장음표시 사용
571쪽
simis Tyrannus anno inlequente post iniquissime martyrio affectos S S. Apostolos Petrum & Paulum sugitivus in spelunca non procul Roma se ipsum interemit. Ulpianus Christiani nominis insentissimus
hostis, noctu repente a milite caesareo seditiose perimitur. Maximinus cuin filio a proprio milite decapitatur. Decius fugitivus in palude una cum equo submersus est. Valerianus sanguinarius a Sapore Persarum Rege captus,eidem inscensuro equum pro scabello dese vivit, D tandem vivus excoriatus est. Iulianus Apostata v S. Mercuriano hasta transfixus crepuit. Valens quemadmodum Ammi nus Marcellinus testatur, in modum inculi ardentissimis febribus est extinctus. Leno vivus sepelitur.& suismet carnibus absumptis sa
me enecatur. Constantinus Copronyinus toto corpore vivus adhuc, Sc spirans, computruit. Basiliscus in exilio fame enecatur. A- 'nastasius a fulmine perit. Justinianus I. ubi Ecclesiam persequi coepit, deliravit; & sine prole moritur. Iustinianus II. dum sedemRomanam perturbat, Imperio privatur. Belisarius in Pontificem Sil- verium injurius, fortunis L honoribus omnibus exuitur. Anno a haec omnia clarissima sunt argumenta amantissimi DEI, qui suaeEcclesiae Catholicae curam habet tam paternam. Venio ad Sectarum au-Sectarianthores, & haeresum Primi pilos,in quos justa DEI vindicta gravissimis author poenis condignE plane animadvertit. Manichaeus, qui Regis Persa- turpirum filium in testimonium suae fidei miraculosὶ plane curare voluit, sed occidit, vivus excoriatus est. Donatistae quidam, qui canibus objecerunt Eucharistiam , ab iisdem canibus sunt lacerati. Arius cum Ecclesitam intrare vellet, ad latrinas publicas secessit, & viscera sua digna sepultura contumulavit. Nestorius impia a vermibus exesa lingua periit. Lutherus cum coena in plenam facetiis spurcis sumpsistet, eadem nocte crepuit. Carlostadius, daemone jugulatus scri-ditur , Sc testantur Ministri Basileenses. Calvinus vermibus & pediaculis consumptus expiravit, & uti Bol secus testatur, daemones in- vocans inter diras, &execrationes blasphemam evomuit animam. Et vero DEus ipse laepius luculentis miraculis ostendit haereticorum bapiriasi sedetestari perfidiam. Mulier Calvinistae marito cohabitavit, quae moratur, cum prolem seliciter enixa fuisset, unice optavit, ut insans . se ma-ditus, ritu Catholico bapti Zaretur. Maritus vcro a Calvinistico Prae-:
dicante puerum voluit baptiZari, quar. cum uxorem contristare: . 27; .
