장음표시 사용
581쪽
esset etiam modo, vestra inter vos postulat dissensio, cum enim inter Lucteranos & Calvinistas inulta intercedant, quae diversitatem do- ruinae, & Evangelii manifestὶ ostendunt, necessarium saltem erit, ut fidei vestrae veritatem divina miraculorum virtus discriminet. Certe olim Germani, Bohemi, Poloni, Ungari, Dani, Angli, Indi. aliique Orientis,& Occidentis populi potissimum per miracula converti sunt. Sic enim Boni iacius Germanos, Luamilla & ences- laus Bohemos, Ioannes & Benedictus Monachi Polonos, S. Stephanus Rex Ungaros, S. Ericus Rex Danos, S. Augustinus Anglos, novissime S. Xaverius Indos per miracula converterunt. Quid enim horumSanctorum vita aliud fuit,quam continuum miraculum Z Lon- S. Na
gior essein si singula percenserem, unum nostri temporis Thauma- turgum accipio Xaverium, quem velut Moysem cum virga dicam ego SS. crucifixo instructum vel ipsa bulla Canoni Eationis tantorum mirabilium patratorem celebrat. Uel cum hoc unico signo sanctae crucis Badagarum copiosum iugavit exercitum ; cum Iosue solem stitit, cum Daniele non tantum inter leones, sed etiamtlfrides illaesus perstitit, ejusque imperio serocissima animalia se subiecerunt. Xaverius velut alter David, non iunda sed sola oratione integros prostravit exercitus,quorum devicta arma etiam per modum somnii . . in concione a se visa retulit, & populum ad gratias DEO agendas animavit. Ille non secus ac Elias contra urbem Tolo de coelo ignes evocavit. Cum Iona in maris naufragio lacurus cruce, quam tenui tempestates sedavit. Cum Petro&joanne claudos sanavit , cum Paulo per rosarium, & sudarium infirmos restituit, ad pristinam valetudinem revocavit. Cum Elisaeo non tantum unum, sed etiam viginti quatuor & plures in vita & post mortem ad vitam reduxit. Bene proinde advertit S. Ambr. I ro. Ep. 8s. Ideo haeretici miracula sanctorum non credunt, quia non habent fidem Sanctorum. Quo obsecro iundamento dicite in antiqua lege DEus usus est, II stiui se verum D Eum probaret, quam miraculis 8 Annon DEus init- DE l, tens Moulam ad Pharaonem Exodi .. v. I . Uirga illorum mirandorum patratrice instruxit dicens. Virgam hanc quoque sume in tua, in qua facturus signa. Haec enimvero virga mare divisit, petras durissiinas in aquas dulces emollivit, imperium aeris , & maris obtinuit Z Annon miraculose Daniel illaesus in lacu servatur a leOnibus Dan. o. v. aa. DEus misitAngelum suum, &conclasitora leo-.
582쪽
non nocuerunt mihi, quia coram eo justitia inventa est in me. David in funda adversus Goliath victor triumphat. r. Reg. I. v. Praevaluitque Dat id adversus Phili Deum in funda, & lapide. Elisaeus. ς Reg. 2. D. Iδ. divisit pallio suo Iordanem. M. Reg. ρ. v. Sy. Excitavit a mortuis viduae filium, D c. s. versu ry. a lepra mundavit leprostim Naaman. Elias 3. Reg. c. II. T. 6. a corvis alitur , suscitatui duae filium. Denique verum D Eum per miraculum probat, quando conscisio bove & affusis super altare aquis. Reg. I 8. N. 38. cec
dit ignis Domini & voravit holocaustum, & ligna lapides. Jonas
a balaena illaesus servatur. Jonae a. v. I. Et erat jonas in ventre pistis tribus diebus, & tribus noctibus. Josue Solem & Lunam stitit. Iosue in. v. II. Stetit itaque Sol in medio coeli , 9 non sestinavit occumbere spatio unius diei. Nec fuit antea nec postea tam longa dies obediente Domino voci hominis. Qtiae vero DEus in antiquo testamento tot miraculis confirmavit , fidei ac legis a sesaiae mysteria; eadem fidei fundamenta Christus in lege gratiae singularibus penε infinitis miraculis confirmavit.'Quid enim totum est sacrosanctum Christi