites Boni Viri ornamento sibi du- cunt dc Praesidio , caeteri Compedes appellant , & Gravamina. 7 i

Haud interim aequum censendum est,rit quis Legis beneficia Ic praemia eXspectet, illam Nomam sibi, dc Moderatricem asper- natus; merito enim fraudatur Patrocinio Legis, qui dissolutam anhelat Iaii,

ratem.

Tempus melius erudiet Subditos Meos, illos optime veram Libertatem conserva xe,qui sibi minimam licentiam vel contra Leges, vel extra illas indulgent. Sentient aliquando damno suo. quic

quid simulant hi homines) omnino fierincri posse .ut ullo molli δρ tenero affectu

144쪽

. Concisium libertatem pr0sequantur, qui me Regem suum ausi simi tanta asperitatu coercere, contra omnes Divinas & Himmanas Leges : qui tamen vel sic perire malim, quam apud illos plangere, qui- bus nil ad consi immandum suum Trium

phum deest, quam ut sic nebili voce accia

natur.

Quod ad conscientias Vere teneras attinet quae ex sua humilitare & unitate aesti- ruantur, non ex improba illa sedula arrogantia, qua Ovum quodque diversae Opinionis in Schisma protinus & Fac tionem extruditur ) saepe antea pronia

sus sum, me id minime eXpetere, ut Leges meae, aut Sceptrum ullam Dei conscientiarum Domini praerogativam invaderent cum id interim constet, ita a Deo

ipso homines astringi, . ut praecipiantur Subditi esse conlicientiar Catis , nulla aliati centia indulta in quamcunque constitu tam Legem committendi, nisi eo du taxat animo, ut finet poenas annexas subi turi potius quam quicquam Pubi car Pa' cis perturbetur. Omnino sic se res habet. Aliis rer tam Novam n cupiditas , aliis,qui afflictae morsor nae mederi aut importunae mbitioni satisfacere volebant, utriusque in Pace desperatio Icum Divinae Proti lenita non minus quam meritis suis dissiderent 2 o G ε culta:

145쪽

Causae quae has Turbas Civiles conciatarunt, in quibus, credulum populum eousque perpulerant, ut multi rem lautam luam quam pacatis Temporibus sub meo regimine & comparabant facile , ct f cinci r gaudebanto hic maximam partem dissiparent, me interim probiis illis exposito , summ1 omnium virulentia excogitatis, queis Maj estas Regia maxi-mἡ laederetur, & ingrati Populi insolentia accresceret.

Quod ad Honorem meum spectat: per

suasum habeo quod quemadmodum

jam purus & innocens horum omnium

quae calumniantur, coram Deo appareo

ita & ὶ fama mea aliquando instar solis postquam noctis parumper & tenebra rum licentia, Voertiliones isti isc Sirige abus fuerint) exoritura sit denuo, Mascensiara in eum splendorem, quem ferales istae volucres &mtum doleant , &sustinere non possint. Nulli enim tanta cluent gloria Principes , quam quos Deus inafrumnarum chalybe per injurias subdiatorum explorari permisit.

Et quis scit, an Jlistus Ille & misericors

Deus bonum mihi aliquando redditu rus sit, propter falsas eorum & acerbas maledicentias, qui loquuntur quae optaria potius, quam quae Vel credunt velfiunt.

146쪽

Sed nec isti spurci adeo & infames L besii velut Ignis in magna conflagnatione susque deque volitantes, ut omnia i flamment mihi magis in probrum quam ipsit cedent, qui eximiam pietatem professi, ita parum se memores ostendunt vel in Deum vel in Me, officit,ut nec tantillum curaverint Majestatem Regis suia indicare ab eorum calumniis, qui de

Dei praecepto de Angelorum exemplo contrarii , dignitates probris lacessunt , dc mal dim notam iis impii unς qui Deorum nomine honorantur. At haud mirum, si, qui Deum non metuant , nec Regem suum revereantur. Facile enim contemnent has Vmbras

Dei dc Imagines, qui Supremae illius de

Adorandae M satis reverentiam exue

rint, cui collata omnis hominum dc Angelorum gloria sordes duntaxat dc tenebrae : qui tamen stanto licet intervallo disjunctis) eos Regibus Divinae Aa rhoritatis de Sacrosanctae Potcstatis Characteras impressit, qui sine gravi pec eato obliterari non possunt. Ruicquid ηlari hic Celi opposuerint, non abscondetur lumen vultus mei, dum mihi Deus cor dederit ad frequenter Sc humiliter cum illo versandum, a quo vera omnis

Gloria dc Majestas derivatur.

