장음표시 사용
561쪽
que aut horitate Caesarea usum confessionis auricularis restitui. Iino Lutherus ipse Dom. r. Adv. C c. a. Evangelii novi fructum fatetur: Mundus, inquit, ex hac doctrina quotidie redditur deterior ; iam homines singuli septenis obfidentur diabolis, cum antea in papam unico tantum diabolo obsessi essent. Diabolus jam catervatim in homines ingreditur, ut nunc in tam splendida Evangelii luce sint avariores , crudeliores, callidiore multb denique deteriores, quam antea in Papatu suerunt. Quot obsecro , catervas daemonum habuerit ille, oui hujus novae mcandalosae doctrinae author suit Z E clesia Chliui longὸ alios suae doctrinae mores producit; sicut enim in primitiva Ecclesia ex praedicatione Apostolica contemptus rerum temporaliumsecutus est, sic ut ad Apostolorum pedes deponerent
omnem pecuniam,&divitias suas, ita etiam nunc videmus, plurimos opibus potentes, spreto mundo renunciare terrenis, contentia
tis carnis voluptatibus castimoniam ainplecti, & nudum Christum equi. Et hoc est, quod Christus Mati. I. v. ao. dixit: Ex fructibus
eorum cognoscetis eos. Quis obsecro nostrum tam caecus est , ut
non videat , vel etiam palpet, Turcarum sectam, & superstitio- inem esse pessimam, &in ea neminem posse salvari, quia summain
vitae licentiam, etiam contra iesius naturae instinctum concedit, &tamen ubi Lutherani suae confessionis formam miserunt Constantinopolim, illam ipsi Turcae multum accedere ad suam perfidiam te-- stati sunt. Quare si ex fructibus cognosci debet arbor sancta est Ecclesia Catholica,quia illa opera sancta & bona defendit, quae tamen therus rejicit, & minime necessaria docet. Audite Christum
Matth. r. v. I9. Omnis arbor quae non facit fructum bonum exci- . a Ee detur, & in ignem mittetur. Husus arboris nomine intellexit Chri-c.esa. stus omnem populum Hebraicum, maxime vero Pharisaeos. Eranthi Doctores antiquae legis, &in apparentia extrinseca pulchritudinem soliorum ostentabant, in se autem erant arbores steriles, & infructuosae. Has arbores videtur Christus comprehendisse in maledictione illius ficulneae, quam sine fructu reperit, dicens e nunquam amplius ex te nascetur fructus in sempiternum. Miratur S. Gregor. ι R. mores. . ost. & ait: Hoc in te Domine maximc omnium admiror , quod ad arborem accedis , seu m quaerens eo maximhtempore quo manifestum est omnibus fructum non serre. Benera Nu Dom. v. hanc arborem repraesentave Judaeos ait, qui exterius
562쪽
terius caeremoniarum redundabant soliis , & de illis gloriabantur , fructibus autem bonorum operum erant destituti. Confirmat hoc authoritate venerabilis Bedae: esuriens Dominus vidit ficum habe tem solia, & venit fructum quaerere in illa, nec invenit; quia salutem desiderans generis humani, vidit Iudaeam habentem eloquia legis MProphetarum , venitque probare , si quem sorte in eorum corde fructum fidei, & vitae posset invenire , ted quia solia sine fructibus habere reperta emiculnea, damnatur. Quia Iudaea , quae verba scripturae sine operibus signabat, digna est ultione punita. Recte o- . mnino LamineED . I. sest Pentec. Conc. Tales infructuosae ar- carent. Fides enim inquit S. Jacobus in Ep.sua Canonicas. a. in bore, N. 26. sine operibus mortua est. Quod ipsum confirmat Concit. Τi id. infructu sis. r. c. r. si quis dixerit lota fide impium justificari, ita ut intelligat nihil aliud requiri anathema siti Benὶ enim advertit S. Greg. Nyss. DEum in paradyso nullam voluisse habere arborem infructuosam.
