장음표시 사용
81쪽
pro haustu sex Cruciferos dedit. Erratis turpissitnε miserandi nundinatores t longe aliter de pretio animae aeterna sentit sapientia. Audite S. Joan. c. 3. v. Icl. ubi DEus in una staterae lance ponit dilectum ti Unigenitum filium suum, in altera hominis animam, eamque . moris arquipondio exaequat dicens i Sic DEus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret. Novit hoc probε bonus ille sacer- dos qui in eodem diversorio cum Mercatore & nobili equite pransus, aequissimum de animae pretio tulit judicium. Cum enim assiderent mensae, & in hac incideret quaestio , quae in humanis lactura esset gravissima Z Mercator qui mercium suarum iacturam recensuit, tantarum pecuniarum jacturam putavit esse gravissimam. Adeoque Animai, dixit perdere pecuniam est inultum perdere. Sed flatim Nobilis in- Mura 'terpellans, ad comparativum assurrexi Sc honorem divitiis praetulit, adeoque dixit, qui honorem perdit, plus perdit. Definitivam μ' optimam dedit Sacerdos dicens : Qui perdit animam , perdit omnia. Chrillus certo animam universo mundo p tulit. Mat. M. N. P. daemon in monte excelso omnes mundi thesauros Christo offert.
Haec omnia inquit tibi dabo, si cadens adoraveris me. Verum Christus id non secit, sed dixit vade Sathanas. Ut se vindicaret Sathanas & saceret filium DEI ante se genua flectere, intravit in cor Judae,
ut saltem tunc, cum erat loturus pedes suorum discipulorum, coram Iuda, in cujus corde ille residebat, genua curvaret. Qitare quod in monte Christus non fecit pro pretio totius mundi, coram Iuda,qui , vel ipse iuxta sacrum Evangelium diaboliis erat, vel saltem daemo- in i se ne in in corde fovebat, prosternitur. 'ontemplare exclamat Petrus uar. Chrysologus divinitatem genufle Xam ante daemonem, ut animam
Iudae lucri faciat. Quali diceret, animam Iudae totius mundi pretio praeposuit, quando pro illo non voluit genu in monte flectere, flexit tamen hic, ut sic animam Iudae lucrarctur. Benu proinde exclamat Neotericus quispiam, Grande homo i &pretiosus vir. Quod pulchre declarat S. Ambr. stran. ro. in P . II8. Disce homo, ubi grandis I pretiosus sis. Vilem te terra demonstrat, sed gloriosum Christus secit, fides rarum, imago DEI pretiosum. Unde tam Rraviter fretium hominis depraedicat Eusebius Gallicanus hom. I. de 'mb.n trutina crucis non aurum vel argentum , non corpus aliquod
angelicum, sed semetipsum passus est author salutis appendi , ut homini naturae suae dignitatem ipsa ostenderet pretis magnitudo. Mirabile
82쪽
rabile est illhil ADt. 26. v. 38. quando Christus questus est : Tristis
est antina mea usque ad mortem, adeo Fudem ut ab angelo debuzrit contortari Luc. 22. v. My. Apparuit autem illi angelus de caelo, confortans eum. Et tamen in cruce ubi majora passus est tormenta, iustinet illa nec ab angelo consortatur et sed in luper a Patre dclar- tum sc queritur AI.'t. II. v. ψ5. DEus meus, ut quid dereliquisti me tCur hic obsecro inter tormenta majora a Patre deseritur t ibi vero inter voluntaria & minora ab angelo consortatur. Egregri u Eusebius Emul. sciiv. g. de latrone advertit, ad illa verba Domine meinem
to mςi. Gloriosa inquit hac voce praesentes Christi temperat cruciatus. Scilicet non opus fuit Angelo confortante, ubi saIus animπmsius latronis, in Cruce Christo fuit solatio. Tanti nimirum D Eus
