장음표시 사용
362쪽
Linc. 23. v. M. Nolite flere super me, ideoque non tantum die Ueneris Sancto, sed &tota illa hebdomada sumptuosa agunt convivia. Sed audite coecissimi mortalium ; audite inquam Adamum ConNaen de consens Evang. scilicet non tam super me flete , quam super vos ipsos, utpote quibus mors mea cedit in aeternam damnationem. - Cceterum cum Christus ipse coeperit contristari, pavere , & moestus esse , cur nos tunc inani gaudio evanescamus i cur non cum Christo JEsu in Cruce sitiente, sitiamus potius & jejunemus , quam ut commessationibus Sc compotationibus intempestivis nos ingit Hiemus ; maxime cum legamus Veteres & primos Christianos, hac hebdomada majore, se vigiliis, jejuniis, & humicubationibus ami-xisse. Ut vel sic suam erga Christum morientem compassioncm comtestarentur , quod jejunii genus nempὶ in abstinentia ab omni cibo, vel saltem in solo paneti aqua cum veteres Carenam dixerunt , ad nos Germanos defluxit verbi illius usus, ut hebdomadam illam dicamus die Carmochen. Quid tu o anima Christiana 3 pro cujus salute ipsepro te amantissimus tui, mortuus est IEsus Z n jejunia perferre nescit corporis debilitas, si humicubationes recusat s agilitas, si flagra & Cruces nequit tolerare Complexionis teneritudo, hoc unum cuin S. Augustino superius citato exigo. Sittibi in corde fixus JEsus tuus, qui pro te fixus suit in Cruce.
Ircae non voIunt Christum verὶ mortuum esse , adeoque nos Christianos rident, quod tanta veneratione ejus scapulchrum colamus. Cum tamen ipfi tam solicita religione, ne dicam vesani superstitione sui Mahomet Uulchrum venerentur;& ipsa prisca gentilitas apud Cretenses Iovis Diffremi Deorum delubrum celebraverit. Sic enim apud Cretenses habetur simulachriun
Iovis, cum hac Epigraphe: Hic sepultus est Iupiter. Quid mirum
363쪽
nunc si in omne sceliis proruat uentilitas , quia mortuum DEuesh,-bet,qui nunqua amplius, nec sua nec aliena Virtute resurget. Et certe tam prisca Mias, quam moderna nostra tempora ,& omnis retro- acta saeculorum gentilitas, Et tam veri DEI cognitione illustrata Synagoga, quam vera Christiana Ecelesia , in illa semper fuit concordi religione , ut licet gentilium plurimi non crederent futuram res, ἡ ρ surrectionem , semper tamen singularem sui laneris habuerint cu- reqviῬemo rana, ut corpus cxljuscunque defuncti hominis , honesta curaretur qui ia- sepulturia, & vel ipsit cineres qualicunque tandem pietate & a natura I ' omnes insita religione colerentur. Sod tanto inagis apud eos semper vim ς' μηω r habuisse videtur , qui verae fidei lumine linistrati , suturam Carnis resurrectionem credimus, quia spem certam reviviscentiae habemus,& unionem novam animae cum corpore longe firmiorem , in die judicii pie religiose speramus. Hinc enim vero vel in ipsis Sacris paginis legimus , quam religiosa fuerit cura Patriarchae Abrahae integro plane Gen. 23. capite, in curando funere Sarae uxoris suae, quae ubi exactis III. annis mortua est , praemii officio funeris I planctu , solicitὸ sepulta est per Abraham , apud filios Heth ; &apud
Ephrem filium Seor institit , ut sepeliret uxorem suam in spelunca
duplici, quam aere suo comparavit. Dicitquet textus Gen. 23. U. I9.
Atque ita sepelivit Abraham Saram uxorem suam in spelunca agri duplicis Z In quem locum Abulensis. Vocatur spelunca duplex, quia erant duae speluncae, & in una sepeliebatur vir, in altera uxor.
