장음표시 사용
21쪽
ctam, vers. Namq; cum dicat Apostolus. Ex qud igItur& lumine , ac ratione naturali Eccl. personae laicis subisctae non sunt, merito immunes,atq; exemptae ab ipsis habentur , idq; de iure Diuino puro, ex quo Iumen hoc, aeratio naturalis a Deo sunt, quare merito a potestate laica exem p tae sunt. & ab omnibus oneribus immunes. Eadem ratione, & eodem iure Diuino bona Eccl. im. munia sunt ab oneribus laicorum . Tum quod sacra sunt quartae speeiei, ut dixit S.I hom. ibid. Tum quod eorum
dominium Dei,& Domini nostri Iesu Christi est, ut dici.
tur in c. quisquis, ibi, Quae Dei sunt, I a. q. a. dc m c. I.
Cad. q. t. cum multis alijs cit. a Me eod. S. I. vers. Tertio
alia solidissima. Si ergo bona EccI. Christi Domini lantiquo iure, qua ratione, qua fronte Principes seculares de his bonis quicquam statuere, aut decernere audet E Pla ne non ne ridiculum esset, seruu rebus sui Domini legem imponere velle, oneribusue asticere Θ hoc autem absum diis mutn esse, nemo sanae meatis inficiabitur. Hinc ob eandem rationem, quod res EccIesiae Domini sunt, apparet , laicos Principes non posse prohibere, quin stabilia Ecclesijs relinquantur, quandoquidem hoc esset, incapacem ipsum Deum reddere huiusmodi bonorum, & eundem sit subditum facere, quod non modo iniquum, sed etiam impium est dicere Hinc etiam apparet, multo mianus Principes lateos posse Eccles.sersonas iudicare. ex quo Deo con&cratae, & de praecipua eius familia sunt,
idq; ratione naturali suaderite o ac iure Diuino P Quamobrem etiam factum est, Vt apudVmeSrgentes , quae vexum Deum etiam non norunt, priuilegiis huiusmodi S cerdotes eorum affecti sunt tam quoad res, quam quo ad personas icut apud Aegyptios,ut habetur in Genes.cap. 7. & reseretur in camn minus, de immunit. Eccl.& lib. GEsdrae cap. 7. ubi immunes esse Sacerdotes,& qui templis inseruirent, a tributis & aliis oneribus Artaxerses.voluit.
22쪽
is in videamus . qua ratione etiam sit de iure Diuia.
N' . tiuo etiam est. Ius aute hoc appello illud,quod Deus, postquam homo factus est. idest, Christus tulit. nam quod Christus Deus est, Diuinum ius dicMuri quod .itidem & homo, ius postiuum nominaturi Christus .n. di Deus, & homo est , ut declaratur in Symbolo Sancti Athanasii; nam dicitur ibi sicut anima rationalis, & eam unus est homo ; ita Deus, & homo unus est Christus. Quod autem hoc iure sit Libertas Eccles hine proba Fur. Nam, quod Eccles. personae exemptae sint a foro seculari, hinc couincitur, quod per characterem ordinis. eximuntur a communi Societate Christianoru, ut dixit C theci Rom.de Sacramentis in genere,cap. De effoctu ch racteris,de constituuntur ministri aliorum fideliu,& Deo prorsus dicantur. atq; consecratur,c.cui portio, &c.duo sunt genera, Ia. q. r. Et quo igitur ministri sunt Dei Optimi Maximi. & de eius precipua familia, merito a laicis Principibus exempti sunt,ut etiam supra dixit nam familia principum laicorum,dc quorumcunq; Principum non iudicatur, nisi ab ipso Principe, vel ab eo, qui a Principe potestatem hanc habet. Quod etiam immunes sint ab oneribus. habetur apud S. Mattheum cap. II. ubi Iesus interrogans Simonem desolutione didragmatis dixit, Reges terrae, a quibus accipiunt censum, vel tributum ὸ a filijs tuis . an ab alienis dc cum ille respondisset,ab alienis, subi unxit Iesus; Ergo liberi sunt fili;. filioru autem nomine. Ecclesiastic ae per-C a sona
23쪽
son ar accipiuntur, ut interpretantur ibi Saacti Hieroniamus, Δ Augustinus. ostreuio, probatur id etiam ratione ducta ex neces milia consequentia, quam posuimus supra cap. I. g. . Ex quo . n. C hristus Dominus de ordinis, et iurisdictionis pote statem E cclesiae dedit; & illa dedisse afferendum est, quae iud utranq; potestatem exercendam postulatur concesso .n. aliquo omnia concessa intelliguntur, sine quibus concessum haberi nequit. l. a. & ibi omnes D D. V. de i risd. omn. iud. & c. de causis, deos. deleg. Quare quod laici Eccles. personis infesti sunt, c. clericis, de immunit. Eccl. lib. 6. 't experientia in casu nostro ostedit; & quod inuidet saepius stlicitati Ecclesiae, ut dixit Summus Pont.