Evangelium , quam continuum quasi miraculum ita ut brevi compendio omnia complexus Marcus dicat c. I v. 3 . omnia benech sis, secit,surdos secit audire , & mutos loqui.' dod enim infirmitatum genus est, quod ipse non curassci. Paralyticis membria integra re- morborum stituit; leprosos mundavit ; a febri socrum Petri liberavit ; san- Ovio ollinis profluvium stitit ; caecos illuminavit ; aridos refloresceresecit; mutis loquelam dedit; claudos solidavit ; surdis aures aperuit ἐρ hydropicos ab aqua intercute liberavit; lunaticos ab intemperie sanavit; daemones eX corporibus ejecit; mortuos suscitavit; denique omnis generiS languores sanavit. Cum discipulis fructuosε piscatur ; tempestates maris sedavit ἔ famelicam turbam prodigio- ΑΤ satiavit; ubique legem suam praedicavit, verbo denique unico omnia bene& miraculoia fecit. Atque sic legem suam & doctri- nam stabilivit. Hinc cum Ioannes Matth. I r. v. 2. misisset ad Christum discipulos suos, qui quaererent, an Christus esset verus Messias a Potribus promissiis Z Christus aliud non responditquἹm hoc: Renunciate Ioanni, quae vidistis. Sed quid viderunt 3 Evangelicus textus declarat: Coeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, mortui resurgunt. Ecce Christus suam doctrinam confir
583쪽
Tu es, qui venturus es, claris verbis dixisset, se Messiam esse , in-s Illibilit bIudaeis sibi objici audivisset illud Ioav.8.v.13.Tu de te ipso
telii inonium perhibes. Operibus itaque quae divinitatis perhibent testimonium , respondit dicens : Itel Renunciate Ioanni, quae audistis, &vidistis. Licet etiam alii Prophetae, vel veteris Testamenti sancti homines miracula secerint, ut Moyses vliga mare dividens, Iosue solem sistens, Elias mortim in suscitans, Eliisus leprosum sanans, Daniel leones cicurans, Iona I in ventre Ceti illaeuis permanens, & alii alia miranda praestiterint, tamen illa omnia non pro
Pria virtute secerunt, sicut Christus, sed DEI speciali auxilio id periecerunt. De Christo enim solo verificatur illud 'Ps. νψs. D. P. Dominus solvit compeditos, Dominus illuminat coecos, Dominus erigit elisos. Qiiod patet ex modo Imperativo, quo usus est Chri- A stus, quando sanitatem infirmis contulit. Sic enim Matth. 9. v. s. para lutico dixit: Tolle lectum tuum, & vade in domum tuam. LC-precatii hyroso Matth. 8.υ. g. Volo. Mundare t Socro Petri Luc. M. N. 39. mir.utilaans super illam imperavit febri. Mulieri profluvium sanguinis pa Miunt, Marc. s. v. 3δ. Vade in pace, Nesto sina in plaga tua. La Zaro
resuscitato Ioan. M. versu σ3. Lazare veni seras. Coecis illuminatis Matth. q. v. 39. secundum fidem vestram fiat vobis. Arido mansis usu destituto Matth. II. v. Ig. Extende manum tuam. Mutoti surdo
Marc. I. v. 37. Epheta, quod est adaperire. Et statim apertae sunt aurcis ejus, &solutumesi vinculum linguae ejus. Qiiod reIi qui Pr phetae aut sancti viri sacere non potuerunt, adeoque deprecatorie solam operati sunt. illi videmus iactum cum Elia 3. Reg. II. Perst Ps. Domine DEus meus revertatur obsecro anima hujus pueri in viscera ejus. Non sic Christus egit clim filio viduae in Naim cui dixit. Α- dolescens tibi dico surge , ut ostenderet scilicri opera ipsa dare testimonium legi a se latae. Hac de causa Christus Ioan. Io. v. as. Judaeis se circumdantibus , & dicentibus quousque animam nostram tollis 8 Si tu es Christus dic nobis paIam. Respondit, opera quae ego facio in nomine Patris mei, testimonium perhibent de me. Et vero quae sunt illa opera, nisi eidem, quae Joanni referri jussit, quia coeci vident&c. CertE non seu stra ille coecus Christo in utroque homine illuminatus dixit. Joan.9. verseu 32. a Lecti Io non est auditum, quia quis aperuit oculos coeci nati. Miracula namque quae ipse edidit, essicax de eo serebant testimonium. Quod tanto magis con-