Cur obsecro Abraham quod moris est, non in eodem cum uXOre tumulo senetitur Z Scilicet matrimonium inquit est nexus sola morte di lutus ; hinc si resurgeret alteruter, cum quovis esto vivente Fubis Q marito contrahere posseti Qiiod probὶ sciens Abraham, Sa-rtivi eba , scilicet per mortem non amplius esse uxorem suam , eam suo sortium noluit cominisceri cineri, ut nos doceret, cohabitationi non fidereptiriculo- mutuae, qui adhuc calemus. Et hinc Oemens Alexandr. l. legem reseri, quae praecipit ut adulter obruatur lapidibus , sed non in eodem loco etiam adultera, ut mors quidem eis sit communis. U Leviatis Quod in mortuis cate, i ube iis Vendum est corporibus, aeque & magis cavendum e It in pictis& vi-ebi in Deo sis Ap0 c. c. II. υ. 3. Angelus Joanni Virgini lascivam mulierem mon-ivi. Dv- stravit, sed eum prius carne I corpore quasi exuit. Et abstulit me
quasi in spiritu,& vidi mulierein super bestiam sedentem. Ut Joannea
364쪽
secure aspiceret mulierem lascivam, eum eXtra corpus rapit. Hugo in locum praesentem. Non incongrue hoc arbitror accidisse, quo nos docuit, ut a mulierum consortio abstineamus. Quid tu adolescens
impudens dices , qui effigiem amasiae tuae velut libidinis jugum in collo tuo circumfers t Scilicet tu Ioanne castiores Z qui ut tute mulierem videret corpore exutus est. Redeamus ti nos ad exuti corporis exuvias; & ipsius Abrahami funus quam solicitὶ ab Isin acie S: Isaac fuerit curatum videamus. Gen. enim ab . N. S. ubi dicitur , quod deficiens mortuus est in senectute bona provectaeque aetatis I plenus dierum, congregatusque est ad p mulum suum, statim subjungit v.V. Et sepelieriint eum Isaac & Ismael niti sui, in spelunci duplici, quaesita est in agro Ephrem filii Seor Hethaei, ubi sepultus est ipse, & Sara uxor eius. Pari soIicitudine sepulta est Rachel & Isaac Gen.3s.v.r'. Mortua est ergo Rachel 9 sepulta est in via,quae duxit Ephratiam, haec est Bethlehem. Erexitque Iacob titulum super sepulchrum ejus. Hic est tumulus monumenti Rachel, usque in praesentem diem. Paulo post v. 28. dicitur: Et completi sunt dies Isaac centum octuaginta annorum, consumptusq; aetate mortuus est, &appositus est populo suo senex, D plenus dierum, & sepelierunt eum Esau & Jacob filii sui. Ubi occasione tituli, quem polia it Iacob super sepuIchrum Rachelis, c ce laudabilem consuetudinem Ecclesiae Catholicae commendare debeo, quae filiis suis in Domino dormientibus crucem apponit, qua testamur deiunctum suisse Christianum, qui in eum credidit, quia-inore nostri in cruce mortuus est. Et superius ostendimus Crucem . si pulchro pagano in tumulum Christiani hominis per S. Patritium fulsae translatam. Cum quanta pompa Ioseph curaverit lanus Patris sui Jacob, copiosὶ resertur toto capite Gen. so. ubi non solum ipse cum fratribus suis de Egypto ascendit in terram Chanaan, sed etiam plurimos Satrapas AEgyptios in societatem luctus & suneris attraxit,& ingenti cum planctu Patrem suum sepelivit. Scio ego S. Marcelli . Mare δε- mim Pontificem post fidem abnegatam , facti poenitentem , se ipsi ni Papa Concilio ad poenitentiam obtulisse, ac deindὸ magna constantia er- ςς με rorem suum retractasse, adeoque , Diocletiano ad martyrium ab ..h xὸ.n xeptum esse. In ipso itinere ad martyrium comitatus est illum Mar- ρelificet Ius Presbyter, qui Pontificem ad constantiam anima viti Marcellinus vero Marcellum constanter rogavit, ne corpus suum sepulturae traderet, dicens, ob negarum SAvatorem, se id nequaquaru m Teri Diuitiam by Cooste
365쪽
reri. Cum ergo ex mandato Diocletiani, illius 8c reliquorum Mar- irrum corpora triginta sex diebus inhumata jacuissent , apparuit
S. ignarins Marello Presbytero S. Petrus , monuitque ut in via Salaria in coemi terio S. Prisciola: illius , & reliquorum corpora conderentur.
