장음표시 사용
551쪽
Non plus ultra, quasi in his consisteret plenitudo legis veteris. In his enim duobus mandatis universa lex Iendet & Prophetae. Christophorus Columbus navigatione sua columnas Herculis pretes
gressus , refixit ab illo positum lemma , & scripsit ; Plus ultra. Sic Christius Mosaicum lemma refigens , perseruoni Christianae
ulteriorem terminum statuit. Ego autem dico vobis : Diligite inimicos vestros. Ubi bene notandum est, quod Christus dicat: Dialigite inimicos vestros, non amate : est namque differentia inter amare & diligere. Amor enim ex impetu qualitatum aut meritorum personae amatae procedit, ut si amem hominem malum , hunc ego non amo ex motivo virtutis &honestatis , sed praecise ob sympathiam , &sanguinis inclinationem. Dilectio autem non im. petu inclinationis movetur, sed in recta ratione landatur,ti meritu,
atque qualitatem objecti spectat amabilis. Et ideo Christus non amate sed diligite,dixit, inimicos vestros,quia in inimico qualitates liquas, quas diligamus , habemus. Sic cum Aristotelis liberalita e φ'-
tem reprehendis et quispiam, quod homini pauperi, sed prodigo eleemosynam dedisset; respondit: misertus sum humanitatem , non hem ' iniquitatem. Et tu humanitatem , inique imaginem , non iniqui- m livitatem inimici tui intuere. Undε benὴ S. August. docet, DEum velle, ne justitia nostra in lege gratiae 1 Christo cictata sit manca , solum '
opus externum considerans. Illa enim manum . vindicta arcebat, non affectum ς corpus removebat, non cor; vetabat occidere, non odisse. Hinciuem S. Aug. L de instit. Virg. MEUM. c. g. quaerit, cur, DEus , quando creavit mundum, omnibus operibus suisti creaturis laudem dederit, solum vero hominem laudare praetermiserit. Quia, inquit, rerum caeterarum temporalium, vel corporalium ti animalium persectio tota est in exteriori, hominis autem persectio est interiori ; juxta illudn. 6.υ. . omnis gloria eius filiae Regis ab intus. Quae vera, Ac maxima laus Christi fuit, omnia bene seciti Hinc si bene non adsit, non prodest magnopere si dica- Persectio tur oravit, jejunavit, eIeemosynam dediti Sicut enim plus panis minues fit de granis succosis, licEt paucis,quam de plurimis vacuis, ita etiam plus meriti sperandum est ex paucis benefactis virtutum operibus i qu.m multis obiter, &ad speciem peractis. Et propterea David ps 8. v. as. dicit: Holocausta medullata offeram tibi. Quod pulchrε explicat S. Greg. medullatum opus bonum est, puro corde M
lenti studio oblatum. Ideoque rejecit DEus munera&sicrificia Xxx 3 Cain.
552쪽
Cain, quia de macilentis pecoribus obtulit. Ex quibus liquet ad quam virtutis perfectionem lex Christi nos erigat, Ac perducat, ut merito sancta sit, & dici debeat. Et hinc a Davide merito lex immaculata vocatur. Quare huic opposita doctrina, quid aliud censeri debet, quam erronea. Ducamus si placet , modicam paralella in inter doctrinam Christi&Lutheri, & videbit quilibet, quam dispar 'siit condicio hominis Catholici . Lutherano. Christus ADtth. Iq. versu 3. cum accessillant ad eum Phamisi tentantes eum , & dicentes : Si licet homini dimittere uxorem suam , quacunque eX causa Z Respondit eis : non legistis , quia qui secit hominem ab initio masculum&sarminam, fecit eos & dixit, propter hoc dimittet homo Patrem ti Matrem , & adhaerebit uxori suae , & erunt duo in carne una. Quod ergo DEus conjunxit, homo non separet. Videte nunc quid Lutherus cum septein Theologis Llniversitatis mitten bergensiis anno Christi i s 39. die Mercurii ante sestum. S. Ni colat in Ep. ad Philippum seniorem Lan digravium Hastiae 1escripserit. Quod liceat illi habere duas uxores , non alia de causit, quam quod vera conjunX, cum qua tamen plures proles habuit , eidem
ad libidinem non sufficiat, adeoque cum ipso dispensat. De quo susius Georgius schererus S. I. Do m. a. post festum trium Regum. Quid mirum proinde est , quod spurius iste Theologus , Am. 6. per Lus ' IImitenberea anno impre fib dicat de vita conjugali.
