장음표시 사용
661쪽
aeurcicam abduci uxores, & liberos. Creditores s Dicam ego justus Creditor, & longanimis DEus exigit a nobis debita, & quia
debitas DEO Osfactiones non damus, in carnificinam cruenti gladii Turcici nos & filii nostri, nostrique nepotes tradimur. Mitiores fuerunt spartiatae de quibus Heroaotas i. o. qui in more habu D nint, ut is qui defuncto Regi succederet, omnes aere alienotos liberaret. Felices subditi l qui lanere regio ab omni aere alieno , 2A
sunt exsoluti. Ter seliae genus humanum, quod non solitin morte .. Christi ab aeterna captivitate est emancipatum, sed tanto aerario m
tuorum Christi est praemunitum , ut unde dissolvat omne apud Patrem aeternum debitum , semper habeati Quia namque teste D vide psia v. . apud DEum misericordia , ω copiosa apud eum redemptio. Alexander ab Alexandris l. 3. c. Io. ci inque viros apud Romanos dicit exhibuisse in publico foro memas auro & a gento graves, & in illis Creditores fuisse exsolutos. qui longo cere detinuerunt debitores illos , qui solvendo amplius non eranti Per indulgentias, quas Sedes Apostolica concedit, mensa ditissima ponitur ex qua per merita Christi suorumque San rem ditatuitur aes illud grande, quod apud D Eum contraximus. Ut verb nobis non accidat, quod resert Dubravius LIq. hs. Bohem. fecisse π encestam V. Bonemorum Regem, Ecclesia velut pia mater contra ju- 'stissimam indignationem irati DEI nobis providet, atque praemuniti Rex hic cum plurimos haberet debitores aerarii sui regii, utpote quia receia et possidebant terras regias, nec tamen pensiones debitas solverunt,iatis Q complures ollas vacuas afferri, &in ordinem certum disponi juDRex Bο-st, quas deinde Rex cum his verbis allocutus suisseti Redde quod debes, alioquin caput tuum in hunc modum tibi confringetur, M.tiollas valido baculi ictu conisegiti, Nec minus secit , quam dixit rei, quando severissime exegit rationes suorum debitorum, & multos quipelliti non erant solvendo in aere, in pelle luere coegit, atque capitis damnavit. .Quoties ira DEI testas stagiles & mortales nos, tristi voce compellat, redde, quod debes t at quia vacui sumus . meritis, &operibus satisfactoriis, justam DEI manum merito timere debemus.
Atque adeo ne conseingamur, qui nostris meritis sumus vacui, alienis , ex amplissimo Ecclesiae thesauro replemur Est enim indulgentia per Cardinalem Toletum I. 6. c. II.&Vaia lentiam lom. ρ. ἐου. Z. q. 20. relaxatio poenae temporalis debitae pro
662쪽
peccatis actualibus jam di irrita concessa , Praelato Ecclesiae per a plicationem thesauri Ecclesiastici. Ubi adverte dici pro peccatis actualibus, quia poena pro originali debita, uti docet e bat tria .