quod reseri Petrus Ribadenetra, illud saepius . Diio petebat, ut pust mortem cadaver suum avibus 9 seris laniandum objiceretur. Nam cum ego inquiebat ille, sterquilinium &detestabilis omnino sit in , quid aliud meis criminibus dignum expetam Sed aliter visum est D EO , c ultim ipsum S. Ignatio parentavit. Stellas namque viventi amicas , pro decentia funeris ad Sarcophagum transmisit, ut coeli stellata parte involveretur , qui a mundo nec tegi, nec tumulari voluit. Animam astris quis dubitet esse receptam. quando ipsum corpus inter astia jacet. Si quaeras quid stellae in iunere Stella in Ignatii faciant ὶ Scias Ignatium infrequenti contemplatione cae-θης ς β-,fitisse familiarem A amicum stellis, hinc quando moritur , Velut amici ad funus veniunt. Prosecto fuit hoc funus sumptuosum , in quo coelum dedit lanalia. O pulchri cineres, qui tales fovent scin- S. Gregor. tillas i Sic S. Gregorius Turonensis , qui ut consuetam sibi invivis servaret humilitatem post mortem , in aditu templi sepeliri v utibio innium intrantium ti exeuntium pedibus conculcare-iu si disj tur. Verum populus id diu passus non est, ut tantus DEI servus otiori loco innium pedibus conculcaretur ; a templi ergo aditu, ad medium tumuhitur . chori illius reliquias devotus populus transtulit, ubi ejus gloriosa
memoria celebratur. Ita nimirum suorum lanerum curam DEus ha-
bet. Iosue 2ή. P. 32. memorat scriptura , quam solicite filii Israel OD. sa Iosephi Patriarchae ex AEgupto transtulerint, & in Sichem , in agro Patrum suorum sepeliverint. Ossa quoque Ioseph, quae tulerunthlii Israel de Fgypto, sepelierunt in Sichem in parte agri, quem emerat Iacob h filiiq Hemor Patris Sichem. Noluerunt utique cinere Patriarchae Ioseph in . Egypto quiescere, ne gentilium Cineri commisceretur. Unde usque nodie in Ecclesia DEI solicita est cura vel ciea se- ipsorum morientium , ut loco sacro inserantur. 'Hoc unum durum pultura Fc est , quod in tantum pretium sepulturae accrescant, ut fideles a fu- ἰς stic4 neribus pene arceantur. Nugatus est serio vir cliarissimus, at non ς- specialiter nummatus, de quo Stengelius Rom. M. c. 66. f.6. qui dice- re solitus est , vel ideo se illibenter mori, quod tanti mors constet,& a defunctis tumulandis nimium exigatur. Charontem Olim naulo
366쪽
suo contentum fuisse , sed minc ipsos Vespillones, ne dicam alios,
Charonte magis esse avaros. Coeterum' lepulturam Ecclesiasticam DEO cordi esse ostendit ipse DEus,vel per ipsum animal rudissimum. Apologus est. Usurarium in morte aliqualiter poenitentem,parochus absolvere non voluit, nisi male parta suis Dominis restitueret, neque deinde nolenti satisfacere , ulterius assistere , neque mortuum in loco sacro sepelire voluit. Amici & Consanguinei de sepultura Amri defuncti soliciti, fraudem excogitarunt, & ut Parochum , quem suram di- simplicem credebant, deluderent, cum eodem paciscuntur, ut asi-ς sς no cadaver imponant, & quo ab asino cadaver deportabitur, sepeliatur. Credebant autem asinum , qui libros ad templum po
tare consueverat, more suo ad tenvitum iturum. Asinus vero aperta
porta cum onere sibi imposito, recta ad patibulum abivit, ubi sepultura asini sepultus est. Neque enim mali a Sanctis in templo tolerantur. Contigit in Urbe Genuensi, ut in Ecclesia S. Syri Martyris se- Malia peliretur quidam Ualentinus homo libidinosus. De nocte statim au- Sanctis reditus est clamor, quasi aliquis violenter ex Ecclesia extraheretur, ad quos clamores dum accurrunt Ecclesiae Custodes, viderunt duos nigerrimos spiritus, qui tenebant Valentini pedes tunibus ligatos,
