장음표시 사용
411쪽
inino. Sed ubFChristus in mortis fauces praecipitem se dedit, qua do nimirum ad insernum descendit, cessavit hiatus iste , meritoquet Christus dicere potuit. illud Apoc. I. v. I R. Fui mortuus, is ecce sum vivus, & habeo claves mortis & inferni. PulchrE proinde Petrus Chrysologvssem. . Merito perit lex Tartari, remota sunt in sern, jura , potesta, mortis ablata est, quia dominata servis, exarsit in Dominum, saevienstin homines, prosiliit in DEum.. Qiiod utique praedixit dicens : Ero mors tua o mors i quando non solum incredibili gaudio omnes illas animas affecit, & limbum in paradysum convertit, atque omnem dolorem , quem hactenus ex ch latione gloriae passiiunt, dissolvit, &penitus abstulit. Denique animas omne Ahactenus in limbo detentas sucum eduxit, sine dubio passionis suae mortisque stationes obiens, & vaticinia de se praedicta declarans. Verὸ non sine mysterio dixit Sceptrum exactoris superasti in die Madian. Qtiis crudelius exigebat illud decretum divinum statutae in omnes homines mortis, quam mors ipsa tquae non solum sunesto suo telo, longa serie enarrata in sacris literis consecit homines , sed vel in mari rubro integros exercitus Agyptiorum devoravit, vel omnem carnem , quae viam suam com petat horrendo cataclismo absorpsito Quare Hugo Cardinalis per exactorem, mortem intelligit, quam inristus sicut Gedeon Madianitas devicit & superavit. Mirabilis plane suit haec bellandi sorma, quam nobis sacrae literae dic. 9..exhibenti tibi Gedeon milites suos armaturukad pugnam, instruit lumine in lucerna clauso , tituba amnat in manu dextra.. Subdit textus : Coeperunt buccinis clangere & intexse complodere lagenas, cumque hydrias confergissent, tenuerunt sinistiis manibus lampades, & dextris sonantes tubas, & omnia castra turbata sunt, ululantesque aufugerunt. Gedeon divinus, nempς Chriitiis oppugnaturus mortem ti infernum, vas & lucernam confregit, quando in Cruce inclinato capite emist Spiritum, &rii tilans, divinitatis lumen antinaeque gloriosae divinus Splendor limbo illatus,
mortem turbavit eamque ululantem sugere coegit. Quam verum est illud eae ra. v.IM. De manu mortis liberabo eos,de morte redimam. cos. Ut non sine caussi Apostolus Paulus I. ad Cor. I s. v. ss. quaerat:
Ubi est mors Victoria tua Refert Livius Laa. caesis ingenti strago
Romanis Hannibalem tres modios aurebrum annulorum collegisse Peosque per fratrem suum trans sisse in Africam, quos deinde Fra
412쪽
ter dicti Hannibalis, in Ciaria coram Senatu effudit in argumentum cruentre Uictoriae. Christus ut fidem Victoriae suae faceret, pretiosas Patrum animas orbi effudit, vel ipso Matthaeo teste , qui c. 27. v. sa. clare inquit, monumenta aperta sunt, δε multa Corpora Sanliorum, qui dormierant surrexerunt, & apparuerunt multis. Et hic effectus sitit descensus Christi in infernum, ut nimirum PH animas a caligine negatae hucusque Visionis beatificae eliberaret, & gloriosae resurrectionis suae splendore illustratas, secum in coelum vicensurus adstationem aeternae selicitatis deduceret.
