장음표시 사용
371쪽
larius, assumpto secum fabro, & duobus Patribus Franciscanis, per medias flammas accurrit, su iebantque flammae in conspectu Sindonis, dum sacram Sindonem a flammis illaesam exportaverunt, quique in mediis flammis credebantur ardere , velut frigido rore perfundebantur, seque ipsos illaesos sunt mirati. Aperta deinde&eX- pansa fuit Sindon , quae non nisi in extremitatibus ambusta visa est. Debuit nimirum tam pretiosum salutis nostrae monumentum, posteritati perennare , ut haberemus etiam nostrae resurrectionis tesseram. in ipsis Christi gloriosi vestigiis. Uerum quemadmodum Judaei Christum in Cruce pendentem blasphemaverunt, & contumeliis affecerunt, ita pariter in sepulchro jacentem, contumelioSe ΟP-chri i probriis molestarunt. is non miretur inexplicabilem DEt pati- ἡ ι , . entiam , quam licet tota vita sua mirabiliter plane exercuit, inpaLealtimetis sione tamen veluti scena patetica, fusilis longe repraesentavit, L postiliastis. mortem in ipso sepulchro voluit demonstrare. AEgvptii olim impens S in eo laborarunt , ut suis inausolaeis magnificas I gloriosas inscriberent Epigraphes ; Iudaei blasphemi Christi tumulo inscribunt. Seductor ille. Nec terrae quidem insepultus quiescit bonus JE-sus. Tertullianus hanc DEI patientiam capere non valens, penEO AIor, Chri mutescit, quod tantis opprobriis fuerit repletus D Eus. Si enim prositur tot nobis mori voluit DEI illius, cur quaerit ille, tantis id sachim est con- . Ovtvme- tumeliis Z Respondet S. Greg. I. ao. morat. Ut redimeremur iussi- με psty ciebat mors Christi, sed ut erudiremur, non lassiciebat mors, nisi' doloribus contumeliae ad ungerentur ; Audebant enim inquit ille, omnes Adaini stirpe progeniti opprobria laetere, gloriam sequi,Venit inter nos Dominus opprobria amplectens ti gloriam fugiens. N uncum Iudaei illum Regem constituere voluit sent, fieri Rex repigit. Cum vero cum interficere molirentur , sponte ad crucis patibulum venit. Fugit ergo, quod omnes appetunt; appetit, quod Omnes sugiunt.' Superest ut triduum in tumulo jacentis Christi expendamus. filicet Alculnus l. de ot ic. c. de corna Dom. putet Christum jacuisse tribus oti,inbil, integris diebus & noctibus in sepulchro , tamen non nisi quadragin- di tibi ta horis iisque saltem incompletis in sepulchro suisse communior tribus die- est opinio. Si enim dicamus Christum in Cruce, nostra hora tertiab*i ἴμ it quod dicit Evangelium expirasse, circa quartam illius diei sepul-.ό Z , habemus usque ad duodecimam noctis , diem & nociem
372쪽
primam. Ab hac numerando viginti quatuor horas totius labbati, numerabimus diem & noctem secundam, ab hac rursus hora duodecimi noctis, quae ad diem Solis spectatu ue ad ortum Solis, qui tunc oriebatur nosti a hora sexta matutina, si gicamus statim post sextam Christum surrexisse, habebimus etiam diem inchoatam , 8 octem tertiam. Cum textus ipse dicat Luc. γδ. v. I. Una autem sabbati valde diluculo venisse, quo tempore tres mulieres piae, cum ad monumentum venissent, invenerunt jam surrexisse , dicente Angelo Mat. ay. v. o. Surrexit sicut dixit. Quare cum Christus ipseMat. a. v. s. dicat: Sicut suit Ionas in ventre Ceti tribus diebus ti tribus noctibus, sic erit filius hominis in corde terrae: Nec alius aptior modus est salvandi textum scripturae maximὶ cum unanimi Evangelistarum consensu dicatur, Christius in aurora diei Dominicae surrexisse. Quod consormiter accedit ad illorum opinionem , qui Ionam in ventre Ceti quadraginta horis suisse existimant; adeoque illam particulam similitudinariam sicut, etiam in hoc puncto commensurant. Quod sicut Jonas in ventre Ceti non transivit in substantiam Ceti, sedi inte Domino illum piscis evomuirillaesum in aridam Jonc2. D. II. Et dixit Dominus pisci, & evomuit Ionam in aridam; ita volunt hinc aliqui rationem similitudinis etiam in hoc inveniri in Christo,
