장음표시 사용
61쪽
Oraate S. Gregorio Deelus glauium condit.
batur, quando S. Ponti sex ipso die Paschatis supplicationem inita stitit, in qua imaginem B. Virginis a S. Luca pictam solenniter circumferri cnravit. Quacunque enim imago H. Virginis serebatur, pestilentiae vis infracta , & salubritas aeris est insecuta. Ipsi vero de coelo angeli, Regina coeli canere auditi sunt, quod ubi cum Cloro complevit S. Gregorius dicendo : Ora pro nobis D Eum alleluja,
visus est Angelus evaginatum ti cruentum condere gladium. Pona mus nos arma, & Deo amantissimo Creatori nostro non rebellemus. tunc nullam creaturam Deus armabit in ultionem peccatorum. Quare creaturae omnes a DEO crearae , bonae fuerunt in se, sed per peccatum primorum parentum , sectae sunt malae , id est nobis in poenam, nocivae. Sicut terra, quae principio sua sponte omnem se ctum dedit, deind)in poenam peccati spinas& tribulos germinavit.
Quanta ergo haec DEI est bonitas, qui tantam creaturarum copiam, . inlotius hominis utilitatem condidit Z quatenus ei vel cibum vel vostitum, vel etiam delectationem parerent, ut sic homo conservaretur, I ad finem creationis suae tenderet, nempe ut DEuin lauda- .ret, eidem serviret , & tandem salvus fi ei. Quare si Creaturis abutimur, cogimus creaturas contra DEI Ordinationem agere. Teste S. n. I. I. q. 79. art. I. ad 2. qui tuetur creaturas & dicit, quod
hae non in malum & laqueum hominis creatae sint, nisi sort) per tuam insipientiam homo creaturis utatur ad aliud quam ad quod factae sunt. Sic in India sectum est cum quodam saxo , quod Rex volebat pro altari suorum idolorum transferre , ut pro illorum sacrifici js deserviret, sed dum saxuntino veri loco debuisset, loqui coepit diacens : non movebitis me hinc, quia sacrificia vestra DEO creatori meo displicent: Ubi vero Rex eodem loco super illud sacrificari voluit, exclamavit saxum altius ς jam dixi ista sacrificia displicere DEO creatori nostro abeste hinc t Ptolaimaeus Rex AEgypti turrim elegantillimam aedificari mandavit, adeoque Sostrati aedili celeberiarimo praecepit, ut eam sumptu plane regio educeret, ac tandem superbissimae huic machinae nomen regium inscriberet. - Fecit hoc juia sus Sostratus sed nequiter, quia lapidi solido suum, criistae vero super inductae nomen regis inscripsit, mi od deinde per coeli injurias abrasum , solliis . Sostrati nomen Spectantibus exhibuit. Fidelis D Eus est, qui quando creavit coelum D terram, creaturis omnibus nomen suuin inscripsit, ut propterea David i S. v. Io. dicat: Do
62쪽
mme Dominus noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terra. An non S. Antonius multique Eremi Patres , libris aliis usi non sunt,sed coelum aliasque creaturas contemplati, ex earum consideratione in cognitionem sui Creatoris devenerunt. Adeo Sol MLuna, stellae, caelique sidera omnia . DEO nobis posita sunt insigna, ut ex his cognoscamus bonitatem DEI , qui omnia propter hominem creavit', ut eum ad consecutionem salutis juvarent. Quare par est, ut etiam nos diligamus DEuiri, confiteamur corde & ore, quia DEus est Creator omnium. S. Valerianus sponsus S. Caeciliae . S. urbano Pontifice baptismum petiit, pro quo Pontifex oravit, ut DEus oculos illius aperiret, quod DEus fecit ; adfuit enim illi statim vir venerandus, cum libro in manu, que dedit ei ad lege dum. Scriptum autem suit, UnusDEus, una fides, unum baptilina. x Unus Pater omnium, qui benedictus est in saecula. Credis hoc Z interrogavit S. Paulus , & ubi dixit Valerianus se omnino credere, disparuit Paulus , & Valerianus bapti atus est. Dicamus & nos, Unus est Creator omnium qui benedictiis est in saecula. Unus est Pater, qui creavit caelum & terram , & omnia quae in eis sunt; Cinlaus, honor, & gloria , in saeculorum se
cula. Amen. creatura Iibe amequi Deam refert.