p. I. c. a- q. r. n. remittitur per bapti sinum, non vero per indulgentiam. Dicitur deinde esse reinutio poenae temporalis quae vel ex sententia DEI in purgatorio, vel ex praecepto confessarii in hac vita lu- . DAd i enda eucti Dicitur rursus remisso vel relaxatio poenae temporalis, Put quia ut loquitur Pontifex in Extravag. M. D. poena aeterna remittitur per illum ipsum actium , per quem culpa mortalis dimittitur, nimirum per absolutionem Sacramentalem. Pro quo melius intelligendo notandum est. duo semper intercedere in quovis peccato,
nimirum quod peccator incurrat poenam damni ,& poenam senssis, id est, quod homo vi peccati mortalis mereatur eXeludi ex coelo,& simul praecipitari in insernum ad ignem aeternum. Quando vero
peccator connietur, tunc sacerdos reconciliat illum DEO; elimque tacit amicum DEI, atque rursus coeli haeredem constituit. Poenam vero aeternam inferni,commutat in temporalem. Et quia stirptim livete Ecclesiae praxis ut pro uno peccato mortali imponeretur poena
septem annorum, propterea quod haec sancta apud omnes fuerit o. inio, quod etiam animae licet in hac vita peccatum moriale conseiae ab eoque absolutae fuissent , septem tamen annis in purgatorio Sept Mi I propter unum peccatum mortale detineantur. Hinc quia remissa poenitentia culpa seualiquo peccato mortali per absolutionem Sacramentalem p ope a semper sequitur remissio poenae damni, ut nimirum homo rursiis.' 'di .coeli capax fiat,. non sequitur tamen semper remissio poenae, quam sed, E' DEiis in alteram vitam seu purgatorium reservavit, nisi illae per in dulgentias aut alia pietatis ac misericordiae vel etiam mortificationis opera expiemus: Quod vero DEus hoc faciat, & in gratiam reci-- piat, poenam tamen reservet; ostendit nobis hoc DEus in Adamo Sap. Io-υ. a. ubi scriptura clare dicit: & eduxit eum DEus a delicto suo, id est, remisit illi debitum poenae damni, reservavit illi t mendebitum poenae in hac vita, quam usque ad mortem serre eo ctus suit. Nempe illam quam Gen. s. v. II. imposuit, quia audisti vocem uxoris & comedisti de ligno, ex quo praeceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo, in laboribus eo medes, ex ea cunilis diebus vitae tuae. Et v. I9. in sudore vultsis tui vesceris panemo , donec revertaris in terram, de qua sumptus es. Ubi non tantum Diuitiaco by Corale
663쪽
nam laboriosε vita , sedipsa etiam mors peccati dimissi poenastit. Quod idem in eodem loco v. M. dilat Evae , multiplicabo ae rumnastuas. In dolore paries filios , 8dsub viri potestate eris. Quod DEus secit cum primis nosti is parentibus, idem planet praestitit populo liraelitico Exod. 3 υ. 3 ubi mus ad instantiam Moysis coris donavit peccatum commissae idololatriae, sest tamen poenam suo tempore se sumpturum minatur, Ego autem in die ultionis inquit; visitabo & hoc peccatum eorum. Hinc v. In dicitur percusse erisgo Dominus populum pro reatu vituli, quem secerat. Sae plane Sorori Moysis Num. II. v. Io. licet orante Moyse mus sorori veniam dederit, in poenam tamen murmurationis leprapercussit. Et ecaee Maria apparuit candens lepra quasi nix. Accedamus ad Ithum a. Reg. c. I. v. IG. I videbimus Davidem adulterii veniam habentem, quando ad exprobrationemh se commissi peccati exclamavit. Pec cavi Domino.. Tunc enim Nathan ad David conversus dixit: Do. minus quoque transtulit peccatum tuum. Non morieris. Verumtamen quoniam blasphemare secisti inimicoτDomini propter verishum hoe filius qui natus est tibi , morte morietur. .ae omnia tio 1eet manifeste ostendant remissa culpa reservari pinnam tempora . eti*a re lam, tamen ab haereticis male detorquentur, dum dicunt: haec lasservatis tum facta esse ideo , ut praemoneremur, ne similibus peccatis DEumpa te offendamus non vero acta esse in vindictim peccati praeteriti. od
tamen manisesse in peccato Adami , populi Istaelitici, & Davidis rea
sellitur, quibus ratio poenae clar4 a UEO apponitur. Ut tamen maianisestius procedamus, videamus Num.1M. v. ao. Quid Lmus dicat Israeli in deserto murmuranti. Dixitque Dominus dimisi juxili verisbum tuum, attatim subjunpit v. II. attamen omneτ homines, qui, viderunt majestatem meam re signa quae laci in AEgypto I solitudione, D tentaverunt me jam per decem viceri nec osediunt voci mea . non videbunt terram , pro qua juravi Patribus eorum adeoque se diti die ergo eiae; vivo Ego ait Dominus , sicut locuti estis, auis diente me, sic faciam vobis. In solitudine hac iacebunt cadavera vestra, omnes qui numerariems a viginti annis & supra , & mu murastis contra me. Non intrabitis terram, super quamlevavi mais num meam, ut habitare vos facerem praeter Chaleb filium Iephonanti Iosuae filium Nun. Parvulos autem vestros, de quibus dixistis .
quod praeda hostium forent, introducam in terram , quae displicuit Μ'mm 3 vobis.
