장음표시 사용
41쪽
Nec repugnat etiam si dicatur, Ergo nec statutum uslebit prohibens, ne in laicos alterius iurisdictionis stabulla alienentur, quod tamen valere DD. concludunt. Nam dicimus, quod diuersa ratio est a casu nostro; laici enim alterius iurisdictionis, ratione contractus, ac rei, subditi fiunt l. a. s. de iuri Id.oinnium iud. cap.dilecti, dc cap. fin. de sor.compet.cum iunii. At hoc non contingit in Eccle-sj., dc in Eccl. personis, ex quo nec volentes Eccl. pers nae laicis se subij cere queunt,cap.si diligenti, de Br.cOm- Pet. Non ergo decretum hoc valet, ex quo di de non subditis latum est. rq Postremo i negatur etiam, Decretu hoc P bono regi mine status Veneti latum esse.Tum quod per ipsum Eccles. personarum, di Ecclesiarum iura usurpatur,& liberintas Eccl. violetur,& idcirco suam iurisdictionem egredistur contra, l. fin. Ede iurisd. omnium iud.& c. fin.de constit. lib. 6. dc ex praemissis antea probatu est. Bonu autem hoc regimen a bono Principe Christiano quomodo dicatur, non video. Tuin quod per ipsum Diuinus cultus impcditur,& diminuitur,qui augeri potius debet, c. ex parte Episcopi, de consti . nana in Ecclesijs, ubi opes multae sunt, ibi & plures Eccles personae, ac sacerdotes vi uunt, quamobrem pro vivis, atque defunctis missς sacrum frequentius faciunt; septem horarum canonicarum prςceS, aliaq; diuina osticia diu, noctuque celebrant , sacramenta conserunt, Christi fideles in doctrina Christiana erudiui; vel bum Dei praedicant. Haec enim prccipua sacerdotum munera sunt, ut declarauit Catech. Roma. in Tit. De S cram. Ordin.vers. Praeterea in sacerdote ea cognitio. Item pauperibus pluribus subuenitur, & necessitatib. etia Ecclesiae, ut pote, contra haereticos,& alios Christianae rei gionis hostes. Item pro mittudis legatis ad diuersos Principes viros, interkq; conciliandos, quam9brem. etiam sectum cst, ut Ecclesia quod etiam alibi dixi . stabilis si i
42쪽
cap. futuram ra. q.i. Ic in cap. Viden pS,N in cap. v dit. Ead.q. r. Quae, ubi facultates non suppetianti nec lacu uon
ter, nec continodo fieri queunt. At ex quo, no uindiu in
Ecclasias, atq; loca pia alienentur,imc decreto mi hibetur, merito, di facultatum.& diurnosum onaciorum ccpia plurima impeditur. Quod cu ita sit, qua ratὲOne, I ecre- tu hoe pro bono regiminc status dici pote it, ubi diuinus cultus impediture ubi Cmur Chrinus fundamentum non est, ibi superaedificari non potest c. cum Patalus. I.q. I. de ut inquit Regius ille Pro puera, Nisi Dominus cust ,dierit Ciuitatem, frustra vigilat, qui custodit ea iuι Hinc, alibi inquit Iretis, Perme rcgnant Regcs,&Gr . Religio. n. qua Deus colitur,est ars illa Architcctonica regendarum Rerumpublicarum, & non ea, quam politici Midam si hi confixerunt, existimantes, Omnia ipsis licere, non habito respectu , an aequa, iniquaue sint, unde Regna per dunt,& miseros populos in perditionem adducunt. Tum
denique negatur alla ratione, Decretum hin. esse pro h
no regimine status; nam pcr ipsum Impeoiuntur Chrasti fideles, ne stabilia Ecclesi s , MonasteriIs,di Hospitalibus
vitta ritulo, neq; ctiam pro eleemosy na condonent, qua eleemosyna praecipue peccatorum pinnae expiantur, lux.
