장음표시 사용
141쪽
mis inclumni,& de collo, honorificentini in Egestabant, magnique Craeis νε, numeris loco sibi invicem mittebant. Quis nescit Choseo em Peria- i quia fri rum Regem, lignum sanctae Crucis, reposuisse in locum Regalis throni sui. Quis ignorat Heracitum Imperatorem inter primas pacis condiciones posuisse restitutionem Crucis sacrae Z Qtiare ergo Ac nos
eandem magnifaciamus i cur non amaremus Z cum per eandem coeli haeredes facti sinus. Duplex est in jure modus instituendi haere- Haredesdem, condicionatus unus, alter absolutus. Dum ergo S. Paulus Rom. R. v. I . Nos dicit Haeredes quidem DEI, cohaeredes autem Christi, conditionem apponit, si tamen compatimur, ut & conglorificemur. Institutionem ostendit essςcondicio natam, non absolutam. QuarE S.Chrysostomus in pi . s. aserit : Non reliquit nobis Christus haereditate in pure sed sub condicione. Quae vero alia est illa condicio, quam quae . Paulo dicta est Z si tamen compatimur. Nisi sorte velimus illam, quam Christus ipse posuit, qui Io. v. 38. Qui non accipit Crucem, &sequitur me , non est me dignus. Sed n tandum est diversas esse Cruces, quas alis cum Canonistis dividunt, iuxta rationes filiorum , quo in alij sunt legitimi, alii naturales, denique alii spuri j. Legitimi sunt, qui ex matrimonio vero D legitimo nati, haeredes postmodum sunt bonorum Omnium. Naturales fili j a
Solutis generantur, & his a Lese pars quinta haereditatis conceditur, Spurij ex adulterio cum injuria tertii nati, haereditate paterna privantur. Sic pro coelo toleratae Cruces sunt pariter Legitimae, naturalesti Spuriae. Legitimae sunt omnes quae a nobis sponte assumuntur ,
quas DEus, quasi Pater ingenerandb desiderium illius , D voluntas quasi Mater, dum singulari affectu illis assicitur , quas parit. Et hiis ita I coeli haeredes digni sunt jureque speciali, coelelti haereditate gaudent. SSpuri
Aliae Cruces ultro quidem quaesitae non sunt , oblatae tamen a nobis cum patientia tolerantur, quales sunt infirmitates, infortunia , c Iumniae &c. Et his magna pars coelestis haereditatis conceditur. Spuriae tandem Cruces sunt, quas cum tristitia & murmure, imo etiam cum blasphemijs saepe contra DEuin , ejusque providentiam reluctantes toleramus. quae sic impatienter toleratae fructum nullum afferunt, & saepe ipsa coelesti privant haereditate. Tales ego cruces in monte Calvariae reperio, cium Cruces h S. Helena repertas considero. Prima enim est legitima Christi, quae ultro quaesita , &a Christo ardenter concupita sciti Audite Christum apud S. Lucam
142쪽
Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum. Et haec Cruae Christit in secit haeredem universalem, dicente S. Paulo ad Phil.a. υ.9. Propter quod & DEus exaltavit illum, & dedit illi nomen, quod est super omne nomen. Secunda Crux boni latronis est, Sthaec naturalis suit, hanc ille non desideravit,. DEO tamen immissam patienter tulit. Dixit enim, nam digna factis recipimus , hinc participatam accepit haereditatem ; ita enim Christiis respondit: Hodie mecumeris in paradyso Tertia crux mali Latronis suit, qui dictus Chimas in Cruce sua blasphemavit Christum dicens : Si tu es Christus salvum
fac temetipsum, &nos. Bene omnino Paulus Palatius ait, crucem in coelo electis plantatam esse, ut sciamus, crucem reditum ad coelum nobis aperire, & coelum cruci deberi. Cruces argenteae vel aureae quo graviores &ponderotiores sunt , eo sunt apud homines magis Pretiosae. Cruces pro Chri ito toleratae, quo graviores suerint, hoc sunt apud D Eum magis pretiosae. Refert Stengelius Iud. divin. Am. 2.c. 3a. n. ρ. fuisse per quendam venales in theatro expositas Cruces varias , quibus majores semper & graviores videbatur producere, habebant hae Cinices in latere obverso inscripta nomina, morbus, filius protervus, Paupertas &c. omnium expectatio erat , quid maXima praetendereti Κ ecce dum obvertit, inscriptio patuit, Mala UXOr.
