장음표시 사용
351쪽
sanguine ab utero materno profertis. Uost Vost innocentis ChrisIhi sanguine polluti, non abluti estis. Sanguis Christi ille vos pers quitur. In hoc sanguine legite innocentiam sanguinis Christi. En anguis Ioseph exquiritur. Gen. σI. v. a Tremendum est quod anno Christi Ia l. accidisse lego. Nempe Vetula quaepiam Iudaris Σὲ Christianam vendidit, quam illi multis vulneribus cruenta-ώκων. -& mortuam in fluvium abjecerunt. Post tertium diem puella
M. v piscatoribus inventa est , indicio manus in coelum erectae; extractum puellae cadaver in oppidum delatum est. Erat in vicinia Marchio Ba densis, qui audito nefando crimine, ipse ad cadaver acceiast, quod statim erectum resedit, &quasi vindictam imploraret ad Principem utramque manum tetendit. Post horam quasi dimidiam rursus se reposuit supinum deiuncti more, & requievit, usque dum suspecti admi cerentur Iudaei, M tunc vulnera copiosum effuderunt sanguinem, atque homicidii reos prodiderunt. Vel ipsae manus vestrae cruentae, quibus rei sanguinis & Vitae Christi contaminatique teneramini, vos illius innocentis Christi sanguine pol Iutos conteriantur, ut verum sit illudJosueao. v. s. Sanguis ille persequitur vos,& redundat in capita vestra. Asor ciri Non sic nobis accidit Christianis , quibus mors Christi uni .
si nobis v-nem attulit, ut inter nos cum Christo, in vinculo Charitatis viver nium it rivis. Sic enim Io . a . v. sta. inquit ipse Dominus : Claritatem quam dedisti mini dedi eis, uis ni unum. Maldonatus noster in Ioan.
Ideo pro illis morior ut unum sint, do igitur illis hanc unitatem spiritus quam illis merui. Et hic est ille thesaurus amoris , quem Christus moriens inclinato in pectus capite Ostendit. Rςfert in Vita Leonis PIatina, quod in Apulia inventa fuerit statua perea , cui in capite Mattiaca haec inscriptio apposita fuit. Calendis Maii oriente sole capiti aure-Ma um habebo. Quidam prima Maji orientis solis umbram observavit. jiumbro quam caput secit , ibique in Umbra desossum thesaurum reperit. Christo in Cruce pendente erat hora quasi sexta scilicet in meridie, i N a. i. stabat sol perpendiculariter, inclinans Christus caput umbram pro- jecit in pectus, quia capiti apposita erat superscriptio, J. N. R. I. Legit Longinus Invenies Nummos Require Intus , adeoque lancea misistitu pe v. ladicavit, & thesaurum seriiratus est Ioan. 33. v. 3δ. Unus mi-itatis. litum lancea latus ejus aperuit, &continuo exivit sanquis. Alphon-sus PMeotus Cardinalis depas Dorn. dicit, quod Christus sanguinea,
352쪽
guinem ibi velut in secretiore corporis parte reconditum nobis velut ultimum amoris pignus exhibere voluerit. Locum enim illum
clavus non perforabat, spina non pungebat L flagellorum sulcatio non aperiebat. Lancea igitur paratur jctui locus , vocat Christus I
militem, quasi di ret, occultum in morte sanguinis inei thesauruin nondum invenit impius persecutor. Hunc ergo tu scrutare, & in-t venies ex meo latere emanare thesauros Ecclesiae DEI, ipsa nimirum Sacramenta in lavacrum regenerationis humanae,& ablutionem omnium peccatorum. Inclinato ergo capite moritur JEius,ut quando jam omnia dedit, videat quid adhuc vel dandum lupersi, vel a- talicui dare possit. Pulchre S. Bern. O quam munificus iactus es bone ritυν JΕ-JEsu i quam largὶ omnia quae habuisti, tradidisti Z Latroni para- sandysum, Joanni Matrem, Idatri Joannem, mortuis vitam, manibus Patris animam , toti mundo signa potentiae tuae. Liberalior longe fuit Christus, quam Marcus Lucius Romanus Eques. qui eum pro- Eques degisset omnia, & pauper factus esset, nihil sibi supereste dixit prae- - ter coelum & coenum. Christo nec coelum superfuit quod donavit
