장음표시 사용
51쪽
inde lolicite educavit, qui cicures plane eidem blandieba Tr , relicet adultiores jam es ent, ipsi colludebant. Exacto biennio daemon sponsae sormam mentitus, primo Macario strophiolum, deinde etiam formineum gratiosum calceum objecit, quae inventa dum ille miratur, &se circumspicit, videt saxo insidere puellam speci sana, quae manantibus lachrymis questa fuit se Macario desponsatam sui sie, cum vero intelleXerit illum Eremum incolere, dixit, etiam se pari sincto ardere desiderio, sed modo desertam se esse, nec antrum habere , ubi hiaris i munis soret. Misertus puellae sponsae ean dem in cellam sua in inducit, cibo reficit, & alloquio. Ubi persolutis vespertinis precibus Macarius quietem capere voluit, &non procul a puella decubuit set , daemon in Macario flammas suscitare , D libidinis faces accendere coepit, quibus ubi inca luit, atque jam in amplexus ruere tentavit Macarius, puella disparuit, atque daemon illusisse visus est. Et ecce Leones, qui ante Macario subiecti erant, in illum insiliunt, usque dum poenitentiae seriae decretum fecit. Jejunavit ergo quadraginta diebus, quibus exactis ante casulae suae ostium terram egessit, factaque sossa se in illa usque ad humeros sepelivit, nec alio vixit nisi radicibus, quas circa sossam enatas , brachijs suis attingerc potuit. In hac tam dura poenitentia viXit triennio, victurus ulterius, nisi Christus ipse, qui illi ap- iraruit, severitati modum ponere iussisset. Et tunc Leones qui a ascivo Macario rebelles recesserunt, rursus ad obsequium paenitentis redierunt. Diena sunt ponderatione verba Eccles. 39. T. 39. Bona, bonis , creata sunt ab initio , sic nequi illinis bona Sc mala. Gil a dicit: Omnia homini ante peccatum Vediebant post peccatum vero, pugnant contra eum. Hugo vero Cardinalis S Oriae- pari sensu sic loquntur : Peccatori omnis creatura hostis est,justo serviunt omnia. Ita vidimus nostro etiam taculo , obedivisse aves P. Iosepho Anchietae, quando in mari navigavit, & socio labricitanti umbram sacere justae sunt. Tam denso enim agmine volabant ,
ut navem a Solis ardore in umbrarent, aestu inque illius arcerent. Illi
neque serpentes neque Tigrides nocuerunt, quando hos impuna manibus tractavit, illis ut se propius silerent aspecturis mandavit, lenique manu blanditus eisdem denedixit. Taceo S. Xaverium cui ex mari Cancer crucifixum, qui incauto ex manibus elapsus fuerat.
retulit. Eugubij lupum civibus mire infestum S. Francucus Sera-
52쪽
phicus cicuravit, cum quo pactum fecit, ut nullum civium laede- s. Frameeret, sed ipse vicissim a Civibus alimentum calleret. obedivit lu- . - Ια- Ius, εc toto quo vixit biennio,per urbe laeso nemine ambulavit, citi pum cis umq: domatim ,Civibus accinit. Cives vero viso cicure lupomum laudarunt, & sancti Francisci sanctitatem venerati sunt. Pergit ulterius citatus Origenes. Haec omnia sanctis in bona , sic & impijs 3cseccatoribus in mala. Sunt enim spiritus, qui ad vindictam creatitant, &in furore suo confirmaverunt tormenta sua , in tempore consummationis effundent virtutem, & furorem, qui fecit eos pla- Cabunt. Ignis, frando, fames mors, omnia haec ad vindiciam di Creatoris creata lunt. Bestiarum dentes, scorpij, & serpentes, &romphaea vindicans in exterminium impioru in . Expertus est hoc Abbas Poemen vir religiosissimus, ad quem venit Agathonicus P - P rem
sescoenobis S. Sabae, quem nocte appetente ubi prius cibo 3c alloquio recreavit, ad proximum spelaetim duxit. Saeviebat interim atrox hyems, & hospes vix non frigore perijt. Altera die hospitem invisit Poemen, cui ille questus est , quod vix non obrigueriti Subiunxit Poemen Ego vero nihil frixi, quia Leo mecum accubuit, scme calefecit, entinuero ab hoc Leone discerpendus sum. Nam cum pastorem ovium agerem , vidi peregrinum a canibus invadi scdiscerpi, cui cum potuissem, non ruccurri. Decretum ergo divinitus est, ut ego pari mortis genere occumbam , quod per eundem Leonem post triennium factum est, quando ab illa sibi tam samiliari bestia est