664쪽
vobis. Quod ut adhuc clarius apparea ponit modum quo DEus in modo computationis utitur , Juxta numerum quadraginta dierum, quibus considerastis terram, annus pro die imputabituri Fecit hoc ipsum Dos apud Erecb. e. M. v. L intimis iniquitatem domus Iuda quadraginta diebus diem pro anno, diem inquam pro anno dedi tibi. Factum hoc ipsum est cum Aaron Mim. Io. v. . Per gat Aaron ad populos suos, non enim intrabit interram , quam dedi filiisIsrael,eo quodincredulus fuerit ori meo ad aquas contradicti nis. Tolle nilc filium ejus cum eo, & dues eos in montem Hor, cumque nudaveris Patrem veste fusi , induces ea Eleazarum filium ejus, Aaron colligetur, & morietur ibi. Nota verba illa eo quod incre ius fuerit ori meo. Quando nimirum in deserto sustitistis percutere petram & Iunc dubitavit an fieri possit, ut de durissimo saxo educeretur aqua. Fecit hoc ipsum DEus pariter Moysimuler, 32. M M V Ascende in montem istum Abarim , id est tralubtuum in montem Nebo, qui est interra Moab contra Iericho,& videterram Chanaam, quam Ego tradam filiis Israel obtinendam, &mo- rere in monte. Causam subdit υ. sL. quia praevaricati estis contra
me in medio filiorum Is aes ad aquas contradictionisin Cades deserti iti Sin. Sinon sanctificastis me inter filios IsraeL Sic Davidi nume- ranti populum.'a. Reg. M. versi II. a Gad Propheta jussu DEI denunciatur hujus peccati poena , cumque venisset Gad ad David nunciavit ei dicens , aut septem annis veniet tibi fames in terra tua, aut tribus inerssibus sugies adversarios tuos, & illi te persequen-r Satis Da tur , aut certe tribus diebus erit pestilentia in terra tua.' Ex quiactionis no- bus deducitur in ipso Sacramento poenitentiae nomine satisfactio- iης nis intelligi opus ali quod poenosum, quod, sacerdote ante absolui re tionem, in cautelam peccatorum in futurum & vindictam praeterit
suo 'consesso & paenitenti imponitur. Unde S. Greg. in 6. Comment. risim fla suorum lib. in 1. Reg. c. a. inquit et Quid prodest confiteri sagitia, si consessionis vocem non sequitur affictio poenitentiae. Tria quippe in unoquoque veraciter poenitente consideranda sunt, Tria inte- videlicet conversio mentis , Confessio oris , M vinvicta peccati. νορα i- qui corde non convertitur, quid prodest ei, si peccata confiteatur peccatum quod diligitur, confitendo minimξ deletur. Non-
peccata confitendo aperiunt, sed non converintendo nequaquam detestantur. Hi prosecto confitendo nihil agunt. quia
665쪽
ia quod loquendo ejiciunt , amando introducunt. Unde etiam lalubriter confitentibus scriptura insinuat dicens: corde creditur ad Justitiam: ore autem consessio fit ad salutem. Quid est corde ereditur ad Iustitiam, nisi voluntatem dirigere ad fidem per dilectio nem operantem. Cum ergo quis cordis intentionem ad Iustitiam per amorem dirigi L per initium bonae voluntatis fructum habet bonae conversionis.. Hic certe jamad salutem confitetur,quia plus loquendo de vusnere ejicit , quam conversione compunxit. Tertia ergo si ecies, idest, vindicta quasi medicina necessaria est, ut apostema r atus, quod conversionet compungitur, confitendo purgetur, afficii-onlique medicina sanetur. Tunc namque bene peccatorem comversum cernimus . clim digna amictionis austeritate delere nitituri quod loquendo confitetur. Modum vero satisfactionis S. Aug. ostendit