non vellet, totus tamen in eo esset, ut suum in hoc expleret deside-Α a a a rium,
572쪽
riui dormienti matri a latere suffuratus est proIem, eamq; ad Calvis nisticum detulit Pastorem; ubi vero parens ad praedicante pervenit, praedicans insantem mortuum reperit, qui non modice cum pare te expostulavit, quod mortuum infantem sibi obtulisset. Parensir
opinato casu consternatus moX domum cum insante mortuo reve
titur, & clam cubiculum uxoris ingressus ubi illam dormientem reperit, insantem dolose in sinum matris reponit, tacitoque gressa recedit, Iusquedum ipsa evigilaret, expectavit , tunc simulato vultu uxorem accedit, & de infante interrogat , quae insantem vivum ti sanum exhibet. Quarὶ quod testatur Flori mundus Remondus miraculo manifesto territus ipse maritus religionem Catholicam amplexus est, & insantem , sacerdote Catholico voluit bapti rari
Arianus Patriarcha Cyrola nomine, quod habet Baronius , volens veritatem doctrinae suae Arianae adstruere, eamque miraculo firmare Mendicum quendam datis in pretium so. f. corrupit, ut se coe- cum simu Iaret, & in platea, ubi patriarcha erat transiturus, se exponeret, eumque transeuntem tanquam divinae fidei Doctorem inclamaret, ut se coecum velut sanctus Praesul & veritatis Evangelicae veruq Magister essicacia suae fidei illuminaret. Hoc cum magna comiti- .a suorum stipatusPatriarcha transiens in loco constitii to ubi audiVit
accessit, & miraculose se oculos mendici aperire velle simulavit ast ubi mendici oculos attigit, ingens oculorum do Ior miserum homi nem invadit, & vere coecus factus est. Quare perfidiam suam detestatus est, & omnibus, qui non credunt Spiritum sanctum, ejusdem eum Patre & Filio naturae L substantiae esse, i inprecatus est, eosdem ut sectim paterentur dolores Ad hoc miraculum ti concursum p c-pusi cum intervenissent Catholici Episcopi, & corcum vere in Spiritum sanctum credere invenissent, S. Evagrius Episcopus fiducia in D Eum plenus in consessione sancti Spiritus , signo erucis super oculos iacto, coecum a doloribus D caecitate liberavit. Non sine confusione Arianorum plausu vero Catholicorum, qui gratias divinae bonitati egerunt, quod credentes in se in confirmationem fidei C tholicae exaudiverit. Hoc pro conclusione addo, ut videant haeretici DEum justas poenas exposcere ab illis , qui Ecclesiam Catho sicam oderunt, & persequuntur- Apud Novesium in ditione Coloniensi, nescio qua de causa monasterium Canonicorii in Regularium dirutum sulti Exat tunc Novesii Demina haerettica, quae cum exodio in
573쪽
in Catholicos, jam longo tempore in Ecclesiam illam ingressa non M. fuisset, interrogata, curn in intrasset, relaondit joculariser metuere se, necolumnaeEcclesiae in caput ipsius aecidant. Ubi vero post ex odis mPascha dirui coepisset Ecclesia, foemina illa quae avide ruinam Ecclesiae illius spectare voluit, accurrit, & ubi interjocos,acsarcasmos impressa est Ecclesiam, repente . collapsa inibi Ecclesia opprimitur,& ad stuporem ipsorum haereticoriam perimitur. Non ine motu cam arm- gravi animorum, quando elare viderunt omnes . quod DEus E in clefiae nostrae illatas contumelias & opprobria iusti vindicta, puni 'nu , nec patiatur esse inulta. . Quod si ergo in ore duorum aut trium testium stat omne verbum, & veritas humana sitali testimonio firmetur, sufficientex stabilita creditur: Cur derogant haeretici veritati divinae dicenti : Et portae inseri non praevalebunt adversus eam. Quando non solum tot Ss. eximiique Ecclesiae Doctores & PP. id affirmant,sed etiam sectarii latentur, Iudaei 3c gentiles agnoscunt, omnes denique populi & nationes Catholicam confitentur. Sicutenim ab initio nascentis Ecelefiaepost ascensionem Christi una eademque suit Christi, MPetri Ecelena. ita in hunc usque diem eadem esie perseverat , nec illam ullus unquam divisit, sed quia extra hanc salus non est, incomeussa stabit, & usque ad consuminationem saeculi permanebiti
Ecclesia Christi est Apostolica.
