장음표시 사용
301쪽
luisset. Tertio adducit S. Ambr. in quodam sιrm. de B. Virgine Maiaxia.. Maria inquit est, in qua nec noduS Originalis, nec cortex actua sis culpae fuit. Citat deinde S. Anselmum qui in Ep. ad Episcop. An-oliae sic scribit. Non puto verum amatorem Virginis, qui respuit celebrare sestum suae conceptionis. Addo ego S. Andream, qui de immaculata Virgine ait: sicutprimus Adam formatus suit ex terra, antequam esset maledicta, ita secundus formutus est ex terra Virginea nunquam maledicta.. S Ctesiphon inquit: Mariam non tetigit peccatum primum quain opinionem suam laim firmiter tuetur, ut etiam anathema statuat contrariae sententiae. Origenes hom. in c. r. Matth. Iosephum alloquitur.. Accipe eam sicut unigeniti mansionem, sicut honorabile templum, sicut Agni coelestis sponsi domum immaculatam. Paulo post subdit et Beata Virgo Maria neque serpentis persuasione suit decepta, nequzejus venenosis afflatibus infecta. S. Greg. o caesar. serm. I. de annunciato B. Via S. Mariam ex omnibus generationibus solam elegit - nec similis ei ex omnibus generationibus ulla unquam est reperta.. Serm. deinde de eadem. Misius servus incorporeus ad Uirginem inviolatam atque immaculatam, missus est a peccato liber, ad corruptioni s seu labis experrem. S. Cyprianus I. de Christi operibus Spiritu sancto inquit obumbrante incendium Originale extinctum est, nec sustinebat Iustitia , ut illud vas
electionis communibus lassaretur injuriis , quoniam plurimum a coeteris differens natura communicabat non culpa. S. Ephre in orat. .
ad Deip.. dicit t Immaculata , intemerata , incorruptae M prorsus pudica, 8c ab omni sorde&labe peccati alienissima Virgo DEI, ac sponsa Domina nostra. S. Ambr. ι. 2-de Hry. Quid splendidiusquam ipse splendor elegit. Cui consormiter loquitur S. Dionvs Arcop. l: δ. de divin. ποm.INens illσ, & totus splendidus, ac semperlucens Sol , imago expressa est divinae boni ratis. Quil aptius ad
splendorum Mariae', quae ab aeterno ordinata, &eIecta ut Sol, tota splendida, non ex parte, semper lucens, nunquam caligine involuta visa est. Longus essem si in enarrandis SS. PP. testimoniis procederem, claudo cum S. Augustino , . qui ubi in libro denat. ta rat. non vult habere quaestionem de Maria' ,. quando de peccato agitur, hanc rationem reddit; Unde enim scimus, Vasque E legit: Inde e- nini cmus plus gratiae, quod ei collatum fuerit ad vincendum ex o-
302쪽
Estherems tibi pas- suifuisset.