homo n. ex ι so. homi Non enim lassicit mores in melius commutare, & hsactis malis recedere, nisi etiam de his, quae facta sint, satisfiat DEO per poenitentiae diaorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis. Mati. s. Non quoniam ipsorum miserebitur DEus. Quoniam non tantum dies in est, ut abstineatis a peccatis sed etiam de praeteritis inquit 2 ἔ-υ. r. DeprecareDoininum ut tibi dimittanturo Quia non in sista mutatione M resipiscentia vitae. sed in operibus quoque poenalibus poenitentia vera versatur. Hinc tam in lege naturae, quam in scripta, quam etiam gratiae poenitentiae opera' a DEo probanturi. Db. ψ2. v. 6. Idcirco ipse met reprehendo, & ago poenitentiavi in is villa I cinere. Jonae 3. υ 6. dicitur. Pervenit verbum ad Regem nive, & surrexit de solio suo, & abjecit vestimentum suum a
Indutus est sacco & sedit in cinere. Ut propterea nosDes .coa..u.ια raminstanrer commoneat. Convertimini ad me in toto corde vestro in jejunio,&infletu, & in planctu; Quod quia secir Achab
ReX. R. Reg. C. Ir. v. V . Itaque cum audisset Achab sermones itas
kidit vesti menta sua, & operuit cilicio carnem suam jejunavitque, M dormivit in sacco;&ambulavir demisso capite. Gloriatus est D E-us in hac Regis poenitentia r Et sactus est sermo Domini ad Eliam Thesbutem dicens: non vivisti humiliatum Achab coram me ' Quia igitur humiliatus est mei causa non inducam malum in diebus ejus. Adeoque haec ipsa velut laudabilia Christus commendavit. Asam im
v. arn vae tibi Corozaim variibi Bethsaida quia si in Tyro & Sidonefactae
666쪽
factae assentvirtute , quae facta sunt in vobis, sim intilicio &in cinere paenitentiam egissent. ιCum ergo satis clare ostenderim dimissa culpa remanere poenam, quam uti diximus abaeterna, quam peccator commeritus tui set, Sacerdostemporalem fecit; Certum est; quod hancipiam mutntum allevie .comessus per dolorosamconsessionemn perasse o fiam impletionem injunctae sibi poenitentiae. Servient tamen ad haecieXpianda alia pia operρ, nimirum oratio, jejunium & eleemosyma. uti & aliaopera mortificationis, quibus D Eo hic satisfacimus, ne in purgatorio pro illis satispati cogamur. Quod autem haec operaram DEI mitigent, gratiam Sc veniam nobis impetrent, testem haberis scripturam a. Esdrae. q. v. r. Convenerunttilli Isiael in jejunio MiR saccis, & humus supereos. Quibus actibus ostenderuat poenitentiam super eo, quod commiscuerint se alienigenis populis, & . DEO recesserint. Reversi vero ad Dominum his achinis poenite Gar restaurarunt rursis serrusalem,&. DEO in gratiam recepti sunt. Exemplum hujus poenitentiae habemus in Davita, qui peccati sui litacula DEO per Prophetam sibi dimus perpetuam rectauit memoriam, & variis paenitentiae operibus DEO pro illo satisfecit. Audiamus illum tr. 8c operui in jejunio animam meam, &sal luna est in opprobrium mihi &posui vestimentum meum cilicium, &Ω-ctus sum illisin parabolam. Rursiis . 1 I. N. IO. quia caner m tan quam panem manducabam M potum meum cum fletu miscebam. Sic Iudith. M. va. Et clamavit omnis populus ad Dominii in instantia anagna,& humiliaverunt animas suas in jeiurulis, & orationibus ipsi &mulieres eorum, & induerunt se sacerdotes ediciis,& infantes prosti averunt contra laetem templi,&altare Domini operuerant cilicio. Quibus placatus Dominus excitavit Iuditham heroinam, qua auxiliante ab Holofernis castris liberati senti Ionae caput tertium continet mirabilem poenitentiam Regis, populi &ipsbrum animali inia, qua usque adeo divinae misericordiae viscera commota sunt ut ab interitu servata suerit civitas. Ubi expresse ostenditscriptura, DEO haec opera eorum, quia conversi sunt d sua mala, & misertus ea DEus super maluiam quam locutiis suerat, ut faciat eis, & non seciti