Idem Catholicam esse vere Apostolicam vix melius osten-Fitis v
dere posse existi inem, quam si eandem dixero sitisse fideme a ipsius S Pauli Apostoli, qui extra controversiam fidem ha-- buit ueri Apostolicam. Audite ergo S. Paulum ad Rom. I. versv δ. Fides vestra sad Romanos seribito annunciatur in universo mundo. Statimque subjungit versu D. Desidero enim videre vos , ut aliquid impertiar vobis spirituistis gratiae, ad confirmandos vos, id est simul
574쪽
eonsolari in vobis, per eam, quae invicem est fidem vcstram , atque meam. Ex quibus verbis quid aliud concludas : qui im si fides Ro- ,. manorum , & Pauli invicem est, sequitur quod fides Romanorum sit eadem, quae Pauli. Quod Justinianus videtur claris verbis stabilii re. l. I. in princip. Cod. des um. Trinitate. Fidem enim Catholicam Romanam tradidit Apostolus Petrus. Romam proinde Novcl. q. l sum Patriam & sontem sacerdotii vocat, quia S. Petrus Apostolus primus &summus Apollolorum hujus Apostolicae sedis author est. Ad cujus inquit Justinianus venerandae sedis authorem hoc est Apostolorum primum Domino loquente praeceptum est. Pasce oves
meas. A cujus proindE Ore, sicut lex Ecclesiae Catholicae dictata est, & per orbem universum dissula ; ita ad nos usque hodie dimana vit , ut merito doctrina, quae non est ab Apostolis D Petri successoribus continua serie ad nos propagata , nec sit, nec dici possit doctrina vere Apostolica. Ubi manifestum est , quod Lutheri & Calvini , aliorumque Novatorum doctrina & fides, Apostolica dici non Nuda Ec- possit, quae primo priori saeculo Anno Christi lytr. est praedicata, 'eix ab &quii iantecedenter in Ecclesia D Et taliter nunquam fuit proposita, Apostolica credi non potest. Ut proinde bene cum Tertuli. l. depi hea. script. modernis novatoribus dici possit. Qui ellis vos 3 undet flequando venistis tibi tam diu latuistis i meritoque illud S. Hier. Ep. ad Famachium S occanum vobis occinam : Cur post quadringentos dicam ego mille quingentos) annos docere nos nitimini, quod ante nescivi miis. Usque in hanc diem, sine ista vestra doctrinό Christianus mundus suit. Adeoque verbis Optati l. 2. contra Parmenio: Te nemini, dum dicit, vestrae cathedrae Originem ostendite, qui vobis sanctam vultis vendicare. Quia vero vestrae cathedrae originem aliam ostendere non potestis,quam illam eandem, quam anno Is II.
mitten bergae per Apostatam Monachum insedistis,quid aliud, quam cathedram penitentiae esse ostenditis ὶ Unde ut Ecclesiam Aposto- Iicam esse clare evincamus, necelse est , ut ab aliquo Apostolo successionem legitimam continuata serie ostendamus. Qtiam sericincum a S. Petro Apostolo continuatam ostendat Ecclesia Catholica dicente S. Augustino in Ep. Ios. Petro successit Linus, Lino 'letus, Cleto Clemens &c. quorum ulteriorem seriem cum usque in haec nostra saecula laboriose pertexuerit P. Christophorus Ott. S. I. in sua Roma gloriosa, egonic percensere supersedeo. At vero quia
575쪽
hanc serie in neque inchoare neque pertexere possunt Novat ires haeretici, Ecclesia illorum non est Apostolica , sed falsa& erronea. Quos enim illi Superintendentes Episcoporum loco habent, ab alio non quam a Luthero derivant, qui quia ipse Episcopus non fuit, sed solum sacerdos, neque alios Episcopos ipse creare potuit, cum' nemo det, quod non habet; neque alios sacerdotes consecrare valuit, quia hoc est solum inodo Episcoporum. Merito proindZ exclamare debeo cum S. Aug. Tenet me in Ecclesia ab ipsa sede Petri Apostoli, cui pascendas oves suas Dominus commendavit usque ad j βλ praesentem Episcopatum sacerdotum successio. Irenaeus vero I. M. ernitivi c. 3. contra haereses monet: His, qui in Ecclesia sunt , presbyterisDcessi, obaudire oportet, & eos qui successionem habent ab Apostolis re Ec-lisu's ver. , qui absiliunt , principali successione, & quocunque' loco colligantur, suspectos habere , vel quasi haereticos , &mal
sententiae. Cum Ergo Lutherani non habeant Episcopos, nisi Glassis eos, quia nobis apostatarunt, Sc sic sacrilege fortassis aliquos ordinatos sacerdotes, inanifestum est, quod nec legitimam habeant missionem. Neque enim Ecclesia verum Christi ovile unquam sine Pasto ibus & Episcopis esse potuit. Bene namque dicit S. Cypr.