Non vis tu, volet aaia. Si non vult Domina , volet ancilla. iis similem Deditatein ab Ecclesiae Catholicae Doctore apud nos unquam libris editam audivit Z Taceo, quod Anabaptistae promiscuam commixtionem in gradibus naturae patiantur, quod saepius ipsa animalia abhorrent. Calvinistae ex levi causa libellum repudii concedunt , & aliam viva priore superinducunt. Et haec deberet et se sponsa illa sine inacula , sine ruga , quam Ioannes vidit. Pudet me immorari turpissimis his spurcitiis , quibus verbum divinum hi errorum praecones inficiunt , D conspurcant. Sunt in Ecclesia Catholica scandala , sunt turpissima scelera , quae etiam in ipsa thiara pontificia , quod jactant heterodoxi Ecclesiam obfuscarunt. Ausim tamen dicere , nullus vel illorum etiam , testimonio , vel calumniis pessimus , tam impius suit', quam Fud eosdem haereticos ipsi haeresiarchae, & Sectarum Authores. inisonian Pontificum , licet in libidine notatus fuerit , cum meretrice
553쪽
Lerilega contra votum DEO factuin nuptias publicas celebravit Cum illa publicὶ velut legitima conjuge vixit i Celebravit nuptias,ti velut in thoro legitimo impudentissime convixit Lutherus. Quis Pontificum Deo sacratam virginem per summum sacrilegi uinis sit, D libidinibus suis constupravit s Constupravit Lutherus. is Pontificum suas libidines publico typo aut litteris commisit, vel de illis gloriatus est,& ad similes DEO laedifragas turpitudines anima vit3Evulgavit scriptis, gloriatus est de rebus pessimis,&ad tales DEO
summ) injurias turpitudines animavit Lutnerus. Quem non Catho licorum hucusque non puduit similium errorum Quis non tam turpem lapsuin nostrorum aegerrime tulit, & ingenuo pudore, ac verecundia conatus est contegere, & contumulare 8 Cum interim nefandas suorum libidines commendet Calvinus,depraedicet Lutherus,
Praedicantes innumeri in exemplum secuturis Apostatis scriptoti concionibus publicis commendent. inare si vestri Praedicantes o Lutherani *nceram Christi doctrinam docerent, eamque non coris ruptam traderent,solarer ego vos verbis Christi, quibus in lapsu pau-eorsi Ecclesiae universalis Antistitu ipse nos solatus est Christus ADt. σ3. v. a. Super cathedram Moysis sederunt scribae, & Pharisaei: Omnia ergo quaecunque diuerint Vobis, servate,& facite. Secundum opera eorum nolite facere. ' Nos Catholici ex tali lapsu formidare 'discimus, & illud S. Pauli animo nostro serio imprimimus. Qui se existimat stare, videat, ne cadat. Rogandum namque est, ut quod de sanctis Apostolis dixit Damd. g. v. Ego confirmavi colu- mnas ejus, in Petri succetaribus confirmetur. Bene S. Augustinus in hunc locum, per columna 8 sanctos Apostolos intelligit, quae quasi
quodam terrae motu concussae nutabant in passione, at vero in resu
lectione, & missione S. Spiritos sunt firmatae. Unde S. Leoserm. r. de n. Petro S Paulo inquit, Nec mundi Dominam timet Romam qui in Caiphae domo expaverat sacerdotis ancillam. Numquid aut judicio Pilati, aut saevitia Iudaeorum minor erat in Claudio potestas 3 . Vel in Nerone erat debilitas i Causam nostis; ipse confirmavit c
lumnas ejus. Ut nullis calamitatum telis, nullis hostium machinis, nullis caeni ficum viribus commoverentur. quaia S. Ambr. strin. per Spiri-
. Petrus fidelior factus est, postquam fidem is perdidisse deflevit, atque ideo majorem gratiam reperit, quam amisit. Ut qui sibi antea infirmus fuerat, fieret omnibus fim entum, qui ipse nutaverat, ρ' ' '