147쪽

Deus Tu scis. Improperium meum , ct con se Anem meam , in conspectu tuo sunt omnes Hi tria , itiniant Ise,

nima mea est in medio Leonum inter ilior hominum qui flammis exurunt, quorum dentes lanceae , ct sagittae , O lingua eor in gladii

Tota die exprobraba ut mih: Inimici mei, e insanientes in Me a Gesum Ase jurabant

meam ad ignominiam ς qmousique diligent van:-

ratem , se quaerent mendacium' . et

taceas , ne rat sando dicat Inimicus meus praevalui . o versus et , ct gloriam meam in pulver m dc--. i

Tu Domine perdes omnes qui loquuntur m - '

actum , virium sanguinum , O dolusium ab omia

Educ quasi lumen Iustitiam meam, O Inno- ecentiam meam tauquam meridiem. Fac ut nec silens prodam Innocentiam meam , . 'n patientiam iratus: ut servatoris mei exemplo maledictis appetitus non maledicam dicte cra-. tionibus devoltcr nou contra resuram.

To qmi linguam itam virulentam bili mei npune illi esse n=n permisisti, cum tua in D.' dem judicia viderentur huec probra vera I Mere, ea Me dones gratia , ut apud Misericordiam ruam intercedam ma Inim: cis mcis, ne dentur his linguu dolosis cathones Iuniperorum inflammatia

148쪽

Sint preces meae ct patientia velut aqua offusae qua mitescant vel extinguantur linguae Igne P ae a Gebenna jam diu accendi videntur , O . inter malitiosas illas flammas aestuare. Des eorum maledicta benefaciendo vel reseί rc omnino, viasilentium imponere Ne gaudeant fructu labiorum suorum . sed orationis nueoepο- ut panitentiam illis O veniam prccantis. Instrue me Davidis patientia O pietate HeZekiae, ut per eonim virulentiam m Ierico diam tuam perspiciam O in eorumpeccato Iust

Isiae Turbidae Shebar conciones , illa Rabstet ala opprobria, ct execratio Shiria ei, precer meas humiles iacessant , ct repetito Tum in Me

benedictiones.

Eicci itu maledicant , tu benedicas ben dictus cis , O benedictio fani poptat' meo

Et Lapis quem reprobaverun Medimante, . facti, e t in Caput Anguli. Prossice me de excelso Sancto tuo, O mcma me

149쪽

16. De Decreto Pa la

mentario contra Litu

giam Angl

Librum Precum

FAmiliare hoc cimctis sere Novitatia i

bus, ut Reformationis N Gmine in E

clesia se S tu , jnducantur, idque ab liis plerunque, qui famam apud vulgus captantes pietatis & mgςnxi singulari ,

irrita omnia facere conantur,quae rectis: isime&prudentillime constituta

Ita aegre impetratur a Novatorum sib-

perbia, ut in 'perioribui se seculis quad-

quam omnino prudenpia aut pietatis ZSnO-

Quoniam vero Preces de Culius Dei Publicus magna Religionis momenta sunt, ut, quibus Animae hominum cum Divina Maiestate propiore commercio

fruuntur, haud alias gratiosius se lactant Populo quam id serio mQuentos, Deum male in hac parie coli. Hinc

150쪽

Hinc Publica Titurgia & Solennes Pro cum Formulae non corrigendae solum i si quae,

libera prius S publica consultatione habita, vel in re, vel modo minus com mode habere viderentur, cui sane haudquaquam repugnassem in sed antiquanda penitus & abolendae , & post plurima del. mum ludibria in Librum ipsum & Lbbro utentes, prout Conscientia & Leges exigebant , ad extremum Decreis crucifiguntur, ut iis nimirum gratum fiat, qui extemporanea sua facultate dc dia Dite vena gloriantur ; vel iis saltem, qui

male sibi conscii perstinctoriε nimis in hac parte egisse, exeiatam iam sibi hanc

culpam duceren' illius convitio, quasi litera mortua esset, merito repudianda, ut sic Corda sua mortua melius eXct

senta

Quod ad Argumentum huius Libri: S ti, jam diu docti & cordati homines ab eorum cavillis & stricturis vindicarunt, quorum magna pars pietatis in hoc sita

est, ut profanἡ illum criminentur, P i pi mi inprimis, dc Superstitionu nomine: cum proculdubio Liturgia ad Ecclesiae micanae Doctrinam exacte formata fuerit, eam scilicet, quae ab omnibus Reformatis Ecclesiis sana maxime & Or- . thodoxa agnoscitur. Ruod vero ad cermi dc praescriptas pre-