Latroni, nec coenum seu terra,quia sepultus est in sepulchro alieno. Alexander Macedo navigaturus antequam mare conscenderet amicis largissime omnia donavit. huic enim castrum, illi villam, isti vectigal, alteri auri vim maximam. A Parmenione rogatus quid Regi
'peresset ὶ blande subridens dixit, spes acquirendi mΘjora. Fecit christis, iis hoc moriens in Cruce DEus, qui vestes AcipIam Matrem suam do- craee navit. Scilicet illi spes certa superfuit obtinendi majora , adeoque raresesilia etiam post resurrectionem suam exclamat: Data est mihi omnis potestas in coelo Ac in terra. Mirabile videri posset, quod Christus Zacchaeum, qui in ficum Mectos ascenderat, ab arbore evocaverae Quid obsecro turbavit Christum ascensus Zacchaei in arborem Z ut dicat Zacchaee festinans descende. Si bene inquit Chrysologusseram M. ascenderat, cur dicitur ei de- inscende 3 Respondet hic S. Pater illam arborem praesignificasse Crucem Christi, quam ipse Christus ascensurus erat. Unde inquit Zacchaeus ascenderat in Crucem, quam Dominator ascensurus erat. Et hinc est quod lapidari noluerit, lac ludaeis lapidare volentibus se subduxerit, non quia mori timuit, sed quia Cruci se reservavit. Et hinc mors Christi in cruce omnino fuit voluntaria, licet 'a Patre aeternosuerit decreto sancita. Adeoque quando dicitur, quod Chri-
353쪽
stus iactus sit sub lege, intelligi debet de lege voIuntaria , non vero ex aliquo debito vel necessitate: Ipse enim oblatus est, quia ipse voluit. inod de Christo tam in templo praesentato , quam in Cruc: mortuo intelligi debet. Quare dum malitiose licet, dicunt Iudaei Dan. I9. N. IZ. Nos habemuS legem, ti secundum legem debet mori , quia filium D Et se secit. Vere tamen dixerunt, quia scriptum q. m. Post hebdomadas sex occidetur Christus. Et ipse Christus de se dixit: Nonne sic oportuit pati Christum Luc-2δ υ. 26- Et tamen non obstante hac lege seu decreto divino oblatus est, quia ipse voluit. Unde licet verum sit, quod DEus, qui nos fecit existere de nihilo, revocare nos non potuerit, nisi per mortem suam Mpassionem, hoc tamen intelligendum sic est, quod stante praecepto id fieri debuerit, quod tamen praeceptum voluntariὶ suscepi neque
in eo dispensationem, quam petere poterat, habere voluerit. Sponte ergo mortem in cruce subjit, & tamen etiam mori debuit, nota
necessitate coactionis, sed immutabilitatis decreti facti Hinc S. Anselmus dum objectionem Gentilium examinat, qui nobis objecerunt. Si aliter peccatores salvare non potuit ubi ejus omnipotentia Z Si vero aliis: r potuit , & non voluit , quomodo desendemus ejus misericordiam ti Iustitiam Z Eleganter respondet..DEus nihil potest dimittere inordinatum, sed si peccatum dimitteret impunitum , dimitteret aliquid inordinatum .. Punire autem potest DEuspeccatum dupliciter , vel per Iustitiam in inse no , ves per misericordiam in praesenti. Sed non convenit d
vinae bonitati , totaliter perdere naturam humanam in in serno, quae tamen tota obligabatur per peccatum Adae, oportet ergo,quod
recipiat satisfactionem, dc 'iidem ab eo qui potest & debet. Seditio id huit homo non poterat satisfacere licet debebat, D Eus vero poterat, sed gaia ιο- non debebat, oportuit ergo ut satisfaceret homo DEus, nempe ho
mo , qui debebat, & DEus, qui possedi Mori ergo debuit bonus
Usus, hoc ipso felicissimos nos reddens, quod nos a morte aeterna liberaverit, D quod morte sua ipsam mortem vicerit ac debella ve- , xit. PulchrE S. Hier. Ep. 3. ad Heliodor. ipsius ex Nepotiani morte
. conceptum maerorem levaturus. O mors devorasti nostrum Jonarremusticum, ut tempestas mundi conquiesceret, D Ninive nostra illius praeconio salvaretur. Illius morte tu mortua , illius morte nos.
