장음표시 사용
431쪽
dictio 1ais atque constructionis varie necnon et multifariam Xcu- Sari omni enim si gurata constructio vitiosa sine dubio est Ognicostrurione
ut non oporteat in huius vitii defensione Sacras Litteras allegare ' ' ό 'r' a fecerunt sibi deos aureos ' ' ; cum solum unum vitulum fabricassent. I. ' 'D nam cum Israel unum Deum confiteretur, quid aliud adorandum S Vitulum manufactum, quem Videbant, instituentes fecerunt, nisi quod vel oporteret ipsos invisibilem et non manufactum negare Deum vel quod dici deberent iam non unum Deum, sed deos habere nam et retor, qui sententiam profert non e perSona Ua, Io sed auctoritate publica, quid aliud de se loquendo pluraliter innuit, nisi quod non a se, sed e persona populi iudicium ferat, quam sermonis pluralitate representati verus autem iudex, qui aliunde non habet ut iudicet, de se qui sibi omnia est congrue
locutus inquit nemo te accusat et ego te non condemnabo . Is et antiqua retorum edicta Singulari concipiebantur Sermone pre gli editti degli
dico, abdico AE . etenim iuris prudentissimus Ulpianus, quo procuratore, prefecto magiStroque crinii, optimus imperatorum Alexander Severus usus fertur; qui ideo summus imperator fuit,
et ut Helius Lampridius scribit quod eius recipue consiliis rempublicam rexit Ulpianus, inquam, formam edicti pretorii tradit his
Verbis concipi consuevisse pacta conventa, que neque dolo malo neque adversu leges, plebiscita, senatusconsulia, decreta, edicta principum, neque quo fraus cui eorum et facta erunt, servabo si 23 Videsne quam Sincere, quam caStigatis vocabulis atque verbi conci-
i Un grammatico det secolo XIII, 4 MACROB. Sal. I, XVI, 4. citat, da THUROT, p. cit. p. 236, S AEL LAMPR. Alex. Se V. LI, dichiara infatii che, generaliter figura cf. b. XXVI, 6 XXXI, 2. constructionis est improprietas 6 Cf. l. lib. II, ait. XIV. Dec proveniens in ordine constructibilium pactis, leg. 7, T legge qui rationabiliter dicta . riferita ui frammento χ' Ulpiano 2 Exod XXXII, 31. tollo dat libro quarto de suo com- 3 Cf. S. IOHANN. VIII, Io-II. mento alPEditio.
432쪽
EPISTOLARIOpiebantur edicta hos velim alleges, hos imiteris, istos intueare,
non nostri tempori iudices assesSOres, quibus, cum nullo modo ne dicendi gloriam, imo nec congruitatis regulam concesseri S D-n da loro si in cillime iuris prudentiam quam profitentur ademeris nam quod
N. 1κά hisis Gregorium, quem nominaVeram, pro te Videris adducere, non sic Itibi concedam, licet aliquos fuerit pluraliter allocutus, quin ipse idem, inter utrumque Vadens, non cum pluribus inVeniatur USUS singulari compellatione fuisse, si registrum suarum epiStolarum per Omnia contempleris verum in Iastorali atque Dialogo et in opere suo divino, quod in Iob composuit, in Expo IOsitionibus Egechielis, in meliis, quas numero quadraginta collegit et edidit, et in responsionibus, quas ad Augustinum Anglorum episcopum, qui sui pontificatus tempore Christi nomen et baptismatis sacramentum acceperunt, scrip Sit, Semper ad Ianum verbis singularibus usus fuit J ut quotiens mutasse morem Suum IS videatur in Epistolis, forte fuerint tituli diminuti et cum plures debuissent ad quos littere mitterentur inscribi, solum unita nomen remanserit in rubrica et si uspiam ita clarum sit, quod ad unum scribens pluralia deprehendatur adhibuisse vocabula, credibile sit morem illiS, quibus scribebat, gessisse, ne quos sibi volebat pro GOTalvolt se ne pictos conturbaret que quidem etiam fas est de Nichola pon-
p rx Niς0ldi tifice cogitare η nam quod sermo sit pro numeri singularitate1 A hoc tamanr a intueare intuare, 'e aggiunt sopra intuerare 2. in rasura e duo ultime lettere di nullo 3. Mismeti ne 4. M a quam corretio a quia Z 5. Aliche per quem M ava quia Z reca pro in rasura, te in interlinea. I. A da in rasum interet' di utrumque V Suar ep. reg. S. da in sopra rasura Pastoriali; 'i spunto. 2. Mimette in Id. Misacr. apt. I 6. M per plures reca les sic 19. CH deprendatur CHA adhibisse et o sibi JCH si et2 31 numeri in rasura.
