장음표시 사용
651쪽
Christisce cunda facta est, id est, ab initio nascentis Ecclesiae, animae in purgatorio detinentur..ut vero hae liberentur, eritne necessari uin, sutrursus D EI filius moriatur Z Respondet Momingofer. 6. post Dom... Quadrag. Omnino, ut liberentur hae animae rursus moriendum est Christo, non morte illa cruenta, sed repraesentativa in sacrificio missae , in quo recolitur memoria passionis ejus. Hinc S.I h. op c. .c.I. dicit: Caro &sensui. hristi pro anilnabus destinctorum rectE OLseruntur, ut a poena purgatorii I,qua pro residuo poenitentiae ligati sunt, absolvantur. Quare dum in Sacrificio per modum suffragii offertur Christus, & ad purgatorium mittitur, quasi rursus pro animabus moritur, cum siti ejusdem cruentae mortis repraesentatio. Ad quas dum Christus mittitur, uti superius ex S. Hieronyino diximus, antinae interim nullum quasi tormentum sentiunt. Videtur hoc DEus ostendisse in illo captivo, de quo Beda Anglic. hist. l. . c. II. refertis, quod commisso praelio inter Eglaidum & F dei redum reges, quidam miles grax iter vulneratus inter reliqua cadavera jacuerit. Uerum ubi resumpto spiritu se erexit ab hostibus captivus abductus est. Hic dum captivus tenetur, serreis vinculis constrictus suit. Fril stra&1crem tamen illi imponebantur vincula, sponte namque solvebantur. Respio captia haec consternavit hostes, sed &ipsum terruit captivum , usque dum 'rescitum fuit, quod stater ipsius Abbas pro ipso quasi defuncto continuo sacrum faceret. Atque adeo sacrificia , quae pro putati ii O the la. mortuo offexebantur, vincula solverunt viventis. EX quo patet, quod missae, diu disserendae non sint, sed statim dici debeant, quo. citiiis , poenis sol vantur. Obiit aliquando Parisiis Religiosus Angelus dictus, cum tanta aestimationa sanctitatis, ut quidam ex fratribus omitteret legere tria sacra, ad quae vi legum tenebatur. Post aliquot dies apparuit permittente DEO fratri suo cum hac laestrumabili το- pro mor ce. Ah, frater miserere mei l Cum alter 'it aereret, quid vero pete- tuis debitaret 8 Respondit tria sacra, quae debes. Jam dudum essem in coelo, 'vi sti timsi illa pro me obtulisses. I PH ν'
Fusius ostendi quantum sacrificio talistae sacra C munione animabus prodesse possimus. S. Hier. in c. H. Prob. uti S. Antonin. putant etiam aliis precibus&eleemosynis nos illis veniam& gra-Etiam aliariam posse obtinere. Et si impiis inquit S. Hier. spes veniae non est , pia opera sunt tamen qui de levioribus peccatis cum quibus obligati destincti frosi ma-
sunt, post mortem possunt absol vi, vel pomis videlicet castigati, vel L l l l suo
652쪽
suorum precibus, eleemosynis missarumlae celebrationibus. Un- non malε quispia in suffragia nostra cum navi iIIa comparavit, myt o sol quant olim Christiani quotannis mittebant in Turciam , ut eo litrum et hi, hia Prochristianis eliberandis deportaret. In ea navi patronus catalo- istis sit o. gum habebat accepti pro certis captivis litri, quem publicὰ recitavit, missa. Etroque barbaris per luto eosdem navibus luis i inpositos, in patriam libertati relli tutos reduxit. o quanta navis hujus suit expectatiot Quod gaudium liberatorum ex Societate captivorum 8 Quis dolor illis, qui ulteriori detenti captivitate , suis amicis&consanguineis nihil acceperuntὶ Nauarchus qui litrum sert orationes scilicet vivorum, jejimia nostra, mortificationes, eIeemosynas, aliaque pietatis opera,angeli sunt, qui quotidie purgatorium ingrediuntur. inae hic animarum est expectatioὶ Quis jubilus liberatarum Z Quis do-Iox neglectarum, maxime si parentum sint,atre eorum, qui tibi tanta bona secerimi; aut certe quibus tu ipse scandalo filisti, aut causa, ut modo poenis purgatorii attineant - 2. Reg. q. v. ' dixit David alorati dum Miphiboseth : Comedes panem in mensa mea semper. Cur