장음표시 사용
101쪽
morbi, de remedijs adhibitis, de sedulitate Medici, probantur omnia. At ubi de consessione mentio iacta est, hic indignari infirmus. vultumque immutare ac avertere coepit. Recedit ergo caelestis Medicus , Borgiam vero ulterius reliquit. Instat ergo Borgias, hortatur ad poenitentiam, rogat, ut cum DEO se componat, esse adhuc tempus misericordiae obtinendae monet, sed frustra. Q barξ domum, unde venerat revertitur, Drursus coram Crucifixo prostratus misericordiam pro infirmo rogat. Agὸ inquit Crucifixus , adi infirmum, hanc Crucifixi imaginem meam tecum deser, ipsius oculis obverte. Si sortε ad hujus aspectia in resipiscat. Fecit Borgias. Zod Christus mandavit, ardentisi Mnfirmum alloquitur ; Chrium Crucifixum devotissimὴ exhibet, at saxo durior obrigescit aeger. Christus ipse in manu Borgiae copiosum coepit sudare sanguinem, at nihil movetur infirmus. Hortatur, & guttas sanguineaa ostendit, sed omnia frustra. Tandem Christius ipse luam refixit dexteram, & lateri hianti immittit, atque plenam sanguine in faciem desperati hominis effundit, tot linguis illius damnationem locutus , quot guttas ex sanctissimo suo latere desu in psit. Ex quo concludes, quod licet nostris vribus nihil operari possimus ad salutem, quia tamen semper DEI gratiam paratam habemus , necessa
rium este , ut eandem toto cordis affectu amplectamur. Non moremur cum sponsa; non tardemus cum invitatis ad nuptias coelestes. Quibus licet Mat. D. v. .. dicatur : Ecce prandium meum paravi.
Tauri mei ti altilia occisa sunt, Domnia parata. Venite; observat tamen XIJ.tOm. 2. Dom. Penteost. quia nec elixa, nec assa nunciavit, mirum videri nonae bet, si in orati sunt, qui ad nuptias invitati fuerunt, quia se in tempore adhuc venturos speraverunt Ast non est hoc convivium materiale, sed sub hujus typo , repraesentantur nobis inspirationes divinae, quibus animam , ut adseveniat, seque sequatur, Christus vocat. Ast ubi tantum nunciat occisa, non vero assa, ostendere voluit, perindὴ ac si dixisset: Novi ego tantas moras tracturam animam, ut interim usque dum veniat. omnia elixari aut assari queant. Iusta proindὴ est querimonia S. Petri Chrysologi se a. rro. Quando tantum D EO , quantum mundo ZQuando tantum caelo, quantum terrae Z quando tantum virtuti. quantum viiijs humanastasilitas famulabitur Z Totus homo miser sica carni
102쪽
hus excitatis successit. Quare magna cum solicitudine expendenda sunt verba illa Iudicate interme&vineam meam. Quid est, quod debui ultra lacere vineae meae t Hactenus palmites au merabiles excisi sunt, qui modo in inferno ardent, & ardebunt in omnem aeternitatem. Sed judicate inter hos & DEum,an vinicolae an palmiti exciso, imputari debeat haec ruina. Severa haec est prae dicatio exclamat Didacus stella, quam omnes qui Christiani sumus, saepe conter lari debemus, ut videamus, quid in nobis operetur agnitio Christi, dicam ego, quid operetur gratia DEI semper par ta 3 An cum hac ad meliora pergamus Z an vero ad deteriora ruamus. Etenim horrendum est illud Dominus in lapidem offensionis, & in petram scandali domibus Israel, in laqueum rerui nam habitantibus Ierusalem. Et offendent eX eis plurimi,& cadent& conterentur, & castentur. Non intentione divina inquit 'citatus ditella, sed malitia propria. μ
103쪽
Quod necessitate in edij credi debet.