illud, Peccata tua et remosynis redime, di illud aliud, sicut aqua extinguit ignem, ita cleemosyna extinguit peccatum . Prohibitio Igitur 1 acta per hoc decretum imp .dit modum hunc rodimendi peccata mirum in modum Deo placentem, di idcirco salutε in amin i um. auoci custa sit, quomodo pro bono regimine Status Decretu hoc factum esse dici pstest, quo contra salutem animarum est, quae omnibus is manis rebus anteponenda est Quadenim, inquit Dominus, prodin homini, ii uniuersu mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur Quare, cum ex iam dictis constet, Decretum hoc dispo
Disse de ijs, quae extra iurisdictionem disponentis sunti I esse contra libertatem Eccl. de diuinum cultum,
43쪽
ae salutem animarum, iniustum,atq; nullum eis conclu dendum est Sed iam alteram rationem aggrediaCIur. V
. CECUNDO probatur Conclusio haec I Iureconsulto hac ratione. ab eodem
Prohibitio alienationis bonorum potest fieri Iureget.& morib.Ciuitatis,idest, induci consuetudine;necnon a Iudice, ut habetur in I. si in emptione, S. omnium, ff. de conth. empti & l. de pollicitationibus, in fin. g. de pollicit . Ergo de Deereto Principis laici in suo statu, Ergo di a Principe Senatus veneti, Ergo Decretum hoc valet. 1 . Haec ratio nihil etiam facit i Primum, quoniam dictum Doctoris debet intelligi secudum legem, quam alis legat, ut dixit Bart.in l.non solum,&si liberationis verba. g.de Iibueg. A t iuribus allestatis no prohibetur alienatio: stabilium in Ecclesiam,locaq; pia, nullum .n. de hoc verisbum ibi fit.Ergo nihil ad rem nostram pertinet. - Praeterea in cit.g. omnium,ubi dicitur, mores Ciuitatis eximere a comercioeres; si obid, quod indefinitd lex loquitur,velimus, exemptionem illam ad Ecclesias per 3 tinere, nihil etiam faeit i Nam illa verba, Mores Ciuit tis,aut volumus accipere pro statuto, seu lege, aut pro ' - F suetu-
44쪽
suetudine; At in quamcunq; partem accipiantur,opinionem Doctoris non probant. Non, si pro statuto, seu lege. Tum quod hςc est quςstio nostra,& idcirco ratio esset ea dem cum dicto, quamobrem nihil probat. Tum quod ex quo praeiudicium graue Ecclesijs facit, & a Papa statutuo probatum non est, non valeret ιt nam communis DL .sententia haec est de qua testatur Abb. in cap. Ecclesia S. Mariae nu. 9. de constit. legem Principis laici praeiudicialem Ecclesis s. ad Ecclesias non extendi, nisi expresse pω-betur a Papat Non etiam facit, si pro conspetudine accipiamus, quandoquidem,& consuetudo praeiudicium faciens Ecclesiae, non valet cap. r.& ibi Gloss. ac D D. de consuet. Accedit, qu6d laicorum consuetudines, qualis est illa, sicut eorundem leges, non praeualent canonicis constitutionibus, sed ipsis subiectae sunt c. .de Oper. nou nunc,& cap. Euphemium,S. ea vero χ.q. I. Etenim pol
fias laica inserior est potestate Eccl. ut habetur in Extra-uag. unam sanctam .de maior. & obed.ergo cosuetudo illa priiudicium facere non potest Eccl.libertati. Non o stat igitur S.omnium. Postremo nihil facit etiam cit. l. de pollicitationibus; nam ibi mandatur uidici, ut prohibeat cuidam alienati
ne fundi, si que habebat in territorio ob id quod ille debitor erat Ciuitatis, & in trienniu relegatus erat, quamobrem si sun dum vendidisset . praetrumq; secum tulisset. nihil erat deinceps, unde Ciuitari satisfieret,& idcirco in damnum eius id redundasset. Hinc GlosLinquit ibi, proinhibi tionem illam esse ad instar missionis in bonorum possessionem, vel, ut ait Bart. ibi d. ad instar sequestrationis
ob aes alienum. At statutum Senatus Veneti non prohibet , ne in Ecclesias bona debitorum alienentur in damnum creditorum: sed generaliter, ne ulla stabilia in ipsas Iaici subditi tranaserant. Non ergo quicquam facit pro sua opinione. Addo neq; etiam acquirere velle Ecclesiaboaa creditoribus obligata, seu quibus creditoribus sa- i
45쪽
s dsistet . l quandoquidem Ecclesia cum alterius iactura
lacup letari non vult, arg. c. filius, de testam. dcca fin. II. qM. cum simit. Quareesto, prohibitio huhismodi bonorum liatuto facta non esset,ea omnino Ecclesia respueret. Non igitur ratio haec cocludit, iam ad tertia transeamus.
