장음표시 사용
51쪽
singulorum, in instit. de rer. diuis. & l. generaliter, &ι, iubemus, C. de saςros. Ecd. verum etiam, de iure di- ijso, ut probauimus supra in praemissis,& etiam, de iure Poplificio, e. bd. de immunit. Eccl. lib. 6. At decretum boc prohibens ccclesiae, ne stabilia a laicis acquirat, pr habet ei usum illius iuris acquirendi, seu impedit, quod iam habet, ut per se patet, ergo prohibet etiam,seu disponit de iure acquisito, ut per se patet. Secundo disponit etiam de acquisitis virtute illius iuris acquirendi ; nam stabilia deinceps acquisita Φb Ecclesia, post bienium de-
crcuit, ut ab ea allanaretur, ita habetur in Decreto,quod hic Iureconsultus ne fert, quamobrena etiam in hoc Liber
IaIem Eces. viciat, contra c. a. de immunit. Eaeci. lib. .
ubi simile decretum a laicis iactu fuerat, & improbatum.&ita sensit Bald. in Auiti. hoc ius porrectumn v. q. C esicrosanct. Eccl. nam au . non valere statutum Comminis Senarum, quod Hospitala S. Mariae tenentur vende re poli essionem. Non ergo de acquirendis tantiam De
3 cretum hoc disponit, sed di de acquisitis. t Postremo da
L ,-- concesso, de ameturemus Decretum hoc latum agere, adhuc ladren non valet. Nam, ubi ratio, quae est
in acquistis, Iocum habet etiam in acquiremissaid quod disponitur de acquisitis,& in acquirendis locum sibi vendicat. At ratio, siliquam Decreta laicorurn disponere de tacquisiitis ab Eceleria, non possunt, ea est, qu laniam con tra Libertatem Ecci sunt, ut habetur in cit. c. r.de immu
nit. Eces quae ratio etiam locum Labet in acqui tendis, ut dicitur is cit. s.fin. eod. lib. . Ergo merito sicut dispondire, ac decernere de acquisitis Ecclesiae lauri nequeunt, nec etiam de acquirendis; quandoquidem , ubi eadem ratio est ubi ea deni dispolitio esse Echet,l. illud,ssiadi g. A qu.& cli dilc ωιde coo B Nid. vesanutilicet igiturtargu mentum summere ab acquisitis ad acquircda in ca se nostro lati propositam riationem, quod Iurecons ille negati l& in alci non Obstatibus allega us, in quibus diuella ratio est, sit per se patet. G Po-
52쪽
l'ostremo I Decreto hoc, Ecclesiae, & locis phs poena quaedam inuritur, immo ipsi Deo, quantum in ipsis est, qui Decretum fecerunt. Nam per ipsum Ecclesia priuatur iure acquisedi, quod habet, ut supra probaui, At priuatio iuris, quod quis habet, poena est, i. fin. ff. de poen Hinc excommunicatus, suspensus, & interdictus, sicut etiam degi adatus, & inhabilis ad aliquid factus quod iure priuantur faciendi, seu habendi ea, ad quae habenda
ius habebant, c. pen. de sent. excom.& tot. tittae Her.e coin. min. & c. degradatio, di c. foeticis, de poeta. lib. Puniri dicuntur, poenae . n. sunt censurae; nec non in habilitates aliae, ergo Ecclesiae Decreto isto pena quadamas ficiuntur. At puniri, ac suo iure priuari sane culpa, cau- Duelegitima, quis non debet, neque tunc a quotam tu , sed a lao superiore tantum, alias, poena, ac priuatio, nubia est, c. sin. de constit. lib. 6 S c.a nobis, de sent. excom. in antiq. &l. fin. V. de iuris d. omniaud.& C.sia non com-pet. iud. Ergo decretum hoc adicere Ecclesias, cte loca pia non potest, nec valet, cum nec culpa, Nec causa aliqua legitima sit; quamobrem sic puniantur . ac priuentur, & si adesset, non alaico Principe, sed ab Eccl. iudice priuanda essent, eui subiecta sunt. Non igitur Decretum hoc quicquam facit, ac valet.