584쪽
firmat continuata illorum miraculorum operatio, quae sanctis Apostolis, aliisque sanctis viris non nisi pro exigentia temporis a DEOsuit concessa. Quam Ego merito exclamem cum Davide ps sta. U.s. Testi inonia tua credibilia facta sunt nimis. Ut proinde dicere de Christo possim illud Apoc. R. v. g. quando Angelus accepit thuribu tum aureum, quod cum implevisset de igne altaris & in terram demisisset itupenda tonitrua, voces & terrae motus secuti sunt. Origenes in hunc locum ait: Thuribuli nomine humanitatem Salvatoris Domini nostri IEsu Christi intelligi. Cum vero illud muribulus naureum fuerit, per aurum intelligi eiusdem divinitatem , cui per unionem hypothiaticani juncta sulti Thymiama seu incensum gratiam significat, qua Christus semperabundavit. Hoc muribuluin in utero virginis elaboratum, ubi in terras delatum est, mirabilia Operabatur. Fecit tonitrua , id est, ut filii tonitrui nempe sancti Apostoli fulmina verbi Evangelii detonarenti An non pi E credere pos sum S. Joannem Baptista in audito responso Christi discipulis suis ablegatis explicuisse illud IssL 3s. v. s. DEus ipse veniet & salvabit vos. Quod autem signuin hujus selictissimi adventus 8 Audite Prophetam
Tunc aperientur Oculi caecorum , M aures surdorum patebunt. Tunc saliet sicut cervus claudus, aperta erit lingua mutorum.
Quare ad haec verba Prophetae alludens Christus,hoc utique respondit Joanni: Isaias dicit: Tunc aperientur oculi caecorum; ecce coeci vident, Sc Ego illorum oculos aperio, quid aliud hinc concludes, quam quia Ego sum Messias. Dicit Propheta e Tunc aures surdorum patebunt, Ego surdis auditum reddo, ergo sum verus Mes.sias. Propheta dicit, quia salient sicut cervi, claudi; ego illis gressum reddo ; cur ergo Messiam me non creditis i Aperta erit lingua mutorum, inquit Propheta, ego mutos loqui facio, non ergo potestis amplius dubitare. Si dicas Moysem fecisse longh majora miracula, quam Christum; dicam Ego quod miracula Movsis magis su- rorem divinum, quam liberalem DEI munificentiam , ostenderint. Christus vero qui aliud non , quam mansuetudinem professus est, dicente Paulo ad Titum 3. versu 3. Benignitas & humanitas apparuit Salvatoris nosti i , totus humanus & mitis miracula mera misericordiae & benevolentiae exhibuit. Hinc infirmis sanitatem , daemoniacis libertatem, samelicis liberalem sapidissimumque cibum.
nausiagis salutem, omnibus denique oppressis ac Milictis solatium, le
585쪽
auxilium praestitit. At vero aquas sanguine commaculare; Ranis implere domos, & conclavia; cinis es per aerem spargere; Ulcera&vesicas hominibus imponere, etsi mirabile vi lari possit, non tamen aliud est, nisi odiosum, & vindicantis divinae manus indicium. I mo illa ipsa quae Moyses beneficus contulit in populum miracula communiter ira DEI veI antecessit, vel secuta est. Sic DEus dedit populo manna & coturnices, sed inquit David, adhuc erat cibus in ore illorum, & ira DEI ascendit super illos. Dedit aquam petra periculsa virga, sed statim Amalech persecutus est eos, & pugnavit contraIsrael. DEO dictante in monte accipit tabullas legis divinae, sed dum populus adorat vitulum, DEus irascitur, & Moyses tabulas DEi ma nu scriptas confringit. Quare dum Moyses miraculosus est, communiter etiam rigidus &asper apparet, ut obduratum Regem A' 6pti emolliat vel perdat, populum vero Israelis durissimi cordis aliquando tandem emendet.