vivimus: Videbatur homo istus ad labores &angustias natus: Uidebatux li
354쪽
debatur sol ipsi lucere tantum ad damnum ti miserias spectandas, coecutiebat in DEO summo bono inspiciendo. Nunc aliter se res habet ; sedatae sunt tempestates , mortis spiculum est comminutum .
arcus confrachis est, & mors quae ante ierociebat, modo nec ab insentibus , timetur. Gratias tibi Salvator inquit citatus S. Hieronymus, gratias inquam tibi agimus creaturae tuae, quod tam potentem adversarium nostrum dum occideres , occidisti. Videmus hoc accidisse 9. Reo. I9. cum Elia Propheta. Cum enim is intellexisset vitae sitae insidias strui a Jerabele, timuit; &surgens abiit. Mirare si Elias modo timet mortem, qui ignem nuper de coelo evocabat, qui coelum aperire & claudere noverat, qui iram Regis Achab infregit, qui Regem non timuit, modo JeZabete in fugit. Pulchre S.Chrylo uomus hom. de Eliata Petro : DEus declarare voluit, illa miracula
quae ostensa suerunt, non ab Elia, sed sua potentia iacta esse. Vide inquit quid faciat, Qxio tempore DEus ipse operabatur, Reges, Prin- Elias inor
cipes, & populi succumbebant ipsi Eliae, at vero cum D Eus absceia: 'sit, etiam mulier una , illi prophetae terribilis visi est. In Jerabele d. ''
agnoscit mortem, quae ante adventum Christi omnibus suit terribilis. Porro comitemur fugitivum Eliam in desertum, ad hoc cum pervenisset, totus lassus consedit subter unam Juniperum, & petivit animae suae ut moreretur. Quaerit S. Chrysostomus : Qtiomodo i Elias su-git Iezabelem, &ideo fugit, ne occidat ; ti jam sub umbris Juniperi considens, ipsam mortem implorat, & mori vulto Plane egre te Rupertus Abbas. Confugit ad vivificum lignum Crucis, illicam it mortem, illic sestinat commori Christo, ut cum eodem fiat particeps gloriae. Agnovit nimirum Elias, in spinosa Junipero inusterium passionis& mortis Christi in Cruce , in cujus agnitione, ita illuminatus suit M animatus, ut mortem nihil amplius timuerit. Placuit haec Juniperi allegoria Dionys Carthusiano, ut dixerit per spinosam Juniperum, cujus umbra sugat serpentes, & sub cujus cineribus diu conservatur ignis, intelligitur Crux Salvatoris Christi, in qua ipse mortis aculeos toleravit, quae stia virtute sugiit daemonia, lacujus memoria conservat ignem amoris divini. Sub hac Cruce ergo debemus sedere, hoc est amoroso corde revolvere, quid, quanta,
& qualia passus sit filius DEI. Nec absque re est quod Angeli saepius visi sint in loco passionis consedisse. Sic apud Josue angelus consedit sub quercu , quasi jam tunc Angelis amabilior locus non suerit
355쪽
ipsa Cruce. sic in Evangelio Muth. 28. v. a. Consederunt angeli ad monumentum, Scinvitarunt pias mulieres : Uenite & videte locum, ubi positus erat Dominuta inod mirum videri non debet, . uod ibi conquiescant angeli, ubi ipse Angelorum Dominus caputuum reclinavit, &velut sub umbra crucis quieviti Lipomanus super illud Gen. 22. ubi Abraham volens sacrificare filium, cum suisset ab Angelo prohibitus, jussusque arietem cornibus haerentem in v pribus sacrificare , dum inquam eundem in holocaustum obtulisset, observat pulchrὶ, quod Abraham finito sacrificio redierit ad servos , textus autem nihil aliud dicat, quam abierunt simul Belsabee,& ha bitavit ibi. Magna res ex clamat Lipomanus, nihil iustiis de tanto Ο- fiere vel promissis dieit, simpliciter arbitrabatur se secisse,quod ob-igabatur, & Domino debebat tanquam servus inutilia. Ego quidem inquit rem plane arduam credo, adeoque facinus plane generosum, intuitu cujus DEus illi promisit , adventum