obsecro proavis y Amphiboseth. debilis D claudus pedibus, semper mensae retiae assiderσdebebat Z Cux nutrimet dapibus regiisl Causam dicunt fuisse inter rativisi. pretes; Ingressus est David urbem cum numeroso&valido exerci tu; Nutrix quinquennem l sphibolatho terrore uiuis sitis eoidere passa est, eumque fractis pedibus claudicare fecit. David sua cau- sa id Dinim sciens, eum suae mensae accumbere jubet. - nostra causa lapsae sunt animae; omnes hae claudae sunt, imo manibus D pz-ssibus captae, quas proinda merito cum Davide non mensae regiae,sed divinae adhibere debemus,easque suffragiis missarii in aut sacraeCommunionis adjavare. Animae purgatorii in Camino sunt, non secus ac illi tres pueri, qui missi sunt in Caminum ignis sornacis babysonicae. Dan. r. v. Nabuchodonoser Rex statuam sitam adorari praecepit sub poena combustionis in fornace ignis ardentis. Non paruerunt huic edicto tres adolescentes hebraei, adeoque iussu regio in fornaccin injecti sunt. Et ecce dicirscriptura, v. 9. Angelus autem Domini descendit in sornacem, L excussit flammam ignis de fornace, & non tetigit eos Oinnino ignis, neque contristavit, neque quidquam molestiae intulit. Forna X haec purgatorium est, ad quod descendunt angeli sancti, S consolantur animas, atque flammas nostris sitffragiis. diu ant, & orationibus atque bonis operibus mitigant ac
653쪽
moderantur. Hae flammae stagnum illud sunt, quod vidit Joannes Oc. I q. v. an. Vivi missi sunt in stagnum ignis ardentis sulphure. Desunctae matri ad tumulum innocens quotidie parentavit parvulus,& flexis genibus super sepulchrum Oravit ter pater &ave, ut uiatri puertitis suae bene precaretur, ut requiem obtineret aeternam. Vidit hunc pro matre liuerum Episcopus, &Observavit, quod hamum aureum in tumu- orans Dium demitteret, quo scilicet animam in. itris suae piscabatur. Tan-s Ilis 'tum est pro mortuis D Eum exorare. Placuit Episcopo haec devota erga matrem pietas , & matrem deinde peracto sacrificio exi 'stagno ardenti coelo intulit. Sunt illae gratae 3c memores accepti beneficii; Grande est beneficium, quod illae nobis rependunt. Suia fragium tu mittis, sed duplex beneficium tu accipis. Occurrit hic rei istius symbolu in I. Machab. I s. v. 16. Machabaeo pugnaturo contra Nicanorem adsuerunt animae Oniae Sacerdotis, & Ieremiae Prophe i 'f'tae offerentes ei ensem dicendo. Accipe sanctum gladium munus a
DEO, in quo dejicies adversarios populi mei Israel. Quid obsecro
hae duae animae nisii beneficium duplex, tutela nimirum corporis & Mnimae, quam historiae penδ infinitae confirmant. Miles erat, inquit Milis Pexertaldery r. bhL ita qui sub lorica animi in gestabat religiosum, nimabus
inprimis auloen devotus erat animabus, hic quoties transibat coemiterium , toties substitit, & orationem Dominicam pro illis dixit: ' i' β'
Habuit ille inimicos vitae suae insidiantcs,qui cum eum in coemiterium
compulissent, ubi celerisuga elabi potuisset, sed moris sui , & Iaiae se, utinconsuetudinis recordatus, anxius haesit, an consuetum Pater noster dicereti an sugeret 3 Vicit pietas, & dum orat, eum assequuntur hostes jam jam trucidaturi, nisi repente ex tumulis exivissent mortui, qui Cientem in medium sui recipiunt, & orationem imper- Animae turbate absolvere iubent, hostes vero in fugam converterunt, atque ad pacem ineunda compulerunt.Uides hic corporis tu.elam. Animae singulare praesidiu habes in illo, qui omnisi scelerum genere infamis animabus tamen purgatorii mire addictus suit, his enim saepius sacra curavit, D variis obsequiis earum liberationem apud D Eum procu- τ' ν δ rabat. Fuerunt huic inimicitiae cum popularibus suis , uti narrat Nens p.r.hist. 12. a quibus ad certam nece designabatur. Hic cum crepusculti aestsis vitandi causa urbe exiret incidit in quercum a qua animascii- latronis in quatuor partes secti membra pendebant, quae ipso spei. entem δε-ctante coeperunt inter se conjungi, atque in unum corpus coire,