I. M. O. O. Ecclesia non est, quae non habet sacerdotes. Et ipse de dii quoidam quidem Apostolos, alios Pastores&Doctores. Nempe tales, qui suam consecrationem ab istiis atque aliis acceperunt,us
quedum tandem ad SS. Apostolos, & ipsum Christum devolvamur. Cceterum evidentissimum signum Verae & Apostolicae Ecclesiae est illud, quod Apostolis suis ipse Christ is dedit Marc.' an- ΕΦΗ-is, sido Apostolos ad Eva elii praedicationem misit. Signa autem eos qui crediderint, haec sequentur, in nomine meo daemonia ejicient' a Christo linguis loquentur novis, & si quid mortiserum biberint non et g no ευδεν sint cebit, super aegros manus imponent, & bene habebunt. Et statim hy subditur v. ao. Illi autem profecti praedicaverunt ubique Domino cooperante, & sermonem confirmante sequentibus signis. Haec mihi ostendant Lutherani , & ego fidem illorum Apostolicam ve
Fatetur certe Erasmus Roterodamus insua Diatribe de libero a bitria. Cum inquit afferant paradoxotera, nullus tamen extitit, qui vel equum claudum sanaverit. Vehementer se .lorquet Conradiis
576쪽
tum esse petere miracula , cum haec ideo solum fiant, ut increduli sonuertantur. Quam immemor est suorum verborum Diethricli, cum dicat nos Catholicos graviter errare in fide, & sic in infideliatate haerere , consequenter debet admittere, nos iure posse petere miracula, cum in hoc statu, in quo nos dicit hic nasutus Praedicana versari, nempὶ in infidelitate, saciat nos pares Turcis ti Gentilibus. qui miracula ab his novae legis Doctori biis possitnt petere. Pulchre proinde Georgius Wicelius in sua relatione Lutne ranismi inquit. Jam si recens est doctrina ista, quae ab orthodoxis omnibus discrepat, uti re vera est, debebat miraculis firmari, sed nulla horum existunt, cur ergo adhuc haesitas ' Haec ille divina gratia a Lutheranismo
recenter conversus. Annon ego merito vos alloquar verbis
piph. tom. I. co tra Ebionitas. Aliquem mortuum, o Ebion l suscita, leprosos munda, aut caecis visum restitue, aut paralysi resolutum sana, si potes. Non potes autem , quia contraria facis incredulitate , & vinculit carnis occupatus. Si autem hoc sacere non potes,
uti re vera non potes, quid, inquit, multum te jactas 3 Et paulo in-sra, imo si nomen Christi invocaveris , nihil efficies. Hinc diximus saep3, sed frustra suisse conatos haereticos miracula sacere. Ut dete Ecclesiam Catholicam, haec utique suffcientissimis ac efficaci Lianis miraculis corroborata ac confirmata est, ut qui de caetero dubitaverit in fide, nullam mereatur excusationem dicente Christo Dan. I s. v. 2 . s opera non fecissem in eis quae nemo alius secit, peccatum non haberent.N unc autem excusationem non habent de peccato suo, quia revera Davide teste. Testimonia tua credibilia facta sunt nimis. Statilla fidei tessera in nomine in eo, daemonia ejicient. Qtus vestrsim unquam dae inonem expulit Z Lutherus puri verbi divini Evangelista , voluit ejicere daemonem , fabula est tot cala inis comprobata, tot libris confirmata , ut probatione non egeat. Sed daemon illi tantas secit angustias , ut plan E ad alvi profluvium adegerit. Cum vero sugere ex Sacrystia Wittenbergae vellet . daemon illi portam obstruxit, non exiturus , nisi Friderieus Staphylus oculatus hujus miraculi testis securi seram infregisset . dic huic Thaumaturgo Apostolo ad sugam viam aperuisset. Fortassis autem in fide Lutherana jam melius stabilitis gratiam miraculorum obtulerit quispiam Z Augustae anno Christi is 63. in suburbio S. Gregorii Textoris Lutherani filia viginti annos habenti orale
577쪽