Fiti, ε.. Dominus EX Omni ligno paradysi comede. Et ipsa. is his, arbor scientiae boni & mali stuctum habuit, quem infelix Eva comedita s. dit. Concludit proinde : Ergo in Ecclesia militante per paradysum
terrestrem significata, omnes homines fructum bonorum operum producant necesse est. Certὶ cum Christus apud Matth. c. as. destricto illo judicio cum reprobis agit, &dum in illos sententiam aeternae reprobationis fulminat, non expostillat, quod non credi- derint , sed quia esurientes non cibarunt, captivos non visitarunt, infirmos non sunt solati , nudos non vestiverunti Ex quo mantiastE patet, hos ob neglectum bonorum operum poenae aeternae addici dum boni Catholici coelesti praemio ornantur , quia bona &sancta opera fecerunt. Concludo hunc discursum cum verbis ipsius Lutheri, qui in quadam Epistola quam scripsit contra Anabaptistas ad duos parochos sic ait: Domi na Ecclesiae tota est sancta, tota rectae rationi consentanea, Dubi invalescit, emendantur mores, Opera poenitentiae vigent, & sua castitati laus est. Quid aliud ex hoc ipfius Lutheri testimonio inseras, nisi quod hactenus ostendimus, Ecclesia Catholica Romana est sancta.
563쪽
Ecclesia Christi est Catholica.
Srtum est & indubitatum DEI Ecclesiam non posse deficere '
juxta illud .ή . v. q. DEussundavit eam in aeternum. Adeoque etiam isaias c. . N. R. de Ecclesia DEI vaticinatusdus perpetuum faciam eis, subjungit autem statim, L scietur in gentibus semen eorum nempe juxta vaticinium Davidis psar .v. an Convertentur ad Dominum universi fines terrae, id est, quod DEus ipsi Abrahae promisit Gen. 22. N. I 6. Benedicentur in semine tuo om nes gentes terrae. Neque otiosum credere debemus, quod in adventu Spiritia sancti, ubi super Apostolos requievit Spiritus divinus Ast. a. v. M. repleti sunt omnes Spiritu sancto, & coeperunt loqui va riis linguis, ut scilice qui per orbem universum erant dispergendi Apostoli ad praedicandum Evangelium , omnium gentium linquis Zm ' loquerentur. Quod voluit insinuare Christus verbis illis, P. I. Spirita Eritis mihi testes usque ad ultimum terrae, in cujus utique finibus vangelium Christi debebit praedicari, cum finem hunc passionis tiresurrectionis ipse Christus contestatus sit. Luc. 2ς. N. M6. Oportebat Christum pati &resurgere a mortuis , I praedicari in nomine eluq 'paenitentiam in omnes gentes. Hinc S. Paulus r. M. R. scribens inquit, fides vestra annunciatur in universo mundo. Quae fides ideo Romana dicitur, quia ibi Petrus sedit, & inde dispersit in omnem terram sacri Evangelii praecones ; ideoque S. Aug. in ps de Ecclesia Romana inquit, ipsa est Petra, quam non vincent superbae inserorum portae, utpote in qua , ut idem S. P. D. IG. loquitur temper Apostolicae cathedrae viguit Principatus. Bene proinde S ti Venerabilis Pacianus in .sua ad Sempronianum dixit: Christianiis Har. kr mihi nomen, Catholicus vero cognomen, illud me nuncupat, illud eorrupe ostendit. Causam autem subiungit, Catholicum istud nec Marci nem, nec Apellem, nec Montanum sonat, nec haereticos sum ita uia ZZL
564쪽
illos Auisti oris Ibi, volunt dici