quod etiam mors Christuin sub suo Dominio non tenuerit,sed in gloriosa sua resurrectione. nobis de se magnificὸ triumphantcm restituere coacta sit. Theophylactus hanc rationem similitudinis in sensu morali ad sacram Communionem revocat. Sicut in balenae cor inquit susceptus Jonas, non transmutatus est in ejus substantiam, esto, pisce in cibum susceptus fuerit, ita neque Christus transmutatus est in nosti am substantiam, esto in cibum sumptus in corde nostro sepeliatur. O quoties ego tremendas balaenas metuo, quae Christum rursus ex corde suo evomunt 8c expellunt. Quoties vel ipso die Communionis vino se ad ebrietatem ingurgitant, ut vomere cogantur. At de hoc suo loco in parte ubi de lacra Communione
Hoc mirabile est, quod ipsa communis parens telius scelerata hominum cadavera reformidet. Quando veI Ulaterra in corde suo
sepultos passa non est, sed riirsus ejecit, &vehiti sepultura inclignos fastidivit, ti rejecit. Tremendum est quod nobili Hispano accidit,
qui sine poenitentia & consessione mortuus nobili & Iolenni plane
373쪽
pompa elatus atque sepultus suit. Dum autem actu effertur ianus, horrida exoritur tempestas. Sicut quisque relicto lanere in tutiora fugere coactus sit. Et quia incredibilis erat laetor cadaveris, duo vestres vespillones funibus illud asseri vel carro impositum,ad sepulturaedelli natum locum pertraxerunt, ubi funus terrae impositum, vel potius iniectum suit, fulmen ex nubibus excussum, combussit primo
in ignia, deinde ipsum cadaver, relictis solis ostibus , quae inse nati fuligine denigravit. Quid obsecro prodest tanta pompa ad imfernum pergere t Moriuntur heu potentes & divites , & grandi pompa itinus deducitur, sed justo DEI judicio satalis lessus tandem occinitur & sepultus est in inserno. Non minus tremenda est illa de incestuoso a DEO sumpta vindicta. Philosophi quidam ex Graecia in Persiam prosecti sunt utChoseois Regis viderent majestatem. Qua
dam die itinerantes incidunt in recens cadaver penes viam in humatum jacens, viso cadavere consternati, simul tamen misericordia moti, cadaver inde sublatum sepeliunt. Divertunt deinde ad hospitium, &coena sumpta decumbunt. Sed hem l spectrum illud ho rendum adstat, & mandat, ut cadaver sepultum ex hument &i humatum relinquant. Terram enim matrem omnium, non luscipere talem gremio suo , qui suam matrem constuprasset. Altera die ubi ad tumuinin abeunt, cadaver ex tumulo ejectum inveniunt. Non miror ego lam S. Faustinum vicinum sibi lanus non tolerasse, neque enim sanctis convenit, cum sceleratis habitare. Cum enim Valerianus Patritius libidinibus suis in vita modum non poneret , impaeniatens a morte praeventus est, & in Ecclesia S. Faustini sepelitur honorifice , uti testatur Stengelius Tom. ρ. c. v. g. M. At vero S. Martyr sequente nocte pedituo comparuit dicens, vade dic Episcopo,ut projiciat hinc laetentes carnes, quas hic posuit. Quod n non fecerit die trigesimo ipse morietur. Cum vero Episcopum monere neglexisset aedituus, Episcopus repente die trigesimo delanctus est. Huic simile est quod de S. Dunitano habetur in vita illius. Cum enim juxta illum infidelis quispiam sepultus suisset, monuit puerum templi,ut cadaver illius infidelis penes se sepulti, tolleret, sed cum id non fieret, ipse S. Dunstanus a monachis visus est, ex illo loco discedere, a quibus cum interrogaretur, cur discederet 8 Respondit se laetorem paganae carnis. I quorumdam ibidem viventium iniquitates, serre non posse. Magia violentum illud videri potest, quod accidit in templo . Ut
374쪽
s. Uincentii in quo cum improbus & notorius homo sepultus suisset, A concubia nocte tumba illa cum cadavere de loco sancto est sublata, istisi, iis atque per senestra ex templo exturbata, estractoq; sepulchri opercu- prosi cumlo, omnibus haec res est facta manifesta. Propinqui eodem die magnis precibus sarcophagum in loco priori restituunt, & altius defodiunt.