in c. I. de immunit. Eccles. lib. 6. merito &personas , acres Eccl. a potestate Iaica eximita concludendu est. Addo, quod spiritualis potestas terrenam potestatem init, tuere habet, & iudicare, si bona non fuerit , non autem Econtrario, ut dicitur in Extra uag. unam sanctam, vers. Nam veritate testate, de maior. & obed. Hinc inquit Bonifacius ibid. temporalem potestatem spiritali subijci. Si ergo haec ita sunt, qua ratione, qui subditi sunt iurisdictionem sibi vendicabut in eos, quibus sunt subiccti P a, surdum hoc esset. Non modo igitur exempti clerici sunt a laicis, verum etiam & ipsis dominantur. Sed iam, qua ratione ab Ecclesia, di de iure postiuo Libertas Eciles sit, videamus. S V M M A. Lyrinas Ecclesiastita es etiam de iure risuius Ecclesia, o sua ranori
s P O x M o Ecclesia etiam potestate sibi diuini
' ius tradita Libertatem Eccles constituit, & d inrauit, ut habetur apud Trid.Synod.sessi a I .de res m.
24쪽
cap. 2 .vers. Ecelesi ς; ibi enim Sancta Synodus cos dens, catholicos Principes non permiseros, ut Iibertas Eccl. a Magistratibus violetur, sic inquit, Nec permiseros, ut OLficiales, aut inseriores magistratus Ecclesiae,& personarii Eccles.immunitatem, Dei ordina tione,& canonicis constitutionibus constitutam, aliquo cupiditatis studio, seu inconsideratioue aliqua violent; sed una cum ipsis Pria-cipibus debitam sacris Summorum Pontificum, di Conciliorum constitutionibus obseruantiam praestent,& cς Ecce hic ubi libertas Eccl.nititur,& costituta est, scit. pr mo Dei ordinarione, idest potestate,quam Sancta Syn dus ordinationem appellat, ob rationes naturales supra allatas. Secundo, di Canonum sanctionibus, quonia per constitutiones Summorum Pontis. & Canones sanct rum Conciliorum ut paulo post subiungit sancta Synodus explicara ,& ex pressa est; nec non paenis munita. Hin Gloss. ind.c. si imperator.in verb. Et discreti d. 95. inquit antequam esset aliqua constitutio Clericos non suisse de iurisdictione seculari; unde subiungit, omnes constitutiones, quae emanauerunt, quod Clerici non sint iudicandi, nisi ab Episcopis,no sunt nisi iuris declaratio. Haec ibi Glossi Ecclisia igitur suis constitutioinibus, quod utroque iure diuino statutum iam erat, vol saltem, signis ficatu de libertate Eccles suis costitutionibus declarauit, di auxit; nam eiqui libertatem Eccl. violarent, paenis pluribus affecit, ut habetur in tit.de immunit. Eces .lib. 6. &in antiq.Immo & quod laici Eccl. personis insisti sunt;&quod reprehendere habent de viiijs, & peccatis omne ,
quamobrem&in Odium multorum incurru ut, ut dixit Trid.Synod.sess. I 3. de reform .cap.6.ob eam rem, & qui eas percuterent, ut in excommunicationem inciderent, cauit; his .n. immunitatibus Ecclcspersonae minus a d. uinis an cantur,&commodius habent, unde se susteteato in suis ossiciis,ac residenti js quieti,& sine impedimeatis cum fructu, di aedificatione populi permanere valent,
25쪽