I Verissimo e quanto i S. osservarisperio ali epistola di sati Gregorio ad Agostino S. GREGORI Opera, O . III,
ep. LXIV, c. II 83 gg. ma in generale anche quest pontefice, quando ScriVea persone di elevata condigione, adopera di preferenga o D, riServando it perali inferiori.
qui allusione, vi inveniam promiscuo ruso de si tu B e de si voLm masebbene qualche volt it pontefice si valga de re tu B anche coli imperatore 'Oriente, o patriarca di Co-
Stantinopoli, coli arcivescovo Incmaro con altri co spicui personaggi, in generale per si uo assermare che scri-Vendo a OStoro si serva an cor eglidi referenga delles formole cerimo-
433쪽
DI VOLUCCIO TALUTATI. ITVel etiam pluralitate rotundior, usquequaque non approbo cum pu dir i chenon minus Ornata Videamus Ciceronis orationes ad Senatum iu - Obiixa
dices et uirites, in quibus audientium pluralitas singularem numerum in compellationibus non admittit, quam epistolas quamque tres illas, quibus fuit Cesarem allocutus quod et idem licet de ceteris, quibus dicendi copia famam dedit, si sensum negare noluerimus, russirmare quod autem augustus individualem Augusto pol non
ut tuis utar verbis, laudabiliter repudiaverit appellationem, nus x ς' QRβVςindi Πς, quam memini me legiSse scimus ipsum recusasse divinos ho-1o OreS, qui sibi in assentationis applausu mortalium errore delati fuerunt in qua quidem re illustria et memoratu dignissima siue o me dimostr no
runt verba Cecilii Balbi que quidem, ut videas an Augustus in η'th gii dirς. ψdividualem, ut asseris, appellationem Spre Verit, ut legimu Subieci imperator, inquit, Auguste, cum in multiS, tum in eo maXime 1 elucet prudentia tua, quod isti nondum te omnino insanum reddiderunt qui, ut tibi applaudant, non modo diis, sed tibi ipsi et in blasimo di co-
populo romano iniuriam daciunt deorum siquidem minuunt ' 5 RQ re Verentiam, quos pariscant tibi; te arguunt insipientie, dum, condicioni tu repugnante natura, te parem numinibu eSSe pera Suadere presumunt nota superstitionis inurunt populum, cui mortales deos pro immortalibus persuadent esse colendo S. sane in eo aliquid divinian tibi inesse monstrabis, si omnes istos, qui divinitati tu fraudulenter applaudunt, rapi feceris ad tormenta. quis enim deorum ei parcat, a quo se deceptum iri intelligit Θ, qui non irruat in eum qui aureos Iovis oculos eruit aut argento gemmi Sque sublatis, Vestam nititur exce care quis de Martis
4. V compositionibus M a licet in rasura Io A assentatom IS. Miam rasura e re prime lettere a 'insanum 7. M da in rasura romano I 8. tibi paris. - te in rasura ni Miseca in rasura colendos et 2 M aliquod CH δometton tibi 25. M a aut in rasura.