bens, a daemone suit obsessa, pro qua liberanda parentes Praedicantum implorarunt, adivit illam unus ex praecipuis, cum M. Prea paris farinae sociis, quos tamen daemon risit, neque eorum con- anus iurationes curavit. Cliin ecce Cati Iica puella intervenit, obsessae miserta, parentes rogavit, ut pro Domino Doctore mone Catholico parocho mitterent, qui ad S.Mauritium in parochia, habitaverat. Venit statim evocatus parochus, & cum jam domui Aolieri 'appropinquaret, obsessa horrende inclamavit, mireque convulsa est.. rdos. Interim CathoIica illa puella poculum aquae benedictae obsessae porrigit, quod ubi bibit long) magis infremuit, tantumque foetorem ex haIavit, ut praesentes pene Omnes exanimarentur, mustisque calumniis ascendentem per gradus parochum daemon est persecutus. Ubi iam cubiculum ingressisse it, & puellam cruce signans dixit, innomine JEsu Regis gloriae praecipio tibi, ut exeas, daemon illam siclo sit, ut penu exanimis inter manus tenentium collaberetur, repetito deindΤ exorcismo paulo post excessit. Puella liberata ad partesCatholicoruin accessit,&sacra Synaxi resecta, multis annis Catholica vixit. Riod vestrines eunt Praedicantes, hoc sciunt, &praestiterunt nostri Catholici rustici..Anno namque Christi Is 89. Hildeuo Risai e; scripsit vir fide dignus, quod in symposio superbus quidam, & sata-ieis: resolas rusticus filiam suam cantharo pleno cere visia ad matrem do uni inpel-mum miserit, quia vero filia in via cum cantharo lapsa cerevisiam e fudit, iuravit parens, aut se fore daemonis, aut filiam horrende ver- ρηε νberandam. Domum ubi irarum plenus reversus est, seeurim rabiosus arripit, quod ubν vidit uxor, & liberi, qua data porta ex ' 'domo erumpunt, & vicinorum auxi Itum implorant. Hic tam ex vicinis aedibus, quam non procul inde dissita popina adsunt, domum intrare tentant, interque caeteros unus reliquis audacior intrat
dicens: sive daemon, sive mater ejus sis, in nomine JEsu ad te ingredior Simul ac ingreditur & penes securi armatum daemoniacum considet,ac dixit: Et hic inquit in nomine JEsu sedeo,serias me, fi audes. Ad nomen IEsa contremiscere caepit rabiosus paterfamilias, reliqui autem audaciores facti, & ipsi ingressi, cogunt illum cIase edicere: IEsus est in corde meo, quod tamen nuIlo modo facere potuit. Undὸ suspicari id, quod erasi eum . daemone obsessum crediderunt, adeoque primo securim ex manu extorquent, petenti deinde aquam ad lavandas manus, aquam benedictan assii unt, alii herbas 1ν Coi s
578쪽
herbas benedictas inspergunt, alii ex herbis illis cruces efformant. quas illi appendunt, alii cereum benedictum accendunt, tantisque molestiis daeinonem agitarunt, ut cogeretur dicere: Non diu hic manebo. Paulo post vehementi vomitu tantum foetorem ejecit, ut' intolerabilis crederetur adstantibus, ubi tamen secundo vomuit ad se reversus dixit: IEsus in corde meo, Madaemone lὶber convaluit. Videtis, O Lutheranii Rullici Catholici haereticis Praedicantibus sunt contra daemonem sortiores. Nec tantum rustici cum daemone audent congredi; Pueri imbelles cogunt cedere, M sugere dae-
ζhe,i, ita compcllunt. In Mechliniae oppido puella tota quasi die cum Lis . t pueris choreas duxit, sic ut a saltu sessa domum rediret, ubi cubitum pergere voluit, a daemone fuit obsessa, adeoque a familia vinculis 'constringi debuit, & die altera ad vicinum templum Beatae Virg. siit deducta, quod ubi scholares audiverunt pueri, etiam illi advenerunt, ex quibus unus audacior aliis, quasi annorum duodecim,daemoni imperat, ut a puella recedat. Videbatur se daemon circa umbilicum puellae per vehementiorem tumorem ostendere,& puer crucem daemoni opposuit, coegitque daemonem versus os ascendere.