thores. Quod nomen inire aversati haeretici yiin intulerunt symbo- Io Nicaeno, in quo nos Catholici dicimus Credo unam Sanctam, Catholicam Ecclesiam, illi audacissime posuerunt loco Catholicae Christianam. Et Bera in praefatione sud in novum testamentum hanc vocem Catholicam plane rejecit. Gloriatur ergo Ecclesia Christi in hoc cognomine Catholici, quia . Christolandata , ab illo originem suam traxit, ut manifestum sit, quod qui ab alio nomen accipi non Christi vel Catholici nomen sortiatur, sed haeretici. Sicut enim illo rum doctrina , nunquam antea sic tradita suit in Ecclesia sic etiam nona Christo, sed suarum Sectarum authoribus , nomen & ortum situm acceperunt. Nec illos tuetur , quod nolint Lusterani a Luthero, aut Calvinistae a Calvino dici, quia eos pudet authorum suorum, adeoque Evangelici vocari affectant. ia tamen non soli Lutherani, sed etiam Calvinistae hoc nomine volunt gaudere, ut vel hi ipsi inter se discernantur, adhuc debebunt a Luthero Lutherani, a Calvino Calvinistae appellari. Quare licet per calumniam in Ecclesiam nostram retorquere velint vim nostri argumenti , adeoque nos dicunt & nominant Papistas, quia tamen a nullo determinato Papa
nos Papistas denominare possunt, & in primis saeculis omnibus veri Catholici Romanis Pontificibus , I sedi Apostolicae semper adhaeserunt, huic nomini Catholico,nihil omnino officit, sed nos pa- pistas dicere idem erit, ac Catholicos nominare ; utpotὶ qui verae petrae Christi semper adhaesimus. Sectarii vero, quia lede Pontificia recesserunt, a suis Sectis, eorumque sequacibus nomina imposuerunt. Ut merito S. Hieron. contra Luciferianos dixerit: sicubi audieris eos, qui dicuntur Christiani non a Domino JEsu Christo, sed a quoquo alio nuncupari ut Marcioni stas, Valentinianos , scito non Ecclesiam Christi,sed Antichristi est e Synagogam. Imo haec ipsa Sectarum dissensio occasio fuit, ut statim po st tempora Apostolorum, quando haereses multiplicari caeperunt, Ecclesia Chri iii, ut ab haereticorum conventiculis discerneretur , etiam nomine discerni debuerit, atque Christi fideles Catholici, ipsaque Ecclesia Catholica a numero & multitudine fidelium dici coepit. Hanc enim differentiam inter ipsam Ecclesiam Christi & Sunagogam Isaias ponit c. φρ. v.I. Multi filii desertae magis, quam ejus , quae habet virum. Quod explicat S. Paulus ad Galatas de Ecclesia Catholica , neque potest de ulla alia Ecclesia,qu am nostra verificari. Haec enim cuius
565쪽
filii olim Gentiles, & deserti ante Christi adventum fuerunt, nunc horum numerositate, & dominationis suae amplitudine eam , quae habebat filios, id est Iudaeorum Synagogam superat, & multis omnino incrementis longε antecellit. Duin interim tamen SynagogalieEt a DEO rejecta, & reprobata alias omnes Sectas sive Lutheranorum, sive Calvinistarum, sive aliorum quorumcunqne Ecclesias superstitionis diuturnitate, regionum varietate, & hominum multitudine praecellit. Quarε sicut Sunagoga Judaeorum vincit quoiacunque naereticos , cujuscunque illi appellationis & nominis sint: it. Ecclesia Catholica multitudinesua, re numero superat Synago- am, eamque multis titulis excedit. Ut vere de Ecclesia Catholicaici possit, quod Christo a Patre promissum suit per Davidein ps a. v. R. Postula a me & dabo tibi gentes haereditatem tuam, & possessionem tuam terminos terrae. Est enim illa mons ille magnus , de quo Daniel. a. versuas. Qui implevit universam terram. Uel certe mons ille in vertice montium praeparatus, & fluent ad eum omnes Gentes. Hic enim mons nempe Ecclesia Catholica, ubi a S. Petro
Romae in domo S. Pudentis Consulis Romani landamentum primum posuit, &se in vertice montium anno Christi quadragesimo quinto, decimj octava Ianuarii collocavit, statim quod supra diximus, per η