qui corpus ejus extra Ecclesiam extraxerunt; mane Custodes ad tumulum defuncti Valentini abeunt, in quocadaver non inveniunt; arE extra Ecclesiam quaerunt, ubi in alio tumulo corpus illius col- κοὴ ligatis adhuc pedibus reperiunt, atque ibi ex voluntate divin. , u-tur hi inveneruni sepeliverunt. Ita resert Stengelius Rom. c. v. i. s. Tremendum magis est quod Theophilus Raynaudus tom. II. in prato
suo Istir. refert. In Apulia non procul Bario anno Christi 1643. accidit. Marchio quidam violenter puellam DEO sacram scedavit, eumque illa inter lachrymas &resistendum saepius vindictam a Beata Virgine sumendam inclamaret, ille blasphemo ore subridens diaxit ; ει quam tu Virginem dicis , , qua hujus facti poenitentia mihi
sero nimis obveniet. Dixit, & sine ulterioris paenitentiae signo animis concidit. Anima inferno a daemonibus est illata , corpus h propinquis in Coenobio PP. Capucinorum fuit tumulatum. Nocte a insequente casu religiosorum aliquis templum ingreditur, & horren- monibus dum spectrun per tumulum defuncti Marchionis vidit. Ubi se re- rapitur ex collegit Guardianum adit, & visum refert. Imponit Guardianus mandatum, ut exspectro quaerat quid velit Z Paret is , & interrogat; reponit spectrum, se Umbram esse sacrilegi illius &blasphemi
367쪽
hominis Limnati, cujus corpus etiam daemones rapuerunt ex tuiminio. Aperiant proinde sepulahrum , cadaver non inventuros sed nisia horrendam mephytim. Aperto ergo tumulo inanis & vacua tumba Masp-i inventa est, tantusque saetor exhalavit, ut homines vix non mortui a corvis fuerint. Tumba carbonis instar fuliginosa , in sterquilinum abjecta quae aquatuor corvis inspectantibus plurimis in aerem elata ab iisdem in frusta discerpta, & frustati in comminuta est. Memor bilis est illa sepultura Saul Regis ti filiorum de qtta l. I. Reg. c. 31. v. In habetur, quod postquam Phylistaei devicto Satile , corpus illius suis spendissent in muro Bethsan , cum id audivissent habitatores Iabes Galaad, surrexerunt omnes Viri sortissimi, & ambulaverunt toti, nocte, & tulerunt Cadaver Saul, & cadavera filiorum ejus de muro Bethsan, veneruntque IabesGalaad, &combusserunt ea ibi, tit ierunt ossa eorum, M sepelierunt in nemore Iabes, &jpunaverrant
septem diebus. . factum tantopere probavit David Rex , ut, statim post auspicia imperu®ni suLa. Reg. a. v. s. miserit nuncios
ad viros Iabes Galain, dixitque ad eos et Benedicti vos Domino, qui se iis inisericordiam hanc , cum Domino vestro Saul D sep tivistis, um. Et nunc retribuet vobis quidem Dominus miserico diam & Veritatem; Sed& ego reddam gratiam , eo quod secima verbum istud. Licet enim mortuus sit Dominus vester Saul, tamen' ' me unxit Domus Iuda in Regem sibi. Non miror ego iam Marcianum Imperatorem factum, &acharitatis Christianae of io , ad ipsam in ei, Imperii dignitatem elevatum. Ibat ille Philopopesim daturus nomen νvi quis militiae, in via cadaver hominis occisi invenit, quod ubi inhum tum vidit, misertusitIliis, tumulum parat, ut illud sepeliret, sed, vicinis observatus caedis aereus accusetur , ti capitis damnatur. 1 Δον. erinideprehenditur caedi fauisor, Marcianus vero absolvitur dedistituitur. Incissit deindε in milites, inter quos adscribitur, breviaque Praefecturam illius adipiscitur, cujus occisi corpus humare u . luit. Tribunus deinde factus , tandem a Pulcheria in Imperii co sortium est adlectus. o quam merito dixerim Marcianum coronatum Vespillonein t Pulchre omnino monet Ecclis. e. 38. v. Iri. Fili in mortuum produc lachrymas, &quasi dira passus incipe plorare, & secundum judicium contege corpus illius, & necispicias sepulturam illius. Memorabile est quod Caesarius ι. I. c. 39. memorat de
latrone quopiam, qui tota vita sua coluit sabbatinum jejunium; Gr
368쪽