Annon Petrustaehrumis veniam obtinuit Z Mati. 26. v. II. recordatus est Petrus verbi JESU, quod dixerat, priusquam gallus cantet,ter me negabis,& egressus foras flevit amarδ. Sic Magdalena Luc. .v.3 . . ad pe-
667쪽
ad pedes Christi veniam obtinuit. Et ecce mulier, quae erat in civitate peccWrix, ut novit, quod accubuisset in domo Pharisaei, a tulit alabastruin unguenti, & stans retro secus pedes ejus, lachrymis coepit rigare pedes ejus 8c capillis capitis sui tergebat, & osculabatur pedes ejus, & unguento ungebat. Audi jam beneplacitum divinum;
Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Rursus L llc. In versu II. publicanus a longe stans, nolebat nec oculos ad coelum
lavare, sed percutiebat pecius suu in dicens : DEus propitius esto mihi peccatori. Vide complacentiam DEli Dico vobis , descendit hic justificatus in domum suam. Iterum Luc. I9. N. 8. Zachaeus restituens iniquξ possessa , D sua in pauperes erogans , ingratiam recipitur. Stans autem Zachaeus dixit ad Dominum : ecce dimidium bonorum meorum Domine, do pauperibus. Et si quid aliquem defraudavi, reddo quadruplum. Ait JEsus ad eum : Quia hodie salus huic domui facta est, eo quod D ipse sit filius Abrahae.
Und)bene consideranda sunt verba illa 2. Paralip. c. 27. Haec dicit Dominus D Eus Israel, quia audisti verba voluminis atque emollitum est cor tuum, & humiliatus es in conspectου DEI, super his, quae dicta sunt contra locum hunc, & habitatores Ierusalem , reveritusque faciem meam scidisti vestimenta tua , & flevisti coram medicit Dominus, ego quoque exaudivi te. Quid quod DEus ipse pius moderetur paenitentiam in rigidε nimis pamitentibus. Nota rigida est Serrati montis historia, ubi Ioannes Guarinus magna cum san-pσniteη-ctitate vitam agebat solitariam sic ut daemon, qui filiam Comitis locit illius Domini obsederat, dixerit, se non exiturum nisi a Guarino e- λ μ ν 'xire iubeatur. Quaeritur, & inter rupes invenitur. Adest Comes cum filia, & rogat ut ab ea daemonem pellat. Negatis, se habere M. ρη ista merita, ut in daemones exerceat imperium , Orare se velle puella ut ab hospite tam malo liberetur. Orat, & daemon puellam tb. numi affigens disparet. In exitu tamen minatus est se rediturum, nisi diebus novem puellam apud Guarinum relinquanti Unde instantissimε rogarunt parentes, ut contubernium filiae concedat. Ubi omnes abeunt, D Eremita solus cum puella mansit, exarsit in illius concupiscentiam, atque vim & vitium puellae intulit. Ut autem scelus non proderetur, puellam occidit, occisam in fossa lapidibus obruit. Interim redeunt parentes filiam repetunt, ille a se recessisse puellam asserit, forte a seris absumptam , vel in aliquod praecipi-N n n n tium
668쪽
tium delapsam esse. Credunt homini communi opinione Sancto ,&tristes recedunt. At Guarinus ubi ad se rediit, pene de pravit. nisi a B. Virgine, cui devotus suit, ad poenitentiam agendam fuisset a.
