장음표시 사용
341쪽
vota. In quae verba Paulus Burgensis DEus ex abundantia suae bonitatis, non solum merita supplicum excedit, sed etiam orationum vota. Hinc mirum non est , quod in Cruce omnium dolorum immemor clamat, sitio. Quaerit Drogon Episcopus de pag. Dom. DO-mine ouid sitis i Ergo ne plias cruciat sitis, quam Crux de Cruc fles ,& de siti clamas. Sitio. Quid ergo sitis audite respondentein in persona Christi. Uestram fidem & salutem. Plus animarum vestrarum , quam corporis mei Cruciatus me trahit. Hinc dereliactum I desolatum sequeritur. Non inquam ait Origenes aestime. Salvatorem humano more ista dixisse propter calamitatem , quae comprehenderat eum in Cruce. Sed videns peccata hominum, propter quae patitur, & pro quibus patiebatur. Confirmat hoc Rabanus Maurus citatus in Catena D. Thomae: Non quia humana natura . Deo fuerat derelicta, sed quia filius DEI factus est Advocatus noster , M . . quorum suscepit culpam , deploravit miseriam. In quo ostendit. quantum flere deberent qui peccant, quando sic flevit, qui nun-DEU .u quam peccavit. Scilicet tantae passionis fructus , in tot hominibus estisti otiosus, in cruce desolatum suisse demonstrat. In tua potestate est O anima Christiana, ut Christo desolato solatium offeras. Certe Eusebius Emissi dum latronem in Cruce conver- . . . sum considarat, &illa verba : Memento mei expendit. Gloriosaeriue latro inquit voce praesentes temperat cruciatus. in id stas miser pecca Craelatus tor Z Audi S.Chrysostomum : Non tantum universem terruit ter- imperol. ram, non tantum petras ti saxa disrupit, sed animam etiam latronis omnium lapidum insensibilitate duriorem ad se traxit. Scio ego chrylas Christum totum cruentum se stitisse S. Lutgardi dicens ; Uides mea cruentus se Lutgardis vulnera mea, clamant ad te, ne frustra suderim sangui- sustinuerim. Exclamat S. Bern. tract. de pag. c. 3& totus lachrymis persu suste 5 peccator alloquitur. O cor durum laudis ad lachrymas commotum illum , qui aeternum stat; & commoveri non potest cor tuum Z nec tamen ad lachrymas commoveris ὶ Subdit; Addam ergo charitatis D passionis sanguinem, si so te calefias, si emolliaris D dulcissimo JEsu pro lachrymis suis, & e
lata sanguine saltem lachrumas rependas. Excussit lachrymas toti siqvpto mors primogenitorum. Et tu siccis oculis primogenitum
DEI in Cruce spectabis morientem Z Inclinat D Eus Caput, & tu e risis i ah Timet ne cum Pharaone obdurato submergaris in mari rubro 1 by Goosla
342쪽
rubro sanguinis filii DEI, otiose pro te profusi. Reserunt annales Anno ι 399. quod Romam sub Boni iacio Pontifice abiverit sacerdos cum Crucifixo ficte lachrymante ς quem ille scitEadeo aptavit, suectante universo populo copiosas sunderet lachryinas. Quo spe- 2Gaculo attonitam copipsam spectatorum multitudinem secum ad- duxit inter continuos singultus I Suspiria , ita ut personarent olateae Omnes ac compita ; &quacumque incederent, ad Christi flentis spectaculum, collachrymantium & complorantium ejulatus audiretur. Non sunt hic fictae lachrymae o Christiane ς quas S. Paulus ad Hebr. I. v. . cum clamore valido in Cruce effusas dicit, & propter has a Patre pro nobis exauditum. Scio ego Erech. 28. ostendi Die DLum Prophetae mulieres plangentes Adonidem , qui ex aere lalido suit fabrefactus, cui cum intrinsecus supponeretur ignis plumbeae ex oculis lachrymae defluebant, quibus visis non poterant non Collachryinari praeticae sceminae. Non Adonidem sed Adonat Deum verum , inter lachrymas nobis praetendit Paulus , cur lachrymas