totum orbem se effudit, quando Petrus per universam Italiam, Episcopos Sc viros Apostolicos expedivit, qui per universam Italiam doctrinam ti fidem Christi disseminarunt. Sed non contentus Italiae finibus per totum orbem se diffudit, quando in Galliam , Hispaniam, Germaniam varios sanctos Episcopos, & fidei Magistros legavit , dum interim diffusi per totum Orbem Apostoli in conver- tboria ιὰ fione Gentium in Asia,Asrica,& Europa desudarunt. Qui Lelus A-dis auderi postolicus dum in S. Apostolo Petro ti eius successoribus ii S. Augu- p stino commendatur, in succedentibus etiam Pontificibus per omnia ' 'si saecula singulariter semper incrementum sumpsit. Quid enim non e-iit Alexander I. ut Hermetem Urbis Romanae Locumtenentem non blum Christianum, sed etiam Μartyrem emceret. Cujus exempIumi deinde sub Eleutherio plurimi Senatores Romani secuti, & ad hdem Christianam Catholicam eonversi sunt. Sub hoc Eleutherio primum conversa est Anglia per S. Lucium Regem, quae deinde per sanctum ne Zel . Gregorium Magnum mi ad eos S. Augustino, aliisque viris Apostolicis , una cum Scotia & Hybernia fidei lumine est illustrata. Sub
566쪽
Sergio I. Pontifice Hollandia, Weliphalia, Frisiandia fidem Catholicam est amplexa. Tempore Gregorii H. Pontificis Germania superior, Thuringia , Franconia, fidei verae lumine est illustrata. Sub Hadriano I. auxilio Caroli Magni Caesaris Catholica facta est Saxonia. Bulgariam Nicolaus I. convertit. Poloniam Ioannes XIII. ad fidem Catholicam adduxit. Lingariam Sylvester II. ope S. Henrici Caesaris Catholicam vidit. InTurciam &Tartariam subAlexandro III. Pontifice fidei praedicatio penetravit. In Americam Alexander UI. viros Apostolicos misit. Indiam 8c Iaponiam Paulus III. praedicatione S. Xaverit verae fidei luce illustravit. In Mauritania per mi Lsuin a Iulio III. Patriarcham D Episcopos, plurimi ad fidem convertunt. Thomaei in India sub Paulo U. cum Sede Apostolica sunt reconciliati , sub quo etiam Africani Congenses fidem Christi sunt amplexi. hianti conatus , quantique progressiis Ecclesiae Catholicae usque hodie in hoc saeculo decimo leptimo videntur, dum per Omnes quatuor partes orbis , continuae novae ad Ecclesiam fiunt accessiones. Testatur hoc China, Persia, nova Francia, quae omnes Regiones dum continuo Martyrum sanguine rigantur , foecundior
his in partibus exsurgit Ecclesia Catholica, Sc in sertiles traduces, id
est, novarum gentium conversiones transplantantur. Unde merito
S. Chrysostomus exclamat : Enimvero sicut plantae rigatae aquis magis crescunt, ita etiam fides nostra oppugnata magis voret, & seditione agitata incrementa majora sumit. Confirmat hoc hom. deferendis opprob. exemplo S. Stephani dicens : Lapidatus est Stephanus, & pullulavit Paulus, & illi qui per Paulum crediderunt. Scio
ego Psaltem Regium minari Synagogae velut mysticae vineae excidium, adeoqueps. II. inquit: Et occidit in grandine vineas eorum. Hodie tamen in vinea Ecclesiae hi lapides , seu grandines culturam saecundam ostendunt, I vineae fertilitatem commendant. Dum enim Isaias c. s. v. a. de vinea sua dicit: Lapides elegit ex ea, in originibus habetur. Lapidavit eam. quod VelasqueZ in Indice Conc. pro S. Meyhau interpretatur sic : alia est vinea Ecclesiae , alia est vinea mundi, hae nimirum mundi sugrandinantur , nullum fructum asserunt: Ecclesia autem ex tribulationibus firma 8c munita redditur. Unde Zeno Ueronensis enumerans labores Pauli, ac inter alia illud 2. ad Cor. D. v. as. semel lapidatus sum , lapideis inquit imbribus seliciter grandinatur. Facessat proinde Poetarum Deucalion
567쪽