CertE S. Paulus ubi varias cruces recensuit dicens : alij distenti sunt , alii ludibria & verbera passi, insuper M vi incula D carceres , lapidati sunt, secti sunt, tentati sunt, in occisione gladij, mortui sunt, circuierunt in melotis, in pellibus caprinis, egentes, angustiati, afflicti;
tandem concludit: Qitibus dignus non erat mundus. Quasi diceret, pretium illis non nisi apta is accrescere quemadmodum nummis , qui ut valorem capiant, a tunsione & pressura pretium conquirunt. Est enim homo imago DEI, inquit S. Aug. trast. δο. ia Ioart. qui utinam fignaculum Crucis , & non pecudis aut daemonis saepius praeseserret. Quod S. Ambr. l. I. Osc. c. q. execratur. Eiice dc numismate animae tuae imaginem diaboli. M auopte imaginem Christi. Quia vult inquit Theodoretus in Salvator noster , ut eum pro signaculo in contemplationibus D actionibus nostris habeamus,& notam Crucis ipsius in omnibus tum dictis tum factis exprimamus. Sic enim erimus ut numismata regia, non adulterina, ipsamque imaginem regiam reseremus. In dictis ergo notam Crucis imprimimus,
quoties injurioso verbo lene reponimus; quoties injurias silentio premimus,
143쪽
premimus, nec retorquemus. Factis notam crucis impones , si mortiticationein Christi cum Apostolo , in corpore nostro ubique circumportemus. Quisquis Crucis signo caret, non Christi sed diaboli nummus est. Sic enim SAgnathlsus. ad Magnessianos. Homo pius inumisma a DEOculam ; impius numisma ementitum & adulterinum est carens signo debito nempe Crucis. Qtiar) pulchre S. August. trast. δο. inDan. Nummus Caesaris est argentum habens imaginem Caesaris. Nummus DEI, est homo habens imaginem DEI, &quidem Criicifixi. Amemusti veneremur hanc Crucem , quia in hac, I per hanc redempti sumus. Faciamus quod faciunt sancti Angeli, qui hanc adoraverunt & reveriti sunt. Sic enim S. Paulus ad Hebr. r. υ. 6. Et cum iterum introducit primogenitum in orbem tertar, dixit : adorent eum omnes angeli DEI. Ubi benὴ expendi de bet hoc verbum iterum , & omnes. Quomodo enim iterum introductus est , qui semel tantum est incarnatus 3 Cornelius a Laiapide declarat & eru)Iicat hanc quaestionem sic : Christus suturusnomo & in carne nasciturus, primo angelis in eoniin creatione propositus suit, & tunc a DEO jussi sunt angeli adorare Christum per fidem , quia vero in hac introductione prima, Lucifer recusavit Chri- stum adorare, a DEO resectius est, & in insernum de coelo praecipit, itatus. Ubi vero deindE Christus realiter naturam humanam anumpsit, nemine angelorum e Xcepto ,.etiam, maIorum seu daemonum debuit adorari, dicente S. Paulo ad Phil. a. v. Io. In nomine JE-su omne genuflectatur coelestium, terrem tum , Dinferorum. Cur
hoc 3 audi Glelam inter linearem. Adorent eum inquit, omnes An- . geli DEI; qui passiis est & mortuus. Et hinc etiam hanc causam sormalem dedit S. Paulus antea ubi cum dixisset, humilia- vit semetipsum factus obediens usque ad mortem , mortem autem Crucis, subjungit, propter quod & DEus exaltavit illum, & dedit illi nomen , quod est super Omne nomen. Non miror ergo jam S. Augustini gravissimum dithim, dum inquit: Qui DEum non amat , tormenta, quae pro homine passu S est, meretur, ut novus creetur infernus. Et merito ; fundatur enim hoc S. Augustini dictum in illo Levit II. N. 29. Anima, quae in hac nocte amicta non fuerit, peribit η-- , de populis suis. Quomodo enim fieri potest , ut homo tam acerbae ι passionis memoriam recolat, & non intime Christo Salvatori .