moramur ὶ Beatissima Virgo quando depositum de Cruce filium suo Mi lacomplexa est gremio, adeo lachrymis suis , corpus filii perfudit, ut iisdem omnia illius vulnera quasi laveriti Et S. Bern. deplan p sum'. 'Virg. inquit; Lachrymarum tanta ubertas effvebat, ut carnem m)-i mnem cum spiritu in lachrymas ditat vi putares. Maldonatus in c.rρ. Dan. Tot ac tantas dicit effudisse lachrymas, quot sueruntguttae san- - guinis, quae profluxerunt ex vulneribus Christi Ivatoris. Imo S. Germanus dicit eandem sanguineas flevisse lachry- iamas. Planxit inquit ille in tantum affigens se, quod etiam lachrymae sanguineae , de ejus oculis manaverint, propter fletum tam amarum. Ex quo S. Anselmus concludit, illam Martyrum reginam esse: . - . Hinc cum alii Sancti Martyres, cum instrumentis ina iii sui pingantur, uti S. Petrus esim cruce, S. Paulus cum gladio. S. Cathari- na cum rota, S. Agatha cum sorcipibus, S. Laureostis cum crast S. inpia Stephanus cum lapidibus , S. Sebastianus cum sagittis; excomta Beatissima Virgo Maria cum filio emortuo . & in suo gremio depo-fone Aure sito, septem dolorum gladiis confossirepraesentatur. Qiilaut inquit ' μ' S. Anselmus per singula momenta dolorvitam ejiis lassiciens extin-r'
quere suisset , nisi eis speciali providentia DEI coniςrvata suisset.
343쪽
Ophicino in pectore venam rumpas Hic enim a Guardiano suo acrius reprehensus , cum vellet impatientis animi motus reprimeret. eam sibi vim intulit, ut venam in pectore ruperit, ex Oud cum copiosus per os regurgitaret Linguis, illico ad consuetum sibi restigium Crucinxit in accurrit , & candido ac simplici affectu sic Christum est allocutus. En tibi o Domine sanguinem meum i Uide JEsu multum amabilis, quantum amore tui patiar I Dixerat & ecce ligneus crucifixus dexteratu manum a Cruce refixit, atque hiantem lateris plagam monstrans. Vide inquit Noannes Baptista quanti sint dolores, quos in Cruce timore tui passus sim- Dixit, & dexteram rursus Cruci affixit. Ego piam , te Christi Crucifixi meditationem peto,&dum Christum cruci affixum vides pium Suspirium postulo erta S Bernardus cuin quodam die coram lacra Christi Crucifixi imagine altissum contemplatione abriperetur Christus brachia sua . Cruce resolvit, I mira teneritudine Bernardum est ampIexatus, atque adpotum pretiosi sui sanguinis invitavit dicens p Bibe Bemarde. Potaberis & tu hoc coelesti nectareo anima Christiana, si Christum Crucifixum in vivis tenere amaveris. Ita enim teste Binsio S Gextrudem ipse Christus monuit dicens, Quod qui Christum Crucifixum affectuose & amanter saepius aspiciet in vivis, suturum , ut ab eodeni Crucifixo amabili obtutu conspiciatur in hora mortis
Christus pro nobis mortuuS est
'Pologus est, quod un, cum morte Cupido iter secerit. cumque sub vesperum lassi obvium intrauent hospitium M Mecena sumpta decumbere vellent, quisque arcum suum M
pharetram neglectim in mensam abjecerit- Et Pua quies modica amori est, Cupido mature se ex strato proripuit, L adhuc ante lueem plenam ex diversorio abivit; nescio autem quo infortunio, areum ti pharetram mortis pro suo arripuit. Dum ergo Cupido varios obvios arcu suo serit, hos ille pallescere, languere , imo etiam emori vidit
344쪽