vt dixit Trid.Synodaead. sess. I s. de retor. cap. 2 e. Qua in Obrem etiam sancta Synodus hortatur Principes, ut Ecclesiae sua priuilegia, atq; immunitates, ac libertatem Eccles. ob praedictas causas conseruent,ac tueantur. Ecclesia igitur & suis constitutionibus libertatem Eces cs de
- Immo esto quod Canones libertatis Ecclesiasticae ab Ecclesia costituti sint, de iure tamen diuino ipsos esse, aD serendum est ι & hoc ob hanc rationem. quod potestate ipsi Diuinitus tradita canones huiusmodi Ecclesia fecit;
at q. sic decensuris dixit So. d. 2 2.q. r. art. I. vers. Ex his autem occasio sumitur lib. 6. Facit quoq; Extrauag. una sanctam, de maior. de Obed. ob hanc rationem igitur merito communi DD. catholicorum semen tia. de iure Diuino libertas Eccl.dicta est; non . n. consensus Principum secularium requiritur, ut dixit Innoc. in cap. a. de maior. ει obed. de facit c.'imperium dist. x. & Trid. Synod. eod. cap. 2 o. ibi. Dei ordinatione,& canonicis sanctionibus; nam non dixit, Imperatorijs constitutionibus ; sed canonicis. Et hinc colligitur . ex quo a potestate diuina his modis, quos recensuimus, libertas haec E ccl. emanat, si cui potcstas illa diuina, & supernaturalis a Principe Laico nec consuetudine . nec praescriptione acquiri potest, Da nec ulla ratione libertas Eces. ab eo tolli,ac minui v
let, atq; fiedix t Lucius IH.incisi clericis de Iud .s quo ad
excinptionem Clericorum consuetudine induci non posse, ut clerici in criminalibus apud Iudices secularcs conueniantur. Idem dixit Gloss. ibi gi neraliter in omnibus ob eam rationem. quod est contra libertatem Eccl.& sequeretur Abb. ibi.n. s. ac D D.& ROt. in antiq.de consue-
tudine,decis. 3. & ro. Vbi pluribus rem istam egit: facit
quoq; αad audientia,de consuet.& cicum tetra,de eleu. Hinc uar.prat. .cap. 3 r.num. . exemptionem Cleri 'eoru a nullo Principe quantocunq; summo per suas coni stitutiones tolli posse, asscruit. Idq; iure merito, ex quo
26쪽
ctamnvia malaxint. enim Gemptio, & Libertas Eccl. a supernaturali inducta est . a Iaica inferiori potestate toti neqvit, c. cum inferiori demaior. & obes. Sc c. d. is. prout insequenti etiam probabimus. ε
quoniam Libertas hae videtur, ut plurisam n Mureis rebus secularibus. Tetti& qiua plures immunitates RPrincipibus laicis Ecelestae macestae sint , vs m stantinus, d. m. st in c. suturam Ediaetam , 21.R. p. RC. Macrotina. Melisar de Molvieria l p . A quio uartam renes εα- omnino est/ scilicet. Principem ineum nec tollere . nec urimaerae Mol. Liberitatem pone. Primo, quoniam Libertax MeLac muniritas Ecclesiae fimide iure inuino explicatae tamen e de clararae ab Ecclefia, virtute potestatis ipsi dicialius ac supernaturaliter rraditae, Wt -- oba .Ergoa Ili..inminui nemeam ,pse qui potestatem hancnon his sta kliim civea seeu arra ,vi tat tunis solitae. M a tori de Obedi δὲ ine sim sintvingerenter veri.Sed -
27쪽
anon. Vmmi quodque. n. tollitur ea potestate, qua Inductum est, arg. l. nemo, qui condemnare, ff. de reg. iur. &l. 3. Edere iud. & facit i.nihil tam naturale. isde rcg. iur.