Tertia die resurrerit a mortuiS.
ir d videri poterat illius strenui luctatoris inpugna felici-
j tas, qni simul ac victus atque ab adversario in terram deje- inis fuit , novis viribus animatus in Victorem insurrexit, Ac Victhis prius, Victorem suum devicit atque prostravit. Erat nimirum insignis luctator quispiam, qui in variis certaminibus sortia redinis & roboris miranda praestitit lpecimina , casu tamen nescio quo ubi adversarii sui linpulsu in terram dejectus humum attigit, de terra animosior surrexit novisque viribus instructus hostem suum est aggressus, eumque gloriose deviciti Cui proindὶ lapsus Victoriae fuit occasio, Se dedit infirmitas sortitudinem, casus palmam, ruina Victoriam. Nunquam certe tam gloriose resurrekisIetChristus, nisi morti in Cruce succubuisset. Bellarminus expendens verba illaps r. Dominus regnavi decorem indutus est sortitudinem ti praecinxit se. dicit, primam partem applicari Christo , qui homo factus juxta illud Isa. 9. v. 6. Principatus esus super humerum ejus, regnavit; 8c tunc quidem decorem indutus est, quando naturam humanam assumpsit, speciosus lactus prae filiis hominum. Quam speciositatem regno diagnam veneratus David, eidem n. s. v. s. defert imperium dicens: Specie tua & pulchritudine tua,intende,prospere,procede,& regna.
413쪽
Ubi vero a ligno regnavit DEus, in cruce pro nobis mortuus, non amplius decorem indutus est, qui aliundε in corpore glorioso eminebat, sed sortitudinem indutus est, eaque se praecinxit , quando scilicet resurgens, devicta morte non amplius erat moriturus. Benε S. Epiphaniusto n. 3. de resurr. c ntra Marcionem : Quia resurrexerat ex mortuis, & non amplius ad passionem aut flagella, aut mo tem , ipsa humanitas ventura erat, ideo praecinxit se. Quasi diceret, in nativitate humanitatem induit, sed ea se non praecinxit, quia ve-' nil passibilis , & in monte Calvariae ea fuit inadaequale saltem spoliandus. Resurgens vero se praecinxit, quia per immortalitatem via stat. eam non erat amplius dimissurus. Quod observans Paulus ad Rom.6.se praei v. q. inquit Christus resurgens ex mortuis , jam non moritur mors git. illi ultra non dominabitur. Quarε licet Christus . PP. eleganter plane in sua resurrectione cum sortissimo Samsone comparetur, quiD- dic. Icl. v. Dormivit usque ad medium noctis, & inde consurgens apprehendit ambas portae fores cum postibus suisti seris, impositasque humeris suis portavit ad verticem montis; tamen differt in eo, . . quod licet mors coeperit sortissimum Heroem Christum, eumque sepulchro incluserit, & lapide plane signato obfirmaverit; Ex sepulchro autem ille egressus sit, nec tamen portas abstulit, sed illas intactasti clausas reliquit. Gia nimirum Samson portas abstulit ite- Tum reponendas, L aliquando ab iisdem denub occludendus; stus vero iam non moritur amplius. Unde tametsi Calvinus instit. V. v. I9. neget Christum clauso sepulchro resurrexisse, eo quod Mat.28.v.a. dicatur : Et ecce terrae motus factus est magnus , An- Christus gelus enim Domini descendit de coelo , & accedens revoluit lapi-suri exit dem, &sedebat super eum ; non tamen inde insertur , tunc primo surrexisse Christum, sed jam prius resurrexisse praesumi debet, cum p h με lapis ille solum ad instantiam piarum mulierum , 8c in evidens testimonium resurrectionis jam neractae , per angelum sit revolutus. c. . Cum enim Marc. I 6. N. R. solicis mulieres dicerent ad invicem; quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti respieientes viderunt lapidem revolutum Z erat quippe magnus valdε. Et quae Mat. 28.υ.6. ab angelo invitabantur : Venite ti videte locum , ubi positus erat αDominus, Marc. I 6. v. s. Introeuntes in monumentum viderunt juvenem sedente .n in dextris , qui dixit illis , nolite expavescere; IESUM quaeritis Nazaraenum crucifixum , surrexit nun est hic;
