장음표시 사용
321쪽
ira c. i in Marc. sed exigit illam ab asstiori biisti circumstantibus, qui tamen tuniculae discistione omnes permoverat , & in suam sententiam pertraxerat. Sic non finiuntur, Ied prostituuntur judicia bCaipha d quando is qui dominatur reliquis , mentem suam primus
aperit, & inclinationem manifestati Hinc ut anmlius placeret Pontifici impius aliquis ministrorum, qui tunc erat assistens, in augmentum ludibrii validam alapam Clirho impegit; de qua Landi pergius et ''
serm. a. Daus. Do m. Tradunt alapam adeo fuisse validam, ut digitorum vestigia retineret Christus in maxilla, quod in Veronicae Sudario Romae cernitur manifeste. S. Migitta La. revel. c. ro. in persona Uirginis Mariae dicit: filius meus tam fortiter & valenter percussi is fuit in iaciem, ut licet ego non viderem precutientem, audivi tamen clarὶ sonitum percussionis. Eadem rursus i. M. reves. c. I. Christi
maxillas persaepe pugnis , alapis , colaphis, Virgis,armata etiam.
manu caedebant, ut dentes quocinae licet non effringerent, ita tamen concuterentur, ut copios)sangis efflueret. Qiid scelestius coram Principe i in aula Z Christo innocentissimo alapa impingitur. D. Cyrillus I. II. inJoam c. δα putat aliquos ministi os suisse Caiphae suspectos de meliore in JEsum affectu , idcirco ne de suo animo benevolentiaque principes suspicarentur, alapa Christum ci dit. Bens namque inquit Cyrillus.Ea quibusdam servis insita est am-Si m ut
bitio placendi potentioribus. ut nullum horreant scelus, ne ab illorum benevolentia excidant. Quod fit maxime, si ipsi Domini sce-plo conti erati sint. Quod de his Sacerdotum Principibus dixit S. Chrvs
stomus hom. 33. in Matth. quias gura ibi duntaxat erat judicii, re autem ipsa latronum impetus. Et hinc quia omnis licentia scurrilis contra Christum placuit iniquisfinia judicibus tanto crudelius saevierunt in innocentissimum JEsum, ut quo quisque eum audacius se-riret, tanto laudabilius operaretur, gratiorque crederetur. Nuda-ta missus tur itaque vestibus-ad columnam alligatus flagellatur: Revelavi uel μ' B. Virgo S. Brigittael. I. revel. c. Io. Alligatus autem nihil operimenti μ' 'habebat, & patiebatur erubescentiam nuditatis suae. Haec porro nuditatis poena intendebatur ex eo, quia secta est in publico loco , in praetorio spectantibus cunctis aulae custodibus & militibus, quorum Alitisitas erant pen sexcenti, qui attente & consideratὶ inspexerunt omnia juxta illud . ai. v. 18. Ipsi vero consideraverunt & inspexerunt me. Fugit Adam nudus in paradyso Gen. 3. v. io. Timui quod nudus es
322쪽
sem , & abscondi me. Sed quein sugiebaso Adain λ sorsitan DEum lat ipse te nudum creavit. Forsan animalia 3 sed haec ratione carent, At vel nudo tibi subjecta suerunt. Si uxorem iugis Z est etiam illa nuda. Nili sorte ideo, quia probrosum est , vel se ipsum nudum conspicere. S. Martinuin Archidiaconus monuit, ut ad solennia Minarum procederet, Videns autem quod tunicam suam pauperi dedisset, compulsus ab urgente tempore ad forum procurrit, tivilem vesticulam pro pauculis denariis emit, eamque indignabundus ante pedes Episcopi abjecit; quam Episcopus humiliter ele vavisi Minduit, licet illius manicae ad cubitos se solum extenderent, Longitudo vero viX