Eikōn basilikē, vel, Imago Regis Caroli, in illis suis aerumnis et solitudine

191쪽

utinam cogitationes in cordibus nostris coeant, ut melius satagatur Besii huius Inscelicis periodus: & discamus utrimque , Ego Deo obtemperare, & Populum regere. Illi & Deo & Mihi parere; nec

Mihi amplius pareri postulo quam Deo

simul pareatur.

O Deus Meus, fac ut aequo animo vincar,cism

voce Me quae pulcherrima omnium victo ria ect) meipsum vincere , se Hostes me pa- ientia. Sic enim Christus viciς, arque adeo nec Rege Christiano indignum.

Inter utramque Manum tuam , sublevanter ' dexteram ct prementem sinistram , in iliam formes pietatem quae tibi maxime grata est futura. Ignosce secundarum rerum comiti arretantiae , in adversis non minus, querImoni: sinponi cho , quoties in fiducia virium nostrarum incedentibus tu vim tuam merito subtrahis , nec inter ρο ias nostras una egrederis.

Esu Tu omnia , si me mi aliquid , seu nihlus mi , ct seu victores seu viriti tibi Gloriam tri'

Tu Domine nosti quanta animi molestia haec a Subditis meit mala perpetior, quibus optima δε per concupivi , se ob hanc causam , maxime se rio quae me cogunt sibi mala sacere , dum eorum

ruam supplicia.

192쪽

Cum ergo victor simul O victus utrinque plectar, dones me geminata Spiritus tui porti ire, O ea gratiae mensura quae mihi sola si secto. Quemadmodum me habuisti miserrimum , ita maxime facias reformari s ut n6n soli m eo fortis , ut citilium distidiorum finem vid am, sed Instrumentium etiam fam praecipuum reditura Pacis,' in Regnirmeissalicite, stabiliendae. Sit diversarum Partium una aemulatio, ut se invecem ratione , O moderatione animi exsuperent, se ea postremo fui abnegatione , quae deceatisios qui cogitant mutuis nolis disii liis scindi publicum , O id Aonis maxime expedire ut sit

omnii m concordia.

Sin Tu Domine) qui ob peccata nostra calamitates Aciri induxisti, pergas adhuc Ob peccata Belii freticitatem Pacis denegare, O nosis que detinere in calamitatum circulo, des Mihi tamen Famulo Tuo O fidelibus meis licet U-phesii,) Subditis ea tandem pacesiui, quam nec

Mundus dare potest, nec eripere. Ne Mihi anguinem Subditorum meorum impas aeteris, animo valde reluctanti, O dolore

symmo e sis in ilia justa mea O necessaria defensione , sed me prctioso illo lava Sanguine , a Magno isto Pacificatore Iesu Chriso propter e essuis, quem Me breti confido ex his omniabus angustiis liberaturum novi enim Iubilationem Impiorum bretem esse , O gaudium υν- loci ita ad instarpunctio .

193쪽

Temporum. .

TUlla adeo invidenda est Gloria , quam quae ex debita Ecclesiae vel

Status se sermatione acquiritur, nisi cum sint deformitates ejusmodi, ut ipsa Motum incidentium, & Novitatum incommoda bonum Reformationis exs perent. Hune licet mihi Deus honorem n garet, ut Instrumentum fiam tam prae clari Operii, quoquo modo tamen es sectum laetarer. Grata sane in initio Partamenii hujus studia fuere, ut quicquid Temporum Indulgentia, vel corruptela morum pravi induxerat refurmaretur : jam non minus discrucior , cum his Turbis Factionum libertatemParumenti oppressam videam, cumque Legum extantium, & Religionis sancita: quq Mens ira & Canon I e- fumationis este delituerant nullam prorsus rationem haberi, & ea porro iniqui-

194쪽

ΕΙΚΩ N ΒΑΣΙΛΙΚΗ. Iritate , & populari assentatione Assectibus quorundam & Opinionibus obse quutum in detrimentum Publici, & Re-Drmatae Religionis ingens Scandalum. Quanta enim hinc continuo facta est omnisordinis & Regiminis Ecelesiastici dissolutio, quae Novitatum, Schismatum d

corrupti simorum Dogmatum licentiosa inuemo, quae in Sacris Administratio nibus Indecentia pariter & Conlusio, quia: in Jura & Fundos Ecclesiarum Inva nes Sacrilegae , qui Cleri contemptus reconomeliae , quae in Me denique dehone- flamenta & injuriae , onmes statim ab hoc

strepitu RUO aiianis insecutae ut a cali- dis Radiorum stricturis magni imbres

omnes mecum una saniores testes erant

moestissimi cic spectatores. Omnium vero Errorum origo est , quod Populares fere clamores & Furor, vulgo Zeli famam, & Communis omniUm Woti obtineant , unde paucis placendi studio publice omnes piae lique lae

duntur.