63쪽
Quod necessitatem edij credi debet.
D E U S est gubernator omnium.
Hucidi des L . erit multos ex antiquis Imperatoribuν,1 quidquid prosperὶ egissent sortunae attribuisse, cujus arbi trio, haec omnia regi credebant. Nec tantum Gentiles, ve-mas -- ruin etiam veri GI cultores ad hane devenerunt vesaniam. Ut me- nisi rito Isaias e 6s. v. ii. questus sit de populo Istaelitico : Et vos, qui dereliquistis Dominum, qui obliti estis montem sanctium meum, qui ponitis fortunae mensam , 8c libatis supeo eanti iniae verba GLO- explicat: Omnes qui Ecclesiam deserunt, tradentestis,iritibus er roris, Ddore inis daemonioriim, parant fortunae mensam, nihil ad . DEum pertinere credentes- in expressὶ divinae scripturae re, x pugnat, quae Claia Eccles. 1r-v. yy. dicit: Bona 8c mala vita I mors, paupertas & honestas a DEO sunt. Adeoque athei acriter a Davi- .es de persti inguntur Ps. 'μν- s. Di riniquis, nolite inique agere, M H delinquentibus, nolite exaltare in altum cornu vestri in ; nolite I qui adversiis uim iniquitatevia Causam subjungit: laneque ab Oriente, neque ab Occidente, neque a desertis montibus, quo- Fortuna niam DEus judex est. Hunc humiliat ,& hunc exaltat. Explicat.'D mentem Davidissic: Ne putetis haec mala adversosque casus, aut e contrario bona coinmotaque casu aut temeth, et nulla
64쪽
vi intestigente contingere, ideoque licere voteurὶ delinquere, quasi haec ab Oriente &occidente. , ab Aquilone. hoc est satis coelestibusque causis pendeant, cum DEus ipse sit judex, & aequiisino judicio pro merito cuique tribuat. Quare S. Pau- lus r. ad Cor. .. v. . Quid habes inquit, quod non accepisti Z si a tem accepisti quid gloriaris r quasi non acc peris 3 Quae verba Pau- soletanus expendens ait: Quamvis nec affectu , nec verbo se fiat se non accepisse sapientiam a DEO , facto tamen gloriationis,iIIam non refert in authorem, dum non quaerit 3loriam relativὸ ad ν . DEum, sicut habet in veritate sapientiam relative ad DEum. Re-
cordemur obsecro illius angelici Cantus , Lxc. a. v. I . Gloria in al- .
fissimis DEO, scin terra pax hominibus bonae voluntatis. Quae ver- ba explicat S: Bem serm. IIcin Cavi. Ita quaeso, ita sit gloria in ex- eelsis DEO ,& in terra pax hominibus bonae voluntatis. At vero ' subdit S. Bern. non bonae sed planὸ iniquae voIuntatis est, qui nequaquam pace contentus, superbo oculo, & insatiabili corde inquie- DEO tus ambulat ad gloriam DEI, nec pacem proindὁ retinens, nec gloriam apprehendens- Unde Ecclena Dom. . pq'. Pentee. debita cum submissione DEO se submittens precatur : DEus , cuius providentia in sui dispositione non sallitur, te supplices exoramus, ut noxia cuncta submoveas, & omnia nobis profutura concedas. MirabiIe videri posset illud Cau. v. . staturatus assimilata est palmae, sed pulchre explanat S. Ambr. l. 3. Hexam. c. I. Videas palmum ,
quae dactyIos generat, inclinantem ramos sitos & subjicientem ei a bori, quam marem arborem appellant- Sciendum enim est, quod
naturalistae inter palmas conjugij speciem reserant, in his sarmella orida lutos nullos producet, nis propὸ ob ocuius habeat palmam ma- εί . rem, ad cujus praesentiam, uti Sicit S. Ambrosius, dum da los generat, inclinat ramos suos,& illi subjicit. Riiod ergo divinus Spo
sus dicat, statura tua assimilata est palmae, est idem, ac eam comm nere, ut palmae instar omnes seu&s suos coelesti Sponso submittat. Omnis enim anima, DEO tanquam sonti originali, a cujus providentia omnia accepi F, referre debet. Hinc speciali DEI provide blatia factum est, ut homo in paradyso conditus, ab arboribus ti earum paras osmetibus vitae sustentationem caperet, non vero ex se ipse quod ν fructia DEus facile sacere poterat θ sustentaretur.HVuu enim Dominus inquit Nyss inpolit. co sip. r. l. Z. c. s. ut Omnibus modis ipsum, Cau-
