장음표시 사용
31쪽
Ergo n6 valent,ex quo de iis lata sunt, in quae iurisdicti nem no habet Princeps secularis, & idcirco extra sua ii risdictione sunt ca.fin .de consti t.lib. 6.& Lfin .sside iurisd.
cxcedere potestatem ferentis,id quod sentit Abb.in cap. Ecclesis S. Mariae n. v. de constit. & Syl.in verbo Lex. q. . sunt etia in prς iudicium EccI.c. I .& cap. fin.de immunit. Eccl.lib. 6. iunci. c.quae in ecclesiarum,& c Ecclesia S. Mailat, argumento sumpto a maiori ad minus, de costiti etenim nec consuetudo Ecclesiae onerosa valet c. I.& c.ad audientiam, di c.cum ita, de consuetud.
a Praeter per Decreta haec inter alia lisc prohibentur. ne sinesiccntia Ecclesiae aedificentur,ne Monasteria, atq; Hospitalia construantur, de ne eleemosynae de bonis stabilibus pro salute etiam animarum, pro Religiosorum, atq; pauperum sustentatione eisdem locis relinquantur έ prohibetur .n. his decretis, ne ullo titulo stabilia relinquantur,& idcirco nec etiam pro eleemosyna; qui enim totum prohibet,nihil concedit L Iulianiis Tad exhiben. ergo, exquo prohibent haec Decreta eleemosynam pro
tam pios causis, errorem intolerabilem continent arg. . cap venerabilibus S pentae sent.exco m. lib. 6.ibi .m senistentia excommunicationis intolerabilem errorem contianere dici tur, qvs in eum Iernu.quila in aliquid, quod in se bonum est, utpote eleemosynam, ut ibi dicitur, Erginti Decreta haec errorem intolerablIem continent, cum pia illa opera prohibeant, quae per se bona sunt. Sicut igitur illa sententia censurς nulla dicitur m cit.S.pen.ita, ct Decreta hic nulla dicenda sunt,ob eandem rationem,ca p. cum dilecta, de confirm. vid. vel inutil. R I. illud Radleg aquia ἔTertio et Decreta haec scandalum graue tribuunt;cumienim praedicta opera pia prohibeantur per ipsa, sci licet, . aedificatio Ecclesiarum, Monasteriorum, Hospi talium,e I COM
32쪽
Constaterni latum , elς emosynae rerum stabilium; homines avocantur ab his pijs operibus, quod graue scandalum est, ut de filijs Heli alibi retuli. At cum scandalo nia hil iaciendum est, etiam si bonum sit id, quod fit, modo sine peccato mortali omittitti possit, ut dicit in c. cum ex iniuncto, & ibi not. de oper. noui nunc. Hinc Apostolus inquit ; Si scandalietatur fratcr. non comedam carnes in aeternum ut refertur ibi. Ergo, ex quo bona omittenda sunt, ubi scandaluin datur, si sine peccato mortali Ommitti queunt; multo minus Decreta haec fieri debent, &facta non valent, quae scandalum praebent; dc si seruem tur, ob praedicita, ni Initiere peccatur. 4 Poitremo Τ Eccl. personae per haee Decreta ad instar Iudaeorum,& Ecclesiae ad instar S inagogae eorundem,r dactae sunt. Nam sicut Synagogae nouae a Iudaeis aedita cari nequeunt fine licetia Pontificis, c. Iudae ,- .Ec C.consuluit, de Iudae.&I.fin.C.eod.de per Bull.Pauli IV. inci Cum nimis absurdum, qua est in ordine quinta,quam &probauit Pius V. in Bulla, quae est in ordine etiarn quinta, de Greg. XIII. incipc. Aliaε piae me m. quae est in ordiane 7 ι .lta per hςc Decreta nouar Ecclesiae Christianorum in Statu Veneto, sine licentia Senatus aedificari non posis Iunt. Postremo sicut Iud sei bona stabilia habere proh Abentur. ut habetur in ead. Bulla Pauli iri dc approbata ab eod. Pio V.& Greg. XIII. Et ab eistim eIiam cautum ac prohibitum, ne bona ipsis relinquantur, & ne a Christianis haeredes fiant percit.Bullam Pij IV. Ita ne Eccle fi)s,alijsue pijs locis stabilia relinqui di acquiri liceat, vel acquisita post bienium retinere, his decretis prohibitum est. Quae omnia a Christiana reli one alienissima omnino sunt cum Eccl. pexsonae, suasi in Iudaeorum numero habeantur, 3t velut Synago rc putentur ipsae Ecclesiae, haec .n. absurdissima sunt, ergo Omninυ euitanda,l. nam absurdum. T de bon. liberi. Decretia igitur his nullis existentibus; iam ad rationes
33쪽
eorum respondeamus, qui contrarium probare conati sunt. Et quoniam tres Iureconsulti sunt, quorum primus est Marcus Antonius Pelegrinus, ideo eius nationes primo proponam, ac tigillatim ad ipsas respondebo, eorundem ordinem seruaturus in respondendo ad aliorum a gumen a ἱ iam igitur rem aggrdiamur. Praemissis prius communi horum trium Iurisconsultorum argumento, ads quod eorum rationes omnes pertinent, i illud autem tale est.