genua attingeret. Cum vero S. Martinus in sacriticio Milsar Corpus Christi in Elevatione manibus sucis altius extuli set, ambae manicae sic retractae fuerunt, ut nuda brachia apparerent, quae statim spectante liniverso populo famulantes Angeli contexerunt. Ubi modo moramini coelestes Ministri ὶ toto corpore ad ludibrium prostat nudus DEI Filius. S. Agnes vestibus jam spoliata , dum in lupanar abripitur, per Angelum divina luce induitur , 8cveste de coelo data ornatur. S. Barbara cum ex ingenti odio impiissimi parentis ad ignominiam raperetur, DEus illam mirabili luce contexit , I Uirgineum illius corpus impudicis Ethnicorum oculis subduxit. Graviter S. Bern.Jerm. de pag. Dom. dicit, quod Christus tantae fuerit honestatis, ut majorem senserit confusionem ex denudatione unius scapuIae, quam alius qui Sque ex denudatione totius plane corporis. Milare ipse per Prophetam dicit ps My. v. 16. Tota die verecundia mea contra me est ; ti confusio faciei meae cooperuit me. Id est juxta mentem Divi Ambr. inter alia tormenta gravissimum fuit, ut reliqua omnia excesserit. Et hinc ut exprimeret sensuim suum . 3ρ. U. II. Congregata sunt inquit super me flagella , 8e ignoravi. Quem locum explicat S. Anselmus sic : Nuditas haec tantum Christo inflixit dolorem, ut alium non sentiret. Hinc dicit,& ignoravi. Tanta inquit dictus Anselmus traff. deps erat pudoris Christi vis, ut nec oculos auderet levare , strepitum saevientium militum audiebat. & ignorabat flagella , quae gustabat. Taceo jam horrendam flagellationem , de qua S. Laur. Iustin. l. de triumph. Christi amne c. Iή. Ligatus caeditur, totumque corpus flagris dissipatur. Nunc scapulas, nunc ventrem, nunc brachia , nunc crura,
cingunt, Vulnera vulnzribus , plagas plagis recentibus addunt.
323쪽
S. Bern. serm. depas ipsum sacratissimum sanguinem per aerem spa sum diciti Laiadspergius 73oos. guttas hac crudeli flagellatione essit fas afirmat. S. Brigitta insuis revel. ait Christu in coesum esse flagel- Flagella lis aculeatis, sic ut infixis aculeis non evellendo, sed sulcando totum crucietta corpus ejus flagellaretur, subdit deinde : Vidi comus ejus flagellatum usque ad costas, ita ut costae ejus viderentur. Caro enim ex sulco flagellorum jam planEdisrupta erat ,& undique aperta , sicque in medio patebant ossa candida. S. Greg. Lo. mor. c. gr. illud Jobi Christo applicat, pelli meae consumptis carnibus adhaesit os meum. Iob inquit Redemptoris nostri, ejusque corporis cruciatus passione sua signavit. Nomen Iob quidem interpretatur esse dolores. Et quis alius in Job dolente figurabatur nisi is , de quo scriptum est , Vere Ianguores nostros ipse tulit, & dolores nostros ipse portavit. 4iare illud Isaiae : Nos putavimus eum quasi leprosum SantPagninus legit : Nos putavimus eum plagatum &percussum velut Iob ulcere pessiino. Merito proinde exclamat S. Bern .seon. de Pal Volve &revolve pellem corporis JEse, , planta pedis usque ad verticem capitis nihil invenies in eo, nisi dolorem , nisi moerorem. Denique inquit S. Iustin. inter ipsos lictores ille beatior, ilIeque praestantior