τε Argumentum tertiam Mim uriscoseum quodnam μ. t a Lascira potest alienare is iat cum quocunq; ιι υ να 'sed in Ecclesiam alienare non valι, non autem id por en stat rum, or quamobrem. s Prohibitiosecta a persena priuata,ne bona in Ecclesiaν ab nentur, quare a iuuar ab Ecclesia, non aurem facta
III. . t: Ap . m E a v i o probatur Conelusio haec ab eodem 3 N Iureconfulto hac rati me. Disponere, ne immobilia Iaicoru transeant ad Ecclesias S loca pia est id, quod minus videtur licere priuatae personae,quam publiuae,idest, Principi laico,& tamen priuatae perisnae licet, Lfin.C.de pact.inter empl.& vendit. Ergo multo magis Principi laico id licet; plus .n. p test iusso Principis, quam priuatorum actio ς de potetius est ius constitutionis, quam pactum . auctoritatibus ab
46쪽
Haec est tertia ratio, quae tamen propositam conclusitanem non probat; nam argumentum a minori ad maius non valet, ubi ius resistit maiori, non autem minori,ut auseruit Euerard. in loco A m inori , seu sertiori, vers. Item multi possunt maiora I dc ubi ratio, quae concedit aliquid minori, non adest in maiori, ficut in casu nostro cotingit. Nam t ecce primo, priuata persena potest veudere, de
quocunq; alio tituta transferre rem suam in laicu, quam tamen nullo titulo in Ecclesiain transire vult; non enim hoc ei prohibitum est, ergo, arg. l. ab ea parte, L de probat. & l. nec emere, ade iur. delib. Per statutum vero id
fieri nequit. quoniam id prohibitum est, ut habetur in
c. fin. de immunit. Eceles lib. s. ibi .n statutum nullum redditur, & statuentes puniuntur, qui statuerant, ne quis venderet Eccl. personas, vel, ne quis ab eis emeret, ergo
mirandum non est, si priuata persona prohibere podest, ne res sua cum ipsam alienat ad Eccloliau, traiiseat; statuto vero id fieri non possit', ut in casu nostro. Idq; iure merito : nam prohibitio facta a persona priuata deau vegentium est, quo iure in re sua quisq; est moderator, &arbiter, I. in re mandata, C. maria. & f. per traditionem,
in Instit. Dereri diuis. at prohibitio iacta per Decretumhoe, de iure ciuili est, di contra ius gentium, ex quo prohibet dominis, ne sua bona stabilia in causam tam piam, ac iustam tramferant; istior autem, ac potentior prohi-hitio est de iure gentium,quam quae de iure ciuili, arg. S. sed naturalia, in Instit. De iure nat. gent. & civit. Addo, Principem non esse dominum rerum priuatorum, sed solum habere iurisdictionem ;& idcirso non pol e si in prς- iudicium Ecclesiae de ipsis disponere, sicut is, qui dominus est. Ex quo igitur diuersa ratio inter hos casus est, Jediuersum ius statui debet, arg. sumpto a contrario sensua l. illud , T ad leg. Aquit. & c. cum dilecta, de confirm. viii. vel inutil. nam & quod operatur propositu in proposito,operatur Oppositu in Opposito, l .fin.S.fn. Ede leg. 3.