Certe optime tunc initur Reformandi ratio , atque optime demum perficitur , cum moderati & libere,&nullis Partium studiis prosequamur ; contra Factiosae molitiones multo plures endunt, quam

placent.

Ultro me paret tum ostendi omnes in

195쪽

Re Ecclesiastica , & Religione dis re pantias , liberae Synodi consultationi ,

vel Convocationi rite electae permitter ,' cuius tandem decretis ciam omnium

, cssent suffragia inclusa , verisimile est nnes acquietur

Conventum illum Theologorum quos snao-

re quodam insolito & extraordinario Ἀ

μ-s Vtraque ad deliberandum de Ec cissisicis adhibuerunt, haetenus tantum non probo, quod nec legitime cougregati nec e&cti fuerint: nec totius Cleri Tn'

elis partes sustineant, neque omnino ii bere dc incorrupte agere possint, cum s etiamsi nulla alia vis fieret intra ce tos tamen limites & fines constri gantur. enim haud facile credam , tot S doctrina: dc pietatis nomine insignes, qui Liturgiam dc Regimen sticanae Ecclesiae haud ita pridem in prppcipuis) probaverant, adeo derepen-

te.consensuros in utrunpiue extirpandrem,

cum Illud saltem igno rare non postent

si non solica institutione, at Primiti & Vniet errasi Praxi defendi i modo in-

tegra fuisset suffragandi libertas, nec Diversae Factionis potentia occultas

spes δc metus instillando in eos tandem valui sient , ut has simul promoverent plenissimas Periculi Novitates . nullo

xespectit

196쪽

espectu habito ad superiorem suam

ententiam & Praxin , vel ad rem & existinationem totius Cleri communem ,

preta ordinis, Doctrinae,& Religio-

iis cura , contra omnia denique Vete- una Ecclesiarum exempla, Leges Regni:onstitutas,& consensu md eum,qui ce e nunquam impetrabitur adversus cla-

am illam lucem, qua Intellectus meusia hoc Articulo illustratur. In rebus enim ejusmodi , quae non erinde ex professo rationi aut Fidei aut sonis Moribui adversantur, & circa qua

n Scriptura haud ita clare &distinet.

raecipitur, ibi certe perpetua&imi' lers alis P ait Ecclesiae optima est quam equamur Regula. Quod ad me attinet, promptus eram Zel donare Pres teratui vel restituere, quicquid Episicvalui conjunctus intraxationis dc Prudcntiae terminos postulas et : ut vero ita penitus invadat i am Potestatem , & Gladio afferat , dc

Tutiqui illius Ordinii J ura Moleat , id nec usium ita Episcopatum nec Presbyteratui tum tum eXistimo, nec ullo modo vel Ec Oe, et Reipublicae conVenire.

Moderata certe consilia haud dissiculter secuta fuisset debita Reformatio; atque ea forsan quae longe gratior fuisset ii S

psis Theologii , qui ipsi prius decepti

multa

197쪽

multa postea Gravitatis specie aliorum consilia promovebant quae haud du bio iam latis detexerunt , licet spes suas delusas offensam prae metu cissimur lent- . Speciosa vero illa dc Popularia Chri sti scilicet Gubernationi , Throni, Sceptra, roni quod certe nunquam dividitur, nec

quod istorum est bifrons) tum illud D

tegrae di Absolutae Reformationis aeque farcile est cuivis Novae Formae appingere, quam pulcherrimos colores deformi I