credebatur, qui in contumeliis irrogandis , infligendisque verberibus crudelior extitisset. Neque hic stetit furor Iudaicae vesaniae, in Amsum caput saevitum est, & plurima vulnera sanguine manantia, in solo capite sunt reserata. O quam verὶ exclamat S. Bem. Ingreditur IEsus hortum florum, sed non tempore florum , mse flos humanae naturae, ut naturam nostram minimἡ florentem emorescere faciat;& ut inde traheretur ad poenam , unde primus homo suerat tractus ad culpam. Aristaeus resert de rege Salomone quod annulum ha- Salomoni,huerit, cui insculptae fuerunt variae litcrae & signa , inter alias imagines duas habebat coronas; auream unam, spineam alteram, clim is ηι τι ο-
hac inscriptione Victoria amoris. Profecto in Spinea Corona Christi legere debemus Victoriam amoris. Et hoc est, illud in usterili moen. 22. de ariete, quem Patriarcha Abraham , cornibus haerentem
inter vepreta loco Isaaci filii sui victimavit. Pulchr) namque S. Hieri in Genes. Dominus erat affligendus spinis peccatorum , at divinitas fuit illaesa, uti Isaac manu Angeli suit liberatus, sed aries inter vepreta fuit mactatus. Sic humanitas Christi inter vepres peccatorum nostrorum est passa. Arundinem Christo dolorum Regi in manum
324쪽
dexteram diaderunt, quia ut inquit S. Anses inusseri de P ζ Manu tenere voluit cannam , ut deleret magnam illam debiti tu in mam, quam natura humana divinae debebat iustitiae , ratione Chirographi, cui subscripterat voluntas humana, dum peccavit in primo parente. Nisi forte dicamus cum S. Hier. hanc cannam fuisse instrumentum lcribendi. Cum enim iam haberet paratam chartam nimirum sacratiis mam Carnem suam , Isimul in promptu cssa atramentum tam largiter pro iussi sanguinis, non inveniebatur calamus aptior hac arundine, alia estorinari debebant characteres tam admirandi amoris, quod scilicet D Eus moreretur pro homine, Dominus pro servo, innocens pro peccator: Ita enim S. HieI-inc. 27. Mati. Et posuerunt arundine in in dextrarius , quia calamus illi deerat adi cribendum novi amoris opus , quod in se operabatur: Denique ad Pilatum devolvitur processus innocentis sanguinis , ut verum sit dicere , passus eis e sub Pontio Pilato. Est haec saepe politica moderni temporis, ut crebro Reges & Principes non intersint consiliis criminalibus, non subscribant sententiis capitalibus, denique non damnent illi; efficiunt tamen , ut alii id faciant, & saepe iuratis votis in mortem alterius cogunt assidentes. Palliata haec suit Judaeorum nequitia, dum dicunt; nobis non licet interficere quemquam , interim tamen , quod dicit S. Leo strin. δ. de Fast Do m. Offerebant JEsum duris nexibus vinctum, colaphis caesum, sputis oblitum, clamoribus praedamnatum, ut inter tot praejudicia, cum omnes vellent Christum perire, Pilatus non auderet absolvere. Dicite i si potestis, quid aliud sonant voces illae, si hunc dimittis non es amicus Caesaris, nisi Pilatum impellere in fatalem necessitatem sententiae , &iniquissimae damnationis. Bene namque S. Leo citatus . cui divino jure neglecto , clamarunt se Regem non habere nisi Caesarem , tanquam Romanis devoti legibus , quasi omne Iudicium potestati Praesidis reservassent; expetierunt utique Pilatum magis Executorem sententiae, quam arbitrum causae. Praevalet tamen perfidia, prostituuntur jura& leges, conculcatur aequitas,& innocentia Cruci adiudicatur.