In ore instar hirsuti vermis se daemon gurare visus est, quem tamen puer exire coegit. Ejeinim deinde puer apprehendit, D in fossam aqua plenam demersit, ubi paulo post disparuit. Manus pueri anprehenso in sernali verme nigerrima suit, usque dum aqua benedicia suit abluta. I tunc foetor & nigredo omnis am cessit. O quam imbelles Praedicantest ni fi sorte ex speciali amicitia daemonibus nihil faci-
Damon ant hi Exorcistae. Sic enim Augusta nos illo Praedicantes daemon A 'ββ' statres suos diserte nominavit, & conjurationes eorum risit. Odi hujusmodi homi- tres suos nibus animam, & salutem vestram caeci mortales concreditis Z For-άNP. lassis alia miracula tentastis Sic enim mortuos resuscitaverunt, &ad vitam revocaverunt Sancti Apostoli aliique sancti viri DEI. De vobis aptissime certe dixit Tertuli. de Nascript. ad nostra respiciens tempora. Apostolos inquit ille Gnostici haeretici in perversum aemulantur. Hi enim de mortuis vivos faciebant. isti de viventibus inortitos iaciunt. Ibin danus dial. 3. c. I. de Luthero resere, quod iis abui re aquis praefocati m eXcitare voluerit, sed non potuerit. Sisiustitare Lutherus tempore S. Dominici vixisset,vidissetclue quadraginta in a--quit. quis jam demersos revixisse ad imperium solum Sancti viri, an non
579쪽
. puduitiet novi verti divini praeconem Z Habetur enim in vita S. Dominici, quod quadraginta peregrini ex Anglia Coinpostellam ten-S Doruι- dentes Tolosae navim conscenderint, sed non procul a littore cum navi demersi sint. Hos ubi sub aquis demersos vidit S. Dominicus, alta voce inclamavit dicens e praecipio vobis, ut Omnes ad littus e-r6. I . vadatis. Et statim omnes quadraginta ex undis extulere demersum jam prius caput, qui statim hastis, lanceis, perticis, funibusque objectis extracti sunt, & vitae restituti. Quhm dispar est Lutheri, &S. Dominici Sanctitas i P ejus adhuc accidit Calvino , qui maritum, Callios& uxorem pauperem induxit, ut sibi miracula patraturo, impostu- mortuum ris, & dolis luis assisterent. Persita sit enim inquit Cornelius a in Com. in Mat. c. 7. marito, ut in platea publica jacens se mortuum simularet, u Xorem vero copiosis etiam pecuniis induxit, ut mor-ὼ ζ' 0 tuum maritum lamentis, & lachrymis copiosis deploraret , quem deinde a somno excitaturus populo a se vitae restitutum persuaderet. Adornatur ergo ex voto fabula, & mortuus in platea maritus jam rigidum se mentitur. Uxor Demineo ululatu viciniam impleviti Cum ecce adest Calvinus, & in fidei suae confirmationem hunc mortuum fictum surgere jubet: clamat Calvinus, rogat uxor, ut surgat, sed frustra. in testimonium erroris divino judicio iactum est, ut, qui se mortuum malitiose finxit, ver b mortuus fuerit, nec amplius resurrexerit. Et tunc cum summu confusione Calvini , uxor desuncti pauperis imposturam omnem inter convicia, Lexecrationes in Calvinum effusas detexit, & aperuit. Simile quid cum Praedicante in finibus Poloniae, I Ungariae circa Cracoviam accidit . ubi pecunia Pr diram corrupti conjuges eandem scenam adornarunt, sed ubi maritus ficte mortuus revera extinctus est, impostorem, non pastorem uxor