I Nec repugnat, quod in aliquibus Iotis statutum hoe
esse, asserit hic Iureconsultus, quo prohibitum est, ne bona ingredientium Monasterium m ipsum transeat. Tum. quod adducere inconueniens, non est soluere, laatas, C. de rescind. vend. &delicta plura impunitatem non prara
bent, ununquam plura, Ede priuato delict. & idcirco de hoc statuto dici potest, quod & de hoc Decreto, scit non valere, quamuis de facto obseruetur . Tum quod vel ab Ecclesia, sta tu tum illud probatum est, quod ipsa facere potest; vel statutum tale eme, ignorat; locorum ar. statuta quid facti sunt, & ob id ignorari potant, c-I. de costit. lib. 6. At in casu nostro Sumpus Pont. Decretu hoc non a G
53쪽
egnorat, minus etiam probat, immo censuris propolitis omnino ipsum prohibet, ergo ratio haec a statuto huiusmodi deprompta, nihil facit. Argumentum igitur hoc conclusionem propositam non probat . modo de quinta
Vrs et a ratio huius Iuristonsulti hara est. Δ, Princeps Eccl. constituit, ac decreuit, ne hona immobilia Ecclesiae in laicos alienentur, nisi prius e5sulto Romano Pont. & nisi in euidentem Ecclesiae vii litatem alimatio sit, di seruentur solem nitates. Alclui hoc tale decreuit de bonis Ecclesis.&ΗIud p ti debet nempe , ut Princeps laicus decernere ponit, ne stabilia Iaicorum in Ecclesias. ac Ioca pia tranteam sine eius consensu prius requisito : quod .n. ius quis in alium statuit, eodem & ipse in se uti debet, tot.tit. ff.Quod quis
Hoc est quintum argumentum, quod tamen & ipsum
Primo i quoniam Princeps Eecladest Summus Pont. iure neminem priuat; non .m laici ius ullum habent ad bona Ecclesias a. arg. totius tit. De praeben. Nec inia quum quicquam statuis, quadoquidem bona Eccl.Christi Domini sunt, ut supra probaui, & idcirco nisi ab eius Meario, qui est Summus Ponti seu de eius licentia. si inl
54쪽
utilitatem Ecclesia alienatio sit, &seruanda seruentur in laicos alienari nequeunt, ut id pluribus egit Quint. Mandos. in sign. grat. in Tit. Si in euidentem. At inin ceps laicus hoc Dccreto priuat Ecclesias suo iure, quod est, posse libere acquirere etiam stabilia, quae a laicis tu sto titulo traduntur, contra libertatem Eccl. ut supra probaui, ac praemisi,&idcirco iniquum ius statuit, ergo merito Princeps Eccles. Decretum illud facere potuit; contra vero, Princeps laicus decretum hoc facere non valuit.
Praeterea, Decrerum praedis tam factum fuit a Princiape Eccl. ne bona stabilia Ecelesis dissipentur ab eis, icorum no habent dominium; non enim Ecclesiastici domini sunt bonorii Ecclesio sed Deus, ut dicitur in c. qui Dquis, ibi Quae Dei sunt i a. q. r.& in cap. .ead.q. I. & in cap.cum secundum Apostolum de prςben. dc in cap. cum exeo,de et m. lib. ubi de Gloss. notauit in verb. Chrse sti, ac nouissime Trid. Synod. ILas .de reser cap. I. &utem probaui pluribus id in Tract. De Iust. & Ualid. MOn.cap. 3. S. I. Ueri. Tertio, alia solidissima ratione. At decretum hoca Principe laico factum est, ne Iaici non aliena bona, sed sua alienent; Ac ne ea dissipent; sed ne Ecclesijs ad ditanum cestum. Ec pauperum etiam sub-
fidium pro suarum animarum saIute relinquant, ergo mi randum non est, si consti tutiones Pontificis Max. valent, decretum autem hoc Principis laici nullum est.
3 Tertio non repugnat modo Τ Tit. Q quod quisq; ruta' locum enim ipse habet, ubi quis iniquum i us contra ali que statuit, vel impetrauit, vi dicitur in eod.Tit. & DD ibi intcrpretantur At in hoc casu Ecclesia nullum ius ta- 'Ie statuit,aut impetrauit, decernudo,ne stabilia Ecelesia- rum alienentur in laicos, nisi de eius t icentia. Et in euide-tem Ecclesiae utilitatem. & lematis solemnitatibus serua- dis ob rariones proxime redditas, sed iure suo, quod habuit, via est; quamobrem neminianiuriam secit, i nullus
. et . si de Diuitiaco by Corale
55쪽
4 ff. de reg. Iunt Im mo summus Pont. nem re habdit ex ossicio id facere; na cum honorum Omnium Ecclesiarum administrator generalis sit,& eorumdem tutela , aetura ad ipsum pertineat, viduitur in cap. t. de immunit.