47쪽
3 Praeterea t alio modo probatur. diuersam esse rationem in statuto, atq; in dispositione priuata. Nam Ecclosia idcirco admittit prohibitionem factam a priuato alie
nationis rerum suarum in Ecclesiam, no autem prohibitionem factam a statuto ; quoniam in primo casu, si eam non admitteret, contingeret, ipsam habere rem alterius
contra domini voluntatem ; At i Ecclesia, quae est iustitiae cultrix, non vult rem alienam inuito domino, arg. C.
denique, I . q. s.&c. filius, detestam. Tum quod his Deus no colitur, c. immolans, di c. scriptum cst, ead. q. .& per tot. Tum quod neq; salus animae comparatur diar I ii contra suam voluntatem. t Hinc ei, qui Monastet iumangressus est, ante professionem eadem permittit, ut cui velit, sua bona renunciet; & si non profiteatur, iubet, ut omnia,quae ad Monasterium detulit,rcstituantur eidem, ut habetur apud Trid. Synod. sess. II. de regu l. cap. I 6.
Id , quod non ob aliam rationem fit, quam quod inuito domino Ecclesia nihil acquirere vult, atq; intendit. Bona igitur Ecclesia vult, quae legitime sunt ei relicta,& non
alias, ut ait Fred. de Sen. in cons. 8s. vers. Non obstat. At in secundo casu non acquirit cotra voluntatem domini, metrito igitur non admittit prohibitionem factam per DecliIum; quippe, quia impediretur Ecclesia,ne a quireret a volentibus stabilia ei dare, quod Dco gratissimum est; quandoquidem Diuinus cultus magis augetur, di ob id etiam saluti animarum consulitur, mirum igitur non est, s dispositio priuata valet , nsa aucem publica, idest statutum, ac Decretum. a Postremo i alia ratione differunt inter se; nam priuata persona prohibens alienationem talem. no usurpat iurisdictionem Ecclesiae; nec violat Libertati m Eccles. sed utitur iure sui dominij, iii κ.cit. l. in re mandata, C. mand. &S. per traditionem quoque in Insiit. Derer. diuis. At Princeps Iaicus, qui dominium non habet rerum suoi umiubditorum, sed solum iurisdictionem, eamq; coarcta
48쪽
ranis ne Ecclesiam isdat, iline contra iustitiam sectat; ut asseruit pluribus Abb. in c. nimis, num. I. de iureiur. sistatuto alienationem stabilium prohibet, iura Ecclesiae usurpat ; violat . n. tertiam speciem Libertatis Eccles. ex quo priuat Ecclesiam iure acquirendi stabilia, quod habet, non Blum iure diuino, ut supra diximus, veru etiam ct de iure gentium iacit. S. per traditionem quoq; Iurisdiactionem etiam in pei sonas sibi non subiectas, id est Eccl. exercet, quod etiam supra probaui; quae omnia reddunt Decretum ipsum nullum, L fin. ff. de iuris d. omn. iud. dec. fin. de constit. lib. 5. & c.fin. de immunit. Eccl. eod. lib. quae quidem in priuata persona cessant, ut dixi ergo. Hi ne Bald. in cit. l. fin. C. de pael. inter empl. & vend. inquire Statuta huiusmodi prςsumi facta in derogationem Libemtatis Eeel. non autem pacta priuatorum, & seqv itur eum ibi Barbat. in Add. qui cir.etiam In n. ut ibi. Hinc tolluntur duo argumenta othclij alterius Iu reconsulti, scilicet, secundum, & tertium, & primum Ioachini Scapit ter ij
Iureconsulti, quorum argum uta sunt ead cum proposito, de pacto priuatorum, & de testatore . habito respectu ad Principem. Hinc soluitur tertia ratio teretis furis consulti asseretis, testatorem posse priuare haeredelmhae eon
ditione institutum, si Monasteri u ingtessus fuerit,in qu dam alia similia; nam non idcirco in Statum dispositio
haec valet, prς terquam quod Gemin. in c. quamuiS, nu. m. de pacti lib. 6. asserat, tale testamentum non valere corra