Interim dum Crux paratur ego cum Latrone bono, innoceritis JEsu sanctimoniam , cum nostris peccatis exaequabo, ut tanto iacilius iustae Compassionis affectum in nobis excitemus. ordiamur ergo ab ipsa mundi origine; Et eccὶ Adam in sudore vultus sui vescitur
325쪽
tur pane suo. Christus in horto sudat sanguinem. Eva in dolore parit filios, Christus in dolore crucis paritialutem. Sed dicant pa- ὸrentes nostri, nos quidem digna faciis recipimus ; Dicam ego Christo, hic autem quid Z Cain passus est tremorem corporis, coe-patitur, pitque omnia timere ; IEsus meus coepit pavere. Paveat fratricidam nocu infamis, quia digna iactis recipit, curautem JEsus trepidati hic ni-ις hil mali secit Orbis universus diluvio oppressus est; Ecce in diluvio sui sanginis est Christus , factus est sudor ejus sicut guttae se
guinis decurrentis in terram- Sed omnis caro corrupit viam suam,
sic ut poeniteret um creasse hominem ; hic autem quid i Noe ridetur a filio,& ob nuditatis opprobrium apud fratres traducitur ;JE-sus innocentissimus vestibus nudatur ad columnam, & in Calvariae monte cora omni popula nudusexuitur; Noe incautus se inebriat; hic autem quid i Sedecias captivus in Babyloniam abducitur , ejus silii occiduntur. Christus osculo Judae proditur, catenatur & captivatur, ducitur in Concisum Seniorum ti Sacerdotum omni B hylone magis consulam, fugiunt discipuli, Petrus ipse negat, Apostoli prae timore latent in abdito. Sed Sedecias secit malum coram
Domino, digna proinde factis recepit. IEsus autem quid Z Maneamus in Babylone Piod tragicum videri potest vindictis divinae
theatrum, in hoc innocens DanieI in lacum leonum abiicitur, & t- deo servatur; Ejus maligni accusatores in lacum injiciuntur,&devorantur, ac latores Susannae lapidantur : sed juste, digna enim γfactis recipiunt. JEsus autem quia In deserto murmurat populus, ab ignitis serpentibus mordetur , & merito quidem , quia contra DEum murmuravit. Hic autem quid i Achan lapidatus est ob sur- tum purpurae ; Ecce Christus purpura illuditur, quia primi Parentes purpuram divinitatis afferurunt; hic autem quid Tu mi Christiane haec spectas; ti tamen Christo pro te passo non compateris 3 Audi vel iptum Christum apud S. Bern sic loquentem : O homo lvide quae pro te patior, ad te clamo, qui pro te morior , intus tamen est dolor intensior, dum te tam ingratum ereperior. LInde e
Iende an possibile sit, ut creaturae sensus expertes ingratissimum christra ominem possint superare Z Merito proinde inter suspiria & lachrν-mas ex cIamat Drogo Ostiensis I. r. de Sacram. Dom. Pa F. Passio Domini celebratur , mnos voluptati operam damus Clamat nobis de 'cruce ; O vos omnes, qui transitis perviam, attendite & videte,
326쪽
si est dolor similis, sicut dolor meus. Et nemo est qui audiat, nemo est qui consoletur, nemo est qui rei pondeati Quam justE queritur
S. Hier. sup er AIat. Omnis creatura compatitur Christo morienti, Sol obscuratur , terra movetur , petrae scinduntur . velum templi Vc ω- dividitur, sepulchra aperiuntur, tolus miser homo non compatitur. quo solo Christus patitur. In Palaestina cuidam AnglO Saracenus il brib Ostendit, quod tota Carena seu hebdomada Sancta, quamvis verno ana uno tempore, a ves quasi in ortuae in sermam Crucis expaniis alis jaceant, idque quotannis fieri dixit, sed die paschatis mane. Liavillimo cantu rursus modulantur. Jullo cum dolore queritur S. Beri .sTm. depass. Christus ascendit in altum Crucis, ut ab omnibus videretur, cum magna voce clamavit, ut ab omnibus audiretur : clamori lachrymas addidit, ut ei homo compateretur. Qui ad ejus clamorem non compungitur, gravior est terra ; scelidior ic-
pulchris, Sc durior petris. Memini me legisse quod S. Ioannes Evangelista maximo desiderio flagraverit, videndae in coelo gloriosae ι . B. Virginis , cui se illa ilitit, sicut illi sub Cruce fuit commendata. tantum videndum obtulit, sed eidem etiam iusius est col-
locuta, atque longum cum ipso de Christi passione sermonem habuit. Dixit inter reliqua, se cuivis fideli passionem Christi pie medi- P pq m tanti tres praerogativas daturam ; Primo ut antequam e vivis de-
cedat, lanceram de suis peccatis eliciat contritionem. Secundo quos
ipsi singulari semper iit adsutura praesidio. Tertio quod sibi Christus transcripserit omne jus, quidvis pro tali impetranci . Felicem te mi Christiane dicam, ii quod jure suo e igit a nobis amore nostri passus D Eus, tu tot gratiis illectus , pro salute tua seceris. O l si audire merereris coelestem illam benedictionem , quam beata Angela de ἡ, L.Fulginio audivit, uti refert ii illoria vitae. Haec enim cum die Vene-Fhἶ ἡ . sancto dc votu plane &assectuose meditaretur passionem Christi, iidi audivit vocem coelestis sponsi : Benedicat vos Pater meus , quicun- votos pas- que acerbissinos dolores meos coin iniseratione prosequiminia Coelum in vos omnia dona sua depluat. Benedico vobis Cruci meae ad-sρ ςης ici O quantum benedictionis coelestis depluerit coelum in Cor S.Clara in S.Clarae, quae ex iugi meditatione passionis Christi, ita sibi arden- corde suo ter passione Christi impressit, ut vel in ipso exenterato emortuae cor- christom de, Christus columnae alligatus cum coeteris Passionis instrumentis inventus sit. Tu aliquando saltem haec eadem meditare,& Christo tanta
pro te passo gratias age. DIS C U R-
327쪽
Christus Crucifixus est pro nobiS.