Redeunte vero nocte, rursus ut ante tumba cum cadavere per sene- ι- 'stra eiecta suit,9 in atrio publico inventa. Ita resertStengelius tom. . c. . p. 6. Quam verum est illud θ a. IM. N. I9. Tu enim projectus es de
sepulchrotiio, quasi itirps inutilis , & obvolutus cum his, qui intersecti sunt gladio, &descenderunt ad iundamenta laci, quasi cadaver putridum. Non habebis consortium , neque cluri eis in sepultura. Justo enim judicio fit, ut qui humanis non vixerunt moribus, oui ha ut neque mortui habeant consortium in sepultura cum hominibus. manuer Benε his comminatus est Ierem. c. I 6. v. M. Non plangentur & non sepelientur, in sterquiliniuin super faciem terrae erunt, & erit cadavereorum in escam volatilibus coeli I bestiis terrae. De Memnone Corvorum similitudinem prae se serebat, fabulantur Poetae, Ouod ad minam. illius cadaver & funus advolaverint corvi, ut sibi si initi, celedrarent
exequias, & seatris sui ianus lamentarentur. O quoties talis funeris socios, videremus si atrati illi corvi oculis nostris in forma visibili objicerentur l quos tamen prohibet justus D Eus se sacere spectabi-Ies; quia saepe externam laneris pompam permittit in aliquam compensationem bonorum aliquorum operum. Nota est illa niltoria de Eremita quopiam, uti scribit Gabriel Jachinus in scala coeli ex vitis P P. Hic dum ageret vitam plane solitariam , soli DEo orationibus ti jejuniis vacabat. Vir bonus & pius ex civitate vicina, illi he domatatim cibaria necessaria attuli ita tamen, ut quae alteri vix suffe- cissent per diem, illi etiam per integram hebdomadam deservirent. ic tis F. Fuit vero in civitate vir dives, tam infamis sceleribus, quam dives ηι opem. Opibus, hic tunc rectὶ sepultus est, cum obsonator ille sedulus, pro cibariis Urbem ingreditur. Magna cum pompa elatum est funus, uod cum curiose observasset, collectis cibariis ad eremum regre- , itur. Ubi dum specum hiante porta intrat, Eremicolam mortuum reperit, & quod tristius erat, Γ bestiis magna e X parte devoratum . . . Stupuit vir bonus ti capere non potuit, quomodo notorius & insam is homo cum tanta pompa sepulchro inseratur, & hic Anachoreta Vir sanctus & innocens, a bestiis devoretur. Adsuit autem illi An-
375쪽
peius dicens; dives pro pauculis bonis, quae habuit, pro merceAlplendorem funeris accepit; Eremita vero inagnis apud DEum me- Dueris in anima sua naevos habuit, quos non a puris re tria gatorio, sed a serarum inortu, DEus voluit expiari, qui modo cae- .andi. lesti gloria fruitur, dum alter in inferno aeternum toro uetur. Hinc neque pessimorum hominum lanera contumeliosE sunt habenda. F.8us1 - Certε cum defunctae Fabiae Heraclii Conjugis ianus exportaretur,to inocui puella quaedam per senestram spuit, atque elatum cadaver sputo commaculavit. Indignati cives comprehensam puellam una cum H φ' Fabiae cadavere rogo impositam vivam exusserunt. Et Plinius memorat suisse Athenis pretiosam domum, quae quia . spectris suit i Fuηεra sestissima levissimo pretio suit elocata. Hanc Athenodorus Philo- compedet sophus conduxit, qui dum prima nocte in aditu domus moratur, lu-Mu Ieruηt men poscit, mensae assidet, atque studet. ViX parum consedit, audiuntur Vincula I catenae, ille vero obfirinam animo studiis inte