dilaceratus. Quam verum est illud Sap. s. v. Ist. Armabit Creaturam ad ultionem inimicorum. Cum enim omnes creaturae fuerint instrumenta, quibus D Eus nobis benefecit; dum nos ab timur DEI bonitate, in surorem Sc poenam vertentur. Quaeressertassis cum Ieremiac I. v.6. O mucro Domini, usquequo non quiescesὶ Respondebo ego, usquequo peccatores non agent poenitentiam : Vultis vos ut Dominus dicat: O mucro ingredere in vaginam, refrigerare, & sile. Volo ego , ut ad DEum convertamini& poenitentiain agatis. Ubi Macarius poenitentiam egit, Leones rebelles eidem se stiterunt, & innoxii fuerunt. Unusquisque ergo nostrum ad poenitentiae lamenta confugiat, levemus corda nostra Zc manus ad DEum, Se mucro punientis vindictae divinae ingredietur in vaginam. .emadmodum in vaginam reconditus est gla
dius ille tame in lavissima peste, quae tempore S. Gregorij grais3
53쪽
orante S. Gregorio Aureliuglauium madit.
ri regiasylia inis,iribit. batur, quando S. Ponti sex ipso die Paschatis stipplicationem nT Git, in qua imaginem B. Virginis . S. Luca pietam solenniter circumferri cnravit. Quacunque enim imago B. Virginis serebatur; pestilentiae vis infracta , & salubritas aeris est insecuta. Ipsi vero de coelo angeli, Regina coeli canere auditi sunt, quod ubi cum Clero complevit S. Gregorius dicendo : Ora pro nobis D Euin alleluja,
visus est Angelus evaginatum ti cruentum condere gladium. Ponamus nos arma, & Deo amantissimo Creatori nostro non rebellemus. . tunc nullam creaturam Deus armabit in ultionem peccatorum. Qua
re creaturae omnes a DEO creatae, bonae fuerunt in se, sed per peccatum primorum parentum , sectae sunt malae , id est nobis in poenam, nocivae. Sicut terra, quae principio sua sponte omnem fructum dedit, deinde in poenam peccati spinasti tribulos germinavit.
Quanta ergo haec DEI est bonitas, qui tantam creaturarum copiam,iniolius hominis utilitatem condidit Z quatenus ri vel cibum vel vestitum, vel etiam delectationem parerent, ut sic homo conservaretur, & ad finem creationis suae tenderet, nempe ut DEuin I audaret, eidem serviret , & tandem silvus fixael. Quare si Creaturis
abutimur, cogimus creaturas contra DEI Ordinationem agere. Teste S. n. I. I. q. 79. art. I. ad 2. qui tuetur creaturas & dicit, quod
hae non in malum Sc laqueum hominis creatae sint, nisi sorti per suam insipientiam homo creaturis utatur ad aliud, quam ad quod iactae sunt. Sic in India sectum est cum quodam saxo , quod Rex volebat pro altari suorum idolorum transferre , ut pro illorum sacrificijs deserviret, sed dum saxum moveri loco debuisset loqui coepit dicens : non movebitis me hinc, quia sacrificia vestra DEo creatori meo displicent: Ubi vero Rex eodem loco super illud sacrificari voluit, exclamavit saxum altius ; jam dixi ista sacrificia displicere DEO creatori nostro , abeste hinc t Ptolomaeus Rex AEgypti turrim elegantillimam aedificari mandavit, adeoque Sostrati aedili celeberiarimo praecepit, ut eam sumptu plane regio educeret, ac tandem superbissimae huic machinae nomen regium inscriberet. - Fecit hoc jussus Sostratus , sed nequiter, quia lapidi solido suum, crustae vero super inductae nomen regis inscripssit, quod deinde per coeli injurias abrasum , solius .Sostrati nomen Spectantibus exhibuit. Fidelis D Eus est, qui quando creavit c um n terram, creaturis omnibus
nomen suum inlcripsit, ut Hopterea David Ps S. v. Io. dicat: Domine Disitigod by
54쪽