Asilides haereticus dixit Sunonein Cyrenaeum loco Christi
Crucifixuin, quod etiam, credunt Mahometani, dicunt-- que Christum sicut in vi fecit magna miracula,ita in morte magnum hoc fecit portentum , quodmilitum oculis imposuerit, tise subduxeriti At quis has sabulas credat, quod a Crucese subtrax rit is, qui teste Paulo adPhil. a. v. R. aeterno Patri usque ad mortem Crucis factus est obediens. Neque enim frustra DEus Dext. 28. v. .
promisit Israeli custodienti mandata sua : Eritvita tua pendens ante te. nisi Christum ipso Davide teste a ligno regnantem voluisset pronunciare. Loquantur vel ipsa Christi resurgentis vulnera & osten- Palaera dant non cenam fuisse petionatam in Christo Crucifixo, cujus tym in christo manifesta vestigia fixuras nimirum clavorum vel ipsis Apostolis in ρος reargumentum verae resurrectionis demonstravit. Nisi sorte dicere velimus . qivid&crederedebemus, DEum nostrae carnis in Veste ,es.. citi
suspensum, subiisse loco nostri poenam Crucis; ti culpam exsoluiLeifixum se, qnam ipse nunquam contraxit. Sic enim S. Thomas de Uilla novaserm. de advent. Dom. Quid magishomini peccanti horrorem incutere potest, quam videre filium DEI pro peccato in patibulo Crucis morientem , & terribilem pro peccato hominis satisfactionem reddentem. Nihil me Domine ita a peccato deterret, sicut videre filium tuum dilectissimum Unigenitum propter peccatum clavis xum, latronibus associatum timidelissima n orte mulctatum. Underere . merito exclamat Origenes. Filius DEI pro peccatis mortuus esto Christiane. 8c te peccare delectat i DEum 6 homo i paro peccato consputum, flagellatum, laniatum vides 3 & peccas Pari veriaborum pondere peccatorem alloquitur S. Bern. serm. de pag. Considera erρο ὁ homo quantum summam DEI majestatem offendis. quam post talem dilectionem contemnis, & quantum in te est, eundem filium DEI pro te Crucifixum, iterum vitiis tuis crucifigis. Non QR miror
328쪽
miror equidem ego DEI filium amore Crucis, quam pro nobis passus elli, de coelo in terras attractum adeo adamasse Exucem , ut S. Mariae M .igdalenae de PaZZis pie, ctariose tamen intenoganti : Dic mihi h Uerbum ubi libentius manebas i in utero Mariae Z an in Cr ce 8 Responderit Christus in Cruce i in Cruce i Hoc enim est quoac dicit S. Bernardus chariora illi fuere brachia Crucis , quam , ubcra Matris. Ludovicus Landuravius Thurinina interrogatus Elisabe . tham tingaram sponsam via amaret i Rebondit, se plus diligere Elisabetham quam monte ricinui licet istotus aureus foret. In signum obissis iis cum limbis argenteis inclusum ei misit speculum, quod inter- Avim, ne clausit Crucifixus elegantissimEpictas. Dubitare poteramus de moris De- amore DEI erga nos peccatores, sed amoris sui tesseram, nobis exis aeternus Pater, dum nobis in signum amoris. sui, dedit lilium c in Cruce pendulum.. Amat ergo nos, qui amore nosia est Crucifixus Sed Sc nos amemust, adeoque in Calvariae montem ex praetorio Pilati, cum pia plangentiumturba et diarmari. S-Bonav. in sivis, Pag meditat. C istum crucem baiulantem contemplatur , & stibrari s Crucis onere lapsumtamentaturia Et vero doloris plenum est