Uucta quae fiunt adducet DEus in Iudicium inquit Ecclesia-κ stes c. 12. v. y adepque de fide est, quod Christus sectin- ἀλου dum humanitatem , in comitatu omni tim Angelorum sum. m. cum majestate in nubibus comparens,sententiam in justos & iniustos sensibiliter pronunciabit. Quod licet neget Calvinus, & olim id negaverint Albanenses, verum tamen est, D indubitatum eXConcilio Nicaeno , &ipsorum S S. Apostolorum atque S. Athanasii Symbolis, ubi clarὶ hanetur , quod sit venturus iudicare vivos &mortuos. Taceo, quod Christus ipse, Mato 6. v. I .dicat: Filius hominis venturus est in gloria Patris sui, cum angelis suis, & tunc reddet unicuique secundum opera ejus. Hinc ubi resurrexerint mortui, gloriosὶ Christus aderit,ut tunc adimpleatur illud Pauli I. ad Cor. Is. v. 26. Omnia enim subjecit sub pedibus eius. ideoque ad Fhι-hp. I. v. ro. dicit: Ut in nomine JEsu omne Renu flectatur coelestium, terrestrium D infernorum. Tunc enim ad judicium Christum comitabuntur omnes angeli ejus, quod dicit S. Iudas Apostolus in pi sud Can. v. rs. Ecce venit Dominus in sanctis millibus suis , sacere judicium contra omnes, & arguere omnes impios de omnibus operibus impietatis eorum, quibus impie egerunt, & de omnibus duris Diuitiaco by Corale
104쪽
duris, quae locuti sint contra DEum neccatores imp ij. Quibus ver- his perstringere videtur Apostolus ungulariter omnes impios blasphemos, quos DEus etiam in hac vita adhuc, horrendis staminibus est persecutus. Horrendum est, quod Cuevae blasphemae accidit in cis a Hispania. . Cum enim Alumado Regis Hispaniarum Minister, in blasphema . praelio cum populis Xalisce infeliciter pugnans occubisset, & cladis civitatem nuncium accepisset Beatrix de Cueva uxor illius, blaspheina dixit: 'Nullam esse in DEO omn)potentiam, qui maritum suum non potuisset servare. Et ecce lanito oborta tempestas , ex vicino monte, tanto diluvio civitatem a marito aedificatam inundavit, ut adactis in
muros grandibus lapidibus, omne aedificium dejecerit, & ad ipsius blasphemae palatium penetraverit. Ubi illa saniore quidem consilio , ad preces coniugii, Vindictam tamen divinam effugere non potuit. Quia eluvio rapta secum saxa in domum illidens, eandem . Oppressit, totamque civitatem momento quasi evertit. id tunc acturus est peccator, quando severus Iudex juxta illud Mat. υ. o. go. veniet. Tunc parebit signum fili j hominis in coelo , D plangent omnes tribus terrae. Et videbunt filium hominis venientem in . nubibus coeli, cum virtute multati majestate. tIvoth ex cujus sacratissimis vulneribus, in Iustos soles, in impios fulmina vibrabuntur. Tunc enimvero videbunt in quem transsiXerunt. ΘToto corpore contremisco , dum recogito quod Henricus Muser Charthusa
nus in Helvetia sacra nempe anno Christi I 392. 7. Iunij in Helvetiam illi sonij accidisse narrat. Qiuod quidam perdita in lusu pecunia pugione mensam confodiens dixerit: Audi Christe Mariae fili I si e
tiam hunc jactum tesserae lallant, ego poenas a te repetam ; ego p gionem hunc , per latus tuum transadigam. Iacit deind) in sortii nate aleas; D ille nugibnem arripiens dixit: Audi sis Christe fili Ma tiae t hic mucro tibi tuum pectus transverberet. Simul putionem in altum projicit, & contimio spectantibus omnibus, in subjectam mensim quinque guttae sanguinis decidunt, duo vero horrendi AE thiopes blasphemum in auras abripiunt. Guttae sanguineae deleri non potuerunt , & usque hodie in mensae excisa parte, eo in loco extructo
templo videntur & asservantur. An non verum est illud P Cladium evaginaverunt peccatores. Sed audite quod sequitur P. 3s. Gladius eorum intret in corda ipsorum. Scilicet peccatis nostris armamus DEum, quibus deind)corsi, aeternum pertinus. Primum