tum hoc adeo filii Beatae Virgini, ut non solum ei peccatorum se rum seriam consessionem, & dolorem obtinuerit, sed etiam post mortem ψeciali honore illum fuerit dignata. Postouam enim Judicia sententia gladio percussus obiit, sepultus is suit uib patibulo extra
urbem. De nocte statim adsuit B. Virgo,cum aliis quatuor sacris vir- -riau-ginibus, & tumulo rursus aperto corpus exhumarunt, atq; caputtam:' ς μ. apte corpori univeriant, ut non nisi cicatrix remaneret. Hae
virgines corpus seretro quod elegantissima purpura instituctum sue-ρehriis arat, imposuerunt, illaque honorificentissime contexerunt ; sere-ritrum deinde in humeros exceperunt, Ac accensis in manu cereis ad urbis portas detulerunt Beata Uirgine lanus comitante. Cujus miro splendore perstricti Custodes, vehementer contremuerunt. Maria
tamen blandὶ illos est allocuta , & dixit: Ite i & dicite Urbis Epia
scopo, ut cras manε, hunc meum Clientem , in certo loco, quem
nominaverat, honorificε sepeliat. Manε portis apertis adfuit Epiti scopus, & cadaver purpurae involutum invenit, ubi & purpurae mi rabilem texturam, , caput corpori tam prodigiosὶ unitum miratus, coacto Urbis universo Clem , & omni hopulo honorificentissime in templo & loco nominato semetivit. Docuit nos Beatissima Ui go hac prodigiosa Clientis sui sepultura, quam verum sit illud Ecclesy. v. Consilium , Mortuo non prohibeas gratiam. Haec enim gratia Tobiam servavit a morte Nob. I. v. a s. postquam enim , filiis tuis occisus est Rex Senacherib , qui Tobiam propter sepulturam moritiorum occidi mandaverat, revocatus est Tobias in domum suam, omnisque facultas ejus restituta est illi. Sed ti laudata suit ab angelo mortuis exhibita cura sepulturae. Sic enim Angelus Nob.ra. v. II. quando orabas cum lachrymis & sepeliebas mortuos , & derelinquebas prandium tuum, & mortuos abscondebas per diem in domo tua, ω nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem tuam Domino. Non otiosa profecto est quaestio , cur vespillones temporestes, pestis maxime . morte communiter linmunes sint, cum tamen pe- is ste insecta corpora tractent, de quibus Lemnius celebris Medicus di- Cit, quod eveniat in corporibus recenter extinctis,' quod in lichnis& funalibus, quae accenta . se nullam graveolentiam diffundunt,e tincta vero foetorem molestissimum spirant. Pro quo licet varii varias assignent causas, placet tamen maxime Reies quaest. 66. ubi di
369쪽
providentia, quae Vespillones vult ad tale ministerium reservare, net ad tam necessarium munus deficiant homines. Quia si videremus communiter vespillones infici & interire, arcerentur a tali ministerio homines, & multa corpora manerent insepulta. Et hinc est,
quod obsequium hoc DEO temper fuerit gratum , eique singulariala eph. ter placuerit. Nunquam Josephus ab Arimathaea tam celebris fuisset, u nisi a sepultura ipsius Christi. Sic enim Marc. I s. v. σ3. dicitur Ich, ερὶ Venit Ioseph ab Arimathaea nobilis Decurio, qui&ipse erat expe-ee ctans regnum DEI, &audacter introivit ad Pilatum & petiit co hin h. pus JEla. Observat Druimarus in e. 2I. Mat. quod nullus aliorum Evangelistarum illius tam nobilis Viri faciat mentionem , nisi in hoe loco , & hac occasione.Non inquit in alio loco Evangelii, de hoc dicitur, nisi hic. quid est quod hic solum meminerint i cum non sit
dubium eum Christo plures obtulisse occasiones ti actiones mem xia dignas. Certε ego causam aliam dare non possum , nisi quia audacter intravit ad Pilatum, & petiit corpus JEsu. Erat Joseph dives& opulentus, uti S. av. c. 19. U. ιδ. videtur intinuare, nihilominus