Quae vero mansuetissimus JESUS in confirmationem legis 'gra tiae praestitit, eadem discipulis suis &toti secuturae Ecclesiae ex hoc θὰ '
mundo abiens, veluti testamento transscripsit. Abiturus enim ad Patrem cum eos in universum mundum, ut praedicarentEvangeIium ve- ablegasset Uuarc. I 6. v. I . dixit. Signa autem eos qui crediderin toti 'a-
haec sequentur: In nomine meo daemonia sicient, linguis loquenta ' qtur novis, serpentes tollent, & si quid mortiferum biberint, non eis nocebit, super aegros manus imponent, & bene babebunt. Si autem tnos parentum nostrorum ultima verba tanti iacimus, ut illa veluti saniacta veneremur; Cur Christi ex terris ad coelum abeuntis doctrinam non velut sacrosanctain suspicimus, & veneramur. Olim Socratis discipuli dixerunt. Socrates dixit, & hoc se fiscit illis ad omne duia bium, & moram tollendam. Hoc nobis ipse DEI filius, quem ut audiamus ipse Pater repetitis vocibus mandavit, ille inquam ultimis verbis, quae locutus est nobis, ille dicit. Hoc est verum signum, A ali quis dubitare velit aut contradiceret Cavete ne quod Judaeis. Io DLis. v. 2δ. exprobravit Christus, id ipsum vobis in vestram damnati nem objiciat. Si opera non fecissem in eis, quae alius nemo feciqpeccatum non haberent. Nunc autem viderunt, & oderunt, D me& Patrem meum. Et hinc quando suam doctrinam probavit Christus, Judaeos ad opera remisit. Ioaη. Iδ. v.II. Non creditis quia Ego
in Patre, M Pater in me est 2 Alioquin propter opera ipsa credite.
586쪽
Et quia praescivit post abitum suum futuros complures, qui haec miracula vel magicis artibus, vel daemonis adminiculo adscribent, sapiata .ris, entissim E anteoccupavit Dan. I . N. 2. Qui credit in me,Opera quae majorem Ego facio, & ipse faciet, & majora horum iaciet. Annon hic ad- qua ivm mire naur DEI immensam bonitatem, quae suae legi divinam vim inde- ας it disci' re volens majorem quasi virtutem dedit discipulis, quam ipse videba- a ' tur exercuisse Z Merito attonitus exclamat S. Aug. tract. 72. in c. I .d fis. Dau. qui faceret opera quae Christus secit, non inveniebamus, qui etiam majora fecerit, inventuri sumus. Quod etsi ex mente ipsius Augustini dissicile sit creditu, facto tamen ipio experimur. Plures enim Judaei ad verbum Praedicantis Petri conversi sunt. 2. a. v. ρI. quando statim conversa sunt tria millia hominum, & appositae sunt in illa die animae circiter tria millia. Plures Graeci doctrinam Andreae susceperunt. Plures Asiatici Joanni adhaeserunt. Plures Indi Thomae se adiunxerunt, aliisque per orbem dispe isApostolis,quam ipsi Christo. Audite nunc S. Augustinum citatum. Plures Apostolis praedicantibus, quam ipso praedicante Domino crediderunt. Nonne ab ore Christi dives ille juvenis tristis abscessit, qui vitae aeternae consilium quaesivit, audivit, abiecit Z Et tamen postea, quod ab eo auditum non secit unus, secerunt multi, cum loqueretur per discipulos Magister bonus, contemptibilis ei, quem divitem per se monuit, amabilis eis quos ex divitibus pauperes per discipulos pauperes secit. Ecce majora fecit praedicatus, quam locutus. Annon enim majus ' suit umbrae suae transitu, quod secit Petrus, quam fimbriae suae tactu. quod fecit Dominus, sanare languentes Angelum D Eus jussit movere piscinam probaticam, quae dum movebatur illa, primum, qui descendit, sanavit. Certe iiDEun illam vim sanativam contulit aquae, ut tam diversit languoribui prodesse posset, multo magis credenduest quod DEus sanctis suis quos voluit esse instrumenta potentiae suae, similem & longe majore virtutem ςomunicavit. Si enim virga MOI-ss petram in aquas eliquavit aquam i' sanguinem vertit, mare divini, aquas Iordanis stitit: Si serpens Mosaicus in deserto exaltatus morientibus vith servavit. Quid mirum,si etiam umbra Petri sanavit infirmos s. N. Is. Ponebant infirmos in plateis ut venientePetro saltem umbra obumbraret eos, & sanarentur ab infirmitatibus suis. Unde non sine causa miratur S. Atiq. illud Pauli. 2. ad Cor. ψ. U. 7. Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus , ut sublimitas sit virtutis DEI,