vidit, non sine admiratione & sua & aliorum, qui amorem adeo crudeIem stupebant.Accidit hoc ipsum morti, quae ubi hominesarcu suo vulneravit, non pallescere sed aestuare, non mori sed novis amoribus accendi vidit. Vidit inquam & obstupuit. Res ad Jovem d lata , Cupidinem & Mortem ad suum tribunal evocavit, ubi mutatis elueis res in statum pristinum est revocata. ini Christum amore noliri mortuum contemplabitur, facile videbit illum amore nostri aestuantem intelum mortis incidisse, & amori mortique in victimam cessisse. Unde licet Turcae rideant Christianos, & existiment Christum mortuum non esse, est tamen articulus fidei quod Christus ve- τε mortuus sit, &nos morte sua vivificarit. Necamque causa Christus se Pellicano assimilavit. De hoc enim reserumnaturaliaee, quod ubi pullos a serpen e sibi insensissimo occisos repererit, ipse rostroesibi pectus aperiat, & sanguinem ex corpore suo eliciat. quo mortuos pullos ibos ri rsus animat, & vitae priori restituit. Universum genus humanum a s illo, qui se in se*entis somam transmutavit mi-lerrimδ interemptum suiste nemo est nescius, A clare scriptura testatur Gen. 3. sed &serpens erat callidior cunctis animalibus terrae, quae secerat Dominus. Quaeritur autem a pud aut res, quare daemon volens decipere Evam speciem serpentis induerit Z Majolus Glioq. R. insua Ph)sca dicit, nam cum acriore sunt ingenio , eoque
acriore sent veneno. Tota nimirum intentio erat diaboli, ut nos V - αν neno peccati inficeret, ti occideret, ideo ut nos citius enecaret,serpens
serpentis speciem assumpsiti At JEsus cum homini per peccatum
mortuo mederi vellet, in similitudinem hominum factus velut alterpellicanus in ligneum Crucis nidum evolavit, ibique lancea velut ro- sh o pectus suum pertundi passus est, atque ex intimo corde suo sanguinem & aquam profudit, ut nos vivificaret. Sic enim M. H. v. Is. dicitur : Iste aspergrigentes multas, ut nimirum quae ob peccatum
primorum parentum a serpente deceptorum mortem incurrerunt, per aspersionem sui sacratissimi sanguinis rursus animarentur. Et ve- COapem ro convenientissianum erat ut Christus verδ ti realiter moreretur. erat ut .
Qui enim pro alio satisfacit, subjicit se poenae quam alius meritus est. LQuia vero homo primus Gen. I. v. II. mandatum habuit: Ex omni μ' 'ligno paradysi comedes, de ligno autem scientiae boni ti mali ne
comedas. In quacunque enim die comederis ex eo, morte morieris.
auod Gen. 3. v. o. cst transgressus: Deditque viro suo ic comedit,
345쪽
ideo decretum mortis in Adamum a DEO latum est Gen.3.v.r . Quia audisti vocem uxoris tuae , & comedisti ex ligno, de quo praeceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo &c. donec revertaris in terram, de qua sumptus es, quia pulvis es , & in pulverem reverteris. Adeoque poenam moriis , quam cum protoplasto Adamo contraximus , Christus ut pro nobis satisfaceret, ipse in se suscepit, mortemque subiit, ut nos , morte aeterna liberaret. Quare mortuus vere , homo esse desiit, quia unio animae ejus cum cor pore vere disrupta est , perinde ut in nobis disrumpitur, quando ebristus morimur. Et verum erat dicere tunc, filisse sepultum ti descendisses eremur' ad inseros ratione partium alium piarum ; Sicut dicimus S. Petrum
με 6t quia ibi-secundum animam , & esse sepultum in Vaticano, quia ibi est sepultum ejus corpus, & ossa sacra illius ibi aia servantur. Quod Christus ipse saepius suis discipulis praedixit se nimirum moriturum, ne deindὸ in morie ipsius scandali Zarentur. Atque adeo de morte Christi omnes unanimiter testantur Evangelistae, ut scilicet mortem nostram destrueret,& deinde vitam resurgendo repararet. Adeoque mori debuit JEsus,ut nos salvaremur, mori debuit, ut nos aeternum vivamus.