Sed quCrluin haec omnia, s anima est mortalis , & nobis eadem cum pecoribus est moriendi condicio i Malum omnino facit argumentum Galenus, aiterendo hominis animam esse mortalem , quia CXit de corpore nostro, ob aliquam verbi causa magnam inflammationem; quia hoc idem facit daemon recedens ex corpore alicujus obselli, quem tamen nemo propterea dicit esse mortalem. Sic pariter salsu in est, quod dicunt Anabaptistae, quod animae , morte nominis dormiant, usque ad diem judicij et Clare enim Christus dixit
Luc. 23. v. ρῖ. Latroni in cruce pendenti, hodiet hodie mecum eris in paradyso. Quis Uero ibi vel dormire , vel mortuam crediat uni mam latronis ' Profecto non dormivit Samuel quando I. Reg. c. 28. U. I 2. Saul ad Pythonii sana venit mutatis vestibus , &petiit ab illa, sibi suscitari Samuelem, ut eum consuleret, qui etiam comparuit illi& mortem praedixit, atque excidium popul Israel. Sic enim υ. I9. loquitur; Et dabit Dominiis tecti in Israel in manus Philistym : Cras autem tu I silii tui mecum eritis. Sic in novo testamento Christo in
monte Thabor transfigurato ZLit. ν . v. I. apparuit etiam MOV ses& Elias cum eo loquentes. Certe neque mortuus neque dormiens bene loquitur, adeoque animae defunctorum neque extinctae penitus , neque dormire credi debent. Quid quod in Sumbolo Apostolico habeamus animam Christi descendisse ad inferos. Quid ergo
manifestius, quam quod anima in morte hominis non extinguatur, neque obdormiat aut soporetur. Profecto non dormiunt aut inte reunt animae, quae viventes non solum monent, sed etiam per lite-
83쪽
. ras & Vistolia de futuris rebus assecurant. Accidit Genuae quod mater intelligens silium suum . pyratis captum, trecentorum aureorum liuo posset eliberare , magno cum fletu urbem obierit, ut eam sumniam emendicareLOccurrit illa in via honesto presbytero . quo stipem mendicat, intelligit autem illu ipsum quaerere alique Qui missam petat, ut habeat unde die illa vivat. Offert illi pia materilax asses, utpro defunctissacrum dicat. Dixit ille Requiem, ad it parra illa, &pro deiunctis DEum devotδ orat. Die altera dum civitatem θ' mendicando obit, obvium habet virum valde honestum, cui cum 2- 'xtetmmiseram captivistii sui exposuisset , dedit illi vir praelatu Rhedam Cambialem ad certum Mercatorem, in tali platei & domo habitantem, is inquit dabit tibi trecentos aureos, quibus filium tuum bera. Ubi vidua Mercatori schedam dedit, acceptam diligenter nipicitMercator, & parentis ante annos octo defuncti manum ata Criit. Quarὶ pauperem viduam interrogat, Quis Z qualis so mae 2 quo loco t& quando i tibi hic vir epistolium hoc deditὶ illa ut soluit hominis lineamenta descripsit, ut mercatorem in manifestam uspicionem defuncti sui parentis induceret. Mecum ergo Veni,in quit, &ad vicinum cubiculum viduam deduxit dicens, si in pictura videres, nosceresne virum illum cum subitis illa oculos reflexit, Mintento in contraiacturam parentis digito, dixit, hic ipse inquit est. qui mihi hanc schedam tradidit. Intellexit ergo Mercator animam parentis illo sacrificio liberatam, adeoque cum gratiarum actionet viduae trecentos aureos numeravit, 'uibus illa filium suum , capti. vatate liberari t. Nisi soletassis dicas, illam animam dormivisse, quae Iuliis annis det die & nocte altum suspirans in publico hospdtio assessit hospitibus. In Imperio namque ante paucos annos in publico Luturano holpitioisuit hospes seu inquilinus spiritus, qui quotidie pala Anima alleculmentata visus est ab omnibus cubiculum intrantibus, quialtum publico. gemebat,& suspirabata uravit haec visio cum molestia cauponis hospitum multis annis . nec tame ulli terrori aut damno fuit hic spiritus, usquedum ingressus quidam Catholicus viator, spiritui bene 'i aeternam dona ei Domine. Quibus di-. ipi ima soniplosis p gaudio manibus, hoc se expe e dixit