ra- Vbiosa contumeliis onustum ex soro cedere coegit. Sed ad suas latebras revertuntur tenebriones, D recurrunt haeretici, atque ex illo Nisi signa, & prodigia videritis, non creditis, inserunt, non esse necessarium ad contestandam fidem, ut miracula fiant, cum Christus hic Regulum reprehenderit propter opetita miracula. LI nde Calvinus in c. M. Ioan. N in c. 36. S γή. . inseri, male Catholicos petere a Lutheranis, &Calvinistis miracula. ut iso, Ca 'Sed respondemus Catholici; Cnristum non ideo reprehendisse Re-: ici ab gulum, Iudaeos, quod miracula petant, sed quod post tot prae-t'lupet vita, plura adhuc & quidem malitiosa cavillandi intentione petant, VI 0 ε
580쪽
ideoque Christiis Ioan. I s. v.-ciare dixit , si opera non fecisse itiapud illos, quae alius nullus secit, peccatum non haberent. Sunt orgo miracula fidei verae proba , & argumentum evidens veritatis divinae, quemadmodum docci S. Th. in I. art. I. Et cum eo
Franciscus Soarer disp. gr. Ject. I. Quae proinde: merito a novae legis Doctoribus&possumus, &debemus exigere. Interpellatine Conradus Diethricli inJua anal Vi&dicit : intempestivum esse , velle tadem probari miraculis, cum illorum fides alia non sit, quum fides Christi Apostoloruin, iam alias a Christo Sc Apostolis stabilita. At vero Domine Doctor hoc est in quaestione. Quis enim unquam sanae mentis Catholicus concessit, doctrinam vestram eise doctrinam Christi. Ego sane fidem vestram invenio esse magna ex parte fragmenta priscorum haereticorum, quos uti alios haereticos fatetur ipse Lutherus, nostra Ecclesia Catholica miraculis selicissmὶ devicit. Id vero quod juxta aliquor articulos novum est,& solum illud, quo impudentiae non sunt grogress veteres haeretici, ut id impie aia sererent, quod clare verbis Christi Sc legi divinae repugnat, neque
tam impudenter scripturam corrumpere ausi sunt. Vobis itaque novatoribus incumbit, ut hanc novam doctrinam miraculis corroboretis. Nec obstat, quod dicitis multos fuisse sanctos, neque tamen secisse miracula. Sic namque S. Joannes quisuit vox clamantis & praeco Christi, de hoc non legimus, quod ullum miraculum secerit. Ad hoc respondet Laurentius Forerus in vita JEsu Christi Dom. Io. pG Pentec. Si sancti homines suerunt sine miraculis, dicamillos etiam non fuisse novae legis Doctores , quales se jactant Luthe- rusti Calvinus, & dicunt, se a DEO missos, ut nos legem novam edoceant. Quod vero S. Joannem Baptistam concernit, non egebat ille miraculis, quia solum erat praecursor Christi, L hujus doctrinam suo testimonio confirmavit. Quia vero Christus ipse suam doctrinam lassicienter miraculis stabilivit, eo ipso simul doctrinain S. Ioannis confirmavit, quod docet fusius S.. Tho m. in I. y. q. gnari. 2.ad 3. Et vero si S. Joannes aeque ac Christus miracuIa secisset, homines errare potuissent, cum etiam sine miraculis apud Judaeos suerit Ioannes in conceptu Mestiae, cujus admirabilis nativitas , &portentose in abstinentia vita , ipsi Ioanni sufficientem dederit authoritatem. at vero neque Lumerus, neque Calvinus suae vitae sanctitate ullam sibi compararunt existimationem. Miraculis vcro opus