Censurae latae in Venetos. eorum; statum. timi latae ob Decreta baec. s i . . us et toti ruta Primo, quoniam prohibitum est laicis sui si tus , ne stabilia in Ecclesiasticas personas aliment sine licentia. α Secundo, ne noua Monasteria, nou Ecclesiae abs
licentia Principis aediti centu . . t
Tertio, quod iudicant, atq; coercent EceL personas P .criminibus grauibus, ct atrocibus.Γ' I a bivlu: Ergo Censurae latae sunt ob Decreta iusta. Misi ida. aErgo Censurae latae a Paulo V. in Senatum,ae Statum ei iniustae. ac nullae sunt. Hoc est, quod moliuntur hi
Verum, quod tota vis huius argumenti pendet ab illo Iundamento, quod Decreta haec iusta sint , ac valida, ob eam rem bse probare conantur, de prius primum Decr t uac delacem reliqua, ut videbimus in seq.j i. t νώ .
35쪽
exemuum a Sacerdotibus Leviticae tribus,& habebi Uectam legatq; illud omnibus diebus vitae suae, ut distat tibinere Dominum Deum suum, & cust dire vel ba,& cae- . reuismias eius, quae in lege pra copia sunt; Nec eleuetur cor eius in superbiam super itistes suos, neq; declinet in partem dexteram, vel fimi nam, ut logo tempore regnet ip te,di filius eius super Israel. Haeci Lex quibus patet, Principes atq; Reges,qui dOae inantur, eIsilia tantpCtes Paterna Deo, eam tamen secuduini ivstitiaria. N legem Dei exercere ipsos debere. Quod dicturu deproin μι uiuex citi cap. I7. proposuit Regibus, ac Principibus Oboci Ios habendum Ioannes Boterus etiam in suo Tractat. in
scripto. Delia Ragion di Stato lib. a. sub cap. Della Religione. Eadem admonuit. Deus etiam Iosue cap. i. illis verbis, Contortare igit tu,& esto robuitus valde. ut cui lodias, Zc facias omn em legem, quam praecepit ibi Moysessemus meus; nec declines ab ea ad dexteram,uci ad sim- stram, ut intelligas cuncta, quae agis non recedat volumen huius legis ab ore tuo. sed meditaberis in eo die. hus ac noctibus, ut custodias, dc facias omnia, quae in eo scripta sunt, tunc diriges viam tuam, & maelisici ea in . Haec ibi Deus . . lCum igitur, secundum iustitiam, ac legem Dei leges
condere Principes debeant, ergo decretum hoc a Frinsecipe Veneto latum non valet: Nam adimit sua iura Ecclesiae, & tertiam speciem libertatis eccles violat, per quam Eccl. personae cui uscunq; generis, hona etiam si . bilia iusto, ac legitimo titulo acquirere possunt, ut prD-baui supra cap. r. f. q. Hoc autem est contra iustitiam. S.