mniparte peccatum , quis concipere &parere meruit eum , quem constat nullum habuisse peccatum. t . Venio nilnc ad figuras quibus immaculata Mariae Concept o Mgurabatur. In l. Esther c. I s. ingressa ad Assverum Esther, mumpsit duas famulas, & super unam quidem innitebatur prae deliciis, altera autem sequebatur Dominam , defluentia in terram vestimenta sustentans. Subdit textus quod eum in conspectu Assveri labasceret
Esther sestinus is exilierit de solio, & se stentans eam ulnis suis, his verbis blanditus sit: in id habes Esther i Ego se m frater tuus, noli metuere, non morieris. Non enim pro te , sed pro omnibus haec lex constituta est. Esther figura est B. Virginis, quae sola placuit DSO , quando decretum Originalis peccati in genus humanum fuit sancitum. Duae domicellae , sunt natura angelica & humanao Humana est pedissequa, quae nimirum Marianarum Virtutum vestiagia legit. Angelicae innititur deliciis amuens coelestibus. Verum non solum Angelis, sed ipsi Christo innititur . vel maximὶ in primo instanti suae Conceptionis, ne scilicet in lubrico peccati originalia laberetur, hinc est quod festinus exilierit de solio suo , ti susten verit eam ulnis suis. LIt quid enim exilivisset, si tarde venisset, nec eam ulnis suae gratiae sustentasset Christus ;'s scilicet eam in reatum
Originalis Culpae labi passus suisseti Hanc sustentationem seu brachia pulchr)insinuat Evangelista, quando in initio & fine Evange iij memorat nomen IEsu. Sic enim in principio inquit Liber generationis IEsu Christi. In fine vero dicit: de qua natus est JEsus, qui
vocatur Christus. Ut scias has duas ulnas esse , quibus ne laberetur, sitit sustentata. Neque enim frustra nomen Salvatoris adjecit. Ubi
adverto quod sicut Esther , puella cui innitebatur non suisset sustentata, niti A Gerus de solio suo adfuisset, ita Maria nullo modo solo obsequio angelico fuisset praeservata, sed ipso Christo praevertente debuit sustineri, ne in peccatum Originale laberetur. Qitarὶ sicut Assuerus non posset dici sustentasse Estlierem, nisi labascentem praevertisset, ita pariter Christum non diceremus sustentasse Mariam, si eam labi passus fuisset. Neque eam satis digne suae passionis meritis Matrem praedestinasset, nisi ab ipso peccato Originali eam omni tem ore praetervasset. Quod ipsum Maria speciali asse hi natitudinis ibi collatum fatetur, dum Christum suum Salvatorem depraedicat, dicens : Et exultavit spiritus meus in DEO salutari meo. In quem
303쪽
Iocum Hugo de S. Victore. Merito B. Virgo, quae se singulariter lactam videbat , fiducialiter quem pro mundi salute conceperat, suum etiam cum laetitia & exultatione SaIvatorem vocat. Unde non est quod S. Th. p. 3. q. V. Objiciat : Quod si Mariae anima , nun-π quam suisset peccato originali maculata , quod hoc derogaret ho- depradi. nori Christi; quia sequeretur quod is non esset universalis Redem- eat. ptor, esset enim aliqua Creatura, quam suo sanguine non redemi L ilet, nempe B. Virgo , non enim redenssset illam, quia nunquam sub diaboli potestate sitisset. Ad quod facilὸ respondetur cum com-utacin muni Theologorum , quod creatura posset dici redempta ante Accepis noupost lapsum , quia non minus redemptus dicitur, qui a lapsu servatur, quam qui post lapsum, elevatur. Nee tu Aquilam illam redemptricem negaveris pueri , quae ex turri labentem puerulum pennis suisti corpore excepit, & in proximum hortum deporta-Avit, ibique sic adamavit puerum, ut illi cibos ministraret, ac tan-iuertiri Eudem etiam commoreretur. Sic non minus dicitur redemptus ille , tuo i la
pro quo lurum solvitur, antequam carcerem ingrediatur, quam di-mum aliscitur redimi ille, qui ex carcere, cui jam inclusus fuerat, educitur.)μ Alaria ergo redempta fuit ut scholae loquuntur praeservativE, non herativE. Quod pulcherrime explicat S. Antoninus Archi Episco- I. pus Florentinus. Nobilius inquit & melius liberatur cui providetur ne cadat, I in servitutem incurrat, quam ut lapius erigatur , Ω factus servus redimatur. Ex quo apparet, quod nulla sit illata injuria Christo, qui licet non redemerit Mariam liberative, praeservati v ὀ tamen ita sustentavit, ne unquam in diaboli potestatem deveniret. Quod Christi Redemptoris majestatem sicut longe magis extollit, ita Mariae honori magis convenit, eique longe gloriosius est. Intelligo Iam illud Pror'. Dominus possedit me in initio viarum stiarum, antequam quidquam facereta principio , ab aeterno ordinata sum ex antiquis. Quod communiter SS. PP. intelligunt quidem de Sapientia increata. Convenienter tamen , Ω mente Ecclesiae applicatur B. Virgini Mariae. Ubi adverto quod textus sacer non dicat DEus sed Dominus possedit me. Quia D Eusin hebraeo sonat idem quod Judex quasi diceret, non ut DEus Iu dex , sed ut DEus benignus Dominus, qui sua omnipotentia praetexnaturae ordinem operatus est , Mariam praeservavit. Quare ipsa Lars, nT. I. laetabunda exclamat: Magnificat anima mea Domi