105쪽
DEus acerrimε puniri. Quomodo uiquis Z audi scripturam. v. a. Filij ejus percusserunt eum gladio. Occisus est . filijs ait Tostatus.1 quibus maxime diligi debebat. Et hine David ex observatione S. Ambrosij in PsMδ, hunc psalmum insignivit litera Schin. quod idem est, ac super vulnus, ubi persecutionem iiiij deplorat. inia non potuit D Eus saeviorem armare gladium , quam per manum filii. Iulio Caesari unius Bruti gladius saeviniinus fuit. Et tu fili mi Brute ZModo peccatori Christus est scutum, at ubi vulnera sua pandet, Mparebit signuin fili j hominis, haec eadem erunt horridorum telorum
ossicina. Heu nimium vexum est, quod dicit Ruperius Abbas : V - ri. aeranda Domini vulnera,'peterna sutura incendia. Serio proinde
monet S. Aug. in psal. lost. Quod tibi parcit D Eus, putas, quod places et 8 haec secisti inquit, & tacuL Tacui semper, Is a. b. I . sivi; patiens sui; sicut parturiens loquar, dissipabo & absorbebo simul. Sed quid obsecro loquitur 3 nisi triste illud : Vocavi,&renuisti. O vox tremenda i Tonitru terror Orbis dicitur; teri etenim fortissimos quosque, & coelo tonante coronata capita prae metu se in inclinant. De Augusto Suetonius resert: Tonitrua L fulgura paulo infirmius expavescebat. adeo quidem, ut semper & ubique pel- Auti L. lem vituli marini circumferret pro remedio, atque ad omnem ma- timetώ-joris tempes citis luspicionem in abditum locum se recipiebat. Tiberius turbato coelo coronam lavi eam in capite sereb K. Non timuit an rupes.' an homo nescio ; qui cum iratum coelum horei de tona- cαωtο-ret, ex domo sua progressus bombardain accepit, eamque vehe- S 'mentissitne Oneravit, ac quoties coelum tonuit, toties ipse contra coelum audacissime est jaculatus. - Tenuit hoc certamen modico tempore , cum elisum eX nubibus sulmen , hominem protervum horrende plane fulminavit, &extinxit. Tonitru licet sonus tantum sit, timetur, & terret eos, qui tenent orbem. At istud , quod a supremo audietur Judice, velis, nolis, ita seriet; ut dejiciat in semperduratura inferorum incendia. Et hinc timor Ar tremor, ut vel ad solam illius memoriam, contremiscerenti pis Ecclesiae columnae Augustinus ti Hieronymου s. Hic de se iv . ad Cromatium scribit: Ego in sepulchro meorum criminum jacens, L peccatorum vinculis colligatus , dominicum de Evangelio eκ pecto clamorem. Hierony- me veni soras i S. Aug. vero l. 6. Confess . Non me revocabat a carnalium profundiore voluptatum gurgite, nisi metus mortis & futut
106쪽
judicis, qui nunquam recessit de pectore meo. LInde idem S. Aug. i. 6. O c. c. 6. Nihil est , quod magis proficiat ad vitam honestam,
quam ut credamus , eum Judicem futurum , quem & Occulta non fallunt, & indecora offendunt, Sc honesta delectant. Bogaris Bul- Ddisium Rarorum Re X homo barbarus , Methodium Monachum evocavit, ut extremum sibi in grandi palatio depingeret imagines aspectu horridas. Pinxit is pictu ter- extremum judicium penicillo plan) formidando. Quo viso ita motus est Rex, ut superstitionem I idololatriam ejuraret, L Christi fidem amplecteretur. Tantum potuit oculis proposita nuda imago extremi Iudici j. Quid si etiam solicita mentis trutina expendatur lan non iustos in animo motus ciebit i suasit hanc salutarem judicii memoriam S. Joan. Apoc.υ.M. Quidum bene precatur Ecclesiae Dei, Gratia vobis & pax ab eo, qui ea, Sc qui venturus est inquit. Quibus verbis nos frequentem memoriam judicisi habere commonet. Si enim juxta Grammaticae L qes Io qui voIuisset, dixisset , qui suturus 1ὰAeῆ dia est, &non qui Venturus est. Maluit tamen diceret, ab eo, qui est, quitiaimm erat, & qui venturus est, ut nobis extremi judicij inculcaret remi- moria a- niscentiam. Sed magna est daemonis astutia , qui plurimum Iaborat, tor ' extremi iudicij memoriam ex mentibus nostris tollat. Advertit divinus Psaltes, qui ps q. v. s. de peccatore dicit: Inquinatae sunt viae it Ilus in omni tempore, auseriantur judicia tua a secie eius. Pro quo loco explicando, Philippus Di eZ, citat S. Antonium de Padua, qui appositu similitudine in hac materia utitur. In locis inquit, ubi fit lericum, tonare saepδ ac HIgurare contingit, ne vero vermes