dit, usque dum spectrum cubiculum ingreditur , ibique eum digito, quasi illi annuisset evocavit; ille sine mora lumen accipit, &spectrum sequitur. Ibat jectrum lento passu , at ubi in aream domus pervenit , repente disparuit. Locum ubi evanuit , Philosophus nerbis 8c soliis notavit. Magistratum altera die adit, I locum nota tum effodi postulat; effodiunt, & ossi hominis catenis implicata invenerunt, quae cum solutis compedibus in alio honesto loco se- SeptiItura pulta fuerunt, domus a spectris penitus suit eliberata. Sic vel apud
honesti ba- Ethnicos honestae sepulturae ratio habebatur, adeoque majorum nO- εὐηρέ- strorum sepulchra, debita veneratione sunt colenda. Non tamen sicuti resert Suetonius L Macrobius i. a. Saturnati c. I δ. qui de Augusto 2uidam reserunt, quod is cum vidisset hominem quemdam , aratro terram ποημ ς' iliani proscindere, qua tegebatur parens illius ibidem sepultus, dixisse fertur; Hoc est verό monumentum Patris colere. Dicuntur
autem monumenta, quasi moneant mentem. Unde Ueteres suorum
sepulchris Corinscripserunt. Sed heu i quid juvat sepulchro patris cor inscribere , si mentem avoces Z Quot enim sunt, qui majoribus
in Ecclesiis & coemiteriis mira & sumptuosa monumenta erigunt, Iis Mogor nec tamen unquam deiuncti Patris aut matris recordantur Z In regno' nupturi Mogor nupturi ante nuptias solent obire monumenta , eaque inspi-m mmφη cere. Matth. II. v. q. paratur convivium, sed cum invitati non com-Mῶς G-Ite dicitur ad exitus viarum. Abertus Magnusserm.
376쪽
Hi sunt-exitus viarum , qui mortem suam jugiter prospiciunt, &hi sunt digni, qui ad nuptias invitentur. Olim thesauri recondebantur insepulchris. Si nodibid fieret , quanti sacrilegi praedonessorent nili sortὶ vel ipsi mortui suas tuerentur opes, & vel portentosa custodia conservarent. Ridiculu est quod de duobus Vespillonibus resertJordanus I. depellit. trad. r. c. Iδ. quos avaritia impulit , ut noctu nobilissimae foeminae aperirent tumulum, rapturi annulum, quem defunctae manibus avelli passus non est maritus. Dum
ergo aperto tumulo facinus attentant, quae peste mortua credeba- duo mortur mulier, se erigit: Hoc viso territi vespillones , facem quaecidit, reliquerunt, & sugerunt. At illa resumpto spiritu sacem arri- α 'pit, & domum revertitur, ubi diu spectri loco hadita, admissa non est. Tandem tamen reserata porta immissa lecto imponitur, &vero non tantum a morte, sed etiam h peste planὸ libera invenitur. Ena ratio hujus historiae habetur Coloniae ad ingressum templi SS. Apostolorum, germanice lapidi inscripta. Henricus Kormannus addit,
illam post hoc prodigium, & insolitum casum, tres liberos peperisse. mod si hic tumulus suisset in via publica quemadmodum Rachelis, de quo Gen. 3 s. v. I9. Mortua est Rachel, I sepulta est in via. Crederem ego his expilatoribus suisse irritamentum avaritiae ipsam praedandi occasionem ; nunc vel ipsa coemiterii religio turpissὶmos Iraedones coercere debuisset. Solebant in Ecclesiae principio sepe- conis statri mortui in cryptis subterraneis, quae coemiteria vel dormitoria di-pes iam cta sunt. Ubi cessavit publica in Ecclesiam persecutio, locus templo tur Cbria vicinus est assumptus, qui Dasi quaedam templi area vel atrium oe μβη