304쪽
seat. Homines dum nasiciamur,fumus
dis,non Iunia. Maria ineacta quas est praeseris
num. Et paulo post: Quia secit mihi magna scilicet Dominus, qui
potens est. Dicitur etiam Dominus in medit me, non habuit me, ut intelligatur possessa esse a Christo, non quomodocunque, sed velut res propria. Sanctos alios quando nascebantur possedit diabolus I eet essent ipsius Dei res propria, daemon tamen, qui per peccatum e osyraedatus est, velut iniquus possessor, eos detinuit. Ita enim vel ipse Machoinet causam ploratus assignans, cur infantes quando nascuntur plorent, dicit in libris AlboKarim &MOElim, quia cum priamum nascuntua, daemon illos tangit. Addit vero ibidem B. Uirginem & illius filium, a tali Sathanae contactu, ex omnibus qui nati sunt immunes suisse. In Maria possessio Dei, a daemone nunquam suit interturbata. Quid enim aliud intelligi potest verbis illis. In initio viarii suarum, nisi opera Dei ad extra, quae prima non fuerunt alia, quam Christus M Beatissima Virgo Maria. Ad propositum meum S. Th. l quitur in cap.y Iob. dum allegat illa verba Universae viae Domini misericordia &Veritas dum ait: Ponit primo misericordia quasi Deo magis notam, quia velox est admisericordiam &tardus ad iram. Dicens, itaque Dominus possedit me in initio viarum suarum , idem.est ac dicere , quod Deus non accepit possessionem Mariae in ratione Iustitiae, sed misericordiae. Haec vero misericordia tanta fuit in conceptione Mariae, ut merito non tantum redempta, sed ex omnibus maxime redempta, & primogenita Redemptoris dici possit. Ita enim S. Bernardus Beatissima Virgo fuit primogenitaRedemptoris, & plus pro ipsa redimenda venit Cliristus quam pro omni alia creatura. Pulchre autem observat S Joannes Damasci quod Deus quando praed stinat aliquem ad singulare aliquod opus, non tantum tunc, eum destinat Se disponit, sed longe ant) iam praevidit. Hinc Mariam jam ab aeterno ordinatam , utpotὶ in qua laboravit D Eus ipse cui in praedestinatione sua vel utcorrelativa innitebatur, in ea adornanda collaboravit. Quid mirum proindὶ si subtilissimus Scotus in 3.dewa2.3. q. a. eleganter dicati Alii post casum eremi sunt, Virgo quasi in ipso casu est sustent ita. Explicatur hoc insevitisera pomo, ex quasi poma decidunt, maculam contrahunti Maria eiu ex pomo decideret , id est ex stirpe Adami orta sit, terram tamen non attigit, ne-rque maculam contraxit, quia de illa verificatur illud Davidis ps 36. v. 2M. Cum ceciderit non collidetur Cur hoc 3 quia Dominus supposuit manum suam. Ubi mihi occurrit ingeniosa observatio cu
305쪽
iusdam Mariophili, qui dum verba illa Angeli Izizaus tecum, expenditi Quaerit cur Angelus dicat Dominus tecum , &nonDEns tecum , cum tamen dicat textus, Angelum . DEO, non Domino missum esse. Scio ego quantum ad rem significatam esse terminos realiter convertibiles, sunt tamen differentes , quo admodum signi ficandio Quia DEus proprie significat Creatorem. Sic enim habemus Go. I. v. I. In principio creavit DEus coelum1c terram. DO-
minus vero rigor ε videtur significare moderatorem secundum imperium divinae voluntatis. Sic enim qua DEus creavit ignem cum naturali sua proprietate calefactiva & illuminativa; qua Dominus vero , id eit juxta imperium suae voluntatis & arbitrii, impedivit, quo minus accenderet & noceret pueris in fornacem babylonicam
injectis. Sic etiam defacto in inferno impedit, quo minus luceat M lluminet, licet urat. Et videtur hoc intellexisse David psa8. v. Vox Domini intercidentis flammam ignis ; hae enim flammae insitam vim calefactivam, ibi Virtutem illuminativam suspendit. Quod paviter confirmari potest ex motu stellarum , quas cum secerit DE in signa 8c tempora, voluit DEus planetas majores esse mobiles, juxta quorum motum dirigitur dies 3e nox , juxta illud NH. rrae.
