장음표시 사용
251쪽
APUD CONCIL GENERALE SEXTUM 243
docere, vel tradere aliud symbolum volentibus convorti ad agnitionem veritatis ex Gentilitate, vel Judaismo, aut ex qualibet haeresi aut qui novitatem vocis, vel Sermoni adinventionem ad subversionem eorum quae nunc a nobis determinata sunt, introducere, hos, si quidem Episcopi fuerint aut clerici, alienos esse, Episcopos quidem ab epi- Scopatu, clericos Ver a clero sin autem monachi fuerint vol laici, etiam anathematigari eos. In editionibus Conciliorum recentioribus adposita est Desi- Ionitioni haec Latina Interpretatio, quae et in vetustioribus ante Graece edita Concilia comparet. 2
253쪽
255쪽
S. HIERONYMUS, Lib. De Viris Illustribus, e lXXiX, Ρag. 69, edit. FABRICII.
ARNOBIUS sub Diodistiano principe, Siccae Pud
s Africam florentissime rhetoricam docuit ScripSitque adVerSum Gentes, quae vulgo XStati Volumina . IDEM HIERONYMUS in Chronico, anno XX Onstantini. ARNOBIUS rhetor in Africa clarus habetur, qui1oquum in civitate ieeae ad declamandum ui enes erudiret, et adhuc ethnicus ad credulitatem Omniis impelleretur, neque ab Episcopo impetraret fidem, quam Semper impugilaverat, elucubravit udVersuSpristinam religionem uiculentissimo libros, et tan- 15 dem velut quibusdam Obsidibus pietatis foedus im- PetraVit. P. O ed. Maii.
Joren Iiberti Fabricii nota. Templis quo scripsit Arnobius his verbis innuit ipse lib. II, Aetatis urbs Roma cujus esse in annalibus indicitura annos et o ducit quinquaginta et mille aut non multum ab his minus.' Annus . . IO5 respondet anu Christi 298. Novissime prodiit Arnobianum opus ipsiste anno 18Ι recognoSeente Jo Conrado relli qua quidem editione in recensendo libro primo Arnobiano maxime usus sum, adhibitis editioneas principe et aliis.
257쪽
LIBER PRIMUS.I. QUONIAM comperi nonnullos, qui se pluri-5 mum Sapere Sui persuaSionibu credimi, insanire, bacchari, et Velut quiddam promptum X Oraculo dicere, OStquam esse in mundo Christiana gens coepit, terrarum Orbem periisse, multiformibus malis affectum esse genus humanum, ipsos etiam coelites 1 oderelictis curis OlennibuS, quibus quondam Solebant invisere res nostra S, terrarum ab regionibus exterminatos, Statui, pro captu ac mediocritate Ser moni S contraire invidiae, et calumniosas dissolvere
criminutiones, ne aut illi sibi videantur, popularia 15 dum Verba depromunt, magnum aliquid dicere, aut, si nos talibus continuerimus a litibus, Obtinuisse Secausam putent, victam Sui Vitio, non BRSertorum Silentio destitutam. Neque enim negaverim Validi S- Simam esse accusationem istum, hostilibusque Oneto digno odiis OS SSe, Si apud nos esse constiterit CRUSIS, per qua Sui mundu aberravit ab legibus, exterminati sunt dii longe, eXamina tanta moerorum mortalium importata Sunt SaeculiS.