65쪽
sam & authorem omnium agnoscamus . Ut vero DEus amabilem . suam providentiam commendaret Mat. n. v. an ad lilia agri nos remittit. Considerate inquit lilia agri quomodo crescant, neque laborant, neque nent. Dico autem vobis , quoniam nec Salomon in omnia gloria sua coopertus est, sicut unum ex istis. Nativam scilicet liliorum vellem , comparat cum ea, quae erat artis in liliis, quibus aspersa erat vestis Salomonis, quae etsi niteret auro , micaret gemis, noreret lilijs opere phrygio intertextis, cedebat tamen nativae liliorum vesti atque candori. Quia haec erat a natura , illa ab arte. Quod si ergo rosas, lilia, & reliquos flores siCvestit, Or-- nat D Eus, quanta erit cura DEO de homine Z cui indita est anima rationalis, quae Christi sanguine est redempta Z quae illius sanguines cris bditismo ' quae DEI perpetuaeque beatis D tudinis capax est 3 Hinc S.Catharinae Senensi DEus proini sit: Filiasiam O cogita de me, & ego cogitabo de te ; firmabo super te oculos meos. videntiam Experti sunt hanc DEI providentiam duo ex S. Dominici familia promistic religiosi, quos D. Dominicus ad praedicandum misit, qui cum tota die pagos Sc vicos obijssent, neque ab ullo hominum hospitio Exce- Providet pii niissent, sub vesperii in incesti in cespite consederunt. Cum ecce adsuit illis vir procerae staturae, qui illorum dissidentiam arguit,
. - tur re orant, illos parochus ad domum sudin invitat. Dum ergo simul pergunt, praeclarus illis miles obviat, qui eoidem ad se pertrahere nititur. Dum pia haec pro hospitalitate controversia durat. Toparcha loci Dominus supervenit, Ac utrique Religiosos eripit, atque cum Parocho & Milite secum ad arcem suam perduxit, ibique ho-S. Fed a spitio liberali excepit. Sic S. Francisci binos Socios famelicos Ancisci reli- gelus pane resecit. Ibant aliquando duo ex ordine fratres, sed sa- ρβη - me pene desecerunt in via. Hi dum inter se queruntur de necessitate sua, &pusillanimes in via procedunt, fit illis obvius juvenis , qui UU' causam tristitiae postuloittiespondent illi Christi promissionem non stare ; Inedia enim, inquiunt illi, perimus. Audiit hoc juveni, 3ctantisper eos in viridi cespite considere jussit, ac abijt. Paulo post tamen rediit, & panes attulit recentissimos optimique saporis. Stimii autem monuit, ut memores essent viatici a S. Francisco dati. Iacta cogitatum tuum in Domino , 8c ipse te enutriet; qhod ubi di-
iat, evanuit. Quid quod DEus ipsos etiam divites cogat, ut pror videntiae
66쪽
videntiae divinae minis , servis suis provideanti Trontonius
xandriae Abbas, septuaginta secum in eremum traxit statres, ubi cum Divitis omni auxilio humano destituti fuissent, murmurantes adversus batem relicta Eremo redire volebanti Sed adsuit angelus qui Opu---ὶ lentum hominem a somno e citiivit, & monuit, ut S. Frontonio & hini. socijsnccessario alin cnto, subvenireti Surgit ergo delecto, &de S. Frontonii Eremo, quae indE quatuor milliaribus aberat, inquirit; quia vero neque a suis domemicis, neque alijs vicinis, quidquain deS. Frontonio rescire potuit, rursus se altera nocte ad quietem com- S. Front.. poniti Cum ecce rursus adeli angelus, & non tantum monet, sed' umetiatri flagris morosum caedit, adeo ut relictae vibices, universae familiae, non somnij sed voluntatis divinae fuerint argumentum. Quaria' Vρ' aliquis de familia suasit, ut septuaginta duos quos habuit Cai os ,
partim cibarijs , partitia pabillo pro animalibus instrueret, futurum, iit qui cibum petit, etiam Camulos cum pane &cibarijs deducati O- Cameli 'nerantur ergo Cameli & aperta porta in viam qua lubet emittuntur. Praeit primus cum tintinabulo , & recta ad Eremum abit. Dum hic in Eremo statres orant, audivit Abbas, uti & Ianitor tintinabuli ravi.