v. yr. Ordinatione tua perseverat dies. Interim tamen velut Dominus mandante Iosue, secit Solem stare. Cum ergo dicit Ang lus Dominus tecum , rem plenam mysterii nobis insinuat , nempe Maria a quod DEus secerit quidem legem hanc, Omnes in Adam peccave- Dominorunt, adeoque omnes in Adam morientur. Omnes nascimur filii irae, sed legem hanc velut Dominus,secundum imperium voluntatis suae moderatus est in Maria, ut neque debitum quidem labis Originalis contraxerit. Confirmant me in hac opinione mea haec eadem verba Dominus tecum ; quibus Angelus Mariam salutavit. Si enim haec verba combinem cum phrasi haehraica illorum verborum Cant. . N. . Tota pulchra es amica mea, & macula non est in te; observo quod hebraeus non habeat particulam Est , sed sine differentia
temporis ullius dicat: Et macula non in te. sibi sensus licet videatur incompletus , est tamen maximi mysterii. Dum enim Angelus is Mariam salutans Luc. a. v. ast. dixit: Ave gratia plena Dominus te- ηε dio oum, & nullam ponitin verbis differentiam temporis, connotat co-rentiato is existentiam gratiae tempori praeterito, praesenti, ti suturo, in quo puru egomni imaginario tempore fuit, est & ςrit cum Maria Dominus. Nn Ita '
306쪽
Ita planet cum dicit & macula non in te. Connotat omne praeteritum tempus Conceptionis Mariae, in quo sine omni peccato fuit semper immaculata Virgo. Pulchre plane Abulensis in nunc locum : Oportunusimam Uerbi omissionem, ut intelligatur nullum unquam extitisse tempusin quo Virgo Maria maculam contraxerit, adeoquz nec de praesenti, aut futuro, neque de praeterito posse amrmari originalis peccati naevum illi adhaesisse. Quid ergo mirum est, si omnis orbis in hanc coeat juratamqua-Viain ta 'sentcntiam , ut pie credat, Mariam sine omni labe semper fuissemacalim immaculatam. Agnoscit immaculatam ex Italia S Ambr. Teo Uirram bono- go i Virgam sine omni nodo originalis, & cortice achialis peccati&c. Ex Hispania S. Vincentius Ferrectus; hoc festum in coelo ab angelis sestive celebrari asserit. Ex Gallia prodeatS: Bemardusserm . in Cant. ubi dicit: Tu innocens suisti ab originalibus & actualibus peccatis, nemo ita praeter te- EX Anglia S. Anserinus I. de Concepi. Virg. c. 6- sic prolaturis Hoc habitaculium cum Sancto Spirita operante construeretur , si fundamentum illius, scilicet primordium conceptionis Mariae corruptum sitisset, ipsa certe stru intra non con- Galaesis gruebat. Neapolis Voto se obstrinxit pro hujus Veritatis piae propugnatione ς & quanti& beneficiis D Eus per Mariam immaculatam Regniim est remuneratus t Certὶ quando anno I 6so- Augu-Ferdinan- sti stimus Ferdi nandus Tertius Votum fecit de festo Immaculatae con-D: Iii. ceptionis solenniter cum pridiano jejunio celabrando, in turbatissi- Imperii Pacem a solo DEO impetravit Anno I 662. dum. ωεω,ὸ Hispani AE ab Alexandro VII. Romano Pontifice te tutionem ursit, i es. Quid ole octava Decembris ceIebret Ecclesia, an nempe Conceptionis , an vero Sanctificationis hoc festum nominari debeat, &Hi Decisionem pro Conceptione obtinuit, Infantem Hispaniae pericus,ania bo- lose decumbentem in Vita servavit. ProXimo deinde anno, quo reno nuncio mora in Turcae injecturus Excellentissimus Comes Nicolaus Erinius re sim pontem Ossekiensem accessit, ut eum everteret, cum jam triduo