144쪽
eeligio Onipedes Crucifixi reperitur.
compatiatur. Obijt non ita pridem Romae Vir Religiosus sacratissimae Cruci Christi singulariter addictus, ubi post mortem corpus illius eventeratum fuit, nullum in eo correperiebatur. Dum unus eae circumstantibus curiosius circumspicit, advertit illud in Oratorio ad pedes Christi Crucifixi jacere. 6 set, Cordis requies, quae sub pedibus Christi Crucifixi requiescit. '
Quod necessitate praecepti credi
Risi i eonsessa eii, M sacra Cruce munivit. Porro hujus consessionis crηα Chri praecipuum habemus argumentum, quod cruce Christi insigniti praesti in stor. seramus in fronte quod in corde profitemur. Audite S. Aug. ι rati. tesdelium. Homines sumus Christiani , utique ipso nomine ad Christum pertinentes. Hujus signum in fronte gestamus, de quo non erubescimus, si1M in corde gestamus. Signum ejus est, humilitas ejus Per stellam eum Magi cognoverunt, & erat hoc signum de Domino datum coeleste atque praeclarum. Noluit tamen stellam esse in fronte fidelium signum suum, sed crucem suam. Unde humiliatus
inde lorificatus est. Quod ipsum latetur. Anselmus Cantuariensis o Episco-
E S.Blandinu resert author vitae, quod inter atrocissima tormenta , ab illa crudeles Tortores aliud exprimere non potuerint, quam gloriosam hanc consessionem , quod sit Chri Itiana, adeo ut cum Carnifices in tormentis inserendis deficerent novus vistor ac et Iserit ploriosae martyri, quoties se Christia-Digiliaco by Cc oste
145쪽
Episcopus in c. Io. ED . ad Rom. Non sine causa signum suum Christus in fronte nobis ligi voluit, tanqua in in sede pudoris , ne Christi opprobria Christianus erubescat. Deind) vero in c. o. ad Gal. Pul-clirὶ disserentia in novae legis ab antiqua veteris Testamenti assia gnat dicens. Signum veteris Testamenti est Circumcisio in latente carne, signum novi Testamenti est Crux in libera fronte. Ibi enim est occultatio, hic revelatio. Illud est sub velamine , hoc in facie: Quare cum quis indὸ transierit ad Christum, auseratur ei velamen,&qui habebat in occulto circumcisionem,in fronte portet crucem. Hi ne S. Aug. conc. 3. in . 3 o. ubi in sede pudoris id est fronte crucem fixam ideo dixit, ne opprobria Christi erubescat Christianus, concludit. Hoc ergo in conspectu hominum si seceris, si indε coram hominibus non erubueris, si in conjectu filiorum hominum, nec Or nec lactis Christum negaveris , spera tibi persici dulcedinem DEL. Quam dulcedinem suse explicat S. Ioannes Damasc. i. . dode omthod. c. II. dum inquit: Haec crux nobis signum datum est super frontem, quemadmodum Israeli circumcisio, per ipsam enim fideles ab infidelibus & distamus, & discernimur. Ipsa est scutum tiarma, &trophaeum adversus diabolum. Ipsa est signaculum , ut non
tangat nos exterminator ; ipsa jacentium erectio , stantium firmamentum, baculus debilium, pastorum virga, convertentium manu ductio, proficientium persectio, Salus animae I corporis , Omnium honorum causa, peccati destrubio arbor resurrectionis, lignum vitae aeternae. Quare bene Rabanus l. r. de instit. cieric. c. I . Signatur homo, sanciae Crucis signaculo, tam in fronte, quam in corde, ut
ipse apostata diabolus in vale suo pristino , suae interemptionis cognosceret signum, jam sibi deinceps sciat, illud esse alienum.