mine Dominus noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terrix An non S. Antonius multique Eremi Patres , libris aliis . usi non sunt,se d coeluin aliasque creaturas contemplati, eX earum consideratione in cognitionem sui Creatoris devenerunt. Adeo Sol cre fura&Luna, stellae, coelique sidera omnia a DEO nobis posita sunt in Ioersane signa, ut ex his cognoscamus bonitatem DEI , qui omnia propter hominem creavit', ut eum ad consecutionem salutis juvarent. Quare par est, ut etiam nos diligamus DEuiri, confiteamur corde Ac ore, quia DEus est Creator omnium. S. Valerianus sponsus S. Caeci- s. Pinaliae . S. Urbano Pontifice baptisinum petiit, pro quo PontilaX Ora- rianus vit, ut DEus oculos illius aperiret, quod DEus fecit ; adfuit enim AE 3 S. illi statim vir venerandus, cum libro in manu, que dedit ei ad lege dum. Scriptum autem suit, UnusDEus, una fides, unum baptilina. Unus Pater omnium, qui benedictus est in saecula. Credis hoc Z interrogavit S. Paulus, & ubi dixit Ualerianus se omnino credere, disparuit Paulus, & Valerianus baptigatus est. Dicamus ti nos, Unus est Creator omnium qui benedictus est in saecula. Unus est Pater, qui creavit caelum & terram , & omnia quae in eis sunt; Ciulaus, honor, & gloria , in saeculorum sae-
55쪽
Quod necessitate medij credi debet.
D E LI S est gubernator omnium.
Hucidides L . aserit multos ex antiquis Imperatoribuν, quidquid prosperὶ egissent fortunae attribuisse, cujus arbi--trio, haec Omnia regi credebant. Nec tantum Gentiles, verum etiam veri Ι cultores ad hane devenerunt vesaniam. Ut merito Isaias e 6s. v. rr. questus sit de populo Istaelitico : Et vos, qui dereliquistis Dominum, qui obliti estis montem sanctium meum, qui ponitis sortunae mensam, & libatis supeτ eanti iniae verba Glisa plicat: Omnes qui Ecclesiamdeserunt tradentesti iritibus e roris, Ddocti inis daemonioriam, parant sortianae mensam, nihil ad DEum pertinere credentes- ω expresiε divinae scripturae r pugnat, quae clarὶ dicit: Bona & mala vita & mors, paupertias&honestas a DEO sunt- Adeoque athei acriter a Davide perstringuntur Ps. 'ν s. DiNilniquis, nolite inique agere, Meelinquentibus, nolite exaltare in altum cornu vestritin ; nolite l .iqui adversus uim iniquitatentia Causam subjungit: .ia neque ab Oriente . neque ab Occidente, neque a desertis montibus, quoniam DEus iudex est. Hunc humiliat, & hunc exaltat. Explicat Arelius mentem Davidis sic: Ne putetis haec mala adversosque casus, aut e contrario bona commotaque casu aut temeth, dic nulla
56쪽
si intelligente contingere,. ideoque licere votis fine ullo metu socura delinquere, quasi haec ab Oriente Sc occidente. , ab Aquilone.
hoc est latis coelest usque causis pendeant, cum DEus ipse sit judex , & aequissimo judicio pro merito cuique tribuat. Quare S. Paulus r. ad Cor. v. . Quid habes inquit, quod non accepisti Z si a tem accepisti quid gloriaris r quasi non acciperis i Quae verba Paulicit 'tanus expendens ait: Quamvis nec affectu , nec verbo semtiat lenon accepisse sapientiam a DEO , facto tamen gloriationis, illam non resert in authorem, dum non quaerit loriam relativὸ ad DEum, sicut habet in veritate sapientia in relative ad DEum. Recordemur obsecro illius angelici Cantus , Luc. a. v. I . Gloria in altissimis DEO, & in terra pax hominibus bonae voluntatis. Quae verba explicat S: Beminem. IIcin Cavi. Ita quaeso, ita sit gloria in ex-eelsis DEO , & in terra pax hominibus bonae voluntatis. At vero subdit S Bern. non bonae sed planὸ iniquae voIuntatis est, qui nequaquam pace contentus, superdo oculo, & insatiabili corae inquie- DEO tus ambulat ad gloriam DEI, nec pacem proindὶ retinens, nec gloriam aeprehendens- Unde Ecclena Dom. r. post. Penee. debita cum subminione DEO se submittens precatur : DEus , cujus Provi- nebit. dentia in sui dispositione non sallitur, te supplices exoramus, ut noxia cuncta binoveas, & omnia nobis pronitura concedas. Mirabile videri posset illud Cru. v. . staturatu5 assimilata est palmae, sed pulclare expilanat S. Ambri L 3. Hexam. c. 3. Videas palmum, quae dactylos generat, inclinantem ramos sitos & subjicientem ei a bori, quam marem arborem appellant- Sciendum enim est, quod Unaturalistis inter palmas conjugij speciem reserant, in his scemella et ut dactvlos nulIos producet, niti propὸ ob oculos habeat palmam ma-ca rem, ad cujus praesentiam, uti sicit S. Ambrosius, dum dactylos generat, inclinat ramos sitos, & illi subjieit. Quod ergo divinus Spo
sus dicat, statura tua assimilata est palmae, cu idem, ac eam comin nere, ut palmae instar omnes fructus sitos coelesti Sponso Lbmittat.