654쪽
qtie ab arbore descendere. Ubi terram attigit torpentis pene prae timore spectatoris equum arripit, etianque ex equo descendere, inibi ex pectare usque dum rediret, jubet.wVix equum inscendit, at ad sexaginta forte passus ab inde progreisus fuerat, cum ecce inva-H: i ditur aqviituor positis in insidiis, qui displolis suis bombardis veni- ' entem ex equo deiiciunt. Hostibus fuga dilapsis equii in rursus con scendit,&ad spectatorem tragoediae redux dixit : Haec te mala sors manebat, nisi tui misertus in eam me conjecissem. Datum hoc est eximiae tuae in defunctos pietati. Perge in hoc studio, mores autem tuos & vitam sceleratam emenda, atque ad legis divinae rationes compone. Qitibus dictis cadaver rursus in quatuor partes distat-ctum, ut antea, pependit. Tantum potuit diligens pro animabus o- Elieni 1- ratio .. Potest etiam plurimum liberalis in pauperes eleeidosvna, quae ηο avim intuitu animarum purgatorii impenditur & erogatur in pauperes. i. An non enim Iudas Machabaeus tibi assistentiain obtinuit Onite& Je--j itie. remiae, quia liberalis suit i Audi lacrum Codicem Arachab. a. e. iv. ψ3. duodecim millia drachmas argenti ini sit Jero solumam. Non .. otiosum est consilium Sapientis Ecclesialli si I- v. I. Da partem septem, nec non octo, quasi diceret bonorum tuorum partem septimam tribue vivis, sed nec Octavae Obliviscaris , id est animarum. Cum enim praesens status vitae nostrae per septimanam denotetur, octavus videtur designare statum animarum. Fundatur haec opinio judicio Me dicorum de quo 'figies ρο. Cur Octimestris pars, i s.utu tus communiter sit fatalis , inquiti; varii varias attulerunt causas. 62 tatalis. Aliqui in Saturnum hoc referre volunt quasi fatalem infantibus, iubeuius tutela tunc est infans in utero matris. Pera inatus vero resertinseminum naturam & di fierentiam dum dicit, aliud esse septimestre aliud nouimestre. Unde insantes , qui nascuntur Octavo mense, praeter seminis exigentia Senaturam nascuntur,ia vitales non sunt. Confirmatur hoc ex Hi pocrate de alimento, ubi motionis & persectionis tempora declarans, nullum octavo mense ad persectionem devenire docet. Qitia inquit si calidior sit partus & citius moveatur, sormatur triginta quinque diebus, in septuagesimo movetur, D. in ducentesimo decimo, id est in fine septimi mensis nascitur. Si qua- . . draginta diebus formatur, Cctuagesino movetur, Nin ducentesimo quadragesimo Principio naz nus noni nascitur. Si vero quadra-
655쪽
ginta quinque diebus formatur. quod fit communiter, tune inno nagesi ino movetur, & ducentesimo septuagesilano id estinitio inen iis decimi prodit. Unde patet ex naturali motu ipsius naturae, nuti Iliis maturitatem in mensem Octavuin incidere , adeoque hunc mensem a natiara velut infestum, partum morti deputare. Ex quo inieras octavam partem fatalem esse, & mortuorum, quasi diceret, da partes septein, id est, vivis misericordem te exhibe, sed adverte ne
octo, nimirum mortuorum Obliviscaris. BCnc namque S. Bernardinus dicit, Eleemosyna extinguit ignem purgatorii. Expertus est i hoc Eusebius Sardini, Dominus , qui unius integrae civitatis proventus annuos in subsidium spirituale animabus purgatorii impendit. Ostorqus, qui Siciliae imperavit, hanc urbem Euscbio eripuit, quam UrB ahi eum EusebiusOstorgo viribus impar recuperare vellet, ipse collectis ab quibus potuit copiis, contra Ostorgum procesiit. Altero abinde die μηimminebat Eusebio exercitus albus, quem conspicati excubitores nunciant statim Eusebio, qui mox quatuor ex suis delegit, qui qualis exercitus eiset, explorarent. Hjs procurrentibus occurrunt etiam qtianior equites albi, qui