Iion qui ex lapidibus homines sit scitavit. Ex lapidibus Stephani natus est Paulus, & quotquot suo Evangelio Christo genuit. Iosephus de bello Iudaico refert L I. c. s. Circa Iericho pinguissima Judaeae est regio, Ju balsami nutrix, cujus inciso acutis lapidibus cornice , stillantem lachrymam ex vulneribus colligunt. Balsami inquit frutex incisiis lapide, balsamum spirat. Non est proinde cogitandum DEus vineam suam Ecclesiam scilicet grandinet, illam fore insev-
ctuosam, aut illam non amare. Vinicola vitem scindit 8c amputat,sais tui, non eradicat. PulchrE S. Ambr. Haec vinea recisa non moritur, sed augetur. Ecclesia dum ligatur, excutitur,dum humiliatur extollitur. Paradoxum certe videri potest, quod S. Berninerm. 29. in Cavi. asserit, semper in Ecclesiam depugnatum est liostili animo,damno utili. Exundat Nilus per AEgyptum, sed damno utili, quia foecundat terram. Incidit venam Medicus, sed damno utili, quia sanitas consequitur. Putatur vitis &scinditur, sed damno utili , quia seracior redditur. Premuntur in torculari uvae, sed damno utili, , quia vinum copiosius prorumpit. Sulcatur terra, sed damno utili, quia saecvn- Saetis idior redditur. Certum enim est, quod sanguis Martyrum sit semen Auidia Christianorum. Ostendant suae fidei foecunditatem hanc haeretici, rum H IN & per sanguineos rivos Martyrum Ecclesiam suam diffusam monia θη strent. Possum proinde de Ecclesia Catholica dicere illud Malach.
v. u. In omni loco a solis ortu usque ad occasum sacrificatur, Scoia fertur nomini meo oblatio munda, quia magnum est nomen meum
ingentibus, dum per totum orbem dissust Catholici, verae &salutiferae fidei veritatem defendunt, suoque sanguine gloriosissimὸ eidem subscribunt. Et hinc merito Ecclesia nostra tam a fidei nostrae hostibus , quam etiam ab amicis ti domesticis semper appellata est Catholica. Id enim inquit S.Cyrillus est nomen proprium S. Matris Ecclesiae, matris omnium nostr im. Et licὴt Omnes haeretici se Ca- -εκει tholicos dici velint, quaerenti tamen peregrino alicui, ubi ad Ecclesiam Catholicam conveniatur,nullusnaereticorum synagogam suam, vel domum audebit ostendere, sed quisque intento in nostramelesiam digito, illam Catholicam dicet. Quod ipsum magis confirmatur ex eo, quia etiam haeretici & Gentiles semper hanc nostram Ecclesiam, Catholicam esse, sunt consessi. Et licet frequenter de hac suerint quaestiones gravissimae, triumphavit tamen semper , Mevicit Ecelena nostra, ut Catholica diceretur'crederetur. Adeo-
568쪽
que praeclarE S. August. l. de vera c. I. velint, nolint ipsi quoque naeretici, & Schismatum alumni, quando non cum suis , sed extraneis loquuntur , Catholicam nihil aliud quam Catholicam dicunt. Bene itaque concluditur, & totius orbis consensu, & vel ipsorum adversariorum testimonio, quod sola Chritti Romana Ecclesia ςkD-verE Catholica & universalis. Quomodo enim posset dici Lu- therana Ecclesia Catholica, quae priori saeculo ex Saxoniae latebristb.lici eruint, & ab Apollata Monaclio Originem traxit, nec mu inter angusta Germaniae spatia hactenus constitit. Nostra Catholica, per totum orbem diffusa, fidei suae dogmata praedicat in Germania, disseminat in Italia, propagat in Hispaniam , profitetur in Gallia, diffundit in India, &in Oriente & occiduo sole ubique divulgat. Hoc est
quod praedixit David ps. a. v. S. Dabo tibi gentes haereditatem tuam.&possessionem tuam terminos terrae. Ex quo proinde bene Vincentius Lyrinensis intulit : Eos esse proprie Catholicos, qui tenent, quod semper, quod ab omnibus, quod ubique creditum est. Et hinc Christus ipse in Missione sua Apostolica Maac. Ictv I s. dixit : Euntes in mundum universum praedicate Evangeliu in omni Creaturae.