laboratum suisset, ut adhibita etiam stupa, pice, resiha, stramine,
.. 3c sarmentis pons ille flammis absumeretur, nectanten ignem con-
ζ' LE cipere vellet, eo momento quo Graecii in festo Purificationis Pro-t, Graiii vinciae Styriae Status, Votum secerunt de festo Conceptionis imma-
acto exua culatae sol ennitercelebrando , totus pons repente in flammas con-riar. verius , incendio absumptus est, qui prius tanto labore ardere non potuita
307쪽
potuit. Quid quod vel haec ipsa verba chartae inscripta sanitatem
corporis contulerunt i R Placentia Societatis I EL Sacerdos ubi Romam venit, periculos) coepit aegrotare, &ad mortem usque decubuit ; malum erat grave strangliria scilicet, iam in dies plures continuata. tibi tamen ichedam cui erat inscriptum, Conceptio imma- P erbaeulata B. VirgHais,qualia in aqua benedicta S. Immii hausit,malum o- cha τι in-mne illico remisit, & iple convaluit. Placet tamen maximὶ , &dem huic piae veritati adstriiit ipsa S. I liomae doctrina, quam dedisse refert Busaeus serm. a. de Concept. B. H Cum enim Fantinus Episcopus Paduanus miraretur, & haereret in doctrina S. I ho m. I. diastinu. δή. q. a. ubi expresse doce quod B. Uirgo elegisset potius esse in inserno quam offensam DEt incurrere per peccatum Original Deinde cum marsus dicit. Puritas intenditur per recessum . Contrario, Et ideo potest aliquid creatum inveniri, quo nihil purius esse potest; in rebus creatis, sit nulla contagione peccati inquinatum sit. Et talis est puritas B. Virginis, quae a peccato originali Nactuali immunis suit. Cum inquam illationem hanc S. Thomae consideravit expendit, Merito quaesivit apud seipsum. Quomodo ergo S. Th. docere poteli quod Maria cum peccato Originali sit concepta. Dum ereo anxius hos textus combinat ab ipso S. Thoma sibi manifestu ap - Ερ δειρ. parente doctus est sequentibus verbis: Scias Episcope, quod quan-S. Thωκ. do talem opinionem posui, solum habui respectum ad divinum sta- doctrin. aiutum, in quo B. Virgo peccatum Originale contrahere debuerat, nisi
per filium suum fuisset praeservata; sed DEI Filius Matrem suam ab Originali peccato praeservavit. Qiod ipsum in Commentariis suis, Pquae certum est S. Thomam sua manu scripsisse , post summam ad S. , M. Gal. 3. sic ait: Virum de mille unum repcri, scilicet Christum , mu- V
herem ex omnibus non inveni, qui a peccato omnino immunisset , ad minus Originali vel Veniali. Excipitur purissiana &omnitus. laude dignissima Virgo Maria. Laudabile proindῖ suit decretum, quod sub Reverendissilio Patre Hieronymo Xaviere totius ordinis S. Dominici Generali 16o a. emanavit in haec verba : Strictu prohibemus , ne quis audeat in publico praedicare vel docere, quod B.