de l. fin. C. de leg. Cum igitur a Diuina potestate, diuersa alaica, institutae sint, quae superior est potestati laica . ut dicitur in Extra uag. unam sanctam, de maior & obed. nulla ratione ab inferiori potestate tolli. minuive possunt, ex quo inferior insuperiorem potestatem non habet, tacum inserior. de maior.& Obed.& citia serior. d. 2 r. Praeterea, si Principes Iaici immunitatem Eccl. ac Lubertatem tollere possent,quae a potestate diuitii tus,ac supernaturaliter Ecclesiae tradita, institutae, vel explicatae potius sunt, ut supra probauimus, possent etiam excommunicare, aliasue censuras ferre, ab ijsdemq; absolucre, instituere beneficia Eccl. ea tollere, collationes eorundem facere necnon renunciationes accipere I quand quidem eadem potestate supernaturaliter Ecclesiae tradita praedicta instituta sunt: at nullus catholicus unquam, Principes seculares haec posse facere, dixit, neque etiam
somniauit, ut dixit Nauar. in cons. I. nu. 8.destr. compet.
Ergo neque etiam licet Principibus secularibus tollere. minuereue Libertatem Eces. ab eadem potestate prosectam. Pro certo igitur habere debemus, a Principe laico Libertatem Eccl. tolli minuive non posse. Non obstat modo,quod dicebatur, potestatem laicam a Deo esse; hoc enim ad rem nostram nihil facit ι nam potestas laica data est a Deo hominu Communitati iam
inde ab exordio eius, ad se gubernandum in rebus natu .ralibus, ut benξ, ac beate vivant secundum naturalem rationem. Potestas Eccles vero data est Ecelcsiae ad gubernandum fideles secundum legem Euangelicam in Iu- ternaturalibus, & quatenus opus est etiam' in naturalius, ut Summus Pont. dixit in c. per venerabilem, qui fit. sint leg. atq; sic dixit Nauar. in eod. cons. I. nu. 3.de Dr.
compet.Quamuis igitur potcstas utraqi a Deo sit, Eccle- in ora fastica
28쪽
sistica tamen superior est, ut habctur in citi Extra varamnam sanctam, de maiorit.& obed &idcirco non potest esca potestas se immiscere in ijs , quae pertinent ad spiiώ tu alia, nec, quae ab Ecclesiastica porcstate, tanquam a s
periori instituta sunti tollere
Non Obstat,quod fecundo dicebatur,libertatem Eccl. saepius esse de rebus seculatibus . nam diuina ordinatione id fit, quatenus res secti lares pertinent ad diuinu cultum, di salutem animarum : non . n. spiritu altasne temporalibus diutius esse possent c. si quis Obiec Crit 1. y. quinnis EccL personae operam dare habent diuino cultui,& ani, marum saluti, Ecclosiae, ac templa necessaria sunt, vestes. atq; vasa sacra, &mim stri requiruntur. &ad hos sustei tandos,ad illaq; paranda,ac conseruanda boua.cum mombilia, vim stabilia necessaria sunt. In his igitur, ut latius supra dixi, libertas Eccl. versatur,quo dc commodius, di facilius praedicta omnia executioni mandentur.