nistri Ecclesiae ea alienarent, ipso inscio,& contra utilitatem Ecclefiae; ex quo ad ipsum in primis eorum redden da ratio Deo est, quam potestatem non habent Principei laici in bonis subditorum. Non repugnat, quod dicitur de statuto, quo cautu est. ut idem iuue reddatur personis Fccl.in soro seculari,quod redditur laicis in sero Eccl.tum quod statutum illud nullum praeiudicium Ecclesiae facit, vi Abb. ait, ibi & sequit. Dec. Tumquod non potest euenisi iustum .eum Ecclesia nihil iniustum in seculares faciat, quod Decretum hoc Senatus Veneti non facit, ex quo per ipsum praeiudiciuei fit graue; Et insuper iniustum, ac nullum illud est, eo quod a non competente iudice fit. Ratio igitur haec nulla est, sicut nec ratio secunda Scayni Terti j Iurisconsulti, quae eadem est cum hae. Ob praedictar succedit nunci
56쪽
,' titur probare Decretum hoc valere . ni
- Decretum lio est tale decretum, quo.Princeps laicus primo plures gentes sibi sibi ectas,easd*; diuiteς habebit . Secundo ,& tempore bellivdi pacis exiget facile, ac prompte ab huiusmodi subditis necessaria. Tertio utroq; tempore & pacis, & belli, hi subditi potenter, atq; honorifice Principi inseruient. Postremo hi subditi bonis immobilibus non alienatis in Ecclesiam.
ditiores fient, & digniores, atq; conspicui. Ergo decretum hoc est decretu, quod pertinet ad utilitatein Principis, & subditorum. Ergo pertinet ad utilitatem priuatam, & publrcam. Ergo debet prquatere fluori Ecclesiarum, & locorum piorum Haec est sexta ratio, quam reddit hic Iureconsultus, &est eadem cum septima Ioachini Stayni Terrij Iurisconsulti, quae tamen nec ipsa illius conclusionem probat. Negatur enim, ob id, quod Decretum hoc in utilitatem Principis,& subditorum redundat,& idcirco ad utilitate publicam, & priuatam pertinet, debere praeserri utilita ti Eccl. personarum, atq; locorum. γα Nam i quod subditi clivi tessiat, principaliter, & immediate utilitas priuata est; quandoquidem ipsi priuati subditi,qui habetitis na,mmci paliter,&immediate viselitate percipiunt, ut sentit Bald. in l. r.S. huius stud ij. n. s. in prima leci. ff. de iust.& inr. Secundo loco autem res publica, ac Princeps, ita Bald. ibid.& facit g. penult.in Inst. de ijs, qui sui, vel alteri iuriquoniam in necessitatibus habebunt, unde necessaria accipere possint, & ita etiam di
57쪽
modo assumitur vulitas publica, M sa nullo lini I iQuod vero Ecclesiae, emitos sin i, mamobrem Sacer dotes plures esse poterunt, qui Deo inscrutant; qui tu, diuinas laudes diu noctuque celebrent; qui sacri ficia tam Oro vlulsi, quam prodesu laetis Oeerant ἔ qur Sacramenta administrent,qui verba Dei prςdicent, utilitas haec priaca paliteriac per se publicaeenti priuata vero secundo loco, ita tradidit Bart.eod. nu .a 3. ibi enim declams, quatu . modis utilitatem publicam sumi .diui prμno gradu po- meas eam,quae assert utilitatem in communi,& in quoliis. bet particolari, inquit, hanc consistero in lacerdotibus, di iiungistratibus: iqq; moruος nam hi EMestis potest quis ingredi ad orandusa, dc ad diuina auditata, Sareamem, Iaq; recipienda; Saera doto vello Ob eunt ea munera,qus. Plinime' dixi: & haec proptili multas putilica est,ac psio tui patitar, secundari exeno i qata. Hincturis p rei inua mulse dicuntur iaci tu i .huius. studium. deimst. &iur. tiam Ius publicum, inquit i bilat consu i tu s conficta in sacris,& in Sacerdotibus. In saei is, cuiusnahdisant E .clesiae, ut interpretatur ibi Gloss. in vetb. Me quam .iaem si laesae sint, qui Κγ' potest pro ipsis agere interi elo uti,t h. & a. ff.denu rd seueraraorda i tisint etiam
ci iniuria illata Sacerdotibus quilibetvigere. potest l si quis in hoc tale Episcidc Clerae ita sila,suneod.g..HEius studis, quam Besta Casti. de Din cimmaniter se
quunturia II I sani do et uiro a bhurioqEx quo igitur prior utilitas exstinc detreto ruranans, principaliter,atq; immediale priuata est haec autem posterior proxime dicta principaliter dat lintnediate publica est; merito haec, quae est Ecclesia, 'Hiori profanae
praeserenda est, i ta dixit Bari incir. l. I. num. 25. g. ista
58쪽
memoriae .. ra.da post. praelat. Qupra dereligiosis . &Iram , l. impensa, quod est se tandio ad 4mii a s N aec ibi Bart. Primam autem illam utilitatem public m eod. .num. a s. inquit, eam esse quae consistit in sacris, & sace
.utibus a Non ergo utilitas haec, de qua hic lutecoissubitus agit, quae inprimis priuata in praeseren est Eccle-sae vulitati, q uae in primis est publica, Ni inquit Bari.
muniter recept.argumentum igitur hoc non valet. . . .