554쪽
coeteros fidei stabilitate firmarenti Eleganter S.Pater observa non caruisse mysterio, quod primum a S. Petro miraculum patratum su-
erit; Claudicantis gressium firmasse. Sie enim se .cles de natali α Petri S 'Pauli inquit: Rectὶ primum signum mirabilium suorum Petrus facit solidando plantas hominis claudi. Ut sicut in Ecclesia fidei fundamentum contine ita & in homine membrorum iundamenta confirmet. Imitare ergo Petrum & tu. Tremuit ille ad ancillae vocem, I pronus in terram corruit, at resipuit ad Christi aspectum, ac deinde stetit in omni vita; Ita quidem ut teste S. Maximo bom. ψ.den. v. qui sibi antea infirmus fuerat, fieret omnibus firmamentum. Sancta ergo est Ecclesia Catholica, quae non tantum doctrinam Christi sanctam, & incorruptam docet, sed vel ex ipso lapsu, suorum ulterioris sanctitatis accipit incitamentum.
EccVia Sanctitatis in Ecclesia Catholica alterum est aNumentum, si mulchristi fa- tos suae fidei consessores sanctos faciat, quos non solum nos Catholi e sed etiam ipsi adversarii nostri pro sanctis venerantur. Neque- unt autem monstrare Lucterani, vel Calvinistae ullum sanctum , qui Luthὸfa, ἱ-ὲ nobis pro sancto habeatur, quemque Lutherana, uouhai is aut Calvinistica doctrina ad minimu sanctitatis gradum perduxissetid 2G. Centenos, & Centenos ego audivi, & legi haereticos,qui Luthero suo Evangeliitae aliud praedicatum non dederunt , quam pretiosum Ui-Neque 'sertim Germanice din t be uren d talin nominando. Quomodo enim
Luiberus sanctitatis nomen vel opinio conveniat,qui Sectaria Quarum autho-
μηm res, vel a fide catholica, vel etiam a professione, quam foedifragi pro- με-- sunt, turpissime defecerunt, qui ut ipse Lutherus de se ipso saepius latetur. nescii sunt, an a bono, an malo genio edocti, seipsis semper lacti sunt deteriores. Quod si vero interLuthera nos aliqui boni sunt, certὶ id non vi doctrinae , sed vigore innatae honestatis habent, D in hoc parum, vel nihil differunt ab Ethnicis, nisi quod charactere sacri baptismi initiati ad christianae persectionis legem magis
habituentur. Ecclesia vero Catholica sanctos habet non tantum pri- mis sexcentis annis virtute & miraculorum gloria conspicuos,sed uLiri que in hanc diem sanctitatis honore illustres quorum miranda virtus,
usque hodie a DEO gloriosis prodigiis ornatur, & ab orbe universe,' si seu ras, & mimos theatrales excipias, magna veneratione celebratur. Vel nostra aetate vidimus Ignatium, Xaverium, Philippum Nerium, Isidorum, Franciscum Salesium, Petrum Nolascum,Andre
555쪽
am Corsinum , Caietanum, Thoinam de villa nova , Petrum de
Cantara, Franciscum Borgiam , Aloysium , Stanislaum, tres Marias
res Iaponios, Martyres Gorcoinienses in Sanctorum vel Beat moria C rum numeru relatos. Interiaminas vero sanctitate inclytas, hoc cur- προαικι.rente saeculo S. Theresiam, Magdalenam de PaχZis, Elisabetham Re-pinam Portvgalliae, Margaritham Reginam Scottae, Rosam Limen- Iem Uirginem Sanctorum Catalago adscriptas numeravimus. T ceo quod vel inter ipsos Romanos Pontifices vix ullum saeculum suerit si tria, ad summum quatuor excipias . ex quorum numerose' in non unus, certε plures etiam, vel martyrio coronati, vel sanctorum numero totius orbis consensu suerunt adscripti. Tria prima saecu- . . 