Eusebianos bono animo esse jubent, esse se auxiliares ex altero orbe copias , velleque se pluribus cum Eusebio agere. Adsuit statim Eusebius , & ab albi exercitus Dua hore humaniter falutatur , deinde jussus est exercitum latim junia gere huic candidae militiae, & confidenter in hostein ire. Videba tur hic mercitus referre copiam quadraginta millium , qui ubi in conspectam Ostorgi venit , non parum illum exterrilit , maxime ubi per Legatos mittos cognovit, has esse copias a DEO missas ad urbem animarum rccuperandam , non sine gravibus minis , si v bem violenter detineret. Ostorgus statim urbem Eusebio restituit,9 pro damnis illatis satissectionem promisit. Quibus promissis
Ductor Exercitus Candidi ad Eusebium gratias agentem sic lacu tus est. Totus iste, quem vides, exercitus tuus est, mi Eusebi, quia totus piis tuis suffragiis purgatorii poenis exsolutus, jam in coelo beatus agit. Si pergis plures liberare, plures habebis apud DEum deprecatores Sc Patronos. His dictis totus exercitus cusparuit, L Eusebium , Omnesque alios consolatione plenos reliquit. Ita Lucas Pinelius I. I. de altera vita c. 28. O quam verum est S. Bernardinrdictum Eleemosyna extinguit ignem purgatorii. Quod si velis cum
656쪽
ad vitam xediit, Maria Purgatorii Regina.
S. Dominico, aut S. citristina amictiones&mortificationes corporis adhibere, tuae, quas sponte assumis, poenae, animarum poenam incident penitus, & infringent. S. Dominicus ter quotidie se flagellavit , I aertio pro animabus purgatorii copiosiim sanguinem fudit. S. Christina statim ab obitu suo, ubi victit in poenis purgatorii animas , a Christo interrogata fuit, an mallet intrare coelum, vel redire ad corpus & castigationibus corporis implere ea , quae desunt passionum animabus purgatorii Z Et ecce sancta virgo ad corpus rediit, perque quadraginta duos annos miranda plane toleravit in se Magium animarum. Ego vobis, O afflictissimae animae pro coronide sermonis mei, Mariam purgatorii Reginam, & Dominam constituo , huc ergo, huc inecum omnes oculos vestros convertite, & Mariam velut cynosuram salutis vestrae respicite. Est illa Domina Sc Reginata vestra, huc oculos vestros & suspiria reflectite, atque spem mmnem & fiduciam convertite. Neque enim fustra huic Reginae dictum est Cist. M. D. S. veni de Libano, venit coronaberis. De capite Amana, quod verbum ex S. Hieronymi interpretatione in c. a. Epher, Et Glossa Ordin. in c M. Cant. significat angustiam. amictionem, vel poenam. Quid vero aliud est purgatorium, quam locus angustiarum. dolorum I poenarum inexplicabilium. Si voro veri minum est, quod Prori II. N. II. dicitur omni tempore diligit, qui amicus est; & frater in angustiis comprobatur. oeam ego merito dicam de Maria, quod omni tempore diligat sibi devotas animas, adeoque fidele earum suscipiat patrocinium. Ut propterea S. Bonav. ad illam conversus dicat. Oramus te piissima virgo Maria, & Angelorum Domina, ut eis, quos in purgatorio examinat ignis. impetres restigerium. Quomodo enim . possibile esset, ut pia aliqua mater in clibano accensissimo ardenti non succurreret pro viribus filio. Sic impossibile est, ut piissimae matris non intime moveantur viscera, quando videt animas
sponsas dilecti filii sui ardere in ignibus purgatorii, I ibi flammis
illis dirissimδ excruciari. Certε hic veris catur illud Aug. i. q. consis . Non enim amas u deseris. Unde ad Mariam respiciunt, inquit Hugo Cardinat. super Cant. qui degunt in purgatorio, ut liberentur. Et S. Bernares n. postquam flammas purgatorii un
657쪽
dis maris comparavit, illud EccL IM. v. δ. adducit, & in personas. virginis loquitur. In fluctibus maris ambulavi, scilicet visitans& subveniens necessitatibus & tormentis devotorum meorum . Causam dat idem So Bernardino Sen.ferm. 3. de nomine Alaria arr.