84쪽
A. is, Quod de fide esse docemur ex illo Mai. Io. v. 28. Nolite timere eo h hiis qui Occidunt cortus, animam autem non possunt occidere. tibi olimruor- Christus manifeste immortalitatem animae docet, eamque claris V e bis asserit.' Et vero cum homo in hac vita repleatur plurimis & p Si ab a innumeris corpori Sanimaeque miserijs, nisi altera supersit vita, κιὴ esset certὶ seliciora holriine erunt coetera animalia , quae tot carent mole- immorta- stiis. Quod sciens S. Symphoriani mater; sic filium inter tormen- allocuta est ν Natet Natet memento aeternae vitae, coelum suspice, .i.... . R ibi regnantem intuetre. Sic Stephanus lapidatus coelum respicit, MChristum smantem , non jacientem Iudaeiun videt. Filius qui a Patre haereditaret a sperat , castigatione in sustiner. Nostra haereditas coelum est, an non seramus , quas optimus parens stringit virgas lAudite Paulum a. ad Cor. M. v. r . Leve tribulationis nostrae , supramodam in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nonis. Vita momentum est quila ergo erit omnis tribulatio nostra i Asemi Christiane, si filius DEI esse non vis 8 servus saltem DEI non re cusabis esse. David adulter & homicida , masus utique servus, hic caesus a Domino Ps. 22. N. M. exclamat: Virga tua, & baculus, ipsa me consolata sunt. Si quaeras in quo certe nori in alio, quam quia anima imuiortalis, ii se pressiistas passa & cala itates, in coelo a iustissimo DEO remuneranda aeterniuia gaudebit. oleaster ive. 6. Geu. tradit arcam habuisse senestra in vitream in summitate , cum aliae naves habeant ii l.is ad latus. ut scilicet in illo aquarum diluvio, haberet coelum spectabile, . quo in horrendo illo cataclusino traheret solatium. lit&rios collotenus immersi mariniu fidi lirit erigamus in coelum animum nostrum, dicamusque cum Dari de Ps. Ss. v. I aetifica animam servi tui, quoniam ad te Domine levavi animam meam. Scilicet in terra erat David, I tribulationum gravi pondere premebatur, ne in amaritudine hac animae suae conta desceret, ne oneri succumberet perturbationum , levavi inqui animam meam ad te quia in Omnem aeternitatem apud te o DEiis jucundabor. Et i- Syrmest deo S. Bern .sei m. ψ. de ascens. diXit: Levemus corda cum manibus, a terat ita 8t ascendentem Dominum sequi, velut quibusdam passibus devom qua a- tionis contendamus. Erit enim vero tempus, cum fine mora, sine
dissicultate obviam illi in nubibus resurgemus. Superest ergo alte- anima, quae in hac mortali. vita innumeris renieta fuit
niiseri si consolationem recipi ci. Sic S. Euthynitus vidit, quom eo
85쪽
do animatri cujusda in pauperis nudi Sc laceri, in terra sub dio jacta tis, angeli qui adstabant, reverenter I amich a corpore avocaverint. Vidit insuper in hoc angelico Choro adfuisse Davidum Re- Ain Magein, qui dulcis sitae Cytharae sono in orientem recreavit. Injustus profecto videri posset DEus, si bonis & probis animabus inhZc vita totae ruinnis satigatis, i altera non recompensaret perpessa' injurias. Ostendit hanc pijssimam DEI aequitatem Christus ipse in pau- ων. pere Lazaro, ubi paulγcrLaZarus neque micas de mensa divitis lapsas colligere permittebatur, duin dives continuis epulis L ebrietatibus