Messiae. Quia fecisti rem hanc , benedicam tibi & benedicentur in semine tuo omnes gentes- Quidam putant, quod DEus tenuerit manum Abrahamo, &quodsiic respexerit, viditque post tergum arietem inter vepres haerentem cornibus, quem assumens obtulit holocaustum pro filio. Syriaca versio habeti Ecce aries unus pendens in arbore Sa- hech. od explicat Procopiusti dicit, hane figuram fuisse Christi in Cruce pendentis , quam arborem ipse conscendit in mortEsua, in eaque pependit clavis affixus, & in Cruce pro nobis mortuus est : Scilicet postquam vidit Abraham figuram Christi Crucifixi. eique revelatum fuit Crucifigendum filium DEI propter peccata nostra, statim omnis amaritudo passionis transiit , nec videbatur sibi aliquid magni secisse, licet promptissimus suerit ad immolandum filium Isaac. Tantam virtutem habebant solae figurae, &umbra Christi in cruce morientis, ut omne amarum inmemoria suturae passi nis dulce redderetur. Benὶ eoncludit Lipomanus , Lignum id est crux Christi, dulcia facit omnia hujusmodi adversa. oeia sanguis Christi & mors , omnem tristitiam abstulit morituris pro Christo, multique sancti Martyres etiam in morte majorem habuerunt voluptatem, quam filii hujus mundi, vel in ipsis nuptiis. Non ego hic commemorabo Apollonias, Barbaras , Catharinas. Non dicam A dreas, Stephanos, Laurentios , non integras catervas SS. Martyrum percensebo, Obvia muliercula in amplum testimonium sufficiet.
356쪽
Tempore valentistiti eratoris visebat; stari s illustre templum s. Thomae Apostolo uenim , quod indignE serens Imperator, mandavit Pra. - , utpopuli concursum prohiberet , sed quia mandatum dissimulavit Praefectus , indignatus Imperator , eidem alapam infiixit. Contumelia hac asse ius inisemuit idem , sed tamen o Muto . delitatem exosus, monuit ne aliquis, se in templo deprehenderetur. Tunc enimvero animosior factus est concursus, & in in ipso itinere Prie secto obvia fit mulier, quae interrogata, quo infelix tenderet 2 lapis urixeipondit quo alii pii Christiani. Cui cum miles dixisset. Non audisti Misortis Praesectum omnes interempturum , quos ibi reperiret. Audivi re--mo spondit mulier, & ob eam causam festino, ut & ipsa ibi uiseniar. Fregit non tantum Praesectum, sed ipsum etiam Imperatorem , tam constans in muliere hac anin vis. Utique morte Christi confirmatos Sanctos Martyres, nulla tormenta Tyrannorum frangunt. Pontiarnis nobilis adolescensa Fabiano Praeside ardentibus prunis inambulare jussus suit, feeit; & in prunis consistensPraesidem sic allocutus est. Ecce in nomine Christi I mei, illaesus prunas suas veluti ro-λPistis, fas ciaco. Tu si Scaevola es, vel in aquam seruentem manum tuam .impone, & experire, num te Iupiter mustuus sit a dolore & la ardentcisone liberaturus. Quibus ditas incensus Tyrannus, corpus sancti se 'M-Nartyris ungulis serreis dilacerari jussit. At vero fracta sunt omniat ' martyrii in striimenta, Si pellis ne quidem laesa fuit. Quare in ob- Minim carcerem abi citur, ubi angeli divina luce omnem caliginem dispulerunt. Objicitur Leonibus, sed a famelicis licet , non laediatur, ultimo in sartaginem abjicitur, & plumbo liquato persunditur, ac torretur, sed neque sic laeditur, usquedum gladio caesus Martyroecubuit. Verum ad nostra accedamus tempora, videbimus vel ipsos parvulos maxima Tyrannorum tormenta risisse. Narrat Thomas Borius de s ηis Eccle)M I. M. fligno MI. Puerum quendam Commorino ad Malabares CaIettim inter praedationes abductum fuisse. Hic puer duodene major non erat, Gaius est in donum cuidam Regulo Mahometano, qui gratia & formositate .ueri allectus, nihil non egit, ut eum a fide Christi abduceret. Promist in matrimonium I 'filiam, quam ei mise ornatam stitit, sed neque blanditiis neque minis aliquid potuit efficere. Puduit barbarum vinci a puero, adeoquoa MAra martvrio afficitur. Frustratim manus pedesque confracti & divisit ν occ-- sint. Inte haec tormenta dixit puer, is nunquam suavius vixisse, tandem