miror jam S. Rochum, dum ex utero materno egrederetur, per to
tum corpus Cruce rubra fuisse infignitum quem DEus jam tunc, Vo- ιοιο eοψ luit subauci potestati hostis infernalis. Et ideo S. Chrysostomus rein nishom. 1's. in Mat. 'per illa verba I. ad Cor. I. v. II. Pretio empti estis, tur nolite fieri servi hominum. Considera inquit pretium , quod pro te persolutum est, L nullius hominis servus eris. Pretium autem hic Crucem appellavit, quam non simpliciter digito in corpore , sed magna proiecto fide in mente formare oportet. Nam si hoc modo eam impresseris nullus scelestorum daemonum cum hastam videat. qua lethale vulnus suscepit, congredi tecuin audebit. Nam si . cumo sol una
146쪽
solummodo loca, in quibus capitis damnati poenas per sol vunt, vi - , demus, ingenti horrore concutimur , quid passurum putes diabO-; lum, si mucronem tenere te viderit,quo vires ejus Christus di Glviqi & quo caput Draconis magno jctu rotavit. Noli ergo tanto de bono verecundari, ne quando in sua Majestate veniet Christus , de te verecundetur. Tunc enim signu hoc super radios solis coruscans, videbis ante Christum ; praecedet enim tunc crux , magnam vocem emittens , 8c ad universos homines pro Domino respondens atque ostendens, nihil ex parte Domini defuisse. Hoc signum ti priscis Mnostris temporibus clausas januas reseravit, hoc venenorum VireSextinxit, hoc feroces bestias riFressit, hoc seruies serpentaim mor sus curavit. Etenim si portas inferni perfregit, si caelorum ostia re- .clusit, si diaboli nervos incidit, quid mirum est si pestifera venena , atroces bestias aliaque hujusmodi superavit. Et vero hanc victoriam, non solum contra hostes visibiles , sed etiam invisibiles promittit Se '' Cyrillus Hierosol. in catech. II Accipe arma contra adversarios hu- rajus crucis. Trophaeum statuas fidem crucis adversus contradicentes Cum enim de Domino cruceque tibi quaestio erit, prius statuas manu tua signum, & obmutescet contradicens. Non pudeat crucem
Christi confiteri, Angeli enim gloriantur dicentes. JEsum quaeritis crucifixum. Non potuisti dicereo angelel quem quaeritis scio, meri Dominum. Sed confidenter, scio quod Crucifixum. Corona enim est Crux, & non ignominia. Et paulo post. Non pudeat igitur nos
crucii f- crucifixum confiteri sed in fronte confidenter crucis signaculum imm η m J primatur digitis, & in alijs omnibus crux fiat. In panibus comme- - βε 36 '-8t in poculis bibendis 8tin egressu , &in ingressu anteis .mnum recumbendo I surgendo, eundo I quiescendo. Ohenta illud audacter, quando enim viderint Crucem recordantur Crucifixi, metuunt eum, qui contrivit capita Draconis. Hoc consilium S. CY-E ossa rilli secuta est Eqgvtha filia Edgari Anglorum Regis, quae non tantum ilia λ ir orationis principio vel fine, sed qua vis pene actione se Cruce mu- . ut vit; quod ubi vidit S. Dunstanus, bene precatus Virginis pollici dia: Hic digitus in aeternum non computrescat. Exaudivit DE st,n tam piam apprecationem, & licet Egqytha mortua suerit, nunquam tresscit. tamen pollex dexter computrescente licet corpore reliquo, computruit. Unde tam instanter Tertullianus qui Sanctis Apostolis pene compar vixit,& pium hunc Crucis usum ab ijsdem accepit, in lib.