a. s. 3. Quia filii ejus sunt, quia sunt filii gratiae, & in gratia confirmati, atque de gliria ce tificati. Cui assentitur Hugo citatus. Ad Mariam respiciunt, & qui habitant in coelis, & qui degunt in purgatorio, & qui habitant inmundo. Primi ut resarciantur.. Secundi ut eripiantur , tertii ut liberenturo Tu ergo o piisfima Mater filiorum tuorum patrocinium suscipe, & quod nos suffragiis nostris sufficienter in illarum subsidium praestare non' possumus, tu materna tua pietate supple, & animas defunctorum validissima in
tercessione tua saevinimis tormentis eripe, atque aeternae selicitati transcribe.. Dissiliaco by Cooste
658쪽
tium prosunt adiis viventibus.
De Comini unione. Sandorum quae est
Hesaurus Ecclesiae etsi raecipue constet ex meritis Christi, & illi iis infinitis satisfacti Unisu s; Conflatur tamen etiam ex meritis L satisfactionibus Beatissima:Dς iparae aliorumque praecipuorum Sanctoruin, utpote quorum sanctae actiones, & rigorosae mortificationes potuerunt long E plus poenae e Xpidre, quam eorum peccata vel naevi fuerint demerita. Quare tiae iurus Ecclesiaenil aliud est, quam ingem quidain, &inexhaustus cumulus meritorum ti satisfactionum, quae Christo Domino, sanctissimae Matri illius. ejusque vivis membris superfuerunt, Sc hucis usque in acceptatione memoriaque divina servantur,atque in utilita-.tem indigentium membrorum Emesar erogari possunt. Qiuod Iob. c. 6. v. a. sensisse videtur, quando dixit: utinam appenderentur Ieccata mea & calamitas, quam patior in statera, quali arena maris,aec scilicet calamitas.) gravior appareret, ex quo naanifesteo stenditur, quod B. Virgo, quae nunquam peccavit, S. Ioannes Baptista, Sancti Martyres inter innumera & crudelissima tormenta lon--ge plus passi sunt, quam peccatis suis poenae contraxissent. Ex quo manifestum fit, sanctos qui modo sunt in caelo, dum adhuc nobiscuiu vixerunt superfluas habuiste satisfactiones, quae ut dicamus, quod nullum penitus effectum habuerint, divinae hoc bonitati nullo modo videtur congruere. Cum enim ille excessus satisfactionum D meritorum effectum suum habere non possit in ipsis sanctis, habebit saltem in nobis, si nobis debitὸ applicentur. Si enim satisfactiones viventium prosunt aliis viventibus, dum ipsis per alios applicantur, cur non prodςsse queant,si applicentur sanctorum in coelo satisfactiones, etiam nobis per eum qui potestatem habet. Quod autem viventibus prosint, si illis per alios viventes applicentur, testatur S. Paulus ad Col. Dissiliaco by Coral
659쪽
ad log. r. v. ar. Gaudeo in passionibus pro vobis, & adimpleo ea, quae de ni passionum in carne mea pro corpore ms. Ubi bene adinvertenda sani verba L Pauli pro corpore ejus, quasi diceret: San. quorum sunt satisfactiones vel hic in terris, vel etiain jam in coe-ιlis, sunt ejusdein corporis membra nobiscum, membra autem se m liuo juvant. Quare sicut satisfactiones Christi sunt omnibus com-rnunes, quia sumus omnes membra Christi, sta etiam satisfactiones 3t merita Sanctorum suntomnibus membris , totique corpori communia, ut de illis omnes participemus. Et licet DEus opera bonaasanctis in coelo copiose omnino remuneratus sit, quod Paulus dixit r. ad Cor. . v. tr. Id enim quod in praesenti est momentaneum M leve tribulationis nostrae, aeternum gloriae pondus operatur in no ibis; nihilominus tamen iciendum est, quod opera satisfactoria d plicem habeant effectum, unum scilicet meriti, vel praemii, quatenus nimirum sunt bona I DEO placita , atque eX gratia producta , operas alterum habent effectum satisfactionis, quatenus sunt carni molesta, Doctoria&amctiva. atque sic pro poenis temporalibus nostrorum peccatorum satisfaciunt. Primum effectum praemii I gloriae habent beati in coelis, secundum non habent in se ipsis , quia nullam, vel non tantam poenam suntcommeriti, atque ad eo ut suum sortiant situ acti essectum, habebunt illum in nobis, si nobis applicentur. xii.