357쪽
tandem inter continuatos cruciatus mortuus ad superos evolaviti
Alius minoris aetatis puer Japon Petrus nomine. Anno Christi I 6osnuti testatur Bariolus p. a. Mia L a. cum parens martyrio affectus esset, more gentis in societatem martyrii fuit attractus. Hic cum . domo
paterna abesset, & in domo avi sui repertus suisset, ad necem po- p.repara stulatus suaviter quiescebati Evigilans inteIligit se mortis causa peti malas ad a Carnificibus. Bene inquit est, date vestes pulchras, quibus se sta- moirem tim induit, L cum Carnifices aequis passibus insequi non posset, ab Prstmptior uno ex Carnificibus est portatus. Ubi ad locum supplicii venit, pe-
z, I tiit ubi pater esset i Carnifices illi corpus parentis monstrarunt inoeei s. plurima frustra dissectum. Quo nihil turbatus, statim ad cingulum dum usque se denudavit, 3c corpus cuivis vulneri aptavit. Jubentur amputare caput Carnifices , accedunt , sed reformidant, sere quadrante integro expellavit ictum puerulus , usque dum ipse aliquem invitavit, paratior ad ictum excipiendum , quam carnifices fuerint ad inserendum. Cum tandem accessi unus , cui ex commiseratione ictus aberravit, neque prius, quam tertio ictu gloriosum caput e cidit. Adjungo ex parvulis tertium, in quo constantia virilis eluxiti De hoc martyroti Rom. 2ή. Octobris habet, quod cum Mater stontem illius sanguine S. Aretae M. inunxisset, puer masno ardore ma tyrii accensus suerit , sic ut matrein ad rogum usiue sequeretur. cum vero Tyrannum in alto solio conspexisset, puer pro matre bal butiens peroravit. Rex genibus suis impositum interrogat, an secum,'
an potius cum matre permanere vellet 3 Matrem inquit, nam pro-Pυεν Pter illam ad te venL Solvcitur ergo ; sin minus ξ me simul martv- ωult mori rii socium habeat, ad quod illa me toties hortabatur. Tunc Rex pue Martyr, rum rursus interrogati Qti id vero hoc est, quod dicis marturium Θqμ- H Respondit puer, δ pro Christo mori, Scrurius vivere. Quaerit, quis est hic Christus 3 Ueni inquit puer huc ad Eccle-6 'siam, & illum tibi ostendain. Dum vero Rex puerum multis crepundiis demulcet, ubi puer vidit matrem in flammas injici, regis semur momordit. 8c is a Rege exmissus, directe ad flammas accurrit, a que in illas insiliit, ibique in complexu matris mortuus eae Bene profecto Tertuli. l. de anima c. so. ait publica totius humani generis sen-Morioin- tentia, mortem naturae debitum pronunciamus, hoc spopondit omnes debe- in ne quod nascitur. Mox enim ut vitam ingreditur homo , mortis
clientem se profitetur, eique homagium ut vocant, praestat , dc velut
358쪽
ut in manus compromittit. Etenim inquit dictus Tertullianus de Carne Chri c. 6. mutuum debitum est inter se nativitati cum mortalitate, forma moriendi causa nascendi est. Christus mori jussus,nasci quoque necessario habuit, ut mori posset. Non enim mori debet, nisi quod nascitur. Quasi diceret, non potest homo per mortis portam egredi, nisi prius per vitae januam suerit ingressus. Nam ut S.Chrylostomus hom. .a. inquit, ideo morimur, quia nascimur, & cum in vivis homo esse incipit, tunc albo mortuorum adscribi potest. Hanc veritatem assecutus est Seneca L de Consol. ad Helvi1 c. rr. Quisquis ad vitam editur, ad mortem destinatur. E go mors vitam loco pignoris arripit, ut certum habeat debitum. Pulchre hoc explanat diissenus in suo Coeli Polit. p. I. ι. 2. c. o. per Her