sonum, apertaque porta vident camelos , sed neminem hominum. Vocantur ergo fratres, qui camelos exonerant , &a via latas re- siciunt. Altera vero die, superflua dimidia annona rursis onerant,&camelos cuin benedictione dimittunt. Expectabat interim he- rus camelos suos per dies aliquot, & uuestus rei, exitum praestolabatur, cum ecce repente adsunt cameli omnes, corpore vegeto & robusto, quos ubi cum remissa dimidia annona exonerarunt famuli, tunc enimvero, Omnes sinuit laudaverunt Dominum , & ejus providentiam depraedicarunt. Ipse vero Dominus anniversarium
illium diem insuturum decrevit, quo S. Frontonio annuatim ann
nam in Eremum misit, I suos Camelos semper felicissimὶ recepit En quam verum est illud PDi. a 3. Jacta surier Dominum curam tuam, &ipse te enutrieti E xperientia sulici noc didicit Eremita d-
rbem reperit cum recentibus uvis & fictibus atque pane , unia
duobus mensibus vixit a Patuit haec DEI providentia singulariter in populo haebraeorum, quem in manu sorti eduxit DEus
67쪽
& in horrida solitudine per annos quadraginta mirabiliter educavit. Et hinc varijs pientistiinae confidentiae nominibus olim appellatus fuit DEus, inter quae suit hoc nomen Sadat, quod est mamma seu mammeus, eo quod DEus sit homini, quod est mamma infanti. Sic cum Belisarius agrum Picenum contra Dallos tueretur, ingens terror invasit loci illius incolas, ut ait Baronius circa an. Fay. 'uvὶ dum in oppido quopiam fuga iulabuntur homines, mulierquae lilium peperit, & pannis involuit, oblita insantis sui, profugit. Ua- pra di- gientis insantis miserta est capra , quae & ipsa recenter partum suum effuderat, haec enim penes capreolum suum, insantem lactavit, &contra canes aliaque animalia puerum defendit. Post dies pauculos ubi loci Cives redierunt, adsuerunt sceminae aliquae, quae infantem, terra elevarunt. Inter has dum alia ubera porrigit, alia sinu & Oculis puero blanditur, huiminum lae omne puer renuit, usque dum: Capra advenit, quae cum balatu suo ostenderet aegre se habere, quod mulier a puer in sibi acceperint, ad locum , unde illum levarunt, deposuerunt, atque dum modicum recedunt, statim capra ubera sua puero applicat, eumque lactat. Quod ubi viderunt mulieres puerum , capra nutriri pastae sunt. Quam verum est illud S. ChrΡsostomi, cum humana spem omnem negant, tunc divina dispensatio clarius fulget. Unae S. Aug. I. δ. de civ. DEI e. II. refert sabulam de Rumino DEO naturae, quem Gentiles sic depinxerunt. Finxerunt illum in Brina humana, sed ubique repletum uberibus , ita ut a capite usque ad calcem redundaret mammis, , quibus pende' bant Leones , ursi, Tigrides , oves , vituli, hominem tamen eX speciali affectu inter brachiorum amplexus fovebat. Quare non sine causa dixit Isaias c. 66. v. ir. Replemini ab ubere consolationis ejus, ut mulgeatis & delicijs affluatis ab omnimoda floria eius. Ab hoc S. Cales, ubere divinae providentiae totus pependit S.Caietanus Theatinorum ni imian Fundator, qui ubi Venetiis sui ordinis jecit fundamentat in summa rerum inopia, vixit tamen liberaliter. Cum vero inde cogitaret Coloniam sui ordinis Neapolim ducere , ab amico monitus suit: non eadem locorum omnium esse ingenia ; respondit is pulchrEmonenti, velle se experiri an alius DEus esset Uenetiis & alius Nealtoli ' an non, & hic re ibi fidem suam servaret, quamliIiorum ti vo-ucrum fidei jussione confirmavit. Dixit, & ordinis sui incremen
68쪽
pendo, obserito Chi istum dicti sui gratiosam dedisse rationem Ant. 6. v. 36. Scit enim Pater vester,quia his omnibus indigetis. Atque hinc nihil videtur aliud cogitare, Sc quasi rerum omnium oblitus esset totam curam in hominem transfundere. Exodi g. v. 6. inani sestacla DEus Moysi in rubo dicens: Ego sum D Eus Patris tui, DEusAbraham, DEus Isaac, & DEus Iacob. Aliqui putant cum S alasilio. hic repeti hoc verbum D Eus, ad docendum mysterium S S. Trinitatis. Cornelius tamen a Lapide, in huinc locum ait, ut ostendat in-zit, quantum singulorii in habeat curam , quod scilicet singulorum t D Eus, id est provisor & benefactor. Confirmat hoc S. n. p. J.