xeplebatur. Quis uutem horum fuit exitus t mortuus est LaZarus , dc delatus est ab Angesis insinu in Abrahae,mortuus est etiam dives , M sepultus est in inferno. OQitida mi ininortalitatem animae adstruunt ex appetitu naturali pN Anis ternitatis, quo laborant homines apud alios celebres fieri, & sic memoriam in annos & annos educere. Hinc vel perarina , quod secit Alexander Magnus, & ipse apud Ethnicos deos Hercules , nominis sui immortalitatem evadere conati sunt, quae nunquam homines tanto studio auderent, nisi animam immortalem crederent, &in vita altera praemiandam, clim in hac condignam non habeant x munerationem. Et vero si homo potesta DEO mereri aliquam gratiam, quemadmodum sacra:& profanae tellantur historiae, cur non AKim etiam mereri poterit durationem , quod in Erechia Rege vidimus;
quam novis gratiarum incrementis extendere valebit in aeternum lmaximξ cum S. Dionys ArcOp. de divin. x0min. c. q. dicat , quia teriorem. DEI dona semper habent plenitudinem, non minorantur partici
pationibus, sed magis sit pereminent. Qii idquid infundas, &quibuscunque virtutibus adimplebis animam, semper tamen eandem ad majus incrementum recipiendum aptam reperies. Quia bene docet S. Thom, semper charitate excrescente, super excrescit stabilitas ad ulterius augmentum. Quare erudite dixit P. Eusebius Nirenis
bergius S. I. Homo ad imaginem DEI creatus est, quae similitudo ea tiam in eo consistit, quod homo sit capax DEI, nec alla re nisi DEO expleri possit. Et hinc naturalis est erga sit minum bonum propena A ima sso 8c desiderium. Cor inquit nostrii in triangulare est , quid mi ruui. si orbis illud nequeat explere. Cor parvum est inquit Hugo alio exple. Victorinus l. p. de & magna sapit. Vix ad unius milvi resectionςin lassicere potest,& tonia mundus ei non lassicit, . Est puti,
86쪽
que triandulare, nulla sphaera aut quadrato explebile. Causam dat S. Bern. Ierm. in dedic. Ad imaginem DEI facta est anima rationalis. Caeteris omnibus occupari potest, repleri non potest. Capacenae nim DEI, quidquid DEO minus est, non replebit Accedit quod Ioan-δ. v. aδ. dicatur, DEus autem spiritus est, in quo etiam anima hominis similitudinem quandam DEI refert, utpotE quia est spuritualis.. Hinc sicut spiritus carnem Sc ossa non habet, ita anima ni- 'hil est corporeum, nihil oculis nostris visibile , ideoque anima nec videri in se oculis nostris potest, nec ullis angustijs coerceri, sed
Auima sicut Christus incorpore jam glorioso portis clausis ingressus est , ita anima Odvissenetrare, nulloque loco constringi, nisi sola divinast aepotentia potest. Expertus est hoc juvenis ille Machi avelli discipulos, quem suis praeeeptis instructum eo deduxit sceleratus Magister,caeva iiD ut de animae imit ortalitate parum vel nihil crederet. Quare totus '' in voluptates emisses, ea solum animo voluit, quae vel ad gustum, vel