Nec facit, quod inquit hic Iureconsultus, Iubditos diuites in bello utilitatem afferre,& itidem tempore pacis; 3 1 nam ,& Ecclesiasticae. I sonat utroq; tempore , di sic, aetiaims: Inporebelli,sReipu prosuos pro ea, sciliet: t sanctissim mere usicrificia, ass duas picto ad Deli sun
de udo is aliaql diuina Ialuber,me ministrando. Hi ne de ipsi clemi coelestis aular militesdicunt ut cap. reprshe sibile. 3, q. 8.& valat argumentum a milite seculati ad militem coelestis italitiae, ut duxit Glols. communi ter τ
59쪽
-Hinc Dauid ille lanctillimus, Nisi Dominus custodi rit Ciuitatem , frustra vigilat, qui custodit eam. Auxilium autem diuinum in prunis comparatur pijs Ecclesiasticarum personarum precibus, ac diuinis sacrificijs potissimum, quae pie,ac sancte a Sacerdotibus. offeruntur. Et Ecclesiasticς person ς igitur in primis tempore belli Reipubl.opem ferunt. I Postremor Ecclesia suis opibus etiam auxilium seri Principibus Christianis contra Christianae religionis hostes. Testor ad hoc Principes Christianos omnes. Testor ipsam Venetorum Rempublicam, quibus Decimas sa pius Ecclesia concedit. Testor etiam ipsos sumptus, qui fiunt saepius ab eadem inconciliandis summis Principibus Christianis inter se, ut superioribus annis vidimus, di facit Cle. va.de iureiur. Et ut breuiter dicam, in necessitatibus Principum Christianorum contra haereticos', dc a Christiana religione alienos eis opem fert, si ad ipsa con fugiant cap. 2 .& cap. non minus, di cap. aduersus, de immun. Eccl. Nullam ergo iustam causam habent,quam o brem suis decretis Libertatem Eccl.vi Olent. O Nec etiam repugnat, i quod stabilibus in Ecclesias, aliaq; pia loca translatis, subditi laici sordescent, & pauperes fient; nam contra potius, ditiores, atq; illustriores
erunt, arg. cap. reuertimmi, dc cap. seq. I 6.q. t. non enim
patitur Deus, vinci se benignitate , immo, qui contra facium, haec contingunt, utpote, quia quod no habet Chri- stus, rapit fiscus, ut dicitur in c. decimas, ea d. q. t Addo. si subditoet Principum sordescere non decet, minus dec re ministros Christi, ex quo digniores sunt, arg.cap.duo sunt. d. 96.&cap. solitae, de maior. & obed. quandoquidet unc quod graui est coninmnuntur a Iaicis c. diaco ni sunt, vers. Medicat in sella in plateis. d.93. Hinc,obbacrationem ad sacros ordines fetu lares clerici non admittuntur , qui vel panimonium idoneum non habent uel beneficium unde bladiatent cap. neminem d. .& cap H sanis
60쪽
sanctorum. ead.dist.& Trid.Synod.ses IIIap. a. de re form.& pertinet huc,quae dixit DiaZ in PraαCrim.can. cap. Iginum. 3.Postremo contra ius,fasq;utilitas publica quaeri non debet, quod hoc decreto co tingit, priuando Ecclesiam suis iuribus, ac libertate, ut supra praemissi Ratio igitur nulla est; septima nunc venit examinanda.
f. Q Ε μου r Mo, Ratione hae IureconsuIus conetu- sionem sua probat. Ecclesiae status Veneti sunt tales, is quas,nisi eis quoad acquisitionem immobilium prouideatur, vel omnia immobilia, vel maior pars ipsorum perueniet ad ipsas Ecelesias, in perpetuum damnu, di praeiudicium tam principatus, quam subditorum.. Ergotales Ecclesiς sunt,quibus,neeelluate,& utilitate . publica id suadente,remoueri debet a Principe laico,occasio acquirendi immobilia. . Ergo recte per Decretum Principis prouisum est, nolini immobilia transferant ad Ecclesias. Ergo Decretum hoc valet. Haec est septima ratio, qua nititur hie Iureconsultus suam conclutionem probare, quae sicut a veritate Hiera est, ita,& C stano nomine apparci indigua. .