1la meros Naretvres viderunt Romanos Pontifices. Quid glorio-sores. svis 3 Turbatissimum saeculum decimum vel inter Caesareas. regia que, vel Principes personas numerat. S. Mati idem intonis Caesa- Caesares ris matrem ἔ ejusdem uxorem. S. Adelhaidem. S. Brunonem e-μα --iusdem intonis fratrem Archi-Episcopum Coloniensem, Roberium Regem Galliae, adhuc in vivis miraculis clarum, Eduardum Regem - 'Angliae Martyrio coronatum , Olaum Regem Norvegiae, Hem cum Romanorum Imperatorem, &Kunegundem consortem sitam, Stephanum Regem Lingariae, Emericum filium S. Stephani, -ncestaum Regem Bohemiae, Rudolphum II. Regem Burgundiae. Inter Episcopos, &Archi-Episcopos numeravit hoc saeculum in sol. Germania S. Heribertum Archi-Episcopum Coloniensem , Conra- et 8 Vdum Episcopum Constantiensem, Udatricum Episcopum Augusta-MI:
num, moli gangum Episcopum Ratisbonensem , Bernardum Episcopum Hildesheimensem, Lambertum Episcopum Traietensem, Eliam Episcopum Sedunensem , Quarinum itidem Episcopum Sedunensem. In Hispania S. Silanandum Episcopum Compostella- inum, in Gallia Episcopum Uiennensem Adonem. In Anglia S. OD aldum Uigorniensem , S. Dunstanum Episcopum Cantuariensem. In Bohemia S. Adalbertum. In tIngaria S. Gerardum. Ut taceam Religiosos qui sanctitatis fama hoc saeculo floruerunt. S. RomualduSctorum trusundator Camaldulensium, S. Bonifacius in Sclavonia martyrio aDIore. sectus , ubi pari martyrii pretiosa'aurea ornati sunt Andreas , &Benedictus Monachi. S. Odo Cluniacensis Abbas. S. Odilo ejusdem loci Abbas S. Stephanus landator Grandi montensium, S. Medericus Abbas, Si Goar , S.Colomanus, &hos omnes vel unum saeculum
556쪽
transfert. S. Greg. NeoCaesar: rupem Ioco
coelo inscriptos, gloriosa sedis Apostolicae Canoni ratione celebratavimus. Quot ego vel nosti o saeculo ex sola Societate numerarem purpuratos fidei testes, quos omnes quatuor orbis partes fidei testimonio illustres viderunt. Taceo quam plurimos gloria conses rum conspicuos , quos Rota Canonizationis aliquando orbi Christiano proponet piό venerandos. Itel Ite nunc miserandi heter doxi, D calumniis vestris sanctitatem Ecclesiae Catholicae proscindite. Nos Catholici montes transferimus in signum verae fidei, vos nec solium, quod vento rapitur,fidei vestrae sanctitate movere valetis. Legite S. Hier. l. de viris illumibus , ubi sic habet: clini Ecclesia in loco quodam arctissimo inter montem & fluvium posito construi deberet, neque spatium sufficiens esset, S. Gregorius in oratione pernoctavit, Iman e facto , inventa est rupes tanto spatio loco cessisse , quantum erat pro Ecclesia sabricanda competens. Quod idem praestitit Sic eorum Episcopus , qui cum occuparetur in aedificio templi S. Gregorii, vidit sibi obstare magnam rupem , ad cujus radices arbor alta constitit , cum vero sabrorum opera rupes illa exscindi non posset, mandavit sanctus vir rupi, ut alio se tran ferret, paruit rupes subsistente tamen arbore, quae aedificio subser viebat. Ita Lipomanus in vita S. Theodori Rom. I. Et ne solis E clesiasticis tribuamus hanc fidei Excellentiam , Cerdonem produco , qui suae fidei imperio uti testatur Marcus Polus Venetorum nomine Orator apud Gregorium X. Pontificem l. I. c. qui narrat, quod Babyloniae Imperator totus in id incubuerit, ut Christianam fidem in ditione sua penitus extingueret; Vocatis ergo Christianis mandat, ut fidei suae probam facerent, & montem loco moverent, vel tota Babylonia exeant. Territi hoc postulato Christiani, tristari coeperunt, Episcopo tamen suo postulatum regium exponunt, quo cum orationi & jejunio incumbentes, obtinuerunt, ut DEusta piscopo revelaret , quid fieri oporteat. Erat inter Christianos Cerdo quidam magnae humilitatis , &castimoniae , cujus amore mculum sibi eruerat iuxta literam Evangelicam, quia curiosiore oci