ad libidinem deservirent. Apparaverat ille lautum convivium , in. r. foliis. quit Pexenselder p. g. b .rψο. & vel animi causa, vel appetitus ciendi, deambulabat cum socijs. Casu transivit coemiterium, ubi in calvam, quae in via iacebat incidit, ille vero pede eandem protriisti,& joculariter nugando ad coenam suam invitavit , ut super mensam pluribus de statu animarum agant. Abit domum, cumque mensae assideret cum sociis, Ac multa ludicre de altera vita inter se disput rent, adest tremebundus totus domesticus famulus, vultiique palli- Ospus do resere, mirabilem adesse hospitem. Mittuntur cordatiores s is viv/, muli, qui spectrum submoveant, dum alij interim portas pessulis obfirmant, Sc quisque hospitem osseum excludere conatur. Sed, non obstante quocunque conatu, portis clausis ingreditur invitatus hospes&Leontio, sic enim vocabatur, assedit: Dixit deinde adesse se jussu DEI, cujus providentiam ipse hactenus tam turpiter exsibila verat, adesse inquam, ut ipsi demonstret, cum homine non omnia emori, atque animam esse superstitem, pro ratione meriti , bono tum vel malorum capacem. Et ut vidcas hanc veram & firmam esseveritatem. Ego sum inquit avus tuus, qui modo in serni isnibus uxor, & nunquam exuror, sed in aeterna supplicia semper renascor. Et tu propter impietatem tuam, justO DEI juciicio mecum in aeternuin ardebis. Arripuit deinde Leontium , & vicino parieti tam validE
87쪽
diae argumentum. Didicit, sed suo malo Leontius, animam esse immortalem M spiritualem. oeam immortalitatem pari penE isto σ- doctus est ille,de quo Thomas Cantipratanus II. Apum c.36. in Fran ciae inquit loco quodam, nobiles juvenes in hospitio egregiὶ epulabantur , nec segnius potitabant, cum vero vino incalescerent, & va xia miscerent colloquia, de anima sermo incidit; dum unus proteris vior, in clericos 3creIigiosos insolentius invehitur,quod suis ngmen iis hominibus imponant, animam post mortem hominis vivere. Risus hic ingens inter socios dum vero cachinantur & rident, quidam statura procerus, aspectuque tremendus ingreditur , & se ipsis asiungit saulbpbst&ipse vinum infundi iubet, &assidentibus propi- eum e. nati tum inquit, de quo vestra est disputatio. De anima inquit pore Sa procax aliquis, δc addit: Si quis meam vellet emere, illam vende-nιma pere paratus essein , pretiumque darem in communem compotationem. Magnus rursus exoritur risus inter socios, & ipse etiam hospes arrisit, simuIque dixit, se velle emere. Quare ut pretium ani mae suae statuat, petijt. Tanti vendo replicabat impius, & pretium nominavit; quod statim hospes ille exsolvit. Risus hic ruriss auis ditur communis, & nova potandi jura resumuntur. Bibitur laboriosὶ , ut animae pretium perpotaretur. Imminebat interim nox,ciam emptor ad socios conversus dixit: Adest modo tempus , quo
quisque ad suas aedes revocatur, priusquam tamen conventus noster
dissolvatur, novum quaeso dubium dissolvite si quis inquit equum emerit fraeni vinculo alligatum, numquid cum equo cedit emptori etiam fraenum t Rident hic reliqui, &inter cachinnos annuunt, unus nundinator expallescere coepit, sed nihil motus emptor, nundinatorem in auras sublatum eo tulit, ubi suo damno aeternum discet, quid miseris peccatoribus post hanc mortalem vitam accidat, & quo loco animae in poenis sempiternis subsistant. Cum verb multi a morte ad vitam sintrevocati, plurimi ab obitu
suo se hominibus spectabiles praebuerint, indubitatum & de fide est, Plurimi a
animas nostras este immortales. Erratis namque inquit Christus Mat. II. N. 29. nescientes Scripturas,neque verbum DEI. Et pau-st'
lbpbst v. i. Non legistis , quod dictuin est a DEO dicente vobis. Ego sum DEus Abraham , DEus Isaac, & DEus Iacob. Non est :ωρενα DEus mortuorum, sed viventium. Quod ut DEus manifestums H 3. Cerer.