q. 13. art. s. dicens riHoc nomen DEus, est nomen operationis imponitur enim ab universali rerum providentia. Cum ergo dixit: Ego sum D Eus Abraham, DEus Isaac, DEus Jacob idem ess , ac si D te idixisset: tantam habeo cujusque curam, & providentiam, ac si illius solius D Eus essem, Jc totus ipsius. Sic enim explicat illa verba Exodi Origenes. Significabat la singulorum esse totum. Intelligo jam illud Cant. 2. v. ro. Dilectus meus mihi, quod Pagninus ex hae breo legit. Dilectus meus, est meus. Merito S. Bern.ser m. σου. in Cant. hunc modum loquendi miratur: Insolens inquit verbum, Dilectus meus est meus. Pulchr) tamen sic explicat: Quia mihi intendit. Audiamus proinde S. Petrum I. Par. v. I. Omnem solicitudinem vestram projicientes in euin , quoniam ipsi cura est de nobis. Merito profecto sibi David in hac DEI providentia complacet & dicit: Psal. 39. vers. 18. Dominus solicitus est mei. Glorietur etiam S. Paulus ad Gallat. 3. v. 20. Qui dilexit me, M tradidit semetipsum pro me. Fatetur O tu bonet omnipotens , qui sic curas unumquemque nostrum, tanquam solum cures, & sic omnes tanqualia singulos. Mensam Solis AEthiopia prisca coluit quam cibis regijs instructam viatoribus patere voluit gentilitas. Fabula SOM Deus haec est, hoc verum est, quod David dicit: Omnia uobispoint..te expectant, ut des illis esca in in tempore. Neglexit tempus de bitum B. Michael Magoitus ex ordine S. Francisci, qui culinae prae- coco citius erat, hic quadam die Dominica in templo absorptus, culinae suae 9 coquunt.
osscij oblitus suit, sed prandii tempore ad culinam vocatus refert
hoc P. Nadasi S. in anno aneelico nebd. 33. n. Io. cuncta reperit manibus Angelorum ordinatissim) disposita, quae cito fratribus dedit adnecinari uti sustentationem. Non tantum necessaria, sed etiam quae
69쪽
ad honestam corporis reiocillationein serviunt, DEI amantisti ina providentia procurat. P. Petrus Canili iis S. l. stoinachi nati a labo uias. stellitis ab infirmario interrogatus, quid tandem appetenetrdixit i et aviculam suandaria, quam nominavit appetieru, quam cum obsonator curiose indagans non inventis t. circa vesperti in ipsδ δ- vicula in cubiculum per tenestram involans se littit, teque ut in ciba veniret capi passa est. Etiam ad delicias vel cupedias servit bonus D Eus. AEgrotabat agricola D terra nivibus cooperta rigebat, cum aeqruin invasit cupido comedendi saga , hem inter candidas nives, insolati uita pii agricolae reperta sunt purpurascere fraga , quae infirmo ingenti cum solatio animi exhibita fuerunt. An non uerum cst, quod providus D Eus escam det omnibus in tempore t Cetthmagnu in his sit, providentiae habemus argumentum in Elia, cui DEt sq. RU. II. T. Recede hinc , & vade contra Orientem,&Abscondere in torrente Carith. Qitis vero ibi vi chim praestabit: Audite DEum; praecepi corvis, ut pascant te ibi. Quid agis Domine i ovem lupo commisisti Z panem aut carnem corvo Z Non ait DEUS. Praecepi l Ne timeast non violabunt verbum meum. Ubi vero po-mst Ibi de tornei te bibe q. Sed si tori ens exsiccetur Z Vade in Sareptha Sidoniorum. Praecepi ibi mulieri viduae, ut pascat tu. S. Chr3siodio rus ho m. i. in F liam putat D Elim de nocte Eliae formam fi qu-ram viduae monstrasse. Praevenit inqiiit cum D Eus , i et Prophctam ostendit. LIsque .ideo solicite DEus suis provideli Fuit sacer- dou , qui in montibus peregrinus , nivium ac ventorum nec sit itate 3dacii ' - . in v.illem profundiorem desiliit, in qua inus eOsam rupem reperit inquam se recepit et cum vero viam inde Clu