nimatus. Pergit ergo Romam ad Adrianum Pontilicem , cui confessus jubetur ad locum commissi sceleris redire, & severam agere poenitentiam. Regressus ergo ad montem Serratum quadrupedis instar repebat, nec coelum unquam intuitus est , Post trium aut quatuor annorum spatium miraculose inventa est imago montis Serrati, quam ubi Episcopus ex monte transferre voluit, & in oppidum monti subjectum deportare, ubi ad locum venerunt, ubi tumulata iacebat filia, imago ulterius moveri non potuit. Unde tumultuario
ex frondibus ibi erecto sacello imaginem deponunt. Sub idem tempus Comes in illa vicinia venatus per Canes Guarinum pilosum timonstrosum reperit; qui dum serie instar hospitibus in mensa ridendus exhibetur , trimestris in ulnis nutricis filioIus clara voce Guarinum alloquitur. Erige te Frater Guarine , nam DEus remisit tibi peccatum tuum. Erexit ergo se Guarinus, & abjectus ad pe- des Comitis peccatum suum confitetur, eique ad Omnem poenam se offert. Non potuit Comes velle punire illum , quem DEns absolvit. Unum hoc postulavit ut filiae ossa ostenderet meliori loco tumulanda. Adeunt ergo simul sossam, lapides removent, D filiam vivam reperiunt. Puella cum a loco illo recedere non vellet, extructo ibidem virginum coenobio DEO & B- Virgini vitam suam sacravit; Guarinus vero ibidem non multo post paenitentia , I meritis celebris mortuus est. Resert P. Joannes Baptista Cancellotus in annal. Jumarian. Quod in Geldriae oppido apud religiosum L pium face
dotem fuerit Maria neptis illius, hane misit in urbem ad res necessarias coemendas cum mandato, ut apud amitam per noctem man ret. s commodὰ ante noctem redire non posset. Accessit amitam, quae ferociens puellam domo e Xpulit, inter noctis tenebras ad pes re re eepit puella : Ubi non superos sed omnes daemones invocavit. Adest invocatus sub specie circumforanei, pollicetur auxilium, si se Mariae nomine abdicet. Negat illa, multis tamen tandem inducitur, ut saltem Eme se vocari patiatur. Quo facto in consortium illius, i notiti ruin admittitur. Annos aliquot im libidine transegit
turpissim S, sed taedio tandem capitur, & ubi ab illo impetravit, ut Neomasum adlata sibi liceret adire, inspectaculum ibi incidit, in
669쪽
quo exhibebatur matris D EI in peccatores naisericordia, quae res mi- δε animum puellae commovit. Avertere illam rursus conatus est daemon, at renuentem, in aerem abreptam ingenti rursus vi in terram collisit, ab accurrentibus tamen hominibus ipsoque avunculo sacerdote agnita , ad seriam peccatorum poenitentiam est inducta, atque Romam missa ibidem ipsi Pontifici consessa paenitentiam accepit, ut collum brachium annulo ferreo constringeret, nec nitI attritu,aut . alia divina vi solvi patiatur. Illa in Patriam reversa auatuordecim DEus per integris annis serreos illos annulos tulit, usque dum sibi noctu illos angelum ab angelo solvi vidit, I altero ab inde anno reliciter exspiravit.