uuante territi, moriantur, tympana & cymbala aliaque instrumenta musi-erela ver- capulsantur ,&ita distra nuntur, ne ex nitrui strepitu, aliquod in mes qui δ' eis damnum fiat. Hoc eodem artificio utitur diabolus, cum enim
homines mortis & iudici j recordantur statim ille has cogitationes kisi lisio abolet voluptatum mundanarum musicu , n cupiditatum ilIecebris obstrepit. Quare de his tam grandibus salutis nostrae mysterijs, non
aliter agimus , quam si Minniaremus. Et utinam saltem somniare- mus. Palladio teste uti habetur in historita Lausiacd, e. sI. Princeps quidam latronum, homo a natura trucuIentus, I multis Iatrociniis Iudiclavr infamis, visus est sibi in somno ante tribunal Christi consistere. Mo- somniat*m vita somni species adeo hominem, ut toto corpore costremiscet τμη atque in hoc terrore expergiscens ad meliore ni vitam se accin
xit. Quod si hoc ab evanida unius somni imagine i quid a re ips,
107쪽
riturum est, si serio oculis mentis nostrae , haec dies tremenda obojecta sueriti Quaeri merito potest, cum dicant Theologi DEum ab homine videri non posse, quomodo tamen DEus vIdebitur a peccatore Z Respondet S. Hieronymus quod licet scriptura dicati Tollatur impius, ne videat gloriam DEI, dicit tamen Isaias. Videant, & confundantur. LIndὸ concludit: Visuri sunt illam formam servi & hom nis , quam suscipere dignatus est de nostra humanitate ; sed illam
xloriam, quam Sancti habent, nec habebunt, nec videbunt. Et Co defridus Cardinalis S. Priscaeserm. 6. inquit : Videbunt humanitatem, ut DEus in ea forma in qua judicatus est a mundo , judicet mundum. Et tunc verificabitur illud Ps. DI. v. ro. Peccator videbit & irascetur. Unde Didacus Celada in illud Mat. Et ibunt hi in supplicium aeternum, curiose observat particulam Ibunt. Ire inquit, est actus libertatis, quis autem ad supplicium libere L sponte pergit 'Trahi videmus eos, qui destinantur ad supplicium. Audiamus Celadam. Ibunt; non rapientur , non trahentur , quia minacem Iudicis vultum ipsis inserni poenis hori ibiliorem ferre non poterunt. Olim Augusto Imperatori sistebatur reus, qui terram profundius solito contuens, interrogatus est, cur sic in terram defixus Caesare in non contueretur ξ respondit, quia fulmen Oculorum tuorum serre non possum l Quis seret tunc irati DEI oculos Z verδ exclamare debeo cum Maia . c. 3. v. 2. Quis stabit ad videndum eum ZDan. 18. v. s. Cum discipulos in horto finita oratione reviseret Chri- stus D inimicis suis obviam processisset, Iudas armatus cohorte ho tum ingreditur. Quaerit Christus quem quaeritis Z respondent illi, JEsum Naetare num : Nihil aliud dixit IEsus, quam hoc. Ego sum; Minquit textus : Ceciderunt retrorsum. Dion usius Carthusanus in hunc locum putat, tunc Christum Iudae & militibus exhibuisse vultum illum, quem exhibiturus est damnatis in die judicii, ideoque terrore exanimatos cecidisse.Christus, i nouit, ostendit vultum suum Iudaeis, in terrore &majestate sua, egredientibus ex oculis igneis radiis , atque sic divino quodam sulgore irradiante, exterruit & prostravit. Quare S. Aug. in c. I 8. Dan. quaerit, ubi cohors armata di ubi sacerdotes tiministris namque una vox dicentis: Ego sum sine ullo