niose de plurale; cf. Epistolarum de speti di G. Cesarei te due prime creta sumin pontifici, Romae MDXCI, et O8, 'ultima netrottobre del7o9; III, 3-268 Rectiei de histor de Gaitlas TEUFFEL, p. cit S 79 4I-43. et de a France, VII, 383 - 18. a Come nascesse opinione aver I Intende de tragioni Pro Mar Augusto risiutati gli nori divini checello, Pro O. Ligari e Pro rege Deio gli si voleano conferires dab popolotaro pronungiate a Cicerones in o enarrato dat GRAF, Roma Ac. I, 3I3 g. luccio Salutati, II. 7
434쪽
N eius moderinno ebbe certo ini-gio con G. CeSare,
capite adamantinum lumen impune temerariis effodit unguibus nempe deos invisibiles et immortales circun venire et eis fallacie parare insidias, gravioris culpe est, eo quod ab his visibilium deorum fabrica sustentatur et regitur et honorem aut contemptum, qui istis exhibetur, illi remunerant si sapis ergo AuguSte, in deorum hostes insurge et te, Si non deum, quod nequaquam e S, vel deorum docebis esse cultorem, Si deceptore istos Xtermina-VeriS, X cecatore tuo S, deorum contemptore S et utrorumque iniuriam punias hec Severe atque censori Cecilius ait J . videsne si facie ad faciem etiam ipsi Augusto viri virtuosissimi verbis singula Ioribus loquebantur videsne, quod ad aliud intentionis nostre caput pertinet, quam vehementer contra blandiloquos sit invectus sed de hoc post pauca nunc Ver quod inchoavim US, pro SeqUamur. Non puto quod hec vanitas inceperit cum Cesare dictatores
3. L est culpe M a his in rasura. 5. M omelle illi e da in sopra rasura. 6. M a quod correti di altra mano. 8. et e te prime quattro lettere, utror. in rasura. 3. M dis in rasura vero quod I'in i inchoav. che cris inchoauiamus; e ille di perseq. correti in pro I4. da inceperit in rasura.
1 La pariata di Cecilio Balbo etolia alia lettera da lib. III, cap. XIIII dei Polioraticus di iovanni di Salis
licraticus ... libri octo, Lugduni BataVorum CIDI DXCV p. 167. noto come, appOggiandosi SOpratuitos questo ed altri passi delPautore ingle se,il Olmin abbia ostenuia resisten Zad 'uno scrittore de tempi di Traiano, nomato Cecilio Balbo, ii quale avrebbelasciata dietro di se un opera inti-tolata De nugis philosophorum; a qualopinione ha trovato un V Versario fortissimo in A. REIFFERSCHEID, che inun articolo pubblicato et Rhintisches Museumfur Philologie N. S. 186I, XVI, I gg. Si e prefisso di pro vare che ne Cecilio Balbo ne i suo libro sistet-tero mal e che i discors qui messo in occa a Cecilio non e se non a parastasi di alcunt rani de Panegirico Traiano di Plinio op. it. p. I Syg). Col Reifferscheid consente plena mente C. SCHAARSCIIMIDT, Ph. Sares beriensis nach Lebent Studien Schri flenis Philosophie LeipZig, Ι 862 pp. 9S, TOT a me per la questione non embra de tutioris otta cfri WoLFFL1N, Cacilius Balbus in Rhein Mils tona cit. p. IS-6I8. Noto intanto che it S. credette, alpari di non pochi altri scritiori medie vali te parole di Cecilio rivoli ad Ottaviano, non gia a Traiano. a Non orae altri abbia vvertito come a trana credenga invalsa et medio evo che G. Cesare si stato ilprimo a cui fidato det, ob netrantichila, debba aver tratio origine damn 'arbitraria ed errone interpretagione didue versi di LUCANO, Phara.V, 38S-386:
Namque omnes voces per quas iam tempore tanto Mentimur dominis, haec primum repperit aetas.