88쪽
eeret, tam in veteri, quam novo testamento , fecit DEus ad vitamosis, hiare vocari plurimos, qui manifesta de immortalitate animae darentar--ο, di, ' gumunia. Sic g. Viduae defunctius est filius , illa prorum, Iὸd mortuo interpellavit Eliam , qui conversus ad viduam dixit e Daviventiam mihi filium tuu in , tulitque eum de sinu eius, & posuit super lectulum suum, & clamavit ad Dominum , Sc dixit: Domine DEus meus, etiamne viduam , apud quam ego utcumque sultentor affixisti, ut
interficeres filium eius. Et expandit se atque mensus est super puerum tribus vicibus, &clamavit ad Dominum ait : Domine DEus meus revertatur obsecro anima pueri hujus in viscera eius. Et exaudivit Dominus vocem Eliae, I reversa est anima pueri intra eum , dcrevixit. I ulitque Elias puerum, Sc deposuit eum de coenaculo, in
inferiorem domum, & tradidit matri suae , & ait illi: En vivit filius
tuus. Eliam magistrum suum pari virtute secutus est Elisaeus, tu puerum resuscitavit. ι. 4. Reg. c. M. P.RI .PEt ecce puer mortuus jacebat
in lectulo ejus, ingressiisque clausit ostium sueer se , & super pustrum , M oravit ad Dominum. Et ascendit, & incubuit super puerum, dosuitque os suum, super os pueri, & oculos super oculos ejus, & manus super manus ejus, Mincuravit se super eum, &calefacta est caro pueri. At ille reversus deambulavit in domo sethel huc atque illuc, & ascendit L incubuit super eum,& oscitavit puer septies aperuitque oculos. At ille vocavit GieZi, ti dixit ei, voca Sunamitidem hanc. vocata, ingressa est ad eum. Qui ait tolle filium tuum; venit illa, & corruit ad pedes ejus ti adorata super ter . ram, tulitq; filium suum, & egressa est. Verum non solu vivens sed
etiam mortuus Elisaeus Propheta virtutes super naturam operatus est Sic enim ρ. Reg. II. v. 2ο. Mortuus est ergo Elisaeus , & lepelierunt eum. Latrunculi autem de Moab venerunt in ipso anno. Quidam sepelientes hominem, viderunt latrunculos, k proiecerunt cadaver
insepulchrum Elisaei. Quod cum tetigisset ossa Elisaei, revixit homo , D stetit super pedes suos. Certe si mortalis esset anima homi- christus nia, Dunli cum vita illius interiisset, nunquam amplius revocari in 'rimi potuisset ; quae tamen virtute divini imperi j, etiam post tempus a- Νς ς' iiquod perpessae mortis, se rursus stiterunt. Hanc in Mortuos po ia; riis. testatem in novo testamento exercuit Christus ipse I lat. q. v. 23. Et
eum venisset J Esus in domum Principis, & vidisset tibicines ti turham tumultuantem ciccbat, Icceditet non est mortua puella , sed dormiu
89쪽
eormit, & deridebant eum. Et cum ejecta esset turba, intravit, &tenuit manum ejus, & surrexit puella. Pergit S. Lucas c. I. v. In ibat in civitatem quae vocatur Naim, & ibant cum eo discipuli ejus ,&turba multa. Cum autem appropin diaret portae Civitatis, ecce destinctus efferebatur filius unicus matris suae,& haec vidua erat. M urba civitatis multa cum ill . Quam cum vidisset Dominus misericordia motus super eam, dixit illi. Noli flere t &accessit,&teretigit loculum , hi autem qui portabant, steterunt, &ait: adolescensi tibi dico: surge, &resedit qui erat mortuus, & coepit loqui, & dedit illum matri suae. Mirabilius est quod rarus jam quatriduanus ex monumento progrediatur, & anima quae per morietinseparata suerat integris jam quatuor diebus, se rursus corpori uni Uerk. Audite Ioan . c. II. v. 3. Haecinam dixisset, voce magna clamavit : La Zare veni soras. Et statim prodijtqui suςrat mortuus, ligatus manus 6c pedes institis, & facies illius sudario erat ligata. Dixit eis JEsus solvite eum, & sinite abire. Quis horum animas cum
corpore interijsse dicat i quis adeo profundo somno usque ad diem judicij sopitas credat i quas vel unius vocis imperio , corpori suo