quamvis praevideret, quod petendo corpus JEla, divitias suas, o ficium, & vitam ipsam periculo exponeret , contemptis ti calcatis universis, omnique timore post habito, desuncti corporis reliquias depoposcit, ut sumptuosE monumento suo inserret. Quare ut Ioseph aeternae memoriae consecraretur, &de omni obIivione triumpharet , satis erat hanc unam solamque illius innotuisse actionem Qui enim pro salute alterius & honore, opes , honorem & vitam exponit propriam, in supremum sortitudinis fastigium evasisse via christis, detur. Cur vero Christus sepeliri voluerit , etsi causa non minimas nullas fuerit, ut se probaret &Ostenderet verὶ mortuum, primaria tamen est, ut si suit, ut suam resurrectionem saceret magis gloriosam. Coeterima quia mandatum suit Delit. II. N. 23. Non permanebit eadaver ejus in
ι .. . ' ligno, sed in eadem die sepelietur, & quidem ut ait Philo ante solis
aurios in. occasum, Christus eadem die licet tardius, Sole tamen adhuc Iucente, sepultus est. Depositum est ergo corpus Christi de cruce cum venia&consensu Pilati, neque enim uti ex iure constat L. corpora s. de Cadaveribus, licet corpora reorum seneli re sine consensu I dicis : & in sinum B. Virginis est demissum an aliis, praesentibus nempe Ioanne, Nicodemo, & Iosepho sedulis ablutum , & aromatibus pretiosis inunctum, ac sindone sacra involutum , in sepulchrum plane
370쪽
rlane novum illauim est. Ubi benὸ advertendum, quod Christus ch= eis
omo factus , nativitatis suae Iocum elegerit, tuguriolum in petra nascitur ου excavatum, pro sepultura pariter acceperit monumentum in solido tumularur saxo excisum; ut introitus illius in mundum, & etiam exitus sint in 'Pur firmissima Petra, nempe ut credentes, ad quos salvandos venerat.
scirent se supra petram firmissimam introitum M exitum habere salutis, utique in summo angulari lapide Christo JEsu. Ubi benedicitur inpetra excisa, ut tanto verior sit fides resurrectionis , & quidem in monumento novo, ne vel alius ibi resurrexisse, vel subruto sund mento surto sublatus credi potuisset. Quod vero aliqui opinentur, ch, in Evangelium tribuere piis illis muIieribus, quae Christum sunt secutae, miri uois illud pietatis & charitatis obsequium, quod Christum de cruce depo- μmitraesitum inunxerint; tamen Cardinalis Baronius in alia est opinione, &zrat, solis Viris suisse conditum. Videtur hoc colligi ex verbis ilis 27. v. sq. M accepto Ioseph corpore involuit illud in Sindone munda. Cui correspondet Marcus c. v. 26. ubi dicitur Ioseph mercatus Sindonem, & deponens eum involuit Sindone, su dit statim v. M . Maria vero Magdalenae& Maria Ioseph aspiciebant, ubi poneretur. Quod pene paribus verbis resert S. Lucas. Accedit deinde authoritas Rabinorum Iacob & Moysis, qui dicunt, apud
hebraeos eam consuetudinem fuisse, ut Virorum cadavera Uiri, mu- Iterum mulieres condirent. Oculos inquit & ora primum claudebant deiunctorum stringebantque fascia, tondebant capillos, lavabant corpus, unguentis ungebant, linteis involvebant, sicque curatum corpus in sepulchro locabant. Hoc autem constitutum erat, ut Viri Viris , sceminae sceminis illa officia exsolverent. Licet autem deinde dicatur, quod ipso die resurgentis Christi valdδ manὶ
venerint ad monumentum, ut inquit S. Luc. c. aδ. v. I. Una sabbati
vald)diluculo, apparet tamen , quod licet ungere voluerint Christum, illum tamen revoluto jam per Angelum lapide invenerint se rexisse ; adeoque illud charitatis pietatisque officium Josepho & Nicodemo suit refervatum, qui etiam Christi corpus in Sindonem involuerunt. De hac Sindone Christi, quae usque hodiὶ apud Sabau- .diae ducem Taurini asservatur, illud memorabi Iehabetur, quod anno Is 32. cum quam Decembris incendium obortum fuisset, illa in alias, mediis flammis illaesa perstiterit. Cum enim capsa argentea , cui in- mcendio
elusa erat, jam inciperet colliquescere, Philibertus Ducis Cubicu-Iervaturi 3 Iarius,