Decrevit DEus olim nesari OS plectere Sodomitas Gen. IR. v. 2Ο. Descendam inquit & videbo , utrum clamorem qui venit ad me, o-' mere compleverint, an non est ita. Abulensis in hunc locum dicit,
noc factum esse ad instruendum Iudices, qui licet cognoscant delictum per samam quasi publicam, tamen ex eo sententiam serre non debent, sed rei gestae tenentur indagare veritatem. Quarε ut damnetur quis juxta leges, oportet id fieri coram Iudice, praesentexeo, astantibus accusatoribus, advocato , testibus ti assessoribus seu Consiliariis. Quod ut ad apparentiam facerent Iudaei,ut Christum morii adjudicarent, &Christum Cruci assigerent, coram tribunali .. Pilati comparuerunt. In hoc tribunali Pilatus est Judex, Reus Mac-1.2ε is culatus est JEsus Nazarenus, cujus advocatus est Innocentia, &ipsa blito di Sanctitas, accusatores sunt Iudaei, Testes vel ipsa scriptura attesta matur. te testes salsi, Consiliarii & Asses res , Scribae & Pharisaei , imo tire eis, universus populus, Qui repetito insanai: Tollet tollet Christum eo vivat mori coegerunt. Sed si remotis iniquis consiliariis ti corruptis Iu eoas su dicibus etiam ad sanctissimos & incorruptos arbitros appellemus, &mori, ex lege naturae vocemus Sanctos PatriRrchas, adhuc vel horum ju- , . dicio
346쪽
dicio & sintentia debet mori bonus JEsus. Agnovit hanc necessitatem mortis S.Bern. q ii Adamuin cum omni posteritate perditam deplorat, nisi DEI filius moriatur pro homine. Quid mirum proinde si Adam dicat debet mori, ut mihi & posteris incis restituat vitam.
Debet inquam mori, & quidem in arbore Crucis , cum ego per arborem scientiae boni & mali me meosque omnes occiderim. Audia--Patri mus innocentem Abelem, qui mortis pariter dictabit sententiam, ni- archis, δε-
mirum mori debet bonus j Esus, quia etiam ego innocens, & figura 'προ Christi a fratre meo occisus fui. Quare sicut ego I fratre meo eductus sui in agrum , & ab eodem ibidem interemptus , sic ille educi debet, populo suo in montem Calvariae, ut ibidem erucifigatur. Noe . confirmabit mortis sententiam Scinsuper addet; mori debet, &quidem totus nudus in Cruce, quia ego nudatus, a filio meo , risus sui. Isaac & ipse figura Christi statutum mortis decretum stabiliet. Quia sicut ego humeris meis a Patre onustus portare debui ligna ad hol caustis mecessaria, sic ille in montem efferre debet lignum Crucis, in qua immolabitur. Et quidem corona Spinea redimitus , quia hocsgnificabat ille aries, quem Pater meus ex spinis extraxit, &loco 'mei DEO obtulit in holocaustum. Aliud non dicet Patriarcha Iacob, qui olim cum dormiret in monte Calvariae super lapide , in somno 'vidit mν sticam statim sanctae Crucis. Parem mortis sententiam pronunciabit Patriarcha Jos h,qui sicut a fratribus venditus est viginti argentes& traditus suit AEgyptiis, ita ille a Juda proditore vendetur triginta argenteis , & tradetur in manus militum , quorum deinde manibus crucifigetur, & in illa suspensus morietur. Interponit se quidem innocentia, sed Verbum Domini manet in aeternum. Quomodo enim impleretur Scriptura Ioan. I9.υ. 26. Pari ratione judicabunt Sancti Prophetae, ad quos si me convertero , plena hic inveniam illorum oracula, quibus mortem Christi praenunciarunt. Quid enim aliud iacit David totos ai. Omnes inquit videntes me , deriserunt me, locuti sunt labiis 3c moverunt caput. v. R. an non hipver 'his clarε per Spiritum sanctum praesignificavit illudendum Christum' Quid aliud verba illa I . Circumdederunt me Vituli multi,& Tauri pingues obsederunt me , significant Z quam quod iniquo