414쪽
Ecce locus ubi positus erat; adeoque Ecelesia in hymnis suis vel stis canit: Ille clausus lapide , custoditur sub milite , Victor surgit de funere. Pulchre namque S. Aug. serm. de Iemp. Quomodo de sepulchro utique claus* exire non possit, qui ex incorruptis Matris visceribus salva Uirginitate procesiit, sesellit Custodes, exilivit de sepulchro, reparuit discipulis lanuis non apertis, inde cla
sus exiit, huc excluuis intravit. O quam merito exclamem l Magnus dies Paschae dexteram Domini magnificavit. Dies natalis Christi ex matha s magnis secit parva, Resurrectionis gloriosa Dies ex parvis magna
alarissa. secit. Parvus est alias mulierum animus, at in resurrectione magnus
omnino est, valde manὶ namque in ipso diluculo Apostolis longε cordatiores,vadunt ad monumentum. Obstat ingens lapis, ti accessum prohibet ; sed animus sanctarum mulierum lapide grandior, non terretur, neque recediti olim Vestalibus Virginibus apud Ro-U M. M nianos. quaevis onera de via cedebant. Datum est hoc per anRetinviti tum animosis inulieribu ad nos arguendos;qui in via virtutis quavis .ia. difficultate victi retardamur. Audite S. Ainbr. l. de Abel S crin. Ubi virtus ibi multa semper obstacula. Sed quaerenti DEum, nihil arduu. Non enim frustra Exod. g. v. 6. dicitur DEus , DEus Iacob. Iacob plurimos lapides removit, est utique laboriosus. Luctatur in utero matris, luctatur cum Angelo. Quantos lapides removit DEus I sepho 3 quae saxa obstantia non sustulit 3 Justus ut Leo , ad nullius ravebit occursum. Scandala jurita S. Aug. aliud non sunt, quamaxa & lapis offensionis. Non curant haec Sancti, habent antesignanum D E U M, qui aspera in vias hianas redegit. Hinc credo, quod
is .ias, citaristus Marcio. v. 8. voluerit discipulos suos uti calceamentis Mistis. sandaliis ut currentes, non tam facile sentirent offendiculum. Ha nibal montes liquefecit aceto , ut iret in Italiam. Sponsa ad mon-
myrrhae per cubilia leonum abivit. Animosa S. Barbara Virgo Miartyr, petram habuit cerae instar liquidam, dum sugit insidias p
rentis. O quoties montem nos cremrnus, & tamen mons non est,
sed petra, quae est refugium Erinaciis. O quam bene exclamat se cta Matcr Ecclcsia : Haec est dies quam secit Dominus, dies nimiarum gloriae& triumphi, quia nimirum sua morte Christus de mo te inferno sortissim E triumphavit. Llndὶ merito dixit Apollinaris de Christo resurgente; Sui rexit in triumphi curru magnifico. Quem aureum, si vel a jugalium raritate, vel a Splendore ornatus magnifici
415쪽
commendaverimus, nihil alienum a gloria Christi resurgentis dicemus ; quando vel ipsam gloriam DEI in essedo mirando conspicuam habuit Propheta EZechiel. Ego tamen in hoc curru quatuor ro- Gloria Deltas , nimirum ipsa Elementa semulantia contemptor. Et primam mearra quidem rotam globum terrae, in qua depictus stabit Leo juxta illud Gen. δρ. v. q. accubuisti ut Leo. Secundam Rotam Elementum aquae statuo, in qua depictus est Ionas qui ex ventre Ceti egreditur, con- Rotae tu formiter ad illud Mat. II. v. 39. Signum non dabitur ei, nisi Ionae rus gloria Prophetae. Quia pulchrE S. Ausustinus dicit, Jonam gessisse figu- DLIμη.ram Salvatoris, qui tertia die reiurrexit. Tertia rota erit globus aeris, in quo depicia videtur aquila, de quaps Io 2. N. Renovabitur ut aquila iuventus tua. de qua S. Ambr. Aquilam recte dixerim, cujus juventus renovata est itinc, cum . mortuis resurrexit. Quarta rota sit globus ignis , in quo Phoenix redivivus post ignes conspicuus consurgit. Pulchre S. Chrysostomus : Resurrectionem Christi testantur elementa redivi va, quae erant lanereo tegmine jam sepulta. Hanc portentosam Christianastasim miratus est Oecumenius , qui in hac maximum a Christo factit m agnoscit miraculum. Observat is hoc notatu dignum, quod omnes quatuor sacri historici per sua sacra quae scripserunt Evangelia , copiosa a Christo patrata narrent miracula,