tra Bart. Non igitur praedicta ratio quidquam facit. Non obstat etiam, ' quod dicitur de bonis cmphitcuticis, & seudalibus, in quibus priuato tum pactis obligari recipientes possunt, ne in Ecelesias, locaucalia pia, vel
pro animaru salute transferant: nam preter rationes pr
xime allatas, quar& hic sibi locum vend icant: dicimus, quod ex quo contractus emphileuticus, nec non laudatis, ab Ecclesia recipitur, dc probatur, c. fin. de locat. & c.eeterum, delud.&toti tit. de laud. cum omnibus qualit
49쪽
tibus sitis recipi intelligitur, ac probari, arg. c. ex liticris, de pignori cum simil. cit. ibra Glossi&ut dixit Datu. ial. omnes populi num. i o. ff. de iust. & tu. At natura contractuum horum ea est, ut aliquando utile dominium ad directu redeat per lineam sinitam, vel mortem, l. fin.C.detur. emph. & cit. c. fin. locati, de locat. & cit. c. ex litteris, quod non fieret, si ad Ecclesias, de loca pia transiret, cum Ecclesianu quam moriatur,c.si gratiose, de rescrip t. lib. λ& c.liberti Ecclesiae, ir.q. a.& sic in damnum domini redundaret , quod Ecclesia nequaquam intendit ; esto alia ratione in casu hoe Ecclesiae consulatur, ut asseruit Iac incit. l. fin. num. 9 i. cum seq. Nec facit, si dicatur, ob alias causas utile ad directu dominium venire posse, ut, ob non solutum canonem, vel alienationem factam inscio domino ; quod . n. hae culpae sunt, non praesumuntur, l. merito, Epra sec.& Linter stipulatem,S.sacram, T de verb.Oblig.
At decretum hoc non prohibet alienationem secundum naturam contractus, sed contra ius gentium, contra
pias fidelium voluntates, contra Libertatem EccL inuno contra ius diuinum ; quamobrem , & diuinus cultus, &salus animarum impeditur. & pauperibus etiam alimenta adimuntur; non igitur mirandum est, si decretum hoc non valet factum vero tale in praedictis contractibus validum est. Hinc Statuto prohibente, ne mulier testamentum facere possit, sine consensu propinquorum, ad piam causam tamen testamentum facere posse, non seruata issema statuti, dixit Bald.in l.generali, n. 3. C.de sacros.EccLiqui & Bart. idem sentientem refert,& hoc ob hanc rati
nem, quoniam statutum hoc contra Ecclesiam,vel ipsum Deum e st. Idem afferuit de statuto prohibente mulierem se obligare sinς consensu propinquorum, nam eam nihi- lominus Ecclesiae sua bona offerre posse, ait, sine tali comstola. Ad quιrtam nunc rationem accedamus.
50쪽
. A a et is ratione hac IurimaIultus hie pr e bat, Decrerum valere,ficut etiam Ioachin
Scaynus tertius Iureconsultus. .
- Decretum hoc prohibet, ne laicorum bona stabilia ad Ecclesias, & loca pia ullo titulo transferantur. Ergo prohibet,& decernit non de aequisitis, sed dea quirendis.
Ergo Decretum hoc factum non de acquisitis, sed de
acquirendis, valet. - Haec est quarta ratio, quae tamen nihil probat. Primo. quia ratio h c pro certo habet id,quod omnino negatur, asseritur. n. ea, hoc Decretum valere, quod de rebus a quirendis disponit ; & hoc est illud, quod omnino negatur . Quare non valet hoc argumentum, Decretum hoc disponit de rebus acquirendis, ergo valet, quandoquidem hoc est illud, quod in primis negatur. i Preterea negatur etiam, Decretum hoc disponere tana tum de iure acquirendo,&de acquirendis: tnam immo
disponit etiam de iure acquisito Ecclesiae; idet; duobus modis. Primo, quia Ecclesia habet ius a uicendi stabialia non solum de iure gentium, acciuili, sicut ali , iux.