manice giri bos dicitur. 4mia tamen in civitatibus populosis spatium defuit, extra Urbem locus assignatus ti benedictus fuit, quem riorum velut agrum DEI sertilem, Germani deii nominarunt, ut nimirum sicut semen in agro seritur, ita etian Omora mortuorum velut semen terrae concreditum conservatur, usque dum in resurrectione mortuorum, metantur in gloriam vitae beatae, Ac inserantur in horreum coeleste. Eriguntur in his ossaria , in quibus ossa Osria nondum consumpta reponuntur, ut ibi annorum lapsu, in pulverem rigunt*i . redigantur, juxta illud Gen. g. v. 2 o. Pulvis es, D in pulverem reverteris. Unde otiosa videri debet illa superstitio haereticorum , qui ossa volunt comburi, ut in cinerem redigantur. Quo jure vero lite-rales hi glossarii faciunt cinerem cum scriptura tantum dicat de pul-Υ y a Vere,
377쪽
vere, nisi quia abolere conantur, 'innemque mortis proscribesu volunt in zinoriam, adeoquc nullum mortuum suis imponunt Syn togis , sed tanquam abominabile quid, ex suis couventiculis exeludunt. Scilicet sacri Evangelii itudiosissimi sectatores , illo Luc. I. se tuentur , cum filium unicum Viditae ex Nain civitate efferri dicunt. Sed verius est quod Nyssenus dicit, Memoria mortis non ta guntur ; cuin lalubrius nihil sit, quam mortis meminisse. Nimiriunterrenis immersi tenebris, cum aliud non quaerant, quam hujus vitae voluptates & illecebras, mortis quae janua est ad aeterna, nolunt meminisse, I umi Christiane qui mortuum tuum Salvatorem vides, .. ., tapius grata animi recordatione , ejus memoriam recole. S. Bri urbes a gitta Sue cicadecimo aetatis suae anno cum de passione Christi aliquarunt. audivisset, in amorem illius vehementissime exarsit, sic, ut illam
cs avi nocte insequente Christus Crucifixus alloquio suo dignatus sit. Ap-, crueifesti, paruit enim illi JEsus in cruce cruentus, ita ut illa nora crucifixus Brigi uain credi potuisset. Cumque interrogaret Brigitta, quis illud se cillat audivit, illi qui meam passionem contemnunt, & illam negligunt. Memoria ' quo Christi responto mire exarsiit Brigina in amorem Monis, ita quidem, ut sine lachrymis , esus non posset meminisse Et noscordi nostro ejus memoriam imprimamus, imo cor nostrum in monumentum eidem offeramus. Ludovico undecimo Galliarum R
L ς' gi Tornacum triumphaliter intranti venustissima occurrit Virgo,quae rubmoto modicum pectorali, quod elegantissimum habebat cor au- .isis reum offerebat, quo aperto Rein ineum lilium prodiit, quod utrumcisis hilla que Virgo Regi obtulit. Hoc D Eusa nobis petit Prov. 23 v. 26. Prae offert. be fili mi, cor tuum mihi. Hoc petiit D Eusa S. Mechulde, quaecuningis, a alisuando in ps. v. legisset verba illa, Reges munera offerent, solis. -- cite a Sponso suo petiit. Et quid est dilecte cordis mei, quod tibi munite eis nus offeram Z cunuihil habeam tua majestate dignum Cui Spon- petit. sus, Filia praebenntu cor tuum, offer mihi illud primo velut arrham desponsationis; vult enim DEus, nobis amari velut sponsus a Spo
Cor DEO L. Secundo velut aureum monile, quia vult amari super omne au- fre ' rum, &omnes thesauros. Tertio velut regium diadema, id est magis amandus est, quam omnes honores saeculi. Quarto instar phialae, quam gratiis suis repleat. Quinto velut vas electum , in quo sit omne oblectamentum. Quod illa sic praestitit, ut in ipsius demortuae cordehaec verba scripta suerint. Mallem mori, quam per minimam