lo, incentiva libidinis hauserat, hunc DEus jussit inquiri, ad cuius
imperi u mons ille a Rege designatus, foret,transferendus. Ubi ergo in conspectum Regis venit Cerdo , in nomine SS. Trinitatis monti imperavit ut alio se transferret, qui etiam inspectante Rege se movit,ia alio est translatus. Hoc miraculo motus Rex cum plurimis aliis
557쪽
sidem suscepit , 8t annua memoria tantae fidei veritas celebratur. Nos sacrosanctum Evangelii librum inter flainmas illaesum recepi mus: Sic enim Zonaras in Ba illa Macedone reseri, quod pace lacta inter Imperatorem & gentem Rhossicam acciderit , ut gens illa veniret in cognitionem fidei Christianae . cumque ad baptismum inclinaret missus est illis Episcopus, qui illos in fide instrueret, cumqueis illis multa de Phristo , ejusque miraculis dixisset , plebs omnis in miraculi desiderium exa at. Annuit Episcopus, & quale peterent, postulavit. Clamarunt omnes ut lancti Evangelii librum in Liber E- rogum publice injiceret, quo illaeso se credituros dixerunt. Accen--πεditur ergo rogus, & liber sancti Evangelii rogo imponitur , qui cum
diu in staminis illaesus permansisset, magna cum reverentia cum consensu populi illaesus recipitur, & omnis populus sacro baptismo est
ablutus. Uos si in fidei testimonium litteram retraxeritis, mendacii reum me agite. Non enim potest DEus in confirmationem salis fidei concedere, ut vel arte magica fidem vestram stabiliatis.
Non minus sanctitatis signum est, si ad fidem & Ecclesiam ve- cis istiram , quae sancta est, infideles & barbarae nationes convertantur. Gentitiis Sic enim dum citatus psalmographus dixit : Lex Domini immaculata , statim addit, convertens animas. Numeret Lutherus, pro--- ducat Calvinus, aliique omnes haeretici proserant, quos illi ex Tu cis Indis,& Barbaris ad suam perfidiam perverterunt,quas terras Z
lo fidei peragraverint. Nisi eos sorte producere velint, quos auri cupiditas pertraxit in Indias ut Mercatoribus juncti Christianos iam factos , exemplo suo pessimo & corrupto inficerent. Florimundus Remondus hoc dat teitimonium S. Xaverio, quod ille solus Flirmnis- manu sua, quae usque hodie illibata Romae asservatur , plures Gen- itilium ad fidem Christi adductos baptiZaverit, quam omnes haeretici ab ortu nascentis Ecclesiae ex gentilibus perverterunt. Fuit haec. gentium conversio prima cura S. Petro solicito Pastori, qui , quodi diximus vix cathedram Romanam insedit, totius orbis curam susce- , pit, & in omnes regiones & provincias Episcopos , & viros Apostolicos ablegavit,qui gentes praedicatione verbi divini informarent.& ad fidem veram Christi adducerent. Fuit haec semper cura sedis Apostolicae, ut viros Zelo gloriae divinae aestuantes in remotissimas etiam alterius orbis partes expediret, qui fidei lumen tenebris Gentilium inferrent, eosque veritate & agnitione fidei illustrarent .