omnis enim anima, DEO tanquam sontiori inali, , cuius providentia omnia accepis, reserre debet. Hinc speciali DEI provide IAωbtia factum est, ut homo in paradyso conditus, ab arboribus & earum paras seu tibus vitae iustentationem caperet, non verb ex se ipse quod cor fruct DEus sacile sacere poterat) sistentaretur. Vult enim Dominus mini Nyssinposit. c p.rάλ. c. s. ut omnibus modis ipsum, cauia D DR
57쪽
-sain & authorem omnium agnoscamus. .:Ut vero DEus amabilem suam providentiam commendaret Mat. n. v. IS. ad Illia agri nos remittit. Considerate inquit lilia agri quomodo crescant, neque laborant, neque nent. Dico autem vobis , quoniam nec Salomon. in omnia gloria sua coopertus est, sicut unum ex istis. Nativam scilicet liliorum vestem, comparat cum ea, quae erat artis in lilijs, quibus aspersa erat vestis Salomonis, quae etsi niteret auro , inicaret gemis, floreret lilijs opere phrygio intertextis, cedebat tamen nativae liliorum vesti atque candori. Quia haec erat a natura , illa ab arte. Quod si ergo rosas, lilia, & reliquos flores sigvestit, & or- . natDEus, quanta erit cura DEO de homine cui indita est anima 'rationalis, quae Christi Sanguine est redempta Θ quae illius sanguines cessis rndtur in baptismo ' quae DEI perpetuaeque beatia
Seu.Dgiis capaX est Z Hinc S. Catharinae Senensi DEus promisit: Filia ' sjam pro cogita de me, & ego cogitabo dete ; firmabo super te oculos meos. iviidentiam Experti sunt hanc DEI providentiam duo ex S. Dominici faenilia promium religios, quos D. Dominicus ad praedicandum misit, qui cum tolli die pagos & vicos obijssent, neque ab ullo hominum hospitio exce- P in t pti fuissent, sub vesperum moesti in cespite consederunt. Cum ecce adsuit illis vir procerae staturae, qui illorum diffidentiam arguit,
zzώ; vicinum pagum abire jussit, ubi dum implumingrediun-
turre orant, illos parochus ad domum sudin invitat. Dum ergo simul pergunt, praeclarus illis miles obviat, qui eosdem ad se pertrahere nititur. Dum pia haec pro hospitalitate controversa durat. TO-parcha loci Dominus supervenit, & utrique Religiosos eripit, atque cum Parocho & Milite secum ad arcem suam perduxit, ibique ho- S. Praua spitio liberali excepit. Sic S. Francisci binos Socios lamelicos Am ci reli- gelus pane resecit. Ibant aliquando duo ex ordine fratres , sed sa- 'βης - me pene defecerunt in via. Hi dum inter se queruntur de necessitate sua, &pusillanimes in via procedunt, fit illis obvius juvenis , qui i U' causam tristitiae postuloit Hespondent illi Christi promissionem non istare ; Inedia enim, inquiunt illi, perimus. Audiit hoc juvenis & tantisper eos in viridi cespite considere jussit, ac abi jt. Paulo l post tamen rediit, & panes attulit recentissimos optimique saporis. Simul autem monuit, ut memores essent viatici a S. Francisco dati. Iacta cogitatum tuum in Domino, & ipse te enutriet; qhod ubi di-
iat, evanuitihQuid quod DEus ipsos etiam divites cogat, ut pr
58쪽
videntiae divinae ministri, servis suis provideanti Frontonius Al xandriae Abbas, septuaginta secum in eremum traxit fratres, ubi cum Di Des omni auxilio humano destituti fuissent, murmurantes adversus batem relicta Eremo redire volebanti Sed adsuit angelus qui opulentum hominem a somno excitavit, & monuit, ut S. Frontonio tisocijs nccessario aliti cnto, subvenireti Surgit ergo delecto, &de S. Frontonii Ercino, quae indE quatuor milliaribus aberat, inquirit; quia vexb neque, suis domesticis, neqire alijs vicinis, quidquam de S. Frontonio rescire potuit, rursus se altera nocte ad quietem componit. Cum ecce rursus adest angelus, & non tantum monet, sed nil retiam flagris morosum caedit, adeo ut relictae vibices, universae fami-