judicio opprimendus morti adjudicabitur. κ rae. Foderunt inquit manus meas & pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea. Quid
clarius potuit explicarecbi 'litanus ledes cruci clavisastagen-
347쪽
d 8 Eumque in Cruce sic extendendum , ut omnia ossa facile potuerunt dinumerari. Omnia haec impleri debebant , ut inveniretur Propheta fidelis. Mori ergo debet JEsus. Q modo enim alitis implebitur illud Sap. v. ao. Morte turpissima condemnemus eum. concludit ergo Salomon ; Debet mori. ID. v. v. Veret languores nostros ipse tulit, & dolores nosti os ipse portavit, & nos putavimus eum quasi leprosum, & percussum a DEO Ac humiliatum , v. s. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra. Disciplina pacis nostrae super eum, &livore esus sanati sumus. V . Oblatus est, quia ipse voluit, Ac non aperuit os suum, sicut ovis ad Occisionem ducetur , 8c quasi Agnus coram tondente se obmutescet, & non aperiet os suum. Denique debet mori 3c quidem pendens in Cruce inter duos latrones a ue pro Crucifixoribus suis rogare Patrem. V. II. Et cum sceleratis reputatus est, δc ipse peccata multorum tulit, & pro transgressoribus r gavlti Debet mori inquit Daniel c. o. v. 26. Et post hebdomadas duas occidetur Christus, 3c non erit ejus populus , qui eum negaturus est.
Quomodo ergo implebuntur scripturae Z Non ego in judicium ad--π ducam divinam Charitatem , non allegabo obedientiam fili j DEI, non memorabo Iustitiam; Christum morti adjudicat Charitas ,an. 3.m I Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, it, exaltari portet filium holmnis. Et v. a 6. Sic DEus dilexit mundum, ut filium Obedienna sutun Unigenitum daret. Non allegabo obedientiam quam Paulus Iustu mori. commendat. Humiliavit semetipsum factus ob diens usque ad mortem ,. mortem autem Crucis. Denique Justitia, debet mori, 8c vel teso testimonio Christi se tuetur Lηc. a Nonne haec oportuit Christum pati, ut scilicet atisfieret aetertex. no Patri, sine qua satisfactione totum genus humanum periisseti Quid agat modo innocentii Z quid Sanctitas tentabit Z apellabit ad Patrem t sed ipse misit filium suum in mundo in ut moriatur, Ac non tota gens pereati imploret misericordiam apud Spiritum sanctum Z ipse per os Prophetarum locutus est, retractare non potest. Neque ipse filius dispensationem petiturus est, quia oblatus est, ipse enim voluit Isa. s3. v. I. Ad amantisinam Matrem me convertam 8 sed conse sit in hanc mortem, L prae desiderio salutis nostrae, sicut ipsa ex multorum opinione Christum circumcidit, ita si mandasset Pater, ipsa
Cruci affixisseti Mori ergo debuit JEsus, ut nos vivamus. Atque
348쪽
adeo veriticatum est illud, quod υ. an dicitur : Convenexunt enim vere in civitatu ista adversus Sanctum puerum tuum JE- sum, quem unxisti. Herodes ti Pilatus cum gentibus&populis Israel, Iacere , quae manus tua Sc consiliuni tuum decreverunt fieri. Quae enim mors a Christo decreta suit, eadem a Judaeis prava intentione executioni est mandata. Hinc Scotus in I. Diglinli. 16. inquit, Judaei concordarunt in volito, sed non in modo volendi. Conformiter ad illud S. Aligo tract. I. iπ D. S. Ioan. V in V. 9 . Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio , facta est traditio a Juda. Una res facta est, sed diversa intentio, diversa facta secit. Videtis Z non quid faciat homo considerandum, sed quo animo & voluntate iaciat. Ex quo concluditur , quod mors Christi . Christo praeeIecta, Sc a Patre decreta fuerit ἔ Concilium tamen hanc mortem statuens fuit sacri Iegum , dum anathemati Eantes seipias, sententiam mortis Christi proprio sanguine scripserunt. In quam rem apte S. Hier. dicit: Judaeos Christo passionis tempore arundinem in manus D stdedisse, ut veIut summus Pontifex sanguine suo sententiam contra ipsog Judaeos lacrilegos scriberet. Verba illi sunt iπcaput 26. Mat. ωMilia
Calamum tenebat in manu, ut sacrilegium scriberet. Papa Theodo- rundine rus reserente id Baronio ad annum Christi 64o. excommunicationem scripturus contra Pyrrhum Byzantinorum Patriarcham, unum tantum in Christo voluntatem asserentem; hic inquit Baronius, cum . in Vaticano divina ageret, stillavit guttam de sanguine vivifico in atramentum, Sc propria manu excommunicationem Pyrrhi scripsit
Vix scripsit, Domus Patriarchae ruit, caro 3c pani S domi illius com-Ε eois putruit, interieriint pecora&c. Dum Christus suo sangu me subscri-mani risbit sententiam mortis, imo dum Judaei in sanguine Christi sententiam Christi,n- mortis serunt, dum clamant sanguis esus super nos , 8c super filios ἔμ/MI nostros, Iudaei re8no Sc Urbe privantur, vagi per orbem dissipan-8 'tur, Sc usque hodie sine sanguine Christiano eniti non possunt illorum Matres. Si dicas hoc , me dici, non vero probari 3 Adduco Mancinum de past . Dom. l. 3. diglertat. s. mor. do . s. Videatur Io- . annes Ekius in refutato Patrono Iudaeorum haeretico, qui insuper ath quod ad Judaeos Indos, Thraces: 8c Arabes mittatur sanguis induratus , qui in pulverem redactus, datur Judaeis puerperis- In tantum sitientes Christi sanguinem merito exclamat S. Cupr. Ierm. de resurrissi ut seipsos mesedictione aeterna damnarent, sc in parvulos suov
349쪽
Christi tantra Iudaeos et invictam petit.
anathcinatis illius ruliquias immobili stabilimento firmuset. Quancum Pilatus diceret, non invenio in eo causam mortis , ausi fuerunt exclamare Judaei sanguis ejus super nos ti filios nostros. Quasi dicerent, si innocens est, tu Judex Pilate eris liber, nos culpam Laenain in nos suscipimus. Crucifigatur i moriaturi Quod coe- iis sit Virgis, quod flagellis cruentatus, quod Spinis coronatus, P ruin est; plura meritus est, atrociora expectet. Debet morti super nos sit vindicta hujus sanguinis. Quod etiam justissimo DEI Iudicio iactum est, sanguis enim ille quo genus humanum redemptum est, genti Judaicae miserandum excidium, perpetuum exilium, Omnium populorum odium atque irrisionem & contumeliam, ac denique plerisque illorum perpMum interitum & damnationem attulit. In hodiernum enim usque diem divina Justitia vellicat Synagogam dicendo i ubi est innocens Abel 3 ubi Messias tuus ὶ quid secisti Z Sanguis ejus clamat ad me de terra. 4nte annos paucos commissa est caedesclandestina in Hispania, caedis suspicio fuit de pluribus, omnes innocentiam simulabant, M ipse homicidii reus re author, coeteris audacior vultus sereniores induit, ut suspicionem Omnein a se propulsaret, sistuntur suspecti Judici, qui de loco suo consurgens, lubet omnium nudari pectora, quae ipse curiosi manu examinavit, & cum audacissilia illius cor, prae reliquis palpitaret, atrocibus verbis hominem allocutus dixit. Tu secisti. Territus ille& conscientia propria convictus, se reum fassus est. Vos Judaei dum manu plena sanguine nascimini, sanguinis Christi vos reos esse sestenditis. Reies insignis Medicus in campo Histio jucundarum quae nam quaest. 