Ma qualunque ne si stata Origine, la Stimaron vera, cosa quasi incredi-
435쪽
sed post plura secula quando tamen ignoro. nam et Sque in Valentiniani tempora, anno videlicet ab Urbe condita . MCXVII., pertinacisSi me vetustatis mos permansit post quod tempus rare Sunt celebribus auctoribus, ut videmus, hystorie licet inter alios exculti oris Ennodium inveniam hoc locutionis corrupte genUS, quanVi in paucis, tamen in aliquibus observasse δ quem fuisse constat Leonis Augusti temporibus, cui Zeno succeSSit circa que tamen tempora Sidonius et alii optimum antiquitatis morem non deseruerunt nec in exemplum adducas velim cancellari e Floren-IO in stilum, quam si licuisset atque liceret arbitrio meo formare, vel cum ad illam ascitus fui vel etiam nunc, et in hoc et in multis aliis correxissem ambulamus equidem in istis allocutionibus
bensi molli se colido pos Regnante Valentiniano infatii esso non dominava an
se Ennodio visi lega alvolta, Sidonio disi cuni altri tengonsi fidiat antico stile. La cancelleriadi Firenge Oimant tene queste consuetudini sol per rispello allatradigione,
I M reca in margine post messo ne testo da si quando in rasrtra e tamen ag giunt neli interlinea. 5. M G exculti in rasura. 6. M recari primo in in rasura. Io. in rasura quam si licuisset II. Maeci in rasura cum ad illam asc. fui e multis
bile anchem omini dottii acuti come Giovanni di Salisbury, ii quale opoaVer deplorato che per opera de Grecisi osse diffusa in Occidente si iasimeVOlem Sanga, continua re Si quando quaeris illud tibi tempus occurrat quo C. Caesar exuens nescio an perficiens dictaturam, omnia factUS, Omnia occupavitn Polior. lib. III, cap. X, p. S2-S3. Altrettanto ri-
peton ne secolo XIV presso di notDANTE Par. XVI, Io), AZIO DEGLIUBERTI Ditiam lib. I, cap. I, S) a quali come a qualch altro iarammentati dat GRA Roma c. I, 249), si pu aggiungere Paolo di Ber- nardo et Pepistola sopra citata e fragii stranteri, 'autore delle Losd'Amors, II, 88. 1 Dalranno 11 18 ab Urbe cond. e fors il . veVa critio cosi e Solo ad error de copisti h douuta a men-gione et III net esto comincia lanarragione de' fati accad uti imperante Valentiniano II presso AOLO, Hist. Rom. lib. I in EUTROPII Brebiar. d. Η. Droysen, Berotini, I 879. p. 8S.
durasse in fiore 'antica consuetudinet S lo desunse certo alia famosa relagione di immaco de ara Vic-
toriae sumptibusque caerimoniarum restituendi D, scritia, com e noto,ne 384 cf. . A SYMMACHI quae Super urit p. 279 gg. et CL M. FEL1CIS ENNODI Opera, ed. r. Vogel, Berotini 188s Nelle epistole Ennodio mesce infati it volv
3 Q ueste indica gioni non Onotroppo e salte Leone Augusto, aSceSΟa trono imperiale net S 7, mori, dictasseti' anni opo 474), lasciando illuo go a Zenone PIsaurico chedoclen ne fino at 49 I. Ennodio, come e dimo- strato da ricerche recenti, acqUenel 474 e mori ne 321 egii non pote quindi ede Leone vivo. In quanto a Sidonio pol la sua vita si distese dat 3 a 48o. CL TEUFFEL, p. cit.
4 Durante i cancelli erat de S. la repubblica fiorentina non us infatti
436쪽
per anteceSSOrum VeStigia; et que a maioribus recepta est, licet irrationabilis et corrupta, non auderem OnSuetudinem immutare. ne si ii quindi an autem hoc actum et blandum Sit cum queras, fateor plane et
adoprino scri vendo Sine refragatione concedo, quod illa forma loquendi mentimur.
forme blande e sal ψ . . . . . .
' M adulamur et Verborum utimur fucis nec reddimus dignissimo suum honorem longe quidem, si ad rationem venias, honorabilius arbitror esse longeque sincerius, si scribamu ad unum, uti Vocabulis que conveniant uni, quam pluralia, que ibi non congruunt, adhibere . nam Seponamus consuetudinem, que potius scribendi cacoethes dici debet φ , et ad veritatis solidum veniamuS. IOInter numero cum sint plurime perfectioneS, quoniam omneS numeri de unitatum aggregatione nascuntur, aut Oportet ea in sue Origini referre principium aut, si compares illas Monadi, Sine contentione reperie eSSe minoreS. nam quod in causi naturalibus primum est, maius et nobilius debet sine dubitatione 13 censeri, cum ab illo relique cause et demum effectus ipse cogno-Scatur manifestissime provenire sicut enim de Iovis dignitate retulit Valerius Soranu S:
Iupiter Omnipoten S, regum rerumque deumque Progenitor genitrixque deum, deus omnis et unus a);giacche di tuitio sic omnimodum principium est Mona omnium numerorum.