378쪽
noxam, . te o bone IEsu separari. Scio egoamabilissime IEsu, quod dixeris Brigittae famulae tuae l. s. reves. Ideo dedi cor homini, ut in eo me DEum suum, qui ubique sum, &incomprehensibilis , includeret ; ut sit arca ingentis thesauri, & ut cultando in me, esset deic-ctatio sua. Non tantum in arcam dulcissime I sis sed in sepulchrum
in quo conquiescas , corda nostra tibi substernimus, ut in vivaci me- αρὰ ta moria sacratissimae passibnis tuae 9 mortis, tecum conquiescamus. iust DLux Ut tandem etiam post hujus vitae cursum tecum gloriosE resurga- arcam,cuimus. Amen. μμ Huc.
Destendit ad inferos, Tertia die resii
Christus descendit ad inferos.
Ic articulus fidei non solum inter haereticos, verum etiam Catholicos varias movit quaestiones ; hoc mirabile , quod dii, s retici amantes sint Duri Verbi . sensu tamen puro&litera sine omni necessitate recesserint; cum tamen scriptura de hoc descensu agens, propriε sine aliquo absurdo intelligi queat, adeoque juxta regulam S. Augustini, in sensu proprio est accipienda. Quis enim illa verba S. Pauli ad Ephes. o. v. q. Quia & descendit primuin inferiores partes terrae, cum Brentio aut Anabaptistis explicet, quod Christus descenderit, id est penitus interierit, cum statim Paulus Vi O. subjungat. Qui descendit, ipse est, & qui ascendit super omnes coelos. Adhuc turpius sacrilegus Calvinus restit. c. 16. . dicit i Descendit, id est desperavit. O rudem ti bardum Grammaticum i qui credo ii Luciferivocabulario hanc synonimiam legerit,
379쪽
ut descendere desperare dicatur. Quarε audiendus est S. Hier. qui citatum Pauli textum sic explicat. Per inseriora terrae infernus accipitur, ad quem Dominus noster Salvator descendit. In quo tamen attineri non poterat, iuxta dictum S. Petri Ast. I. v. 23. Iuxta quod impossibile erat teneri illum ab eo , quo tamen infinitis Angelorum millibus Dominum gloriae comitantibus, Se illud p 23. N. I. Attollite portas Principes vestras acclamantibus , descendit, atque juxta verba S. Petri r. Pur. 3. v. I9. Spiritibus praedicavit in carcere. Ex quo deducunt Theologi, quod cum varia sint loca subterranea, quae
inferni nomine accipi possunt, quod debeat esse alius locus is, ad queChristus descendit, quam ille qui est proprius damnatorum. Licet
enim Eccles 2 g. v. os. dicatur, penetrabo omnes inferiores partes terrae, I illuminabo omnes sperantes in Domino. Hoc tamen de damnatis non potest intelligi, quia non sperant in Domino. Quarὶ suppono cum communi Theologorum sensu, praeter insernum futula limbum S R. Patrum. Qui juxta Evangelistam Luc. I F. v. 22. Sinus Abrahae dicitur. in quom deportatus est ab Angelis pauper La Zaru
dum in in serno sepultus est a daemonibus dives Epulo. Et quia praeter limbum, qui post gloriosam Christi resurremonem & Ascensionem evacuatus est, adhuc supersunt animae, quae aut sine baptismo absque omni peccato actuali decesserunt, uti sunt infantes & parvuli nondum bab pii Zati, vel certe animae, quae sine peccato moriali non tamen sine Veniali, vel sine sufficiente satisfactione praestita expirarunt, ideo priorem illum locum limbum puerorum, hunc vero purgatorium dicimus, de quibus ordine agendum est. Est ergo infernus locus proprius , in quo damnati aeternum torquentur. Quod licet neget Calvinusiis stit. c. vlt. Est tamen de fide, D clare habetur ex Verbis Christi Luc. io. v. rs. ubi Christus