vis, di, Occasione quorum verborum vel scurra quida impudentissimus, vel Ps. leae, rabula ipso Arcadico animali rudior, ut indignitatem horum hominii Flange- videas,canes illius loci collegit in soru & illisEvangeliu praelegit.Relium caηλ quisitus cur id secerit' respondit se mandiatu .hristi implevisse qui ju- bet praedicari Evangeliu omni Creaturae. Scio ego S. Antoniu de Pa- dua aliquando piscibus concionatu esse,sed hoc non in ludibrium Evangelii, verum cum maxima animaru conversione iactum esse. Cum enim S. Antonius obstinatis concionaretur haereticis, & concionanti
aures praebere nollent, ad maris ripam se contulit, lulsitque pisces ad audiendum verbum divinum convenire. Paruerunt confestim pisces,& innumeri diversarum specierum convenerunt, qui circa littus extra fluctusti aquas erexerunt capita, & toto tempore, quo S. Antonius illis obligationem, quam Greatori suo debent, exposuit, attenti & immobiles permanserunt. Hujus miraculi fama in urbemulata eosdem prorsus haereticos, qui S. Antonii concionem audire conteiripserant, ad ripas maris evocavit, eosque rei novitate attonitos Antonius sic est allocutus. Hi pisces perauellis animi vestri testes sunt. Cum enim animalia sint nullius disciplinae capacia,&aci curatione vel maximE aliena, tamen divinum verbum ore meo pr
569쪽
latum reverentur, Ouod vos contumeliose spernitis. Hi, inquam. Pisces perfidiam vestra condemnant, hi contra duritiam ti indomiticordis vestri rebellionem sententiam ferunt,ti quamvis loquendi Cultate careant, tamen impietatis vestrae poenas, & vindictam exposcunt. Memini Ego P. Bernardum Coinagum e Societate nostra cum in amoeno viridario cum aliis, qui aderant, versaretur, uti testaturIoannes Paulinus in vita ipsius ι. a. c. adisi. 8.&avas jucundissimis modulis, quos natura docuerat, suavissimε cantillarent, atque omnium, quotquot presentes aderant, aures mirificὶ demulcerent, soli Colna-go hic cantus avium placere visus non est. Quare illis imperavit, ciliatu ut cessarent , cantu suo familiari, novam, quam intonabat mel aves nodiam assumerent, atque docto gutture, disertisque vocibus, ac expe- v- caudita lingua cantarent Christus Iesus. Et ecce rem stupendam omneam μα illicis aviculae, mandato Patris obtemperant, inauditaque hactenuamusica saepius sitavissimis vocibus demandata sibi verba Christus I Esus repetita etiam voce decantarunt. Quo tam mirando cantu novi hi Amphiones audientium animos prorius attonitos planὴ extra se rapuerunt. O quam dispar est studium t quam diversus haereticorum modernorum & sanctorum virorum circa scripturam & ve bum diilinum sensus t illi ad ludibrium scriptura utuntur, & verbum DEI propudiose conculcant, sancti & electi DEI, etiam irrationales creaturas ad verbi divini& Creatoris sui reverentiam inducunt. Intelliguntur ergo omnis Creaturae nomine homines, quibus in toto mundo praedicari debet Evangelium. Sicut in omnibus provinciis& regnis qua latὶ patet orbis, verbum DEI & fidei Catholicae doctrina proponatur. Ita quidem, ut bene observat S. Aug. ex illo Vati. aδ. v. νή. Et praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe in testimonium omnibus gentibus, & tunc veniet consummatio. LIt diesjudicii non sit ventura usque dum haec universatis praedicatio consummatur. Quae vero fides alia, quam nostra Catholica per i itum orbem praedicaturi Et quod Ecclesiae Catholicae singulare est, quod nos praedicamus in Europa, huic assentitur totus Oriens & occidens, hoc reliquae orbis partes Catholicae firmiter credunt,& confitentur. Eandem enim Goctrinam, eademque fidei dogmpta tenetua, cti ei