spe-2 g , ctaculum, uinocentissimum Christum a flagris cruenturn onerari' gravi Cruce quercina, &ipso in lapis . Cruce crudeliter concuti. Scio ego Isaacum ligna sibi in holocaustum tulisse . nec tamen lapsum audio. Christus in ara crucis pro nobis victimandus, sub crucia pondere concidit. Ille nimirum. sortis DEus , cui duodecim legiones Angelorumad nutum famulantur. illo qui Omnem terram ,. vete uno nutu iacit tremere , ille qui tribus digitis totam terrae molem suspendit, & omnia portat verbo virtutis suae; Cruce se, gravatur in tantum, ut ponderi succumbat, & toto corpore concidat. Sa daeus in*apaediaisper illud ID.sδ. Solve lasciculos deprimentes, per fasciculos deprimentes peccata nostra intelligit , quae Christum tantopere gravitasse asserit, ut ad terram usque depresserint. Quid mirum 8 si sub tanto pondere labascat Z Coicti ergo Crucem Simonis humeris imponunt, non ut misericordiam Christo exhibeant, selut illum ad crudeliorem saevitiae suae & inhumanitatis tragaediam reserventi Praeceptimus in Levit. c. r. Quod si quispiam ex populo sacrificare vellat vitulum , ut detracta primum pelae , & fmguine sparso per circuitum altaris, carnes deinde in frusta concidant, si que suturum sacrificium DEO gratissimum, adeoque peccatum remi
329쪽
mittendum. Certe sacrificiorum quae DEo offerantur maximum fuit Christus, ut ait inrillas in Ioma. cujus sanguis totus in monte Calvariae sparsus est, quando illum Iudaei exuerunt vestibus. In haeserat quippe corpori cruentato inconsutilis tunica, ut inquit S. Laur. Ju- doloreshstin. de Christi agone taro. quae sanguine hausto siccata erat, quam--atur obrem pellem totam detrahere compulsa est. Quod devote aliquando contemplatus S. Bern. profuso lachrymarum imbre sic Christum
est alloeutus : O Amiit Iime JEsu l o dulcedo cordis meit an non susticit tibi, ut instar latronis te Crucifigant, sed insuper vis , ut tibi
pellem&cutem animalis instar ad victimam. destinati detrahant. Ο crudeles ministril Si brutum & rationis expers animal , non nisi
mortuum excoriatur, cur ab hoc innocentis limo agno adhuc vivo
pellem detrahitis 3 Inaudita haec est crudelitas, & nullo unquam retroacto saeculo tolerata. crudelis omnino haec suit denudatio , quian non solum ei vestes, verum ipsam pellem detraxistis. Quid hac nuditate turpius 3 quam dum S. Brigitta ni e contemplatiauit, revelante Christo didicit, quod tantum probrum serre non potuerit Beata Virgo, & cum aliud quo ipsum cooperiret non haberet, sancto s-. amore excitata, sumpto capitis sui velo intrepidὶ accesserit, nudi-que JEsu lumbos contexeriti Sic enim ipsa S. Anselmo fassa est , in nudum o
quadam revelatione, ubi dixit: Cum venisset ad locum Calvariae ignominiosissimum,nudaverunt Iuum unicum filium meum totaliter vestibus suis, & ego exanimis facta fui, tamen velamen capitis mei accipiens circumiiga vi lumbis suis. Parata jam morti victima credi poterat, adeoque humi prostra- Christusta arae Crucis incumbere jubetur, Sc brachia extendere , atque in ci Missi non auditae crudelitatis scenam pedes aptare. Si dubitas 5 Christiana anima de tui amore, & accedere formidas, aspice in Cruce ex tensa brachia Christitui, vocat te illa, ut audacter accedas. Extendi , queritur ille , Prov. I. v. 2M. manum meam , & non fuit, qui - aspiceret. Quem locum Luranus sic explicati Extendi manum meam, quia D Eus semper paratus est levare a peccato, dummodo faciat homn, quod in se est. Et Iansenins in hunc locum inquit; Extendi manum meam ad vos, ut scilicet illam vobis praeberem, me O-