147쪽
de corona mili c. 3. de suo tempore latetur. Ad omnem progreisum atque promotum, ad omnem aditum ti exitum , ad vestitum & calceatum , ad lavacra, ad mensas, ad lumina,& cubilia, ad sedilia, quaecunque nos conversatio exercet, frontem crucis signaculo ferimus. Harum-aliarum disciplinaruin , si legem expostules scripturarum benε hoc nolent haeretici nullam invenies. Traditio tibi praetenditur auctrix, consuetudo confirmatrix & fides observatrix. S. Martialis vero, qui Christum in Cruce pendentem suis oculis vidit, hic in .sua ad Burdegalenses c. r. S δ. inquit DEI filium semper in mente.
in Ore, in ligno habete. Hinc SHier. .aa. ad Eustocch. Sanctam hanc Virginem instanter admonet, ut ad omnem actum Ac incessum. manus crucem pingat. Quod sere paribus verbis a nobis postulat S. Ambr. serm. δῖ. Debemus inquit omne diei opus in signo facere Sal vatoris. tit propterea S. Chrysostomus tom. s. in demonstrat: adversus Gentiles dixerit: Crux diadematibus ti coronis symbolum clarius sectum est. Neque enim sic regia corona ornatur caput , ut cruce quae omni cultu dignior, & quam omnes prius abhorrebant, esus figuram tantoperε quaerunt, atque adeo ubique invenitur, apud Principes, apud subditos, apud mulieres,apud viros, apud virgines, apud nuptas, apud servos, apud liberos. Subindὸ omnes ea se signant, inscribendo in nobilissimum membrum nostriam. In fronte enim nostra, quasi in columna quotidie figuratur. Et paulo post Hanc ubique celebrari videre licδt in domibus, in foro, insolitudine, in vijs, in montibus, in collibus, in vallibus . in mari, in navigiis , in insulis, in vestibus, in armis, in lectis, in thalamis, in symposjs, in vasis a genteis , in aureis, in margaritis , in murorum picturis, in corporibus brutis malὴ affectis, in corporibus a daemoniis obsessis, in bellis, in pace, in diebus, in noctibus, in delicatorum choreis, in monachorum ordinibus , adeo certatim donum hoc mirabile , rapiunt omnes. Mira est haec gratia , nullus confunditur, nullus erubescit, cogitans, quod maledicta mortis symbolum fuerit, sed omnes ipso magis ornantur, quam diadematum coronis , vel multis gemmatis monilibus ti torquibus. Et non solum non sugitur, sed & desideratur, I amatur, & omnes de ea soliciti sunt; D ubique sulget; & spa se est in parietibus,in vicis in locis quae habitantur, k non habitantur. Hinc veteres lanctam Crucem in omnibus locis honoris causa, sculpi, I bis . pingi, vel alio modo labricari curarunt, uti testatur S. Ephrem l. deponitur.
148쪽
verapoenit. c. I. Pingamus in januis, atque in frontibus nostris, sc in ore rein pectore, & in membris omnibus vivificum signum. Armentur hac Christianorum armatura. Cui assentitur Rumnus i. a. c. 29.