telo tantam turbam percussit, repulit, stravit. Et paulo post: Quid judicaturus iaciet, quijudicandus hoc fecit Quid regnaturus p
108쪽
terit,. qui moriturus hoc potuiti Exclamare cogor cum S. Thoma de villa nova Coηc. r. Columnae coeli contreinisciant ad nutum ejus-
Respicit terram , & facit eam tremere. Montes & rupes liquescunt sicut cera, . facie ejus; & poterit stare coram eo debilis & putrida caro ὶ Terret me S. Chrysostomus orat. a. de orando DEO. Qui in illud Isaiae ubi vidit Serapninos stantes in conspectu DEI qui alis suis tegebant faciem &pedes , ti duabus volavant. Quaerit quo modo si volabant, steterunti tisi steterunt, quomodo volasse dici possunt i Unde non volasse putat S. Chrysostomus sed motu trepidationis alas suas movisse autumat. Uerba illius sunt: faciem quidem M pedes ob ingentem reverentiam te bant volatu vero dum non valent. inqpiete permanere, tremorem declarantes, Hoc esti
illud quod Mat. II. v. 6. . dum Discipuli senucum Christo , in monte Thabor, & vident illuni loqui cum Moyse &Elia dicituit Ceciderunt in faciem suam,&timuerimi valdε- ita ut, Christo animari debuerint : Surgite ,& nolite timere . . Qttae Obsecro hujus timoris. causa Z chim paulo ante Petrus dixerit; Domine bonum est nos hic esse ὶ S. Basilius Seleuci ensis dicit timoris causam suis quia vid runt nubem, dicente Evangelista, Et ecce nubes lucida obumbraviueos: Recordati nimirum sunt discipuli, quando dixit, se in nubi bus coeli ad iudicium venturum.. Uidebunt Luc. 27. filium ho minis venientem in nube caeli, Concludit : Qualis suturus est inidie iudicii, talis Apostolis apparuit. . Non miror ego iam S. Hilarionem, qui postquam in Eremo septuaginta annis sanctam vita egi in agone tamen trepidavit, dum dixit ; Egredere anima mea quid 'times ὶ septuaginta annis sera ivisti DEO ; &mortem times Z Timuit Hilarion, M non timebimus nos i qui vix septuaginta dies , vix tot horas servitii nostri apud DEum numerare possumus ὶ Non miror iam quod . Reg. c. ἄδ. . timuerit Samuel. Pytnonissa suscitatus. Cumienim magiis sinsula Pullionissa inclamasses Sa inuelem ,mirum dictu lii exclamat Pythonissa DEos video ascendentes de terra. Quid agis. 5 mulier 8 Samuelem evocas , & DEos vides ascendentes 3 Qtiis, alium petiit, quam Samuelem Z Dicunt Rabini hanc vocem Pytho nisis penetraue limbum, Sc credidisse Samuelem, evocari se adi dicium, proinde Moysem evocasse in consertium I patrocinium coram Iudice. Ita enim Adrianus Fini inflasset Iudaeor. Samuel noni
surrexitsolus, sed Moyses cluneo; dicunt enim hebraei, quod Samuel
109쪽
muel tunc non surrexerit virtute magico sed divina , nam Samuel timuit, ne ad iudicium divinum vocaretur , & ideo Moysem rogavit, ut secum veniret. Hinc non absque reflexione est illud v. gr. ubi descripturus adventam Christi Evangelista, utitur his verbis : Cum venerit filius hominis in maiestate sua &c. paulo pollv. 3δ. inquit: Tunc dicet Rex his, quia dextris eius erunt &c. In quae verba S. Hieronymus : Quando invitabat ad nuptias & agebat opera clementiae, hominis nomen appositum est. iando ais ultionem venitur ; homo siletur, D Rex tantum dicitur. Quia ira regis,. nuncius mortis. An non ergo merito cum Job exclamet pe eator c. Quis mihi hoc tribuat ,. ut in inferno protegas mel. ti abscondas me, donec transeat furor tuus ὶ Seneca Tragoedus fi