Virgo fuit Concepta in Originali propter scandalum fidelium. Raynaudus vero tom. I. pag. r39. O tom. R. pag. 32 s. accidisse resert Cra- coviae, ut cum Doctor quidam Paulus nomine praedicare contra Immaculatam Virginis Conceptionem coepisset, nondum finito ser-
308쪽
tus a momtuis, Mariam imis maculatam
Zelus tu enfli immaculatam Psstarn a
venerati sunt, multitudine; extemplo cum omnium adllantium stupore aperia tumba resedit mortuus, & loqui coepit. Suum nempe in Dei param Virginem affectum fustius contestatus est, unum tamen fuisse ae xit, ob quod concessiim sui tantinae in corpus regredi, nimirum quod B. Virginem in peccato Originali conceptam credidisset, & hanc ob causam rediisse ad corpus, ut hanc opinionem suam retractaret , eamque immaculatὶ conceptam suis te profiteretur.
Quod ubi fecit, quasi legatione sua lanctus suisset, placide rursus
recubuit, & Obmutuit. Injurius essem mariano honori, si eam ulterius 'a reatu Originalis peccati exculparem; hoc unum praeterire non possum, quod ante paucos annos, nostra hac aetate nempe I 6s3. in oelebri urbe cum nominato quodam concio natore accidit. Hic ad
Concionem in sello Assumptionis B. U. habendam invitatus, a Rectore Congregationis illius hospitio exceptus fuit. Pridi) festi de nocte assigitur ad valvas templi scheda magnis literis inscriptum habens : Maria concepta in peccato Originali. Vidit hoc Congregationis Rector, I scnedam Concio natori exhibet, qui siunul Schedam Episcopo Ualentiam transmiserunt. Interim Concio nator totum Concionis thema mutat , & plausibiliter de Immaculata Conceptione dixit , cujus thema suit sicut lilium inter Spinas. Facta concione domum reversus in montem Quercinum a qui blasdam invitatus, ibi coenam sumit, qua absoluta aliis in diversa abeuntibus, ipse penes sontem consistens meditatur, quomodo lilia inter spinas crescant. Dum haec secum recogitat, incidit in spinetum , in cuius medio pulcherrimum'candidissimum lilium enatum vidit, quod ubi reverenter carpit , mire in illius contemplatione deliciatur. Non procul inde digressus. aliud reperit pariter inter spinas eXortum, cujus bulbum dum effossa humo inspicit, detracta flava pellicula, pulcherrima in B. V. expressam imaginem vidit. Ne vero Oculis suis imponi crederet, socios evocat, qui omnes piissimam immaculatae Virginis imaginem viderunt & venerati sunt. Scio ego Oimmaculata Virgo quod dilectus tuus S. Hermannus uti refert Surius 7. Apr. te Mariam alio nomine non compellaverit , quam Rosam,& quoties te sic nominavit, miram omnium florum fragrantiam senserit. Quia tamen vel ipsa sicut lilium inter Spinas tuae immaculatae Conceptionis veram effigiem repraesentasti, te ego cum S. Anti chotom. 2. de I sirg. Deip. salutabo :
309쪽
Salve christi sacra Paretis, Flos de Spinis , Spina carens, Flos Spineti illaria. O Marias nos peccati spina sumus cruentati Sed tu Spinae nescia.
Passus sub Pontio Pilato, crucifixuS,
Christus passius est pro nobis.