rursus restituit Christus. Hanc virtutem Salvator noster sandiis suis Apostolis communicavit, quando p. v. yo. Petrus ejectis omni- . bus lara S, ponens genua oravit,&conversus ad corpus dixit: bitha surge; at illa aperuit oculos silos , & viso Petro resedit. Dans exeitahcautem illi manum, erexit eam, Si cum vocasset Sanctos Sc viduas, assignavit eam vivam. Qiiod idem S. Paulus praestitit aq. v. v. Sedens autem quidam adolescens nomine Euthychus super fenestram , cum mergeretur somno gravi disputante diu Paulo ductus somno, cecidit de tertio coenaculo deortum , & sublatus est mos tuus. Ad quem cum descendisset Paulus, incubuit super eum , Dcomplexus dixit; Nolite turbari l anima enim ipsus in eo est. Et paulo post : Adduxerunt autem puerum viventem , D consolati sunt non minime. Infinitus essem si hanc virtutem sanctis a DEO νθ bisti
concessam enumerare vellem. De S. Martino Ecclesia testatur in tant mora Respons I. Le2. in I. nost. Hic est Martinus electus DEI Ponti sex, cui Dominus post Apostolos, tantam gratiam conferre dignatus est, S. Marsi ut in virtute Trinitatis Dei scar, mereretur fieri trium mortuorum nus tres suscitator magnificus. Huic adjungam nostri temporis Thauma- moin tu
turgum S. Xaveri uin Indiarum Apostolum, quem Iicet plurium mor
90쪽
tuorum sistitatorcinlegamus, sedes tamen Apostolica in bulla Canonizationis, ut eum christo Muistrosito magis assimilaret, inni mero & modo suscitandi pene fecit aequalem. Uerba illius stata Puer quidaMutant in Orientali India pestilenti febri ex vita sublatur. 8c linteo insutus , demore gentis viginti quatuor horis asservatus, . fientibus parentibus serebatur ad sepulchrum, quos ut vir DEI vidi mi'ricordia motus super eos , DEum omnipotentem , ut puerum vivificaret fiexis genibus precatus fuerat,atque aqua benedicta aspe .sum rescisso linteo Crucis signo signaverat, apprehens que manu ς jus, in nomine Domine IElu Christi vivum atque incoIumem pare tibus restituerat. Successive inquit bulla apud oppidum Combaxum re in or3 piscaria, puer alius in puteum delapsus sutaeatusque ma ,
imo cum matris cognatoriamque ejulatu efferebatur,eumq; CX PIQ xima Ecclesia Franciscus occurrisset, misertus eorum, ingenua pro
volutus, Oculis, ue in coelum fixis, DEum pro vita pueri precatus eum apprehensa manu in nomine Domini JEsu Christi surgere iussς-rat, D confestim puer surrexit rivus, quem sanctus vir reddiderat matri suae. Apud Commorinum Promontorium, cum servus Drainfidelibus concionaretur, ac propter duritiam cordis eorum nihileroficeret, iacta oratione jussit sepulchrum, in quo pridiὶ sepultu iuerat, aperiri, ac populo significans ad compr mandam fidei veritatem, rursus victurum , linteo quo cadaver involutum fuerat re es scisso, ac rursus precibus ad D Eum fusis, mortuus ut viveret imperaverat , qui statim stupentibus omnibus surrexerat vivus. Quia. dicam de innumeris aliis , qui ab obitu suo se aliis spectabiles praebuerunt. Christus ipseMat. V. υ. sy. in cruce pendulus , mor tuos ex tumulis evocavit. Monumenta, inquit, aperta sunt,&mul ta corpora Sanctorum , qui dormierant, surrexerunt, & exeuntes de monumentis post resurrectionem ejus, venerunt in civitatem sanctam. apparuerunt multis. Ita planε apertis tumulis Abbatem quendam Cisterciensem, qui quoties coemiterium transibat orationem pro amimabus landere solitus fuit, aIiquando tamen negoti js distractum Sc orationis oblitum monuerunt animae, quae ex tumulis suis se levaverunt clamantes: Et non benedixerunt, qui praeteribant, benedictio Domini super vos. Et Abbas ad eas conversus conver
sus, prosecum est psalmi , & dixit: Benediximus vobis in nori