Et S. Chrysostomus orat. quod Christus Jit DEvs. dum dicit Crucis Gguram in omnibus locis depingi solitum, in Urbibus, in Domibus , in cubiculis, invasis, insolitudine , in montibus. Deindὀ vero lege
publica decretum suit. Novel. s. c. I. ut in venerabilibus locis ad adorandum, &verὶ honorandum reponeretur. Hanc eandem ob causam turribus & fastigijs Ecclesiarum Crucem imposuerunt veteres. Quod S. Hieronym. in c. r. in Sophon. Sc Sigebertus in hist. sua fatentur, ipsaeclue vetustae adhuc nostro tempore Ecclesiae ostendunt. Sic pariter per illius erectionem Ioca profana DEO dicabantur,&Ecclesiae juxta rubricas Pontificalis, etiam hodie DEO dedicantur. Adeoque Novel. v. c. I. neque Ecclesiam antequam Civitatis DEO amabilis Episcopus orationem in loco saceret, & crucem figeret, erige- ire licebat. Privatis vero in aedibus, eam religiose asservabant Christiani, ouemadmodum testatur Rumnusi. Die vero parat ceves quod etiam modo in Ecclesia observatur, adoranda proponebatur populo, & deinde in coenotaphio pretioso , vel subterram in sepulchri Christi memoriam inter copiosa Iuminaria abscondebatur. Sic enim Rabanus I. a. c. V. de instit. Clerici. Die parasceves a Pontifice & Clero , & ab omni populo species S. Crucis salutatur, quia passio Redemptoris . fidelibus, in hora redemptionis sua digna recolitur laude. S: Greg. Turon. l. I. de mirae. n. MM. In supplicationibus populo praelatam Crucem affirmat, eaque praelata excipiebant Episcopos, Imperatores & Reges. Hinc socrates l. 6. hi t. c. S. testatur quod S. Chrysostomus in supplicationibus argenteas Cruces cum ardentibus facibus praeserri luit crit; sic ut plane in jus publicum transierit per nove a 23. c. 32. Ubi dicitur sacere Ly- tantas sine Clericis interdicimus, quae sine orationibus & Cruce fieri non debent. Nos etiam in funeribus praeserimus , quia hac cruce contestamur, defunctum fuisse. Christianum, qui in eum credidit, quem amore nostri in cruce mortuum esse confitemur, monenturque vivi, ut si bene mori velint, sequantur Christum Cruci
Euthymius p. I. panopi. Tit. Io. D cum eo Baronius ad annum
clauu 3ys. Desuncioruin sepulchris cruces apponi consuetum
149쪽
iste memorat. Quod confirmat Robertus de Monte qui scribit in
supplemento Chron. Sigeberti anno Christi II 8 l. Sullani matrem moristi proximam rogasse filium , ut sibi Christianae clam crucem in apice pyramidis sepulchralis curaret. PostridiEAgareni id videntes,in ra- Crucerbiem acti crucem deturbare conati sunt. Primus qui irruit, mortuus concidit, tertia die pluribus millibus eb convenientibus , sulgura tifulmina de coelo mista coplura millia mactarunt. Non minus mirabile est ii Iud, quod de S. Patritio reserunt historiae . Hic cum in campo
invenisset sepulchra duo, &inter illa recenter effossa Simulachrum 2:
S. Crucis, de curru quo vehebatur, clamavit: Quis est sepultus hic iRespondit vox de tumulo ; Ego sum gentilis homo & paganus ; In-muntur. stat vir sanctus ; Cur ergo tibi crux apposita est i reposuit : SepuIchro meo per errorem infixa est, juxta me enim jacet sepultusmo Christianus, cujus tumulo debet apponi. . Quo audito, statini S. Patritius de curru descendit, & Crucis Christique militi , suam Cru-el, o citi cem restituit. inanib ergo magis pia Ecclesiae est praXis , . ut inori-cm restabundis crux haec porrigatur osculanda, qua armati in agone pericu- μ/Glosissimo, cum hoste securi congrediantur. Et hanc sanctam consum Cris Urio tudinem , jam tempore S. Augustini consuetam suisse l. a. de fibuus,