587쪽
DEI,& non ex nobis. Quid est inquit in vasis fitalibus, nisi in
corpore hoc mortali & corruptibili. Sicut enim testa ex luto , &igne fit, sic profecto At corpus illorum sanctorum, cum sit lutum Sespiritualis ignis essicaciam susceperit, testa iactum est. Et qua de causa factum est ut thesaurum talem & gratiarum copiam mortaliti corruptibili corpori dederiti Ut abundantia virtutis sit a DEO, 8c
non a nobis. Ut talia miracula ouae in mortali corpore sanctorum Ostendit D Eus, testimonium praebeant non sibi, sed divinae potentiae.
Confirmavit hoc S. Bern. serm. 28. ia Cant. Nihil inquit omnipotentiam verbi clariorem reddit, quam quod omnipotentes faciat omnes qui sperant in eo. Videte an non omnipotentes fuerunt sancti Apostoli in primitiva Ecclesia i Audite Marc.6. v. I3. Apostoli exeuntes praedicabant, ut poenitentiam agerent, & daemonia multa ejici dant, & ungebant oleo aegros, & sanabant. AP. g. ad portam speciosam Petrus, Sc Joannes sanaverunt claudum. Ast. 9. v. M. Petrus flexis genibus orans conversus ad corpus dixit r Tabitha surge, bc mortuam resuscitavit. Ad. s. Petrus verbo oris sui occidit Ananiam 4t Saphvram. AP. I.. Claudum ex utero matris suae sanavit Paulus. M. I9. v. II. virtutes quaslibet iaciebat DEus per manus Pauli, ita ut etiam super languidos deserrentura corpore ejus sudaria D semicinctia, Ac recedebant ab eis languores Sc spiritus nequam egrediebantur. Non modica difficultas est apud authores , quid sibi velint semicinctia Pauli 3 Lorinus putat suisse quoddam tegimen ab hu-llia mali
meris usque ad genua pendulum, quo mechanici cum illiberales ar- quid fles tractant, utuntur, ne caeterae vestes , sordium aliquid ex eis contrahant, adeoque semicinctia vestes reliquas mundaq servare solent. Semicinctia ergo, inquit Lorinus est ex lino, similive materia pannus,quem circumligando dimittunt qui in opificio, aut mi nisterio occupantur. Cur autem voluit D Eus , ut illud semicinctium , sudariumque Pauli tam prodigiosa operaretur 3 ipsosque generis nostri capitales hostes ex hominibus sugaret 8 Cur voluit, ut eadem res ti ad vilia opificia , Si ad stupenda miracula esset usui Ut scilicet significaret, nihil detrahi de dignitate alicujus rei per hoc, 4uod ad humilia ossicia adhibeatur, Sc ideo voluit ut sudarium , 8c
semicinctiu Pauli ejiceret daemones, Ac curaret infirmos. M. PO.υ. I . Adolescens ex senestra in terram delapsus a Paulo excitatur li mortuis. Sed ne Apostolorum temporibus haec tantum iacta credamus, Cece . vidit
588쪽
vidipomnis aetas miranda prodigia, quae DEus ad confirmandamdem Catholicam operatus est. Expertus est fidei nostrae virtutem Arianit, Rex Galliciae Chararives nomine , de quo Stengelius 3vdicior. divia. l. δ. c. δο. Cujus filius cum ita graviter aegrotaret, uis luna spirare animadverteretur, celinque nullum remedium a suis Arianis inveniret, ad Catholicos conversus dixit, multa se de S. Ma S Mari, tini beneficiis audivisse, petiit ergo an filio suo ab illo sperare posset viReliquic salutem y Dixerunt Catholici: S. Martinus credit, Filium Patri esse sti*m κ aequalem ,ssi tu credis cum illo, quis scit an non filio sit daturus sa- ' lutem. duo audito aurum & argentum ad pedes infirmi filii curavit' componi, deinde ad S. Martinum deserri, promittens, si legati filio sanitatem retulerint, se idem cum S. Martino crediturum. Ubi per legatos reliquiae S. Martini Episcopi Reai missae filio infirmo sunt applicatae, filio plena sanitas est restituta , oc Rex in SS. Trinitatem credidit, atque cum filio , totoque regno Arianismum est execratus. Pleni nant Omnes libri, plenae Sanctorum vitae , & historiae,