Non obstat deniq; quod a quibusdam Principibus secularibus priuilegia quaedam, & immunitates Ecclesiae
concessa leguntnr, ut exempli gratia, templa aedificanui. Ut in c. suturam I 2.q. l. nam potius pol hos Princi pos impedimenta remota sunt . quae de facto fiebant Eccletiae. quominus sacrae aedes aedificarentur; non autem, quod
Ecclesia potestate ad id non haberet, ut id supra etiam dixi. Id,quod hac ratione solidissima etiam probatur. nam Ecclesia potestatem habet praedicandi Euangelium omni creaturae,& bapti Zandi,& alia sacramenta administradi iux. illud Christi Domini, Euntes in uniuersum mundum, praedicate Euangelium omni creatui ae; de facto auiatem impeditur a Turcis,& ab alijs gctibus, Si ergo Princeps Turcarum , vel aliarum gentium , licentiam daret Christianis, ut verbum Dei prsdicarent in suis regnis, ac baptiZarent. & alia sacramenta administrarent, an dice
retur Ecclesia potestatem ab eis habere faciendi haec in suis regnis Θ Plane non; nam a Christo Domino potcst D tam
29쪽
eem hanciam habet, ut vidimus, licentia verδ illa Blum prodesset. ne impediri praedicatio, & alia possent . Ita in casu nostro,quamuis Principes laici potestatem aedificandi Ecclesias concesserint, impedimentum. quod de facto fiebat a Tyranis, tantum eos remouisse, concludendum est, non autem potestatem,qua iuris. est Messi s se idem di de alijs speciebus libertatis Eccl asserendum elisot stas igitur secularis immutinates Ecclesiarum tollere nopotest. Immo, siquid noui Principes Ecclesiae concedorent, quod ab eadem probaretur, quod iam Ecclesiasticudiceretur qui .nia confirmat aliquid . iuum facit i. r.ff.do veter. iuri enucl. & cui apostolicae,de praebend. lib. 6. denor Abb.in cap. Ecclesiae S. Mariae num 3.verti Notac sum unum, de constit. l tollia concedente non possetia sed de hoc tertio hactenus, iam quartum aggrediamur
De Docretis a Senatu Venetis promustatis quoά eonir
U A a v x quaestio, quam proponenda.& explicandam mihi proposui, haec test an Decreta Senatus Veneti,de quiabus nunc agitur, contra libertatem E cles sint. In qua quaestione, quae ex iam dictis laluta est, breuiter concludi mus, contra libertatem Eccl. ipsa esse . Id, quod hinc probaturinam primum Deererum de caducitate sublata bon rum Ecclesiae iam acquisitorum ,cum disponat de bon Ecclesco tra primam speciem libertatis Eces.cst, de quo
30쪽
Decreto hi Iure dulci nihil ausi lant dicere , exquo eius Iniustitia apotissime notoria est. Alterum de coercend sEecl. pellanis contra secundam speciem libertatis Σαι facit. atq; ipsam violati Ternum Decretum, quo prolibbitum est, ne Ecclesiae, aliaue pia loca a suis subditis stabilia acquirant vllo titulo;& acquisita post bienniu ali, nare Ecclesia cogatur. Et quartum ne sacrae aedςS, locaq; alia pia sine Senatus licentia construantur, di contra priamam,di tertiam speciem libertatis sunt,ut in antecede tibus probauimus. Ad quintum transeamus, quod mihi praemittendum proposui.
De Rationibus, quibus Decreta Senatus veneri iniusta, Rar nulla esse probantur; de opinione Iuriseransulto rum quorundam aserentium, ipse Decre a m ia, ars viaida se . Praemis et . Cap. M.
. in EcclesiaEιca persona tanquam Iurii, or Elelesia, ataura Sinagoga quasi habeatur in Mara Uenero. ἔ
hi proposui,est,probare quibusdam alus rationibus, prater allatas in Tradi. Dei: Iust&Valid.Mon. Decreta Senatus Veneti iniusta, aret: nulla esse t id, quod' probatur primo hac ratione, quonia huc Decreta contra libertatem Eccl.sunt,quam Principes lai et tollere, atqi impedire non posIunt, utupra probaui. D a Erin