Iuris praecepta; in Instit. De iust.&tur.& l. r.& l. iustitias fLeod. Est etiam contra septimum praeceptum Decalogi
a Deo datum,quo Murpatio iurium alterius quacunque. ratione prohibour, iure merito igitur ratione hac Dccretum hoc non probatur.3 Secunu O t quod dicitur, Principem posse disponere,
36쪽
seu su is te bus asticere personas, ac res sui status. Hoeverum quidem est, sed id etiam intelligitur dummodo iuste,ac legitime id faciat; non enim potest de ipsis disponere ad arbitrium suum,& coatratus, ob rationes proxiis me allegatas.
Nec t pro eius sententia facit, quod habetur lib. r.
Reg.cap.8. allegatum ab eodem Iureconsulto; Hoc eritius Regis dicitur enim ibi qui imperaturus est vobis
filios vestros tollet, & ponet in curribus suis, &c. agros quoq; vestros, & vineas, & oliveta optima tollet, & dabit seruis suis, sed & segetes vestras, & vinearum reditus addecimabit,& quae ibi sequuntur. Non inquam, illud facit quicquam; quasi liceat Principi pro suo arbitrio facere, quaecuque velit; nam idcirco dixit Deus illa Samueli, ut referret eadem populo, qui nolebat secum dum legem Dei ambulare, & Regem posis labat, quo populus sciret, se Regem habiturum, qui ad suum arbutrium, & per fas, & nefas de personis, ac rebus disponeret; &quod Reges aliquando sic saciunt ; vi populus de his rebus admonitus, a Regis petitione desisteret. Non autem dixit Deus, quo significaret, Regem posse de personis , ac rebus subditorum ad arbitrium suum dispon
re. Id, quod hine probatur, quod lib. 3. Reg. p. II.& r scrtur in cap.conuenior a 3.q. 8. Deus grauiter in Achab
Regem affectus filii, di eius uxore morte graui puniuit, quoniam voluit habere vineam Naboth, contra eius d mini voluntatem, esto pretium ei dare vellet. At si liceret Regi ad suum arbitrium auferre, & disponere de rebus subditorum,neq; Rex peccasiet, necti uxor eius momte affccta esset; qui enim permittente lege facit aliquid non peccat. l.Gracchus C.de adult.& ca.qui peccat. 33. '.q.Non igitur erat, cur allegaretur locus ille, & praeseri tim ob ea,quς supra citaui. t Hinc inquit Inno. quem refert, ac sequitur Abb. in eap. ς in Ecclesiarum num. 8.
37쪽
m mihi adimere; qua quidem iurisdictionem super
subditos habet, non autem dominium rerum priuataruidem allar uis Archi d. in cap. per principalem. 9. q. 3.& f, est I. venditor, f. si constat. & ibi Paul. de Cast. .comunia praed. Idq; merito; non enim Regnum propter Regem, sed Rex propter Regnum fa ctus est, & dominia r runt sunt de iure gentium , ut asseruit Archid. ibi dem . Esto igitur potestatem habeat Princeps venetorum dis sponendi de personis,ac rc bus sui staturi intelligitur ta .men, iustitia seruata, quae cum in hoc decreto desidere. tur, ex quo libertas Eccl.offenditur,& ius diuinii, ac Pontificium; decretum hoc fieri non debuit,& facti: m no v
luit; addito hoc,quod contra tu entium est, S .per tradiationem quoq; in Instit. De rerum diuis. 6 Tertio i negatur hoc decreto disponi tantum de personis, ac rebus sui status, idest sibi subiectis. Nam imminde dc personis exemptis, idest, de personis Ecclesiasticis disponit; ex quo enim prohibet, ne laici sua bona imn:obilia, seu stabilia ullo modo ad Ecclesiasticas personas, piaque loca transferant, simul etiam prohibet Ecclesijs.& hccl. personis, ne ea accipiant i nam prohibita venditione, & emptio prohibita cise censetur l. i.& ibi Bar. C. de cupress.lib.x. & ubi uni prohibetur, ne vendat; & alteri ne cluat, prohibitum etiam censetur, ut dixit Abb. in 7 ca.cum contingat n.6. vers. sicut enim, de iureiur. t Idq; ob naturam correlativorum I posito enim uno alterum