frm. c. g. habetur. Et merito plane,. quia S. Bona v. Dom. 8.pc Pem porrigitur. . tec. seram. I. Praedictam a Christo Solymae vastationem applicat odmoribundum hominem. Circumdatur inquit misella hominis anima, inimic, hostium malignitate, qui plus animam, quam cane Sse- Tam perseqiuantur. Coangustatur in col pore mortis infirmitate, jR--m
dicis severitate, daemonis crudelitate , adeoque Udiriue, quia su tus & supra, intus & exterius angustiatur. . Pari plane sensu loquitur S. Ephrem Syrussem. in eos, qui in Christo obdormiunt. Magnum in- via. quit & occultum est mortis arcanum, & nullus enarrare illud potest. Horrenda & sormidabilia sunt, quae tunc anima subibit. Sed nemo nostxum ea novit, nisi soli illi, qui illuc permearunt. Non vidςs inquit apud Fratres morientas quibus assidemus , quam mirabilia tunc illis accidere cernantur. Non aspicis eos sudoribus frigidos instar messorum in agro Z quomodo oculos huc illuc retorqueant i quomodo alij dentibus strideant, quomodo obstupescant, eXpavescant tumultuarieque agunt, & quo pacto etiam multi capillos suos evel ant Z quo pacto ex lecto exiliant, sugere volentes licet nequeant,&nemo est qui liberet. Unde bene S. Vincentius Ferrer .sem. in octav. corpo
150쪽
cirp. Christ. Magnam inquit dissiculta habet anima in exitu de corpore, ubi Veniunt daemones, eam expectantes. 4uid agat ergo misera anima Z Quo fugiat Z nili ad arma quibus se contra tam potentes hostes tuetur. Crux Christi scutum est , & certum adve sus diaboli ina trophaeum. Quare hoc Crticis trophaeuin vult origenes in frontibus nostris signari. Sic enim nos hortatur. Hom. y- in diversa Evar*clij lora. immortale vexillum portemus in si ontibus nothris , qu0d cum daemones viderint contremiscent. Voluit hoc ipsem S. Ambr. in . i . super illa verba : Benedictus DominΗs D s , qui docet manus meas a proelium , Ut di itos meos ad bellum. Si inquit insurget bellum adversus nos , armemus digitis frontem signo taeis. Et confirmat S. Chrysostomusserm. de Guce. Si Crucem in-skerii vultui tuo, nullus daemonum prope te stare poterit , videns aristis .ibus Christus caput suum absci ait. Bene namque Euthymius in ps s. Tu Domine munivisti nos valde , & circum dedi sti cruce tua, ouae est seritum bonae, voluntatis. Ut propterea S. Ephrein Syrus I. uelaevit. exclamet. Hoc signo conspecto adversariae potestates conteirinet inentesque recedunt. Qii id timent daemones' ti it Origens homo η. Quid tremunt i sine dubio Cru- dein Chrimiri qua triumphati',' in qua exuti sunt principatiis eorum. Qdare S. Hi er. rogat, fac mecum signum in bonum , ut Vi- di ni qui oderunt me. ti constin dantur. Muniar Crucis tuae signo, quod videntes potestates adversae fugiant confusae & discedant. Et ideo S. Martinis ih .stuas Burdegalenses dixit: Crux Domini ar-nhattira vestra est contra Sathanam, Istatim subdit. Est galea custo diens caput': l6Ηca protegens illectus, clypeus tela maligni repellens gladius iniduitatis hi fit inimici insidias propinquare nullo modo sinens. It optere, S. hoesostomus hom. 13. in Ep. ad Philipp. dixerit Magrnim bonum est crux, salutaris armatura, clupeus mini-mὴ pervius Ted reluctans diabolo. Cum hoe igitur si hellum geras, tune gesta Crucem.' Securias est hoc consilium S.Chrysostomi Sodalis ille, de quo P. Lechner in Sodal. Parthen. I. R. c. Io. Qtii morienssbi Crucifixuln dari postulavit &tempus extrenai certaminis adesse: dixit, Sodales ne se deserant rogavit , saepius interim ingeminabat haec verba: Credo i Repenth etiam exclamavit, Non est ita I me tiris ; Et Crucifixum velut scutum opponens daemoni, se in omnem
partem tuitus est. Tandem sedata quasi pugna; quam bonum est inquit