sicut S. Petrus Io. v. IR. dicat, pertransiit benefaciendo & sanando omnes oppressos a diabolo. Non tamen invenitur ullum secisse post suam resurrectionem prodigium. Postquam nimirum , seipsum suae divinitatis potentia ex tristi & funesto mortis tumulo , in gloriosam&triumphabundam Vita eduxit, vi propria sectus redi- vivus. Oecumenii verba in c. lo. volt. haec sunt ; non signum Christis aliquod post resurrectionem secit. Quid causae obsecro i quod pius& potens benefactor , tam stupencia & innumera miracula fecit, quando in carne adhuc passioni& morti obnoxia vixit, deindὶ verobsignorum operatione avocavit , cum a morte , per quadraginta dies cum discipulis suis saepius conversatus suit. Destituit ne illum Lis. potentia i cur ergo tam gloriosus Victor, signum nullum tunc praestitit Z Respondet ipse : Resurrectio ipsa satis magnum miraculum suit. Quod ergo Christus nihil signorum post suam resurrectionem fecerit, id non accidit, vel quod potentia illum destituerit, velimminutae suerint ejus vires , sed quod resurrectio ipsa, ad commendandam illius magnitudinem , & fidem divinitatis adstruendam ab-
416쪽
undὴ suffecerit. Resurrectio namque ipsa satis magnum miraculum suit. Postulabant quidem Judaei a Christo in Cruce pendente Mat.27. v. M 2. Descendat nunc de Cruce, 8c credimus ei, scilicet, promugno miraculo habituri erant Iudaei si se a Cruce, I morte liberaret. At verbinajus longe miraculum est, post ipsam mortem & sepulturam, se a morte resuscitare. Rectό enim S. Chrysostomus orat. g. in 1. ad Cor. Qui in malis suit, malis fuisse superiorem , & cum his pugna commissa vicisse, est potentiae infinitae; sicut admirabilius fuit in tribus pueris ingressos conculcasse flammam , quam non ingretas esse fornacem Et in Jona erat multo majus, nihil a bellua esse passum , cum in eam incidisset, quam omnino non incidisse in Cetum. Ita etiam in Christo admirabilius fuit mortuum perfregisse
mortem, quam mortuum non esse. Christus ergo non descendit de Cruce, nam cum ipsa morte volebat pugnam committere. Non descendit de Cruce , non quod non potuit, sed quia noluit. Nam quem mors ipsa non detinuit jam mortuum , quomodo potuissent clavi Crucis detinere adhuc vivum. Ol quam bene concluduS.Chrysostomus : Hinc Credo factum, ut tanti miraculi fides non pateretur a Iudaeis mendacibus aliquam calumniam. cviod ipse Longinus, qui Christo cor vulneravit lancea resurrectionis testis factus sit. Cum enim Iudaei Christum crucifixum copioso milite custodivissent, sed gloriosὴ a mortuis resurrexisse nollent lateri, corruperunt milites,
ut dicerent, se dormientibus venisse discipulos, qui eum surto subduxissent. Uerum Longinus . Pilato custodiae sepulchrali Praefectus, qui gloriosae anastasis oculatus testis suit, Pilato & Iudaris restitit, atque in Capadociam prosemis, iram Pilati &Judaeorum declinavit, ibi tamen comprehensus, & ad Pilatum in Judaeam remissus, cum duobus sociis militibus, pro veritate resurrectionis capite plexus est. Et hinc quia Iudaei omni conatu volebant supprimere tantum glori saeresurrectionis Christi mysterium, Christus solicitHuam anastasim manifestis stabilivit argumentis, & apparitionibus frequentatis, seque vere resurrexisse orbi universo comprobavit.