3ή. refert: Quod Joannes Spissius miles uxorem hiam pulvinari suffocaverit, adquaestionem attractus, nihil fassus est. Judices ergo Cadaver jam viginti diebus humatum, effodi jubent, ad quod ubi maritus accessit, totum corpus sanguinem sudare, ubi vero jurare supra corpus voluit, etiam sanguine suere coepiti Refert idem Danielem Pradet a Patre & filio Petro & Jacobo Lesant occisum; suspicio erat de his homicidis. Quare Iudices cadaver ad oppidum devehi curarunt, quod primo circuiverunt ipsi Iudices, neque vulnus indicium dedit, adductus deinde homicida atque circuire iussus
fuit, cum primo quasi vulnus aperiri, in secundo vero circuitu sanguis emanare, & tertio copiosὸ fluere coepit, absterso deinde sanguine, alii qui fuerant innocentes circuiverunt, cadaver tamen nullum
350쪽
uni sanguinis indicium dediti m vero causae variete & naturales aiasignentur, cur in demortui hominis cadavere possit sanguis fluere; causa tamen nulla assignari potest, cur fluat tantum ad praesentiam ipsius homicidae, & non alterius cujusdam praesentis innocentis. Ut non immerito dicat Hieron ymus Mimanus orat. de Mag. quaest. In cadavere coram occisore sanguinem stillante, si a divina providentia recedamus nulla sese mani eua offert ratio. Unde licet cum Aldro- vando, profluvium sanguinis dicere possimus naturaliter fieri quan eis illisca.doque, si venae multo&aquo ichorosoque sanguine redundave- dctiti exint. Ues cum Huchero per spontaneum sanguinis motum, ex recen- sanguinis. ti conflictu etiamnum servidi & vaporosi cadaveris. Cum Fabiano Hildano ex motu humorum extrinsece vel intrinsece accepto , cum enim sanguis in venis ti arteriis, diu saepe fluidus 8c inconcretus permaneat, nec tam cel riter humores corrumpantur; fieri potest, ut sanguis resolvatur & effluat 3 Haec tamen omnia etsi probent cadaver naturaliter sanguinem iandere posse, non tamen convincunt.
quomodo ad rei seu occisoris praesentiam id fiati V δ ad divinam vetuis ex providentiam recurrendium eri, quae innocentis sanguinis vindex, authore sceleris vult proditum. Et fundatur haec opinio in illo Gen. et v. Io. Vox santuinis fratris tui Abel, clamat ad me de terra. Et q- c. 6. N. Io. Lliquequo Domine verus & sanctus, non iudicas, & non a vindicas sanguinem nostrum, de iis, qui habitant in terra. Quod videntia. maxime in teneris D innocentibus insantibus facit D Eus, & necessario factum esse in cadaveribus jam frigidis , aut diu sepultis dici d bet. Variis enim modis D Eus in vindictam trahit reos, & sanguinis innocentis temerarios decoctores. Mirabile est illud quod Cicerol. I. de divin. narrat, de duobus amicis , quorum unus apud amicum suum, alter apud Cauponem diverterat. Is qui apud Cauponem hospitatus est, alteri in somno adsuit, monuitque sibi a Caupone parari interitum, ut sibi proinde adsit& uvet rogavit; sed somnium Oc Diante putans, dormire perrexit, adfuit illi iecundo rogans, quoniam sibi vivo non tulisset opem, saltein mortuum non patiatur inul- inori suatum. Se enim a Caupone interfectum, in fimi plaustrum injectum monet. esse, & manὶ ex oppido evehendum. Adsuit ille mane ad portam oppidi, &plaustrum fimi examinavit, atque cadaver amici sui invenit. Vae vobis Iudaeil manus vestrae plenae sunt sanguine, ita enim
nascimini, & voluntaria maledictione condemnati, manum plenam T i san-