dis Regis ingeniosam structuram de qua Flavius Iosephus I de bello
Iudaico . c. Io. Tumulum inquit ille in mammae formam manufactum excitavit, qui stadiorum sexaginta spatio ab Hierosolymis aberat. Mirabilis fuit ea tumuli in mamae formam compositi figura. Si illarum misti, superba in AEgypti pyramidum instar fuisset, aut quale illud Arthe- tumulammisiae mausolaeum, nemine figurae novitas traheret, in admirationem,
sed quod ad similitudinem uberum consectus fuerit , quis tale ali tu quando vidit : Quid vero mirii, si nativitati cum mortalitate mutuum s inter se est debitum judicio Tertulliani t prudens inventum fuit, ut
iride acciperemus ubera materna, unde primae vitae alimoniam x cens natus infans haurit; tumulumque cui denatus insertur, ita sibi mutuo sciat respondere, ut tunc in mortuis statim numerari possit homo, quando in vivis esse coepit. Mors enim ex nativitatis malo
nascitur. Quod cum scirent sancti Martyres , debitum poenamque mortis, quam Christus pro nobis sustinuit, verterunt in instrumen- . tum Virtutis. Audiendus est namq; Author Neris Impersect. hom. 26. Si ergo post modicum morituri sumus , nulla DEI causa proposita, ruomodo non ante modicum, in DEI causa cum gloria morimur, ut
at voluntarium, quod laturum est necessarium. Non enim otiosa est S. Greg. Mag. morat. c. 3O. commonitio. Iusti mortem, quam vitare landitus nequeunt, cum pro Virtute imminet, differre temnunt, eamque dum aequanimiter serunt , poenam propaginis vertunt in instrumentum Virtutis. Et haec causa suit cur S. Ambr. vi-8. tam suam periculis exponere non dubitaverit, qui magis cohorruit,
quando ab Arianis lauto exceptus est convivio, quam quando mina- diis V v bantur
359쪽
bantur carceres, & millena mortis pericula. Novit hic Sanctus Prasses, vitam suam in solius DEI pena re arbitrio, oui illam etiam inter medios hostespotest servare illaesam ; cui veripla aranei tela sortis-
simus murus est, a nullo tyranno rapugnandus. Sicut accidit S. Ferentiabo. , quςm aranei tetXtura sortius, quam ullus elypeus defendit Ta- se, ara- ceo quam plurimo Salios, qui vel coeli obtinendi desiderio . vel meisnei te ad tu offendendi DEum , instanter Utarunt, vel venientem mortem fendit, exceperunt. B. Aldo mira Virgo CastelIana Cum ei mortis suprema 4Ubintra hora annunciata esset, exclamavit: Haec ilsa ultima hora est , qu 1isori rati- Dominus a famula sua nequeat amplius offendi. Sancia Carilla acce-ne DF-pto divinitus nuntio se post annum primo morituram, mirc ejulans πώς piis dilatam mortem est lamentata. P. Joannes SancheZ tanto coeli arde-
ς ω - bat desiderio, ut diceret si certo sciret, se illa die non moriturum, satis id fore, ad se ex vivis exturbandum Pari desiderio flagravit S. 7 tre S Theresia, quae concinens illa verba : Videant te oculi mei sua- Ε vissime JEsu, adeo in ectasim rapta suit, ut velut exanimis in lectuis AvitiidMi. tum suum reportari debuerit, ubi usque in diem sequentem extatica jacuit. Rarum hoc Gerardo S. Beria di Germano fratri accidit, fer D viis moriendo Cygni instar cantaret, & cantando morereturia Ac-- et ' citus ego sum inquit S. Bern. θὲm-Iα in tant. ad id miracusi ; videre nempe in morde exultantem hominem, & morti quasi insultantem ; Ubi est mors stimulus tuus t Iam non est tumulus sed jubilus ,