Bernardus dum expendit verba illa Christi in horto, Paternu si possibiIe est transeat a me calix iste, 8c illud penden-.tis in cruce; sitio, quas contradictoria putat, adeoque in-.quit: Quid est hoc antequam gustes o bone JEsu, petis calicem omnino auferri , & postquam bibisti, sitis Z DiIectionis tuae erga
nos magnitudinem commendans. Quasi diceres : Quamvis paulo mea tam acerba fuerit, ut quamvis ad humanitatis senium iIlam declinare petiverim ; tamen tua o homo charitate me vincente, & ipsa tormenta Crucis superante adhuc plura & majora, necesse sit, latio subire tormenta. Profecto Venerab. Beda in c. a . Verba illa DEust D Eus meus. ut quid dereliquisti me , non doIentis sed amanter Patrem incusantis, vult esse vocem. Cum enim Christus vi tormentorum accelarari mortem videret, vellet autem diutius pro nobis serre tormenta, hanc amore plenam querimoniam Patri pro- nobis p posuit: Pater i cur me tam cito mori disposuisti ' cur non magis tundi δε- Ouaris moras Z ut magis magisque pro hominis amore patiar .fac iam. Quar Diuitiaco by Cooste
310쪽
QuarES. χmbrosius & Cyrillus, linguae has voces tribuunt, quasi patiente corpore illa doloris expers , queri coepisset de sibi negata patiendi materia. Ac sii diceret, cur me neglexisti Z an non prae ardore patiendi me deficere vides 8 Sitiol ali sitioi Exauditus est inpatiendi cupiditate bonus JEsus, Matth. II. N. M. R. Et continiri currens unus ex eis acceptam Spongiam implevit aceto , & imposuit arundini, & dabat ei bibere. Cum ecce restabat, cor, quodli vulnere illaesum, in passionis censum nondum venisse se contende bat. Sic enim Carthagena cum ijs, quos citat, haec verba Dan. Istis v. I . Cordum matum est 3 non definitive sed interrogati τε dicta vult, quasi filius interrogaret Patrem si tormenta jam cessarent λ Atque adeo ex ulteriore patiendi desiderio questus est. Ergo nulla pars doloris vel martyrii cordi cedet Z Neque tam expeditus suit Longinus, ut in tempore cor lancea feriret, cum enim unus mili- tu in lancea latus ejus aperuit, viderunt eum jam mortuum. Et hinc ego credo, quod Lancea dicatur crudelis, quia clavi ia Crux, spinae & ipsa nulitas vivo Christo , R in Cruce desideranti pati, dolorem attulerunt, quem lancea sera nimium, negavit. Naeque enitae Christo majus suit martyrium . quam non pati. Pulchrε hoc ardens in Christo patiendi desiderium explicat B. Laurentius Iustin. de triumphali Christi agone. c. iq. quando Christu inducit sic loquentem: Si haec quae tolero, parum videntur, adde flagellum flagello, apponet Vulnera vulnCribus, lacera, ure, confige, percute, occide. tIniversa haec D majora sitio. Unde Carthagena Christum in Cruce con siderans, illum cum febricitante comparat, qui in ardoribus febrilibus dum a medico poculum aquae Dieidae accipit, idemque ebibit, queritur de poculo iam vacuo. Sic plane in ardore R d derio patiendi aestuans D Eus, in cruce pendens quaerit, consti inmatum est tQtiam verum est illud Bern. Mirabilis potator es tu , Domine JEM postquam enim bibisti, stis ulteriorem calicem passionis. Et hinc credo Christum elegisse mensem Martium pro passionc sua, & diem vigesimum quintum, quo ante triginta tres annos conceptus fuit, uti docent S. Aug. M. de Trin. c. s. & Beda de rational. Temp. Cujus catlsam assignat S. Bernardinus m. 3. se; m. quia eo mense sanguis in corpore ebullire solet , quod vel maxime propter circulationem sanguinis fieri videmus in febricitantibus, ut nimirum illum sic ebullientem in salutem humani generis totum effunderet. Similitudinei ducta