xit , qubd vultu in Herculis nimium serentis viderit filius &prae timore expiraverir; dicit enim: Periit tremefactus insans aspectu Patris. Quomodo vultum irati iudicis videbit peccatori cum dicat Habacuc c. 3. v. o. Aspexi r& dissolvitgentesi. Tantum manum in pa-riete vidit Rex Balthasar Dam. s. v. f., & dicit Textus : Tunc facies. Regis immutatia est .. Theodoretus orat. s. in Dan. sic infert ; si Balthasar Rex duorum tantum digitorum in pariete scribentium visu. tantum concepi r timorem , quam non sormidinem concipiet peccator , videnao seciem irati DEI iudicis. Si Adam Gen. 3. ad vocem DEI, propter unius solum inobedientiae reddendam rationem, tan so correptus est timore ὶ Quid dicenrpeccatores innumerabilium rei peccatorum Z audituri non vocem Orantis , sed sui minantis in m ternam damnationem 2 Si Paulus ad tam benignam vocem : Egoesu in JEstis, quemni persequeris, exanimis & quasi mortuus comiit, &tremens ac stupens dixit, Domine quid me vis facere 3 Quomo-db damnati serent illam vocem Christi: Ego sum ille JEsus Nazarenus quem tant um protervia blasphemssis. Bene concludit Eusebius Emiss hom...desimb. Qui clamantem Dominum ferre non possun t , iratum serent i qui ad poenitentiam revocantem perhorrescunt , rerroribus omnia replent em poterunt sustinere 3 Cert) S. Vincentius Ferrerius Dbm. I: Adv. hom. C. dicit : Tunc eligerent peccatores potius ad infernum duci, qu ni Domini praesentiam se
re iudicantis. Qqod confirmat S. Aug.ρrm. IIo. ae Temp. ' Maius, tormentum malis erit, furorem vultus divini tolerare, quam crucia-t infernales perpeti. Causam dat Eusebius Caesari in Ep. ad Rom.
110쪽
et elum vita nostrae r movebiatara
Tantus terror invadet illa die malos, ut nisi essent immortales effecti, iterum morerentur. Non miror iam amplius illud I .lat. 2y. v. 28. Virtutes coelorum commovebuntur. Qitia sicut S. Aug. serm. IIo. de Te m. ait: Tam terribile erit Judicium illud, ut etiam ab angelis timeatur. Et quid mirum 8 quando coram toto mundo peccator confundetur. Omnes enim nos inquit S. Paulus I. ad Cor. s. v. Io- manifestari oportet ante tribunal. Christi. Graecus legit fient lucidi& vitaei. Quasi diceret illo momento cor peccatoris convertetur in vitrum, in quo omnes intuebuntur clarissime omnia acta totius viatae, & cogitata. Hoc modo loquendi utitur S. Joannes A c.M.υ. 1.
Et in conspectu sedis mare vitreum senile crustallo , Pulchra hic latet sit nititudo : In aqua turbida latent nec apparent pisces, se Xa, aut arena. Cor hominis mare turbidum est , in quo multis annis i tent pisces putridi turpissimarum libidinum. Qi toties fit, ut gravis Peccator, dum in vita, vel etiam agone monetur de Consessione, dicat nihil se consessitone dignum habere. Sed adest tandem Iudex divinus, in sede maiestatis suae , & eccὶ in conspectu illius ponitur Cor peccatoris tot annis turbidum, quod fit in momento vitreum &sinite crystallo. Accidit nobis quod pictoribus, qui velo labores suos publicos obtegunt & obvelant, udi opus absolverunt, tunc enimvero telam removent , & picturam omnium oculis exponunt. Ubi mors velum corporis nostri detraxerit,quidquid latet, apparebit, nil inultum remanebit. Liber scriptus proseretur, in quo totum continetur, undδ mundus iudicetur. In fine enim hominis inquit Siraciades Eccles. M.υ. 29. De nudatio operum illius. Qtiod explicat S. Chrysostomus, sicut inquit illi, qui ex carceribus educuntur, cum iisdem catenis quibus vinciuntur, ad iudicium protrahuntur : Sic animae cum hinc emigraverint, variis peccatorum catenis implicitae, ad terribile illud ducentur tribunal. Merito proinde exclamat David Ps. ra8. v. rao. . Iudiciis tuis timui. Super quae verba S. Augustinus: Fratres nimis timidus esse volo , melius est enim v viris non dare securitatem malam. Non dabo , quod non accipio, tamens terreo. Securos sacerem vos, si securus fierem ego ; Ignem me num timeo. LIndε audiendus est S. Bernardus . . si negligis, incidis, si paves, caves, securu. cf. -