plena tot authorum volumina, ut qui hoc negare velit, vix inter homines ratione praeditos possit connumerari. O quam merito exclamem ego cum S. Aug. de utilit. Credent. c. II. cum quo etiam sentit Riehardus de S. Victore l. r. de Trin. Domine si error e st, quod credimus, a te decepti sumus. Ista enim in nobis iis signis, ac proditiis confirmata sunt, quae nisi a te fieri potuerunt. Sed conluetames nobis occinunt Lutherani, atque Sectarii omnes naeniam, nimirum Antichristum etiam facturum miracula, adeoque negant evidens esse signum verae fidei.
Si vero ego Respondeam etiam Simonem Magum fecisse mir culum, sed a DEO consula in ei se, ita credendum est , Antichristi miracula virtute divina confundenda. Quid hic opponent haeretici ZQuod vero sectarii hujus temporis miracula Ecclenae Catholicae magiis adscribant, iaciunt illi , quod Iudaei olim Christo Luc. II. v. Is dixerunt, in Bel Zebub Principe daemoniorum ejicit daemonia. Hoc Magia semper in Ecclesia DEI secerunt Gentiles, qui sanctorum Martvrum ad cribuηt miracula attribuerunt magiis. Sed quod Christus respondit Judaeis,. id hodie reponimus haereticis. Si autem & Sathanas in se ipsumsa divisus est, quomodo stabit regnum ejusl Id est, Si Sathanas per mi--vi. racula cooperatus est,ut fidem suam & doctrinam Christus stabiliret, ipse Sathanas turbavit & destruxit regnum suum. At quis tam simpli
589쪽
eem-giabolum, ut aliquid in perniciem suam operetur. Quare cum miracula sint,&semper fuerint contestatio fidei Catholicae. necive enim DEus, qui est aeterna veritas contestari potest aliquid salsum, sequitur quod etiam temporibus nostris fides Catholica vera sit. &Apostolica , quam DEus hucusque tam constanter manifestis miraculis comprobat, & tuetur. Unde sicut Christus praecipuum argumentum habuit, quo se probavit Messam esse , ita nos
etiam miracula allegamus in fidei nostrae probationem , quam etsi evertere conati sint& Lutherus ti Calvinus, nunquam tamen id potuerunt obtinere. Iino ego ex verbis Christi Dan. ro. v. ar. Si non facio opera Patris mei, nolite credere mihi. Si autem facio . &si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis & credatis, quia Pater in me est, & ego in Patre ; insero, inquam, &dico, fi ope diaboli possunt fieri miracula, Christus aeterna sapientri non , bene probasset, stella verum Messiam. Si hanc illationem concedant haeretici, impii sunt& injurii divinae sapientiae ; Si negaveritia illatum, sentire debetis nobiscum Catholicis.jTaceo quod ipse therus insul Postilla μηρηφι Dom. as. postfestum M. Trinitatis dicat: quod sancti &electi in Ecclesia non fallantur diabolicis fraudibus.& signis. Sic enim, inquit ille, legitur. Frater quidam illusus a dae- tberus mone ut Dipseti alii crederent illum pretiosa veste conte tiam , ut oculi 3e manus referrent pretiosum sericum, ita enim daemonludebat oculis & manibus, sed cuin socii dicerent, ut hanc vestem etiam exhiberet S. Martino tunc adhuc vivo , nequaquam dixit, distura. quia angeli qui hac veste me induerunt, id prohibuere ut. Cum vero illum vi pertraherent ad S. Martinum vestis disparuit. Pergit Lutherus Sc dicit in vitis P P. haberi de viro, & uxore optimis conjugibus.