Π d prinςipio, denique prima maiorque perfectio, que numeris attribuitur, est quod in dissolubiles sint nec possint in duo, que sint equa, dividi Vel in plura quarum, cum illa insectio, imo sectionis Xclusio,
I. M reca in rasura e prime quattro lettere ii' antecessorum 5-6. hon. Suum 6-7. M ava arbito correti dat copista Iesso in arbitror Al esse arbitr. 7. CHimelle si 7-8. vocabilis . M conveniunt congruant Io CHMΝ cachetes in Mesa parolae in rasr ra. 2. M a te due ultime lettere di unitatum e in Opra rasura. 4-I5. reca in rasura quod naturalibus 7. da in rasura sicut enim I 8. M Soranius 2o-21. M da in rasura unus e sic I. y monos 24. cum M tamen
tenne in gran parte ii discepolo. 1 CL IUVEN. Sat. VII, 2. et Questi due sametri de poeta
di ora son riferit da S AGOSTINO, Delio Dei, lib. VII, cap. VIIII, che liaveVa a sua Volta traiti a Varrone. Cf. TEUFFEL, p. cit S 47. I testileggono per ne secondo C unus et
437쪽
DI VO LUCCIO TALUTATI . alque fit in duo equalia, communis sit imparium numerorum, Ultima nulli numero competere poteSt, quoniam ex unitatibus etiam, si cetere partitione deficiant, componuntur. hec igitur omnimoda indivisibilitas nulli competit nisi Monadi que sola in se est uixi sola
P et sibi constat, nullis omnino composita partibus nec ab aliqua ψmpQβx diu rxi,
numeratione dependens cuiu tanta is est tantaque perfectio, quod cuncta que Sunt emet, UO ad OSSunt, naturaliter tueantur
nec a sua discedant et deficiant unitate hec est sic una, quod sit omne numeri nec poteSt SSe, quod mirum est, etiam aliqua I multitudo, que sic non participet uno, quod, quantacunque Sit talis discreta quantitas, una non possit et debeat nominari accedit ad hec, quod ea est taliter bonitatis fons, quod convertibiliter et verissime dicitur: si unum, ergo bonum Si bonum, ergo nUm. quid plura de Deo nichil certius nichilque clarius percipimus sicchesimboleggia
I unitate. nam personalis illa trinita in unitate substanti maius est quam ut humane mentis ingenio capi possit vel ut debeat rationibus queri, sed potius fas sit sinceritate fidei retineri φ . que cum ita sint, responde michi, Si placet, carissime mi Iohannes, que nobilior queve perfectior aut honorabilior appellatio censeri debet Θa an illa que per singularis numeri vocabula fit et verba, an illa que pluralitate confusa ab unitatis perfectione discedit non credam te perversitate consuetudini taliter affectum, quod hoc ante claritatis lumen non videas et hoc quod intendo non libere fatearis. cuius rei gratia paulisper velim etiam consideres quod acre Lita tere, cum ex Se dierum peribus, quinque dierum opificia per dies singulas Si tamen se dies fuerunt, ut littera sonat ' , et non potius una dies sex vicibus repetita, ne contradicere videatur illudi. M Dyge fieri potest e da in sopra rasura M a in rasrιra in se I. Mai rasura semet quoad 8. Mise 9. M a in rasura omnes num nec Ν non Afra in rasura quod mirum est II. M u in rasura deb. nom. -I5. y un. Perc. 17. M ite due lettere ultime di sinceritate in rasura. 2o M sit corretio init 22. A IconS. perv. 25-26. per dies singulas in rasura. 27. In M a sinat abbreviata di contradicere in rasura.
I Cf. MARC CAPELLAE De nupt. s. IsIDORomel suo ancora in edito Liber Merc. et Phil. VII, 3I I luogo di ιmerorum es cod. della bib L Nag. dicostui ove so definite de proprieta Torino I, II, 7, c. 93 A, Di uni in te. della Non ades , stato vitiliggat, da 2 Cf. Genes II, 2.