necessario ponitur, & dispositio facta in uno, in altero etiam locum sibi vindicat. .fin.& ibi laLac DD.C. de iniud. toll. & Gloss. in Clem. in verb. Eternaliter, desum.Trinit.& fid. cathol. Euerard. in loco, a Correlativis,& Abb. in eod. eap.cum contingat num. 6. At de persoris Ecel.& de locis pijs disponere Princeps laicus no potest; sunt enim ab ipso exemptae, ut habetur in toto sereti t. defor. com p.& ut supra probauimus. Ergo dispositio illa, ac Decretum non valet in subditos enim iurisdictio
38쪽
exerceri debet, alioquin dispositio nulla est l.fin.s Heiu,risd.omn. uad. & cap. fi a. de constit. lib. 6. & facit cap. a nobis I . de sent.excom. in antiq.S C. si a non com p. iud. Nec repugnat, quod dicitur, Verba Decreti directa es 8 se in laicos,& non in Eccl. personas; hoc.n.nihil est. t Primo, quoniam in unaquaq; dispositione inspicitur semia per id, cuius gratia dispositio illa principaliter,& imm diate fit cap. cum voluntate,de sent. excom. l. si quis nec causa in f . si cert. pet. At prGhibitio facta laicis primo perli , ac immediate fit propter Eccl. perlonias, ne scilicet, adii piast, ina stabilia rrasserantur; ergo multo magis ipsis pyrianis Eccles prohibitio facta esse censetur; propter quod enim unumquodq; in tale.& illud magis est tale, arg. u. h. multo magis,& ibi Bald.& Paul. de Cast. C. deficiosse l.& Ct .vnic. nct. glofI. in verb. Prolaeto,dere liq. e vener. sanct.& ibi not.Card.& Euerard.m loco a minoii ad maius. Praeterea, prohibitio facta laicis, ne stabilia ad Eccl. personas ullo titulo tranSstiat, aut squi- pollet huic, Ecclesiasticae personae stabilia a laicis nouaccipiant, nec consequamuri aut illi, EecIlersonae bona stabilia :t laicis accipiant ,& consequantur : de quolibet enim est assirmare, vel negare; at, ad hoc secundu dictum trahi non potest, ergo primo ςqui pollere.necessario com xlud ndum cst. erΞo ct Eccl. personis prohibitio factas est, i nihil enim interest; quid ex aequi pollentibus fiat l. Dulicr U. ad Trebess. l. si mater, & ibi talos. C.de instit.& lubiti t. Euerard. in loco Ab aequi pollentibus. Tertio facit cap. fin.de immura. Eccl. lib. s. ibi enim prohibitum erae laicis,ne 'inc tu amemerem, vel venderent clericiS,& sic prohaliatio erat fisi hircis, ut hic; & tamen no v luit, ex quo per tilequentiam, &de Eeclisiasticis dias ponebat; et gomel: haec. Nec facit, quod ait hic Iurecinsultus Patauinus spreton diuersam ibi ab hac esse. Nam primo, forma φ lolii bdndi eadUm est, quae hic. Laem dem ratio nulluam, quia, Lilicet cimtra libertatem Eccl.
39쪽
quae ratio in primis attendenda est ; ipsa eninsanimae legis est l. scire leges.sside .leg. α cap. consuetudo d. a , t Et mousq; ratio legis pertinet, eousq; dispositio c vel caruingularis in lege expressus sit y l. pcn. b. pen. n. de lur.&sact. ignor.& no inspicitur facti decisio, sed ratio decisi.