558쪽
Quod gelosissimὸ fecit S. Gregorius Magnus, quando tam solicite, ut - Anglia in converteret viros in Ecclesia primarios destinavit ad prae ihisbst dicandum ibi verbum DEI, & regnum illud convertendum Pul-ιὲ Aetlia chra est illa tanti Pontificis erubescentia, quando intellexit per Reca-emvmit. reduin Regem Hispaniae, Visigothos ad fidem Christi adductos. Aurea sunt verba illius, quae l.I. u.I26. ad Regem rescripsit; Haec me etiam contra me excitant, quod piger ego, & in ulvis tunc inerti tio torpeo,quando in animarum congregationibus pro lucro coelestis patriae Reges elaborantia Quid ego itaque in tremendo illo examine Judici venienti dicturus sum, u tunc illuc vacuus venero , ubi tua Excellentia greges post se fidelium ducet. Hos greges gloriossis depraedicat in Collegio Apostolico hom. 37. in Evang. quando consolatione plenus & gaudio SS- Apostolos in Judicio cum copioso animarum tructu adducit. Ibi inquit Petrus cum Iudaea conversa, quam post se traxit, apparebit. Ibi Paulus ut ita dixerim conve sum mundum ducens. Ibi Andreas post se Achaiam : Ibi Ioannes Asiam, I homas Indiam in conspectum sui Judicis conversam ducens. Ibi omnes gregis Dominici arietes, cum animarum lucris
apparebunt, qui sanctis suis praedicationibus D EO post se subditum
gregem trahent. Pulchre & nervove subjunxit. lias miseri, quid dicturi sumus qui Pastorum nomen habuimus, & oves, quas, debe- . mus ostendere, non habemus. VOS ego Pastores compello , qui hoc nomine gloriamini, sed tot miseras oves pretioso tamen Christi sanguine redemptas, luporum instar perditis, I devoratis. LIbi vestrae synagogae ergo est lanctitas i quam exteris I barbaris nationiabus infudistis. cibis vestrum cum Petro Asiam, cum Paulo Macedoniam& Graeciam, cum S. Thoma Indiam penetravit Z Vestrae nimirum sarcinae sacrilegae, uxores dico, vestra impedimenta, eX tot b, infamibus nuptiis susceptae proles impediunt, & retardant, ut vestraefἡis,tas fidei Zelus non nisi impudicissimis cubilibus vestris circumscribatur. esse 'ο- Apostoli relictis uxoribus secuti sunt Christum , ut tanto expeditiores essent in disseminationem Evangelii- Vos nec sine appendicibus illis vivere potes iis, cum ex Evangelista vestro, & spurcissimo verbi illius divini, ut vos dicitis oraculo habeatis, has carnis spurcitias ad
hominis vitam conservandam non minus necessarias, quam sit cibus aut potus, quo vita nostra conservetur. Ad sanctam Matrem Ecclesiam Catholicam. ine converto, cui semper cordi suit animarum Ze
559쪽
lus ti Apostolicum studium animarum. Vos ego Episcopos ti Pontifices veros Ovilis Christi Pastores verbis illis S. Gregorii alloquor, Proinde objurgando, suadendo blandiendo. consolando , quibus prodesse possumus, sessi nemus. Simus in custodia vigiles, aditus . contra hostes liciti munia mus , & si quando error ovem abduxerit, toto illam adnisu ad caulas revocare Dominicas contendamus Ut de Pastoris nomine , quod habemus, non supplicium sed prae
Denique sancta est Ecclesia, quia caput illiu& auod Christus est, gestola
sanctum esto Neque enim alium ReIigionis Catholicae aut horem chρ novimus nisi Christum , juxta illud Pauli I. ad Cor. 3. P. II. fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id, quod positum est, cor quod est j Esus Christus. Dum E contra Sectariorum iundamentum Nauthores sunt homines, a resigione Catholica, & ordine suo postatae, uxorati monachi. Si vero quod dicit S. Matth. c. I. v..IR. Non potest arbor mala bonos fructus facere , neque D Eus unquam ad Ecclesiam resormandam alios misi quam viros sanctos, non minus sanctitate, quam doctrina conspicuos id ab his hominibus tincti&virtuouexpectemus t Audite S. Aug. LI. in Iuliain Ta Iibus ni ruin sanctis post Apostolos sancta Ecclesia plantatoribus 9 m Iussis.,