ρ. Ress. 9. v. 29. Ioram Rex Ilrael, & Ochozias Rex Iuda . bel- Ium gesseriant contra Iehu. Appropinquabat autem Iehu cum speculator illum agnoscens ait : Est incessus, quasi incestus Jehu praeceps enim graditur. Certὶ celerrimus suit semper gressus D EI nostri. Vix enim conceptus suit in utero, jam in ipsa matre sua hanc celeriis
417쪽
tate in adamavit, quae abiit cum sestinatione in montana. Quid non festinanter in sui resurrectione operatus est bonus IEsus ' Praedixerat se tribus diebus fore in ventre terrae, ut staret immota Christi it Veritas, diem Veneris maturatione mortis Sc sepulturae suae attigit, diem vero tertiam seu dominicum , quasi praematuro Ortu solis an-eeleriticipavit, ut verum esset dicere, Tertia die resurrexit a mortuis. Ne que enim Marco teste, tres illae devotae sceminae, valde mane, sed . orto jam sole abire ad sepulchrum dicerentur, nisi sol ortum suum etissem is resurgente Domino maturasset. Quod si causam hujus anticipatio- tisipatit. nis requiras, velisque scire, cur sol illo die per tres circiter horas incrementum lucis acceperit Z putant aliqui , quia patiente Christo totidem horis id est tribus, se occultavit. Docet hoc Anastasius Siana ita in M. hexam. Cum desecisset impolluta anima ex corpore , simul etiam defecit sol in coelesti suo corpore. Unde etiam Christo
exoriente, Iresurgente a mortuis, manε una sabbatorum,una cum eo exoritur etiam sol in terra, celerem faciens diem. Properabatutique amantissimus suorum Dominus, & in solatium illorum suam accelerabat resurrectionem, atque primum matri, deindὰ Magdalenaeti discipulisse spectandum exhibuiti Ubi teste S. Hier. singularis eluxit Christi erga suos discipulos charitas, & pia solicitudo ;Cum enim Christus in coena obtulisset discipulis suis corpus suum, dicit S. Hier. quod S. Iacobus votum secerit, se non comesturum donec viderit Dominum . mortuis resurrexisse. Quare ipsa die resur- S Jacobus rectionis Iacobo prae aliis apparuit Dominus , & deinde rursus eidem sero cum cceteris Apostolis simul, utque voto suo solveretur . IIIacobus, mandavit Christus mensam poni, acceptumque Pdnem ram a benedixit dicens : Surge i comede i quia filius hominis a mortuis et jam surrexit. Quae omnia consonant verbis Pauli I. ad Cor. Is.v. . Christum Visus est Iacobo, deinde Apostolis omnibus. Eadem celeritas enituit in apparitione quae facta est Mariae Magdalenae. Dicit enim S. Marcus, tres Marias postridie sabbati venisse ad monumentum cum Christis unguentis, ut sacrum Christi corpus ungerent, sed cum non repe- gnaretrissent, quem Angelo docente, jam reserrexisse audiverunt,aliis invaria distractis, solicitae Magdalenae Christus apparuit Marc. 16. N. 9. Surgens autem mane prima sabbati, apparuit primo Mariae Magdalenae. In quae verba Cardinalis Cajetanus. Hinc habemus horam resurrectionis Christi suisse in aurora. Hoc mirabile quod Christus in
418쪽
hortulani se stiterit MagdalenaeDan. ao. v. Is. nec tamen eum
agnovit. Causam hujus dat Origenes hom. de Quia Magdalena tota erat in JEStI, & IESUS totus in Magdalena. Verba illius sunt quibus eande in alloquitur ; Joseph posuit in monumento corpus tuum , Maria sepelivit ibi pariter Spiritum suum, & ita indissolubiliter junxit, & quodammodo eum univit cum corpore tuo, ut iacilius posset separare animam se vivificantem a vivificato corpore suo,quain Spiritum suum te diligentem a defuncto corpore tuo. Co cludit deindE ; Quid mirum si te nesciebat, quae non habebat spiritum, quo scire debebat. Redde itaque ei Spiritum suum , quem