Iiae, non somnij sed voluntatis divinae suerint argumentum. Quare aliquis de familia suasit, ut septuaginta duos quos habuit Caincios, partim cibarijs , parti in pabillo pro animalibus instrueret, futurum, ut qui cibum petit,etiain Camelos cum pane & cibarijs deducat. O- ο nerantur ergo Cameli & aperta porta in viam qua lubet emittuntur. Praeit primus cum tintinabulo , & recta ad Eremum abit. Dum hic in Eremo statres orant, audivit Abbas, uti & Ianitor tintinabuli fuis
sonum, aperiaque porta vident camelos , sed neminem hominum. Vocantur ergo fratres, qui camelos exonerant , &a via las s r ficiunt. Altera vero die, superflua dimidia annona rursus onerant,&camelos cum benedictisne dimittunt. . Expectabat interim herus camelos suos per dies aliquot, Muriustus rei exitum praestola batur, cum ecce repentu adsunt cameli Omnes, corpore vegeto &robusto, quos ubi cum remissa dimidia annona eX onerarunt familiali , tunc enimvero, Omnes simul laudaverunt Dominum , D ejus providentiam depraedicarunt. Ipse vero Dominus anniversarium illum diem insuturum decrevit, quo S. Frontonio annitatim annonam in Eremum misit, & suos Camelos semper solicissimὶ recepit En quam verum cst illud Psal. 23. Jacta surier Dominum curam tuam, & ipse te enutriet. Experientia felici noc didicitEremita ille,de quo Stis tres p. i. c. IS. g. a. cui cum panis defecisset, & ipse ad Ermira civitatem abire vellet, ut sibi panes compararet, in via obvium ha- mustr buit militem, qui eum ad cellam suam redire jussit, in cuius porta corbem reperit cum recentibus uvis & fictibus atque pane , undὶ duobus mensibus vixiti Patuit haec DEI providentia singulariter in
populo haebraeorum, quem in manu sorti edinit DLxta AEgyris,
59쪽
ad honestam corporis refocillationem lemunt, DEI amantis luna D Gh pr0ςurd:- P. Petrus Canisi iis S. I. stoinachi nausea lacu L,is interrogatus, quid tandem appcte vellivitiit. di Sitiet aviculam 'udndam, quam nominavit appitere, quam cum obsonator curiose in laqans non inveniss)t. circa vesperum ipsa a-
victita in cubiculum per tenestram involans se stitit, teque ut in cibu veniret capi passa est. Etiam ad delicias vel cupedias servit bonus D Eus. Agrotabat agricola I terra ni Mibus cooperta rigebat, Cum Fraget aegrum invalit cupido comedendi raga , I hem inter candidas ni-PEVivini' ves, insolatium pii agricolae reperta sunt purpurascere stagd , qu Ny R ' infirmo ingenti cum solatio animi exhibita suerunt. An non Verum, est, quod providus D Eus escam det omnibus in tempore t Cered magnum huius providentiae habemus aretamentum in Elia, cui DEus
R. Reg. I. T. r. Recede hinc , & vade contra Orientem, & abscondere in torrente Cartih. Quis vero: ibi victi Dia praestabit: Audite
praecepi corvis, ut pascant te ibi. Quid agis Domine tvem lupo commisisti panem aut carnem corvo Non ait DEUS. Percor- l Neti inea si non violabunt verbum meum. LIbi vitro PD
tus 3 Ibi detornente bibes. Sed stoietens exsiccetur Z Vade in Sareptha Sidoniorum. Praecepi ibi mulieri viduae, ut pascat te. S. Chr so omus hum. i. in F ljam putat D Eum de nolle Eliae formam Ar neu-ram viduae monstrasse. Praevenit inquit eum D Eus , & ei Prophe iam ostendit. Llique ideo solicite DEus suis provideli Fuit sace