Ex quo oritur quaestio quis nobis haec merita Sanctorum , M s atisfactionea applicare possit. Et est communis doctrina Ecclesiae Paenti. Catholicae, quod haec potestas si in summo Pontifice velut Christi
vicario, cuiDan. 2ι. v. t . a Christo dictum est , pasce oves meas. ρβς α Clemenstamen Sextus in Extrauad. insinuat eius proinissionemctam suisse Petro per verba illa friatth. r6. v. ry. Tibi dabo claves. Ss. es Regni coelorum. adeo ut P. Gobaenast. M. de Indu . p. r. c. 6. dicatis Pisi hanc potestatem in summo Pontifice esse ordinariam ita quidem , utoe.issi cometat etiam ante actualem consecrationem , quia est potestas jurisdictionis, non vero ordinis , Et hinc potestas concedendi indulgentias centum dierum data Cardinalibus , Quadraginta vero dierum concessa communiter Legatis Apostolicis , Archi- Episco- .pis, Episcopis, Suffraganeis, vel etiam Praelatis, qui sunt Episco. po inseriores, licet a quibusdam dicatur illis concessa iure ordinario, a multis tamen delegata tantum docetur. Neque est , quod moder-ni Novatores M Sectarii dicant, quod res sit nova, & recens, dare
660쪽
in In Auigentia , chim constet ex Bullam, Cherzinii uia num secundum anno Christi Iosa - dedisse poenitentibus Se consessis Ecclesiam congxmtionis S. justinae ordinis S. Benedicti visitantiabus uidulgentiam septenrannorum Sc totidem Marantenarum. Sic Paschalis secundus anno Christi III 6. uti testatur Bellarminus de Imda . l. a. c. ry- dedit indulgentiam quadra nta dierum iis, oui limina Apostolorumvisitarent. Eugenius Tertius S. Bemardi discipulus anno Christi II so-dedit Indui gentias ituris ad expeditionem sacram contra Saracenos&S. Bernardo easdem promulgandi mandatum dedit, in vita vero ejusdem S. Bernardi legimus, quod ceim is con- .cionatus suisset de indulgentiis ab Eugenio concessis, fidem. sitis di- tis adjecerit complurium miraculorum patratione iacta post eoncionem. Alexandder u I. deindet anno Christi I isp. plura de Indulgentiis meminit, quod postea in corpus Iuris Canonici est relatum. Atque adeo novum non est, quod vel ab ipsis Apostolis, vereorum succetaribus laudabiliter 8c cincte sachim vidimus. Quomo
do enim aliter intelligi debet S. Paulus 2-ad C r. a. v. Io. quando I
eestu ossi illi, quem Sathanae tradidit, id est , excommunicavit, propter poenitentiam tamen quam egit, ad instantiam ipsorum Cori liuorum indulgentiam contulit , 8c debitum poenae remisit, cum dixit : Cui aliquid donastis, Sc EU, Pol donavi propter vos in per-ssina Christi, Unde quando nobiva lumino Pontifice indulgentiae eκ iusta ScrationabiIi causa, potestate, Christo sibi tradita , conferuntur, M poenae temporales in foro DEI debitae sub condicione implendi certi operis condonantur, tunc enimvero ille , quae desunt pastionum nostrarum supplet ex thesauro Ecclesiae , exhibendo Iustitiae divinae vice nostrarum satissectionum , superfluas satissam nes Clitisti Ae Sanctorum. Neque enim scit stra in Pater noster nos MEO debitores esse fatemur, dum quotidie dicimus Dimitte nobis
debita nostra , quia enim solvendo non sumus, eY communi Ecclesiae aerario misericordissimὶ adjuvari debemus. De debitoribus refert Coelius Rhodiginusi ra. c. Io. consuevisse Romanos eos; quae aes alienum secissent, adduci a Creditore non solum in servitutem ,.sed saepe etiam in ergastulum Sc carnificinam .. Neque hi C solum stetit Creditorum severitas . etiam filiost M nepotes in eandem sortem secum involverunt in selices debitores. Miremur nos expilbri Pr vincias, expugnari urbes, same interire eXercitus, in captivitntem