Fenestras interim in EccIesiis c satis

tempore deformatas ) confringere, Cru ces etiam quae Civilia apud nos mori immenta potius qnam Religiosa) evertere, Busta mortuorum violare & Epitaphia eradere, quibus solum admonebantur Posteri quas Deo debent gratias in mariori luce versantes Omnes porro Ministros Sacris publice operantes suo penitus arbitrio , & qua privatina pollent, Facultati permittere ut merito ambigat Christianus , quibus tandem Avines subjiciat, vel, ne forte clim re riculo in errores aut Blasphema co sentiat, vel insulsa sor sua alia aut vidicula , ab audacibus piae ruraque & in- doetis temere inter Preces ossicia & CO-

198쪽

, & Coniselliones Fidei recon cinnate , quasi nulla prius extitis set in hac Ecclesia doctrina sana omnino aut

perspicua circa vel ipsa Fidei elementa, suam Quinquennii hujus proximi deliberatio hoc negotium integr) matum omnia & his similia, quae Vulgo fieri solent ne nil facere videan-

tur) ab his Reformationum larvis quibus breve aucupantur Plebis Gratiam qua: his Novitatum illecebris non secus ae Pueri Imagunculis vehementer quide sed non diu assicitur ) tantum abest ut mereantur Reformationis laudem, ut reverit quantum ad Charitatem, Pietatem, Rectum ordinem , & Mores spectat) turbida magi, omnia & querula & confusa relinquat tur, quam, ubi primo inchoaverant.

Haud enim facili opera mala illa prio

xa Sc detrimenta maxima pensare licebit arie corrigere, satis carἡ ab illis conciliata, &necessarid semper fututia, ni remedia debita adhibeantur. Id utinam scrio tandem ει unanimiter

Tellent opus agere,non suum. Multi

'ano incommodis obviam itum fuisset, i R ellaionem prout dignum erat j pr io loco spectassent iIItia vero haud absurde existima ant nonnulli, Ecclesiae di status Re

199쪽

gimen, tot Legibus fi rmatum & diutui na Consi malae fixum haud ita statim dif- - suxutum , & in novas suas Formis fundi facile, nisi ad Ignem prius Bolli Civilis colliquesceret , in quo facti potio res ,

statuerant Me & Subditos meos univer sos ad procumbendum adigere , & adorando' Imagines erectas ab Illis & fabricatas :Sin id Ch, si Spiritus in horum homi

num pectoribu Charilaetis, nimirum, oc Mansiuetudinis &S lanme insedisset,quam

tum in linguis Nomen Christi&ipsissima Reformandi Regula iactabatur. haud dubie illius Benedictione ) tum in Christi

Gloriam, tum in Bonum Ecclesiae, Hono-xemque Religionis & Veritatem et Sca- .cixis multo valuisset. Qui reformare Volunt publice , in se primum agant, & experiantur in comde suo quae in alios constituunt intus

enim si quid fuerit deforme, vereor ut qui de Publico videntur solliciti, in ea

Pri ta Consilia pertrahantur quae Publico Bono multum obstabunt. Recta quidem ratio Reformandi Ecclesiam minime omnium consistit cum Civilis Status perturbatione, nec oppreses a Fidelitate crevit unquam Religio, cujus haec pars praecipua & Ornamentum est. Proximum enim a praecepto ilIo Deum Time, subjicitur segem Monora.

200쪽

num V se' neutiquam everso , dc cum

udia ει affectus cessaverint haud utique Soni Christiani censebuntur qui Boni Su diti esse ciesierint. a Chrsi certe Regimen in stabilimentum Regni Mei, non in ruinam cedet, cum meum ab Illo acceptum profitear, atque id unich in votis habeam ut in Gloriam Illius Sc Ecclesiae Bonum administretur.

Si id serio laborassent nonnulli veIquid hoc sibi vellet intellexissent a Christo Megi , facta illa sua & dicta dissolutio-xa quibus & mihi& sibi invicem in:u

xii fuerunt, multo rectius fuissent mo- de rati. Quemadmodum vero Abni Fines nunquam justa essicient proa Media . ita nec ex malis Principiis bona unquam siet conmclusio, ni miraculo quodam suae Miser

cordiae lucem Deus e tenebris , e conjfusione ordinem, & e perturbationi. no

stris Pacem creare destin erit.

Tu Domise,qui frui poter Coronam nobis δε- e prsi cinere , O sublata Hypocrisi veritatemrζddere, ne has nobis permittas Pharisaica ablutiones pro Christiana Reforma tono im