II. Inspiciamus igitur opinionis istius mentem, cis et hoc quod dicitur, quale sit summotiSque Omni-
258쪽
bii conteriti alium studiis, quibus Obscurari et Ontegi contemplatio rerum solet, uti sit istud quod dicitur Verum momentorum Parium Xaminutione pendamus. metetur enim profecto rationum On-
Sequentium copulatu, ut non impii nos magis, Sed 5 fors ut non impii OS, Sed magis illi ipsi reperiantur climini istius rei, qui se numinum profitentur ESSe cultores, atque inVeteratis religionibus deditos. Ac primum ab his illud familiari et placida oratione perquirimu : Postquam SSe nomen in terris Chris 1 otianae Religionis Oecoepit, quidnam inusitatum, quid incognitum, quid contra leges principaliter institu-tRS, ut Sensit aut assa est rerum ipsa quae dicitur appellaturque natura Nunquid in contrarias qualitates prima illa elementa mutata Sunt, e quibuS 15 re omne Coti SenSum est Seso concreta. Nunquid machinae hujus et molis, qua universi tegimur et continemur inchisi, parte est in aliqua relaXata aut disso ita constructi, Nunquid vertigo haec mundi, primigenii totus moderamen XCedenS, ut Iotardiu repere, aut praecipiti coepit Olubilitate raptari Nunquid ab occiduis partibus attollere eastra, atque in Ortus fieri ignorum coepta est inclinatio Nunquid ipse siderum Sol princeΡS, cujuSOmnia hic Vestiuntur atque animantur, calore X 25
arsit, intepuit, atque in contrarios habitus moderaminis Soliti temperamenta corrupit 3 imquid luna desivit redintegrare Se ipSam, atque in VetereS forma novellarum semper restitutione traducere ΘΝunquid frigora nunquid caloreS, nunquid teporeS3o medii, inaequalium temporum confusionibus Occideruiit 3 Nunquid longos habere dies bruma, et reVocare tardissimastice no coepit aestatis 3 un-
259쪽
quid sua antina exspiraVerunt venti emortuisque flaminibus neque coelum coarctatur in nubila, nec madidari L fors madidata ex imbribus arVa ueceScunt forS. SuccreScunt, Arion. Commendatu Ses mina tellus recusat acciperes aut frondescere arbores
nolunt 3 Sapor frugibus esculentis, et vitis liquoribus
mutatus est 3 Olearum e bacculi cruor teter X- primitur, nec lumini subministratur exstinet, Animalia terris Sueta, utque in qui degentia non Su- Ioriunt, nec concipiunt foetus non in uteris sumptos
Sui moribus, et sua lege custodiunt 3 Ipsi homines denique quos per inhabitabiles Ora terrae sparsit prima incipiensque nati Vitas, non latrimonia Opulant nuptiarum solennibus justis 3 non dulcissimas 15 Procreant liberorum stirpes 3 non negotia publica non privata, et familiares re agunt 3 non ut cuique libitum est, per diversas artirim, disciplinarumque rationes et ingenia dirigunt et studiose referunt nativitatis usurus ex conjectura, rellis eam ea quente, Studiosae reserunt gnavitatis usuras. An e sendum eSt, Studiosi referunt nativitati usuras 3 Non regnant 3 non imperant quibus sors rerum attributa
est talibus 8 Al talium Drs talis, Canneyieter. non auctiores quotidie dignitatibus, et potestatibus fiunt 3 as judiciorum disceptationibus praesunt leges interpretantur et jura Nonne Omnia cetera, quibus vita succingitur et continetur humana, sui Omne in gentibus patriorum celebrant institutionibus morum ΘIII Quum igitur haec ita Sint neque ulla irruperit
3oΠOVitaS, quae tenorem Perpetuum rerum dissociata
continuatione diduxerit, quid est istud quod dicitur 3 invectam esse labem terris, postquam Religio Christiana intulit se mundo et veritatis absconditae
260쪽
sacramenta patefecit 3 Sed pestilentias, iri quiunt, et siceitates, bella, frugum inopiam, locuStRS, mureS, et grandineS, reSque alia noXiaS, quibu negotia incur- santur humana, dii nobis important injuriis vestris atque offensionibus Xasperati. Si in rebus perspi 5 cuis, et ullam desiderantibus defensionem, non Stoliditatis esset diutius immorari, Ostenderem Profecto, replicatis prioribus seculis, mala ista quae dicitis, non esse incognita, non repentina nec POStquam gens nostra felicitate donari hujus vocamini me-1oruit, irrupisse has labes, et infestari coepisse discriminum varietate mortalia. Si enim nos sumus in causa, et in nostri criminis meritum eXcogitatae sunt hae eStes, unde OVit antiquitas miseriarum haec
nomina unde bellis significatum dedit L pestilen- istiam, grandineS, qua lotuit notione 'ignare, aut inter Sua VoceS, quibus Oratio Xplicabatur, SSumeres Nam si novella sunt haec mala, et ab recentibus ducunt offensionibus cauSas, qui potuit fieri, ut eis rebus verba formaret, quus nec ipS Sciebat IoEXPertam e SSe, neque ulli comperiSSet majorum in temporibus factitatas Penuria,' inquit, frugum, et angustiae frumentariae arctius nos habent. Antiqua enim et vetustissima saecula necessitatis istius aliquando fuerunt expertia A nonne 49Sx nomina, as quibus censentur haec mala, testificantur, et clamant nullum ab his inquam immunem rubisse hortalium Quod si ad credendum difficilis res esset,
testimoniis agere OSSemu Ruthorum, quantae, qUO-ties, et quae gente. famem SenSerint horridam, et soaggerata interierint vastitate. Casus frequentissimi grandinis accidunt, atque adierunt cuncta. In literis enim priscis comprehenSum et compOSitum non