gatoribus crevit. An vero sanctus tibi videtur, qui in SS. Trinita-SS. Tyctem impius, uti superius de necessitate medii credendorum c. di-nitateviximus, eandem cum tribus furibus ab una surca , pendulis compa--ηοπravito Qui ex istantis tam sanctum hoc nomen extirpavit. tamen videamus nihiI nobis Catholicis vel ab ipsis cunabulis magis commendari , quam SS-Trinitatis cultum, & venerationem. In sue cruce namque efformanda. edocendaque elaborant matres, nutrices fatigantur , Pastorum & parochorum desudat industria. Ipsa Eres se mater EccIesia omnes. psalmos cum adoratione SS. Trinitatis persensirin, Gloria Patri L Filio,& Spiritui sancto terminat.quin ipsa Sacra inen- p i ta quasi omnia cum Sanctissimae Trinitatis nominatione conficit, quod in baptismo sacro ex ipsius Christi mandato accepimus. HOC denique Sia Trinitatis mysterium, in Lytaniis publicis, in sacro quotidiano, in symbolo Apostolico, in collectis, quas orat, in clausula ordinaria commendati Nequet aliud tam solicita mater intendit, quam summam reverentiam , qua tantam majestatem humillime revereamur , M veneremur. An tu ad resormandam sanctam DEF
560쪽
chrisummendaeii argui .Latherus non est da
Ecclesiam dices inissum hominem illum , qui Christum veritatem aeternam mendacii arguit dum enim illa verba Christi Dan. Ιαυ. II Siquid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Usque modo non petiistis quidquam in nomine meo. Petite & accipietis , ut gaudium vestrum plenum sit , turpissime , & quod horrent audire aures, in psas. dixit. Necesse est hic Christum sumine esse mendacem. Gia mater filiorum Zebedaei petii ut filii sederent ad dextram ,& sinistram ,& nihil impetravit. Sic inquit, Christum Iudaei
quaesiverunt, & non invenerunt. Sic virgines saluae pulsant , nec tam Lia illis aperitur. O quam Ego huic reformatori Evangelico ptalsem, ut cum Mida tam felix fuisset,ut omnia, quae petiit, sibique imprecatus suit, fuisset consecutus. Fort) citius vidissemus hune verbi divini praeconem, cum Evangelium legeret D m. 3. Quadrag. Erat JEsus ejiciens daemonium. & illud erat mutum, .instar hominis a daemone obsessi in terra abjectum instar fuisse volutare, moto Ore phrenetici instar spumare , clamareque : Non sum Ego i Non sum Ego i O si unquam verum dixisti, modo certὶ veritatem locutus es. Qitia daemonium quod eiecit JEsus, illud erat mutum. Nimis autem loquax ti garrulum suit daemonium Lutherus, qui suo sacrilego ore tot millia animarum seduxit . & in aeternam damnationem praecipitavit. O quanti homines in turpissimos errores inducti noni ut Isent i Nec illa despeiata vox, nescio an bovis an athei, audita suillet, quam in colloquiis suis mensalibus sine dubio vino ben Emadidus enutiit. Ego si caelum apertum viderem , idqite culmo stramineo de terra sublato mereri poliam nollem tamen illum attollere. Et credamus, his sacrilegis hominibus Christum Ecclesiam suam reformandam credidi illa Zin id quod Ecelesiae sanctae sqnum clarum sit, si ex doctrina illius sancti sequantur mores. & vita Christiano homine digna in populo videatur. Pulchre planὶ Lactantius Firmianus contra Novatianos dicit: Sciendum est illam veram et se Ecclesiam , in qua est consesso D poenitentia, quae peccata I vulnera,quibus subjecta est carnis imbecillitis salubriter curet, & proindE impedit, quantum potest ne fideles in nova ruant scelera praecio te s. Audite obsecro novi Evangelii consessioni stas , qui apud Carolum V. Romanorum Imperatorem questi fuerunt, Rempublicam suam postquam consessio auricularis cessavit, vitiis contra naturam scatere , petierunt.