habet in se corpus tuum, & mox recuperabit sensum suum,& relinquet errorem suum. Non miror proind) , quod eum quem vel ex ipso Crucis titulo Narare num ti floridum novit, modo hortulanum non agnoscat. O Magdalena redivivus, morte Christus tuus hortu- Ianus apparet, ut terram nostram a maledictione liberam nunc de mum in flores feliciter germinandos dispositum, te doceat. Ben Eomnino exclamat Guericus Abbas, Errabas Maria, quae eum credebas hortulanum horti hujus pauperis D exigui, in quo sepultus suit. Hortulanus est coeli, Hortulanus est Ecclesiae, hortulanus est animae tuae. Et hinc credo accidit, ut qui flos campi vocari voluit in horto sepeliri, in horto resurgere , I hortulanus tibi voluerit ap-
Iarere. Nisi sortὶ dicamus, ideo Christum Magdalenae ignotam exibuisse speciem quia etiam illa se Christu in non nosse ostendebat, Mquia Christum habebat ero hortulano Christus fingit se illam habere pro ignota, adeoque dicit Mulier quid ploras Z Non autem vocat Magdalenam. Ubi vero Magdalena Christum agnoscit, L Rabbi
vocat,audit etiam a Christo Maria. Pulchre omnino S. Ambr. Quando non credit mulier est, quando credere incipit Maria vocatur. Unde S. Bern .serm. yo. in Cant. Qualem te paraveris DEO talis apsaret DEUS. Cum amante est amans, cum vacante est vacans',
olicitus est cum solicito. Mirabile est quod in prato Spirit. legitur de quodam qui sic aversus fuit a pauperibus, licet alias variis reluceret virtutibus, ut passim ab hominibus haberetur Sanctus, &magniis . . apud DE U M meriti. Hic postquam diem ultimum obiit, L funus his gis templo illatum fuit, Episcopus lacris operatus, quoties se apud albo, talauo. tare vertit Sc Dominus vobiscum dixit, crucifixi lignei imago tumbae superimposita,refixis a Cruce clavis aures obstruxit. Vidit hoc attonitus
419쪽
nitus Episcopus, & solicite in vitam inquisivit, cumque aliud nihil cruri te, inveniretur, relatum fuit, quod asper fiaerit in pauperes , quos ne audiret, domi suae eleemosynam implorantes , in remotissimo platea, vel porta domus cubiculo habitavit, ne sic ullam pauperis
vocem audiret. Quam verum est illud Prov. II. N. IS. Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperum , &ipse clamabit, & non exaudietur. Benὶ omnino inquit Cajetanus. Is est Dominus , qui talem se exhibet homi vibus, quales invenit homines erga se. Q d
leganter confirmat Hugo Carnotensis,super illa verba Cant. 2 Ego flos campi. Quaerit enim cur se non florem determinatum , sed generaliter campi nominat. Quia namque non uno modo floret in christus campo Ecclenae, sed ut ita dicam rubet in Martyribus,candet in Vir--campi. nibus, viret in Consessoribus, pallet in poenitentibus , rutilat in praedicatoribus, in nosse pereetuo transferens nostris coloratur aia sectibus. Et D. Cyrillus Catec . IO. Unicuique varius fit Salvator ad
utilitatem. Qui enim indigent recreatione & laetitia illis fit Uinea; Christus qui opus habent, ut ingrediantur , his constituitur ostium , sum-s musque sacerdos habentibus peccata; ut pro ipsis mactetur ovis, &omnibus fit omnia, idem ipse natura permanens , qui est. An non hoc clarε videmus Luc. 24. factum, quando cum duobus discipulis in Emaus abeuntibus, & ipse peregrinum induit. Peregrinum aliquem pallium, pileus , ς baculus constituunt , quibus provisus iter ingreditur. Certe hic peregrinus ornatus Christum non tantum chri sdiseipulis, sed ipsis etiam coelestibus spiritibus secit ignotum; ut de hoe dicant Angelii Quis est iste t de Discipulis vero dicitur Lvc. 2 .