iam cantando moritur homo , & moriendo cantat. Vere omnino stimulus mortis per Christi morte inconfractus est, timors, quae antea omnium terribilium terribilissima habita est, ut fu geretur ab Omnibus , post mortem Christi magnis tape desideriisti suspiriis appe-
Mors sumtatur. Georgius Charentiae Comes ob suspicionem affectati regni vis in vino ab Eduardo Angliae Rege fratre suo jussus mori, & mortis sibi genus iva Φ'-mortem elegit suavem, nempe in vino malvatico suffocari. Conjectus igitur in vas plenum vino malvatico, tandem bibendo suffocatus est. Ludicra haec est delicatorum hominum in confinio Morerist silutis de morte cogitatio, quae sorte dum palato suavis accidit, in- sua is qua spidam tandem deglutivit aeternitatem. Nulla mors suavior esse post in ταἰ- test, quam quae fit in vulneribus Salvatoris. Occurrit hic quod P. Allegambe in bibliothecascriptorum Societatis Issu refert, aequo dams τμῆr ---, qui Passioni Christi devotissimus singulis die bus DEuin instantistini: ros vii, pcr angustiam morientis Christi,
360쪽
fibi beatam ac felicem mortem concederet. Hic cum jam in agone iaceret, & crucifixum ligneum manibus teneret, atque id ipsuma . Christo amorosissimὴ peteret, simulque exclamaret: In manus tuas Domine, commendo spiritum meum. Viderunt circumstantes sistis.
gneum Christi corpus paulatim se . Cruce solvere, excidere primitin iis a ligno clavos ex manibus, cleinde etiam a pedibus, deinde sese demitte- manibus re, & corpus suum infirmi Corpori, & cor Cordi applicare atque
morientem amplecti. O vere suavis mors, quae in amplexibus Chri- 'sti amore nostri mortui est terminata. Nec terreat nos luctuosus ille planctus de quo Euseb. I. s.praepar. Ευang. c. 9. ex Plutarcho refert, quod sub Tiberio apud Paxas insulam audita vox fuerit tristissima, Magnus Pan mortuus est. Et su-PM M. bito insonuit gemitus innumerabilis multitudinis, quae comuni plan-rnus moris ctu morientis in Cruce Christi exitum Sc mortem deploravit. Gemi- tus: est. tus enim hic, aliud non fuit, quam daemonum luctus, qui tardὀnimium, etiam per uxorem Pilati mortem Christi impedire volebant, sed non poterant, quia per hanc una cum morte devicti & debellati sunt. Sic enim Habac. I. v. s. dicitur. Et egredietur diabolus ante pedes ejus. Ubi vides post devictam mortem, triumphatum pariter esse daemonem. Pulchre proinde S. Chrysostomus hom. de Cruces Latr. Decuit splendorem Crucis , illuminare credentes sola enim nis bya crux est quae dissiluit tenebras & regnum daemonum dissipavit Crux moriente nobis Sol Justitiae lamis est. Neque etiam est quod tenedras timea- γ D- mus , quas integro trihorio perdurasse. Mat. c. ar. v. .f. scribit, ast ιμπ sexta autem hora tenebrae sectae sunt super liniversam terram usque ad horam nonam. chias S. Hier. in c. II. Mat. dicit inductas, ut natura ipsa ostenderet se Deicidium detestari, nec intueri posse. Quae desecito juxta S. Hieron vinum citatum , & S. Augustinum Ep. 86. ad I chium fuit omnino super cursum naturae, cum suerit in plenilunio quando non suit Luna sub Sole, sed soli erat opposita, &rectὶ tunc Iudaei celebraverunt pascha, quod ex praescripto Movsis debe-hat celebrari in plenilunio. Adverto autem cum Nysseno tom. 2.Dom. ar. post Pentec. quod DEus, quando Exod. Io. υ. 22. induxit tenebras super universam ASgyptum , toto triduo illas continuaverit , cum tamen intremendo illo deicidio non voluerit tenebras esse . nisi tribus horis. Ut intelligamus inquit Nissenus quanto majorisDEus aestimat injurias obstinato illi populo lactas , quam offensas