438쪽
422 EPISTOLARIO divine maiestatis oraculum qui creavit omnia simul vivit in ternum bonitatis vlogio commendarint, hanc benedictionem bonitatisque reconium in secunde diei commemoratione non Sine
mysterio tacuerunt ' nam cum illa secunda dies vel secunda diei recordatio prima ab unitate discederet, digna non fuit bonitatis 3άssi: i. : alloqui in celebrari finxerit ergo sibi quid vix ventosa superbe λδ 'ν Α μ δ'' mentis ambitio, primo, sicut arbitror, verecunde in Solis magi- StratibuS, qui personam civitatis et populi gerunt, ut liceret illis de se pluraliter loqui et ob dignitatis insigne ab aliis ceperint etiam pluraliter appellari, postquam suis temporibus conquestus fuit Ioclarissimus Romulidum et illius principis populi Singulare decus, Cato, Vera rerum Vocabula periisse i finxerit, inquam, sibi quid
di xR 'R'g' placuit, longe napis honorabila fuerat antiquam priScorum tem
h. hi j porum Sobrietatem et consuetudinem mora liquisse, cum multo hjbl. . . in naaior in Onade Sit perfectio, ad quam refertur numerus ingues II RU ' laris, quam in omni alia, licet infinita sit, multitudine numerorum, ad qua pluralitas noscitur pertinere. sed ut huic particule finem Giovanniistro i faciam, sequaris mecum sicut laudabiliter incepisti. cum aliis
P ' equidem fac ut libet. sed cum perfecta, ni fallor, utaris eloquentia, qua nichil regalius nichilque imperiosius esse potest, Si meo O 2Οlueris uti consilio, ab instituta mecum ratione dicendi cum aliquo non discedeS. Sed ut ad aliud quod admiratus sum veniam dic, bSecro, hesu e cur tam effuse tamque accurate te quod blanditus michi non fueris P db p . XcuSa an alicubi te quod me capere volueris blandiciis re a 3
prodigate prehendi an puta quod cogitem te Voluisse laudationibus meis
2. In cie prime due lettere di eulogio in rasura commendarit da commendarint, colla sinate in rasura. 4. M et testo misti cancellam e in margine ministerio . M a finxerit in rasura. 7-8. da in rasura magistratibus qui 2. At IVera rerum pericula finxerit periisse inquam sibi sic I CH, finxerint M da inquam in rasura. 3. M Omette fuerat I9. ni Mui 2 o. da ii que di nichilque in rasura. II. cons uti In M a luogo di instituta 'era n hianco che u templis 'altra mans. 23. Sed - obsecro in rasura. 24. te quod M te que ' in rasura. 24-25. fparole michi excusas foret in infrescate. 26. M putes e cos V, ove pero fu corretio.
1 Ecoli. XVIII, 1. il esto: a Cf. Genes. I, 8. Qui vivit in aeternum creavit omnia 3 CL SALLUST . diat coniurat.
439쪽
illis, quas, ut Verum fatear, stomacatu Sum et renovatas indion Or, Ben inseri
thesauros vel aliquid aliud de quo conflictatur humanum genus, j: ' φης' ' de meis manibus vel meorum favorum patrociniis aucupari non putes hoc, dulcissime mi Iohannes et nunc, cum tibi quam pOSSum amici clam non obtulerim solum, Sed postquam pSam accepta Sconcesserim, nonne quicquid opibus quicquidque possum opere vel Sermone tuum est non igitur, nisi forsan de me dubites quod in amici ci fedus non venerim, debuisti laudes meas, ut id quod tradidi quereres, renovare' nec ego id eXistimaverim de prudentia Io tua nec credam ab initio te laudando congressum, ut aliquid eorum de quibus disputas obtineres aliud ist quod te impulit, aliud est profecto quod non XpurgaS, cuius finem tecum medi
tatus es impulit te fame, quam immerito de me senti Volitare, bu :ζ
gratus mentibus bonis odor nam cum in alicuius laudibus ad ά ἡ 'Τ' ' '' II detractionem et invidiam malignitas accendatur, bone menti compositio movetur ad laudes et ad dilectionis officium provocatur. impulit ergo te fame mee splendor, licet falsa sit in qua quidem re gaudeo mecum, tibi vero gratulor, quod Deus tibi talem mentem infuderit; compatior tamen errori, UOniam, Ut ideo, nimis E ό QT. 6 . 2 crediS; fameque presertim, de qua noster Homerus inquit:
Tam ficti pravique tenax quam nuncia veri o;
sicut et alter de eadem loquen ait:
Mixtaque cum veris passim commenta Vagantur ).