nis. Ex quo igitur forma prohibitionis cit.cap. lin.conu Iait cum fornis huius Decretii, dc causa nullitatis eius dis spositionis eadem, quae in casu nostro, quia, scilicet, contra libertatem Eccl.es merito, sicut dispositio illa no valuit, ita nec decrerum hoc valere debet, ubi eoim eadem
ratio est, ibi eadem dispositio esse debet ca. cum dilecta, de confirm. viiJ. vel inutil. ρω l. illud. T ad legem aquil. t Postremo, si ad quos verba dirigantur, inspiciendum esset, & non id, cuiui gratia Opostio immediate princi 'paliterq, fit,ic x cssit ut polita verbis,dc non rctimi es 'tum contrarium esse debeat cap. cominissam,de elecialib. 6. Sc l. non duhium. C.de leg.etenim nou verba .sed mens legislatoris inspicienda est,& cuiuscunq; gentia. a Pterea, & ibi Glor. de verb. lan. α toti tit. . plus valet, quod agit.& l.3.S.conditio testici,cu sinu l.cit. ibi a Glossiff. de adim. leg. &f. niaura autem iii Instat. de legat. et nim nihil interest quo cum loquamur, di ad quem verba dirigantur. l.cum pater. S. donationis. H. de leg. 2. Hinc Anchar. in cap.canonum, de constit. inquit, statutum annullando contradium , latas videri mohibere contrahen tibus ne attra rent contraherς, II prohibita ire alienari, dc personas prohibitas censeri alienare, ut dixit Abb. in m. cum contingat num. 6. versitem re prohibita,de iureiur.& interdicta Ecclesia, interdictum esse censetur personis, ne in ea celebrent, cap. si ciuitas S. ratione, &cap. ia, qui S. i. de sent. cxco m. lib. . esto in cit. casibus personarum mentio nulla fiat. mitu liaec quicqua in iacit.
hanc prohiberi, rum Gy- ram Osrelatium una, quam proxime dixi. tum quod valci Ggumentum a Per lana
40쪽
sona ad re, i. qui furere. ff.de stat.hom. de l. si quis inquit, nos f.si ita legatu .fLde leg. I.& l. fi quis filio exheredato. n isside iniust. & rupi. test. & gloss. in l. cd quid. g. si cert. pencum simit. At prohiberi statuto laicorum non potest, ne laicus clericus fiat, vel in aliquam religionem ab Ecclo a approbatam, ingrediatur, ut habetur apud Trid. Syn. Iesu, j. cap. i 8.dt resul.& sic ne se obliget Deo; ergo neque etiam prohiberi potest, ne stabilia Ecclesiis, ac Deo relinquat,sicut ne* etiam quod alia pia opera faciat arsecap. venerabilibus. 6.pen .de sent.excom. lib. Sit . . Add Decretum hoc non solum EccI. personis prois laibet Liae s philia in statu Veneto acquirat, Periim etiam Ecc hi isto Domino id ipsum vetare; nam, ut probaui inas adit. De Lust.&jValid. Mon. &supra retuli cap. a. S. 3. quicquid acquirunt Ecclesiae,& alia pia loca, Deo acquirunt quoad Dominium; ex quo igitur decernitur, ne laici subditi stabilia ullo titulo ad Ecclesias,& loca pia tra sterant; simul etiam prohibetur, ne in statu Veneto Christus Dominus stabilia consequatur qui .n .est causa caussis causa causati dicitur, l. manumistiones. s. de ad Opt. Hoc autem non minus iniust una, quam impium est. Nec repugnat, si dicatur,in Decreto nullam mentione Dei fieri. Nam,cum par virtus taciti,& expressi fit,i.cum quid Cli cert. per. etsi nulla mentio Dei expressa fiat, pe- Tinde tamen habetur, atq; si expressio facta esset, ex quo bona Ecclesiis relicta, Deo tantum quoad dominium ac
, a Etenim t ubi una ratio tantum reddi potest in aliqua
dispositione, si omittatur, proeκ pressa tamen habetur, ita Iastia I.quamuis num. 6. C. de fideicom.& I. de quibus num. I 8. ff. de Ieg. Et exheredatio, quamuis nominatim
facienda sit l. t .ssi de lib. & posth. valet tamen simpliciter facta de filio, ubi filius unus tantum extat, I. nominatim H eod. Ex his igitur apparet, fle de non subditis Decretuto esse,& idcirco nullum existere . Nec