hiandi non reperilset neque ad vitam sustentandam ulla media suppeterent, quasi moriturus se composuit. Dum sic sub vesperum quiescit. videt complures per nives serpentes ad repere, qui in illa spelunes lapidem quendam lambebant,& iterum.ad suas foveas revertebantur. Hoc ternis noctibus ab illis intactus vidit, tandem &ipse accessit & linxit, atque inter lingendum , ita sibi vires restitui sensit, quasi cibo rest Eius fuisset. Tota hνeine sic se sustentavit, usque dum solutis in vere nivibus, viam invenit. & incolumis eVa sit. Bene omnino s. Ain brosius indecorum est homines curare de cibo , qui militant regno, regno utique coelesti , cujus uti ReX est
DBus, sic & ejus familia, mundus. Cujus proinde est providere,
70쪽
qu0m0do eum pascat, alat, vestiat. Praestitit hoc DEus abundana ter in populo Israelitico ex AEgypto egresso. Erantan illis sacile vigeses centena millia hominum , praeter equos, boves , aliaque animalia, quos omnes in deserto iterili, copiosὶ DEus aluit, & inὶ- per eorum vestes curavit. Imo effecit, ut illae cum pueris sensima: qualiter crescerent, nec passus est vel calceos deteri in tam longinqui peregrinatione. In hoc deserto cum siti premeretur,eaque Pe-nὶ enecaretur populus , jubetur Moyses virga percutere petram,& ecce de petra copiosa fluxit aqua. Nec satis erat illis aperuis sontem, panein dedit illis, angelorum consectum manibus,quando illis de caelo copios ὀ manna pluit. Cum vero etiam manna nausearet populiis , volucres de caelo dedit, nempb coturnices , quae in medio castrorum Israel deciderunt. ut famem levarent. Neque nostra tempora carentia in benigna DEI providentia. In Hibernia Preue Hrrupes est S. Michaelis, ad cujus pedem sacram multi confluunt pere- DΕtis grini, ut vero providus D llis prospiciat, ingens ibidem reperi- ς tur copia avium, quae teste Saliano cubito uno aut altero b terra cir- cum volant sic, ut . peregrinis facilὶ omnino capi queant, in escam parari. Mirabilius est quod Petra Sancta refert de si eis illo, quod inter Hispaniam Ω Hiberniam est, ubi tanta copia est Salmo- DLvit num, ut lic t plurimis peregrinis serviant in cibum, nquam tamen deficiant. Hi ut semper recentes. hospitibus adsint, D Eus non pa-ftitur , ut illos incolae fit mare aut salire valeant, scatent eni inquam primum vermibus. Capti vero recentes , si in diem alterum serventur, emoriuntur &putrescunt, ut sic evidentius habeatur di vianae pro videntiae argumentum. Quin sic jubente & providente Deo, ultro se. stitit piscis Lucae Juniori cognomento Thaumaturῖο , ad I , quem Cum Roma venissent duo monachi , nihil vero is haberet t. ultro triecella, quod gratissimis apponeret hospitibus , in littore considentes in cibum mutuis interim se sermonibus occuparunt. Ubi dum suam paupertatem CXCuset Lucas, ex mari ingens piscis exilit, & pinnis velut 1is in acrem sublatus, ad illo Τ quas advolans, ante pedes Corii in constitit eosque ad opportunum epulum invitavit. Sic ad Allarium Abbatem venerunt hospites septem, in penu aut non erant nisi O- milliditas a qHimque. Penuria naec Abdatem solicitum tenuit, adeoque Deo DXustriasium lex factus obtinuit, ut ex quinque ovis septem fieren , quibus multipli-