. que auxilio ad me pertraheremini. Pulchrε plane S. Bern. servi. de Pasi Doma Quis non rapiatur ad spem impetrandi veniam , quando considerat brachia Salvatoris extensa ad amplexandum , & manus
330쪽
perforatas ad largiendum. Ut merito nos confundi debere dicat S. Greg. l. 9.mor. c. 6. ob nimiam filii DEI patientiam , si eius Iusti tiam nolumus formidare. Et vero quis sormidet i quando in cruce clavis confixas manus perfodi sibi passus est, ut omnia effunderet, suosque donorum thesauros in nos largireturo Instat Joannes Pinna DEus dum in Mec humana deicendit crucis mortem elegit, sibi etia ira manus confodi palsus est, ut nihil Omnino intra manus conservare posset, sed nolens volens omnia quae habet , largiretur. S vero An-cbri ius tonius de Padua Dom. II post Din. Cum Chri tus in Cruce manus extendit, & exten im clavo aperiri voluit, tunc per ipsius manus ἡῖ , sorainen misericordiae thesaurum effundens, omne animal implevit benedictione.Hinc bene Petrus Damianus exclamat: O Sancte prodiget Quod integrum in te natura formavit, hoc clavuS aperuit. Erigitur jam in Cruce Christus, & medius coelum inter & te ram pendet. VoIebant aliquando Iudaei Christum Iapidare sed subcbfisus est duxit se. Neque enim in terra, neque in aqua moritur Christus. Sci-
cruci xv Eicet ne sit qui dicat. Haec terra, aut haec aqua mea est. Aerem ne-
proprium habet. Communis aer est omnibus. De Christo dicit Paulus, pro nobis omnibus tradidit ilIum. Memorat scriptura M. Reg. 3. U. 27- quod Israel obsederit Regem Moab , qui obsici ione arcta pressus, idolo suo proprium filium Iitavit super moenia. Vidit id Israel, 8c facta est indignatio magna in Israel statimque recesserunt ab eo. Videri poterat coelestis Urbs Jerusalem, & DEus ipse quasi
a peccatoribus obsessus, ut nos a peccatis absterreret D Eus, Pater filium suum Cruci astixum e caelorum moenibus in ipso aere suspendit. Sed quid hoc Z DEus a nobis offensus ipse ultro reconciliationis gratiam offert 3 Sic enim a. ad Cor. s. U. I9. Paulus: DEus erat
Chri ius in Christo , mundum reconcilians sibi , non reputans it Iis delicta essensui ipsorum ; & posuit in nobis Verbum reconciliationis , ideoque Ibe rς ρη subjungit. Pro Christo ergo legatione langimur, tanquam DEO ex-k.iosis horidntC pcrnos. Concludit deinde. Oblacramus pro Christo, re γ' eo miliamini DEO. O verba quavis Iancea acutiora. Affectu bsε S. Greg. hom. in Evang. Ad nos D Eus suos Legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus, ad pacem DEt rogati veniamus. Quod
miratus Guericus Abbassemv. I. de nativ. Dom. Pacem tuam satisfactionemque praevenit D Eus, prior legatos de pace mittit, ut qui reus es, velis reconciliari. Tantummodo velis, &vere persecteque ve-