negemus DEO placere paenitentiam, quam tantis prodigiis osten- μή m 'dit sibi fuisse acceptam. Objiciunt tamen Calvinus I Be Ea homines: - mollissimi, & dicunt lassicere mutationem vitae , 8c res piscentiam,
illam tam rigidam aysteritatem non esse necessariam. Audiamus obsecro S. Aug. hom. so. ex so. Et cum protulerit severissimae medicinae sententiam, veniet ad Antitistites, per quos illi in Ecclesia, claves ministrentur, I tanquam bonus sana incipiens esse tilius, maternorum membrorum ordine custodito u Pr positis sacrorum accipiat satisfactionis suae modum. Circa linein deinde concludit. Non enim sufficit mores in melius mutare, & a lactis malis recedere, ni uetiam de his. quae facta sunt, satisfiat DEO. Non enim dictum est, ut tantum abstineatis a peccatis, sed etiam de praeteritis inquit, Fccles e. 2. U. I. deprecare Dominum , ut tibi dimittantur. Ubi duo habes nempe ex consilio Sapientis, ut de praeteritis depreceris Dominum, ut tibi illa indulgeat, & inisericordiam in pauperes, ut per illa facias tibi DEum propitium ., Quod vero eleemosyna veniam Eleemos
impetret, audiamus illud Tob. M. v. a I. Eleemosyna ab omni pecca- na Ceniamto, M a morte liberat, L non patietur animam ire in tenebras, fi- peccato ducia magna erit coram summo DEO eleemosy na, omnibus facientibus eam. Et Prob. H. v. c. Misericordia& veritate redimitur iniquitas. Non enim frustra dixit Eccles. 3. v. 33. Ignem ardentem e X-
tinguet aqua, 8c in eleemosynis impetrabit veniam peccati. Qitare DEus nos adsimilia opera pietatis, & satisfactionis hortatur Ioia. a. v. ra. Convertimini ad me in toto corde vestro in jejunio& fletu. &in planctu ..Certὶ commovere nos deberet cohortatio Icta. I. U. I 6. Lavamini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab
oculis meis, quiescite agere perversὶ, discite benefacere, quaerite
670쪽
iudicium, subvenite oppressis, judicate pupillo, defendite viduam,
si fuerint peccata vestra ut coccinum, quali nix dealbabuntur. S.Ioannes in eremo, profecto non nudam tantum voIuit resipiscentiam, quando ad opera paenitentiae Iudaeos a se bapti Eatos est cohortatus. Facite ergo inquit Luc. 3. v R. fructus dignos paenitentiae.. Causam
huius dat S. Paulus I. ad Cor. D. v. gr. Quod si notaetipsos iudicaremus, non utique judicaremur. Cert) enim si judices aequi soremus, tunc uam de peccatis vindictam sumeremus, ut sic laeta justitiae
divinae latisfieret; dicente S. Paulo I. ad Cor. I. v. Io. Quae enim secundum DEum est tristitia, poenitentiam in salutem scillem opexatur. Expertus est suavitate in hanc poenitentiae Eremita Iacobus, qui post multos annos in eremo exactos, ad illam sanctitatis famam venit, ut plurimos ad Christum vel sui nomi uis aestimatione a duceret. Invidit hos progressus Sathan . & per Samaritanum ali-Zem auro corrimit prostitutam foeminam, quae se in syl va errantem mulavit, ut hospitium impetraret, & ad flagitium induceret. Quat, a re ad Sanlii viri tugurium noctet pervenit, pulsat, admitti rogat , ne Ε - fa bestiis in praedam cedat. rEmam admisit, & pane, atque aqua vaesi nita recreavit, sed illa infirmam se si imitans oseo sibi pectus inungi robus extiη- gat, quod ille sic caute praestitit, ut dextra quidem ungeret, laevam ruit in t 'interim ad ardentes prunas ustularet, ne turpibus amoribuε ardereti ραψ' ' Attianita mulier lassa suturi scelus, melioribus instructae monitis di iacessit 'Quare alia fraus erat tentanda dannoni- Insedit ille nobilem puellam, & csarg edixit, se inde non exiturum , nisi a Iacobo
Eremit expellereturia Inquiritur ae moestis parentibus eremicola ,
eique reperto puellum sistunt, ut precibus suis malum hospitem expellat , orat Iacobus 9 chemon cedita Parentes ergo DEO & Ere-micolae proliXas gratias agunt. Ne tamen dirus hospes redeat, r ut triduo saltem puellam secum detineat- Vix digressis parentibus ardere libidine coepit Erenaicola , 8c denique exardescens, vitium infert innocenti puellaeia Ne vero crimen prodatuT, pueINIam occidit, & in vicinum flumen abjicit- Eo progressus est, uteremum deserere& voluptates carnis in mundo sequi decreveriti Incidit tamen in virum bonum , cur vuInus animae detegit, quod in DEI misericordia bene animatus ut feliciter curaret, invenit. Dumlergo ad Eremum pristinam redire parat , ad specu in mortuorum
olbus horridum pervenu huc ille progressus sepulchrum. vivus