Ecclesia in Europa, quae in Asia, Africa, & America, fideli populo doctrina
proponuntur. Ostendat hanc uni rinitatem Ecclesia Lutherana. form/Certum est enim aliud doceri in tingaria, aliud in Saxonia, ex
570쪽
vel ipsi Agentes Ducis Saxoniae,ubi Posonium venerunt,& in Ecclesia super Altare praeter imaginem caenae nihil repererunt, scandalizati ipsos mei consessionis Augustanae & Helveticae sectarios reprehenderunt, atque pro legitimis Lutheranis, seu Confessionistis non agnoverunt, usque dum crucem in altari posuerunt, & imagines vitae Christi in templi parietibus suspenderunt. Taceo tantam in doctrina varietatem, c.m hic unum, alter duo, tertius tria sacramenta admittati Ite in Italiam, peragrate Hispaniam, perambulate Galliam, lustrate Germaniam, adite Indiam, totam investigate Europam, sentate Asiam, periclitemini Africam, ipsam tot saeculis inviam intrate Ainericam, denique in toto orbe inquirite Catholicos in fide instructos, omnes ubique septem Ecclesiae Sacramenta a Christo instituta asserent, purgatorium dari dicent, invocationem sanctorum agnoscent, Missae sacrificium vivis aeque ac defunctis salutare confitebuntur, denique omnia nostrae fidei dogmata aequali tenore, & fidei unanimi professione contestabuntur. Quare cum in omnibus a Christo hucusque taculis in Ecclesia Catholica invariata doctrina semper permanserit, cum verae Ecclesiae proprietas sit, non posse deficere dicente Angelo Luc. r. v. ga. Regnabit in domo Iacob in aeternum,& Regni ejus non erit finis. Utpote contra quam portae inseri non praevalebunt, propter perpetuam, & usque ad consummationem taculi a Christo promisiam assistentiam. ADtth. IS. υ. IO. Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem taculi. Quid aliud inferre poterit quisque prudens, & recti honestus arbiter, quam unam L lolam Ecclesia in Romanam esse veram Catholicam. Quod magis elucet ex eo, quia omnes, qui Ecclesiam Catholicam persecuti sunt,licet maximi orbis monarchae & Imperatores gravissimis poenis etiam in hac vita castigati sunt. Sicut enim in antiquo testamento DEus defendit Sunagogam, & popuIum electum, sic ut Pharaonem persequentem populum demerierit in mari rubro; Core Dathan MAbiron contra Moysenati Aaron seditiosos, a terra absorberi passus sit: ut taceam Antiochum, Sennacherib, Holofernem, Heliodorum, L complures alios, quos divina Nemesis Synagogae infestos,&refractarios gravissimis poenis afflictos attriverit,&tristissima morte exterminaverit. Ita plane in Ecclesia sua sanguinarios illos Turannos Ac Christianitatis iuratos hostes atrocissimis poenis in manifesta vindictam tantaru persecutionu ipse DEus est persecutus. Sic Nero ille in-Diuite by Go rab