comminatus Iudaeis severitatem stricti judicii, dixit. Et tu Capharnaum usque ad caelum exaltata , usque ad infernum demergeris. Unde Eulebius Emissenus hom. de bene dixit: Ardens in serni puteus aperietur, descensus erit, reditus non erit. De hoc enim Propheta Coronatus dicit: Neque absorbeat super me prolandum, neque urgeat super me puteus os suum. Qitia cum susceperit reos, claudetur sursum, Iaperietur deorsum , dilatabitur in profundum; nullum spiramen, nullus liber anhelitus claustris desuper urgentibus relinquetur. Detrudentur illuc valedicentes rerum naturae , ultra nescie
380쪽
nescientur a DEO , qui DEum scire noluerunt. Quam benὶ dixit mis is
de illis David ps. v. 18. Convertantur peccatores in insernum , o-quonestiamnes gentes, quae obliviscuntur DEum. Merito ergo dixit S. An-untur aton. p. o.sum. lit. M. c. f. y. I. Locus damnatorum, est locus obli- DEO.viosus quod vel ipsis Gentilibus, & Poetis illorum notum fuit, qui
inserno amnxerunt fluvium, qui Lethes dicitur, quod interpret tur Oblivio. Quia scilicet sui, id est ejus, qui est damnatus, tradent. λeum oblivioni DEus etiam eorum videtur oblivisci. Et vero si laservio-DEuselectis suis 3c beatis in coelo deputavit locum aliquem in prae-2 ς' mium bonorum operum , M vitae sancte & Christianε obitae, quidni deputaverit etiam certum aliquem & determinatu locum in poenam 8 cum clare dicat Mat. as. υ. I. Discedite a me maledicti in ignem aeternum ; qui paratus est diabolo & angelis ejus. Atque hinc de divute Epulone, uti dictu inest habetur, quod sepultus sit in inferno, quo descendunt impii, dicente David ps. Π3. v. II. Non mortui laudabunt te Domine, neque omnes qui descendunt in insernum. Ubi videmus quod damnatis descensus imperetur, & probabiliter ad ce trum terrae, quo velut hostes DEI, quam remotissime proscribuntur. Sic Isa. . v. ar. dicitur : Pete tibi signum in profundum inserni, ad quod praecipitati sunt sacrilegi illi, coelo et Moysi rebelles, Core Dathan&Abiron Non. Icl. v. msrupta est terra sub pedibus eorum, descenderuntque vivi in insernum. Hinc vel experientia teste, plures habemus, quos dehiscens terra in inferno excepit. quam quos per aerem abripuerunt daemones, infernalibus poenis adjudicatos. Hic enim locus a beatorum sede & coelo empyreo est maxim Edissitus, quo DEI hostes velut in perpetuum exilium relegantur. De hoc exilio graviter S. Aug. in A. δο. asserit. Perire a regno DEI, exulare a civitate DEI, carere tam magna multitudine dulcedinis DEI, quam abscondit timentibus se , tam grandis est poena, ut nulIa possint ei tormenta, quae novimus , comparari. Sed quid Amirum ὶ nostes sunt DEI, qui in insono continuo maledicunt DE cumque blasphemant. Sic enim Innocentius III super illa verba . o. DE-. v. o. Quoniam non est in morte qui m*mor si tui, in inserno autem quis confitebitur tibi, ita scribit. De morte gehennali hic debet antelligi, quod non est in morte qui memor sit DEI, quoniam in gehenna non est recordatio ad salutem, sed potius ad tormentum. Quia damnati maledicent Altissimo , & blasphemabunt, conquerentes