compatior igitur errori tuo, qui, cum hec legeris ecque sic esse a pro elatis habitu experiment, debeas collegisse, adhuc famam,
quam Scire neque a an Vera Sit tanta cum credulitate SequariS, quasi compertum habeas quod certus non si non SSe commen-I. fateor corretis e renovatus . M opo conflictat reca nilli che fu spunto. 3. M procvnjs sic 4. In M 'a da quam aggiunt sura. 7. Per de me, seg nava lacuna che u sempita 'altra mano. . da id quod in rasura. 9. M extimaverimi I CHMΝ obtinere che o nutat per restituis it sens altrimenti mancante comeavverta tu in margine i recensore imo Dubito ne verbum aliquid hic deficiat. Expolin rasura est qiuod 3. Mimeti te fama dis in rasura de I . M ometiet e dis licet in rasura I8. Afra congratulor in rasura I9. infunderit do. Momette inque di fame 26-27. in rasura cum quaSi
I VERG. m. IV, 188. 2 OVID. Metam. XII, 4.
440쪽
tum in qua quidem re, cum Supine nimi erraVeris, mirum non est si tam ardenter tamque late meis in laudibus sis versatus non quod nimis impertinenter et SuperVacane purgaS, non, inqUam, Ma perche sis lucri pratia, sed prurit libidineque placendi ego Vero, ne me
e 'uppo b Gi0' cum posthac erres, si placere cupis, laudibus velim abstineas meis ci
J V 'ς nam cum nemo possit nisi pro suis meritis iure laudari mortalium Vero nulla sint merita, nisi quatenus Deus in nobis aliquid OperatUr que OnStat nOStra non esse, Sed eius qui nos tanta dignatur gratia, quod non solum illa per nos facit, sed etiam quasi nostra remuneret cur me, si quid tale videris in meis actibus, hoc Iogli, luel disse: est uos ille per me facit, commendas laudas celebras dixi
tribuir i ode iis π1, si que scripsi recolisu noli me laudare, sed illum, si quid in me vel per me dignatus est facere Secundum dispensationem infinite sapienti et bonitatis sue, a quo mecum tu ipSe accepiSSe mecio a creatore, nosti , cur audes que Dei sunt ore sacrilego tribuis creature ciς
nonne Stultissimum reputares, si quis tibiarum audito concentu vel organorum symphonia aut alterius cuiuScunque Vasi musiciali'artefice, non melodia, laudem canentis Vel pulsanti non musico tribuat, sed
potius instrumento si picture decus peniculis imputet, non pictori sunt sue tamen in Strumentorum laudex quod perfecta sint oet utenti faciliter obediant, non resistant; et he tamen non ab instrumento, sed ab illo penitus qui taliter illud compegit et fecit. si facti sumus ab illo, de quo scriptum est ipse fecit nos et non ipsi nos ' ; quicquid sumus Dei gratia sumus nisi forte credideris quod, cum nos ipsos non fecerimus, ipsi tamen nos persi a Sciamus et non ille qui nobis et velle dedit et facere noli S precor, cedat catholica veritas si esset catholica veritas, ceSsabit non aliqua, sed omnis Veritas quandoquidem enim catholicum universale est, qui catholicum verum excludit, universaliter Verum excludit quanuis etiam orthodoxa et religionis christiane Veritas, Go
II. pro me I 5. M laudas I 6. quis N quas Io M a tamen claudes nrasura. 27. p cath portava fide che amarruens cancello ostituendo veritas 28. M a quando in rasura.
1 Cf. ep. dei presentes libro, a Psalm XCIX, 3. p. O di questo volume. 3 Cf. S. PAUL. I Cor. XV, O.