qui pulchram habebant filiam , quibus daemon imposuit . ut filiam
tuam vaccam crederent. Afficti parentes filiam adducunt ad S. Macarium, qui nullam illusionem passus, rogavit D Eum ut oculos parentum aperiret, aperuit Dominus, 3c filiam agnoverunt patentes. Ita Lutherus. Ex quibus quid aliud concludas 3 quam verum en se . quod neque S. Martino , neque S. Macario illudere potu rit daemon , neque id aliis servis suis permittat bonus I Esus. Unde non parum miror Centuriatores Magdeburgenses Centur r. L a. e. o. dicere , in Ecclesia Papistarum multa miracula accidi DC cce a se
590쪽
se ope dic D, sub velo nominis Christi , per invocationem sanctorum ti cultum Sanctarum imaginum ; cum tamen omnes haeretici moderni etiam admittant Ecclesiam nollatam omnes haereses devicisse signis & miraculis. Si autem hos omnes devicit Ecclesia in nomine diaboli & non in nomine Christi , & quidem illo tempore, quo iam , uti dicunt, suit Ecclesia Antichristi, sequutur Ecclesiae Catholicae regnum fuisse divisum. Quod tamen falsum esse ipsi asserunt, quia dicunt papatum seu Antichristismum 1 m mille annis durasse. Quot millena obsecro interim patrata sunt miracula Θ Discrimen igitur inter Christi miracula & daemonia Disediliseis praestigias Optimc capi potest ex eo, quod Magorum prodigia fiant inter nitra- magis ad Ostentationem, &curiositatem. Quo vero fruini id sa-cula vera, ctum sit, vidimus ex Simone Mago, qui ex nubibus decidens pedes confregiti Sic S. Clemens t. o. recognit. refert de Zoroastro, uod volens videri DEus quasi scintillas ex astris eroduxerit, Sc eaia em hominibus ostentav erit, sed tandem ab ipso daemone sulmin mi, oculo a interiit. Ita Abdias Babylonicus de S. Bartholomaeo scribit, quod in India suerit idolum Astaroth , in quo residebat daemon , qui curabat infirmos &coecos. Causabat autem ille aegris dolores, quibus deinde persuasit, ut sibi sacrificarent, & tunc causas doloris removit, atque sic se sanari credebant. Certum namque eliquod dae-
neque caecos illuminare , inulto minus mortuos resuscitare.,irri ' possit. Audite obsecro Baruch Prophetam, qui idolorum ti det
monis imbecillitatem declarans dicite. 6. versis, Hominem a mor te non liberant, neque infirmum a potentiore eripiunt. Hominem coecuin ad visiim non restituunt, viduae non miserebuntur , neque
orphanis benefacienti At vero de DEO David P DL νδ s. versuri Dominus solvit compeditos, Dominus illuminat corcos. Et versu '. Dominus custodit advenas, pupillum 8e viduam suscipiet. Quasi diceret misericordiae divinae in omnibus operationibus certissimum esse indicium misericordiam & benignitatem. Certum itaque sit. daemonis miracula modico tempore durare, & tandem a DEO eo fundi. Quis non credidisset Midonem de Lacta Brixinensem Episeopum alterum Ioannem Baptistam esse, sic enim totius populi consensu colebatur, ubi tamen ejus in Episcopatu succe r , facta inquestione illum ex humari jussit, & illius velut haeretici ossa com