Serpentes do&, qui in montibus peregrinus , nivium ac ventorum ne essi- sacer . emtate adactiis . . in vallem profundiorem desili jt, in qtia inus co---η sam rupem reperit, inquam se recepit; cum vero viam inde eluctandi non reperillet, neque ad vitam sustentandam ulla media suppeterent, quasi moriturus se composuit. Dum sic sub vesperum k quiescit, videt complures per nives serpentes adrepere, qui in illa speluncii lapidem quendam lambebant,& iterum ad suas foveas revectebantur. Hoc ternis noctibus ab illis intactus vidit, tandem & ipse accessiit & linxit, atque inter lingendum , ita sibi vires restitui sensit, quasi cibo resecius suisset. Tota hreme sic se sustentavit, usque dum sollitis in vere nivibus, viam invenit, D incolumis eva' sit. Bene omnino 8. Ainbrosius indecorum est homines curare de cibo , qui militant regno, regno utique coelesti, cujus uti ReX est
DBus, sic & ejus familia, mundus. Cujus proinde est providere,
60쪽
quomodo eum pascat, alat, vestiat. Praestitit hoc DEus abundanter in populo lsraelitico e X AEgy pto egressb. Erant in illis facile vigesies centena millia hominum , praeter equos , boves , aliaque animalia, quos omnes in deserto sterili, copiosE DEus aluit, & insti- per eorum vestes curavit. Imo effecit, ut illaecia in puriis sensim aequaliter crescerent, nec passus est vel calceos deteri in tam longinqua peregrinatione. In hoc deserto cum siti premeretur,eaque pene enecaretur populus , iubetur Moyses virga percutere petram,& ecce de petra copiosa fluxit aqua. Nec satis erat illis aperuisse sontem, panem dedit illis, angelorum consectum manibus,quando illis de coelo copiosδ manna pluit. Cum vero etiam manna nausearet populus , volucres de coelo dedit, nempe coturnices , quae in medio castrorum Israel deciderunt. ut samem levarent. Neque nostra tempora carent tam benigna DEI providentia. In Hiberni grupes est S. Michaelis, ad cujus aedem sacram multi consuunt pere- DΕtis agrini, ut vero providus D illis prospiciat, ingis ibidem reperi- mi'tur copia avium, quae teste Saliano cubito uno aut altero , terra circumvolant sic, ut a peregrinis facilὶ omnino capi queant, & in escam parari. Mirabilius est quod Petra Sancta reseri de secto illo, quod inter Hisp.mia in & Hiberniam est, ubi tanta copia est Salmo- DLM tς rium, ut licΤt plurimis peregrinis serviant in cibum, ivinquam tamen deficiant. Hi ut semper recentes diospitibus adsint, D Eus non pa- ζtitur , ut illos incolae fit mare aut salire valeant, scatent enim quam primum vermibus. Capti vero recentes , si in diem alterum se venpar, emoriunturti putrescunt, ut sic evidentius habeatur divinae providentiae argumentum. Quin sic jubente I providente Deo, ultro se. stitit piscis Lucae Juniori cognomento I haumaturgo , ad I , quem cum Roma venissent duo monachi , nihil vero is haberet in uit; ο Hrie cella, quod gratissimis apponeret hospitibus , in littore considentes
mutuis interim se sermonidus Occuparunt. Ubi dum suam paupertatem excuseti Lucas, ex mari ingens piscis exilit, D pinnis velut alis in aerem sublatus, adissol quas advolans, ante pedes Corum con stitit eosque ad opportunum epulum invitavit. Sic ad Alferi uin Abbatem venerunt hospites septem, in penu aut non erant nisi O- Η dibriva quinque. Penuria haec Abdatem solicitum tenuit, adeoque Deo DLus diva
supi lex factus obtinuit, ut ex quinque ovis septem fierent , quibus multipli- hospites suos tractavit. Merito dicit David Ps. 33. v. Issi oculi Do-