v. 16. Oculi autem eorum tenebantur, ne eum agnoscerent. Quis Emisi. cnim non miretur pathum gloriosae carnis suae, de quacum incarn
tus suit, dicitur , habitu inventus ut homo. Pileum ipsi imposuitrer us Judaeus coronam spineam, baculo vero velut itineris sui al-evis ento sanetissima Cruce sua stipatur. Habent hoc etiam per grini, ut sibi assumant quaedam signa obitae peregrinationis; Christus
Sanctissima vulnera in sua resurrectione , velut obitae peregrinationis tesseram servavit. Peregrini dum per viam incedunt, ter quasi
in hospitio manere solent, manὶ in jentaculo vel potius in prandio, in tereti vili meridiὶ, quando ardente sole sitis crescit, in coena denique noctu, peregriniu ruando quiescunt. In meridie quasi amoris divini incarnatus Distus, & tunc in utero Virgineo hospitatus est. a meridie dum in
420쪽
eruce siti aestuans torrebatur, ita, ut etiam exclamaret sitio; de nocte in tumulo uti ipse fatetur ; Ego dormivi &.mnum coepi. Imo ipsa loquela peregrinum ostendit. Sed quid mirum, cumDan.3.υ.3r.eis tu, loquitur, qui de coelo venit, ρε etsi,ui vidit & audivit, hoc testatur. Linguarum diversitas nationes peruriua discriminat; Sic enim Germanum, Hispanum , aut Italum loquela loquitur manifestat. Christum ostendit lingua coelestis , quid mirum si eum i πη - non agnoscerent discipuli, quorum non tantum oculi sed & corda tenebantur, ut merito Christus illud .sδ. v. q. dicere potuerit: traneus factus sit in fratribus meis, & peregrinus filiis matris meae. Neque hoc mirum videri debet, cum S. Paulus I. ad Cor. II. N.ώI . dicat; primus homo de terra terrenus , secundus homo de coelo coelestis. Interim tamen si hi duo discipuli voluissent agnoscere suum Magistrum, alio non indigebant indicio, quam sestinationis, ade Cbristus que ex mirabili aestu & succurrendi desiderio. Ibant hi discipuli ma-eΝ cς ς i' gnis pastibus in Emaus, & magis celeri gressu ruebant in dimdentiae perditionem, & ecce eadem hora properat peregrinus JEsus, atque nosci pb a fugientes insequitur, errantesque reducit. Quis pastor tam te'. celeriter suas insequitur oves Z Quis Dux sic sistit fugitivum milia
. . temὶ Apelles repraesentaturus celeritatem, qua Orbem devicit Ale-ebie, tes is Xa inder, pinXit Alexandrum cum sulmine. Christus sui minis alis o-Aρeli , iis cyor est. Non tamen sui minat, sed infidelitatem suorum exurit Luc. fulmine I .v. 32. Nonne cor nostrum ardens erat in nobis 3 r. Reg. c.3ο. ubi
piηxit. David audivit Amalecitas expilasse Siceleg, & suas duas uxores abductas, festinavit & caecidit raptores. Et eruit David omnia quae Christus in tulerunt, etiam duas uxores. Ecce duae animae discipulorum ab- 'r' ripiebantur ab insernali Amalech, accurrit optimus JEsus , easque diri isti & feliciter reduxit Et surgentes eadem hora regressicii. sunt in Ierusalem. Quaerat hic merito aliquis, quomodo opuli e rum tenuit Z sorte ventus acrior, aut pulvis in oculos iniectus' sed Oeislidi eir ubi Christus, ibi summa est malacia i solet subinde etiam serio col-pulorum loquentibus amicus tertius intervenire, qui manu oculos obvelat; tenebaη- sed quis id agat ' certe non Christus qui agnosci & videri desiderat; adeoque quis alius id suerit, quam tenebrarum parens daemon, qui in illorum oculos tenebat diffidentia , velabat infidelitate.NIta enim S. Aug. de conciliis Evang. c. clarὲ asserit. Hoc impedimentumino ciuis fuit a Sathana. Picinelli in suisDMOl. l. o. c. ψti sepiam pisecem